保國寺導遊詞（精選9篇）

保國寺導遊詞 篇1

保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建築，是國務院公佈的第一批全國重點文保單位。

保國寺位於寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居於此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此後改名為保國寺。

大雄寶殿建築風格特異，巧奪天工，是保國寺建築之精華。大雄寶殿是寺內主建築，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建築，其面闊三間(11.91米)，進深三間(13.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建築物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這裏山清水佳，隱居於此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺並不是以其宗教寺廟聞名於世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建築工藝令人歎為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無樑殿，它重建於北宋大中祥符六年(1013)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建築之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。

保國寺導遊詞 篇2

保國寺位於寧波北郊，寺院的大殿始建於東漢，重建於北宋時期，已有千年歷史，是江南地區最古老、保存最完整的木構建築。如今的保國寺內已無香火，主體建築被開闢成了保國寺古建築博物館，有大量的圖文資料介紹唐朝至民國時期的建築，還能看到諸如非物質文化遺產、建築史展等展覽。因為寺院建在小山上，周圍有大片的香樟樹，還有好幾處小亭子，來爬爬山感覺也很不錯。

進入景區後，沿着略帶坡度的石板路往上走，道路兩邊是繁茂的香樟樹，遮陽效果不錯。步行大約幾十米，會看到一座很窄的橋——仙人橋，它是古人進寺的必經之路。站在橋上看下面靈龍泉濺入底下的溪坑，角度尤佳。

走到路的盡頭，有一岔路，往右去往望日亭，往左則是疊錦台。望日亭在象鼻峯上，小亭子裏有石桌可以小憩，也是登高望遠的好地方。那邊比較遠，也略難走一些。因此通常會先往疊錦台方向，遊覽沿路的保國寺建築，後面如果時間寬裕，再由寺院附近的步道去往望日亭。疊錦台類似觀景台，有些桌椅和吃飯的地方，食物有葷有素。這裏已是半山腰，看風景也不錯。繼續往上走，過了山門，保國寺就在裏面了。

景區在保國寺原有的建築基礎上開闢了四個主要展廳，第一展廳(天王殿)有關於寺院歷史沿革的介紹，門口的沙盤可以讓你對保國寺有個概括的瞭解。第二展廳(大殿)是景區的精華，建築本身就是一座原汁原味的文物珍品，展廳中有多媒體放映幫你瞭解大殿建築的精妙。抬頭看，天花板上盡是複雜的斗栱結構、鏤空的藻井，讓人看不到大梁，設計十分巧妙。大殿因此又被叫做“無樑殿”。而殿內精美的瓜稜柱、不對稱的結構，也是大殿引人注目的原因。

後面的第三展廳(觀音殿)、第四展廳(藏經樓)中有圖文、模型和實物解剖大殿和同類建築的結構，還有一些可以動手參與的搭建模型，可細細瞭解一下。除此之外，有好幾個展廳可以看到磚雕、明清古傢俱等專題陳列，以及寧波當地特色的花轎和千工牀。側面的鐘樓可以敲鐘，2元敲3下，旁邊的工作人員還會念祝福詞。鐘樓對面鼓樓中的鼓，以及一架編鐘也可以付費敲來體驗，編鐘的聲音尤為好聽。

保國寺導遊詞 篇3

保國寺歷史悠久，創於東漢，建於唐代，興於北宋，現存大殿即為北宋祥符六年(1020xx年)所重建，是江南最古老、保存最完整的木結構建築，具有很高的歷史、藝術和科學價值，為江南一絕的古建築瑰寶。保國寺內殿宇古老素樸，園林綠樹繁花，是一個罕見的文化、生態完美交融的旅遊園區。它坐落在寧波市江北區靈山山腰，自南向北分佈有天王殿、大雄寶殿、觀音堂和藏經樓，兩側有鐘樓和鼓樓連接其他建築，錯落有致，大殿前有水池，池水清澈，四季不涸。寺內大殿為北宋時期的建築，在中國建築史上具有很高的歷史、藝術和科學價值。

靈山寺是保國寺的前身。保國寺位於的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峯聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治後鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居於此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治後託。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高級將領驃騎將軍張意(地位僅次於大將軍,為漢代高級武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死後，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍牆外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以説明人們對父子倆隱居於此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。

會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定於唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在於：唐僖宗李儇(862—888)在鹹通十四年(873)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之餘，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，於是有意賜名“保國寺”。 但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建於唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之徵決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣説，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至於可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陝西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復靈山寺為請求，僖宗答應了，並要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。於是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額並賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這裏就產生了一個時間段。

可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨後便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕佈網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是佔領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。

寺內藏品

寺內共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術的重大發明與發現展、歷代觀音造像藝術展、國際友誼禮品展、明州婚俗廳、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻、寧式傢俱、中學生書畫廊等。遊客可撞鐘、擊鼓、龍洗遊藝。

藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳裏最顯眼的“寧波花轎”。舊時姑娘出嫁坐花轎，而寧波花轎規格最高，這頂金彩炫目、華麗高貴、八抬八扶的寧波花轎上飾精雕粧金吉慶故事人物300多個，轎全高2.9米，共11層，每層雕刻手法各異，精細，耗時萬工，故稱“萬工轎”，花轎抬起，眾多雕像個個晃動。“我是花轎抬來的”這句話自然成為往日媳婦們的豪語。

在國際友誼珍品館裏，你還可以看到一些難得一見的珍品。中國人民同世界各國在頻繁的國際交往中，各國領導人、官方、民間組織和知名人士饋贈給我國領導人、政府和羣眾團體大量的珍貴禮品，有岡比亞政府贈送的木雕子母鹿、日本政府送的七寶燒雙鶴盤……這些禮品是中國人民同世界各國人民友誼的象徵，是歷史的見證，同時概括地反映了各國的民族特點、文化傳統和獨特的藝術風格，供我們擴大眼界、瞭望世界，從中獲得教益和借鑑。

在青銅器陳列館，陳列有鑄於同治十二年的青銅孔廟禮器和銅佛像。孔廟禮器有16只青銅編鐘、14塊編磬、2只特鍾以及象尊、牛尊、簋、爵杯等。編鐘看似大小一樣，其實厚薄不同，敲起來每隻聲音不同，編磬亦然。佛、菩薩等大小不一，造型各異，分別代表了各時期的風格和特色。

保國寺內共有十七個展室，全天候對外開放。除了建築本身，重要的文物展品有欽賜龍藏、佛像陳列、青銅禮器、磚雕石刻、中國的世界文化與自然遺產、千工牀、萬工轎等。佔地七二.四七公頃的靈山六景(共分保國寺、靈龍泉、青幛亭、望海尖、梅林、涵秀潭六大景區)以自然山林為主，生態環境好，古樹名木多，綠化覆蓋率達百分之九十以上，是人們旅遊、娛樂、休閒的理想場所，是寧波對外開放最早的旅遊景區之一。

保國寺導遊詞 篇4

保國寺位於寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建於東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年重建，是中國現存最古老的木結構建築之一，也是我國江南倖存的最古老最完整的木結構建築。

古剎以建築聞名，是一個集漢、唐、宋、明、清、民國等各時期的古建築羣，建築壯觀，內部藏品豐富。保國寺除了木結構建築的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀築巢、蜘絲懸樑，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建築材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種説法是因為特殊的建築結構而產生的聲波振動的風流驅逐了鳥雀蟲類。

保國寺最初由山門、天王殿等建築組成。現存大雄寶殿重建於北宋大中祥符六年，是長江以南最古老、保存最完整的木結構佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成為歇山頂形成。千年大殿巍然如初，堪稱中國建築文化奇葩，具有很高的歷史、藝術和科學價值。

寺內共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術的重大發明與發現展、歷代觀音造像藝術展、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻等。遊客可撞鐘、擊鼓、龍洗遊藝。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳裏最顯眼的“寧波花轎”。

保國寺導遊詞 篇5

保國寺位於寧波北郊，寺院的大殿始建於東漢，重建於北宋時期，已有千年歷史，是江南地區最古老、保存最完整的木構建築。如今的保國寺內已無香火，主體建築被開闢成了保國寺古建築博物館，有大量的圖文資料介紹唐朝至民國時期的建築，還能看到諸如非物質文化遺產、建築史展等展覽。因為寺院建在小山上，周圍有大片的香樟樹，還有好幾處小亭子，來爬爬山感覺也很不錯。

進入景區後，沿着略帶坡度的石板路往上走，道路兩邊是繁茂的香樟樹，遮陽效果不錯。步行大約幾十米，會看到一座很窄的橋——仙人橋，它是古人進寺的必經之路。站在橋上看下面靈龍泉濺入底下的溪坑，角度尤佳。

走到路的盡頭，有一岔路，往右去往望日亭，往左則是疊錦台。望日亭在象鼻峯上，小亭子裏有石桌可以小憩，也是登高望遠的好地方。那邊比較遠，也略難走一些。因此通常會先往疊錦台方向，遊覽沿路的保國寺建築，後面如果時間寬裕，再由寺院附近的步道去往望日亭。疊錦台類似觀景台，有些桌椅和吃飯的地方，食物有葷有素。這裏已是半山腰，看風景也不錯。繼續往上走，過了山門，保國寺就在裏面了。

景區在保國寺原有的建築基礎上開闢了四個主要展廳，第一展廳(天王殿)有關於寺院歷史沿革的介紹，門口的沙盤可以讓你對保國寺有個概括的瞭解。第二展廳(大殿)是景區的精華，建築本身就是一座原汁原味的文物珍品，展廳中有多媒體放映幫你瞭解大殿建築的精妙。抬頭看，天花板上盡是複雜的斗栱結構、鏤空的藻井，讓人看不到大梁，設計十分巧妙。大殿因此又被叫做“無樑殿”。而殿內精美的瓜稜柱、不對稱的結構，也是大殿引人注目的原因。

後面的第三展廳(觀音殿)、第四展廳(藏經樓)中有圖文、模型和實物解剖大殿和同類建築的結構，還有一些可以動手參與的搭建模型，可細細瞭解一下。除此之外，有好幾個展廳可以看到磚雕、明清古傢俱等專題陳列，以及寧波當地特色的花轎和千工牀。側面的鐘樓可以敲鐘，2元敲3下，旁邊的工作人員還會念祝福詞。鐘樓對面鼓樓中的鼓，以及一架編鐘也可以付費敲來體驗，編鐘的聲音尤為好聽。

保國寺導遊詞 篇6

靈山寺是保國寺的前身。保國寺位於的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峯聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治後鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居於此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治後託。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高級將領驃騎將軍張意(地位僅次於大將軍,為漢代高級武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死後，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍牆外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以説明人們對父子倆隱居於此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。

會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定於唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在於：唐僖宗李儇(862—888)在鹹通十四年(872)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇 災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之餘，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，於是有意賜名“保國寺”。

但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建於唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之徵決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣説，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至於可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陝西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復靈山寺為請求，僖宗答應了，並要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。於是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額並賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這裏就產生了一個時間段。

可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨後便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕佈網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是佔領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。

保國寺導遊詞 篇7

位於寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建於東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年重建，是中國現存最古老的木結構建築之一，也是我國江南倖存的最古老最完整的木結構建築。

古剎以建築聞名，是一個集漢、唐、宋、明、清、民國等各時期的古建築羣，建築壯觀，內部藏品豐富。保國寺除了木結構建築的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀築巢、蜘絲懸樑，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建築材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種説法是因為特殊的建築結構而產生的聲波振動的風流驅逐了鳥雀蟲類。

保國寺最初由山門、天王殿等建築組成。現存大雄寶殿重建於北宋大中祥符六年，是長江以南最古老、保存最完整的木結構佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成為歇山頂形成。千年大殿巍然如初，堪稱中國建築文化奇葩，具有很高的歷史、藝術和科學價值。

寺內共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術的重大發明與發現展、歷代觀音造像藝術展、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻等。遊客可撞鐘、擊鼓、龍洗遊藝。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳裏最顯眼的“寧波花轎”。

保國寺導遊詞 篇8

寧波保國寺位於寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建於東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年(1013)重建。至今已有970多年曆史，是中國現存最古老的木結構建築之一，也是我國江南倖存的最古老最完整的木結構建築，為全國重點文物保護單位。

寺院依山勢建造，在中軸線上，自南而北有天王殿、大雄寶殿、觀音堂和藏經樓，兩側有鐘樓和鼓樓連接其他建築，錯落有致，大殿前有水池，池水清澈，四季不涸。

寺內建築有天王殿、大殿、方丈殿、東西廂房、鐘樓、鼓樓、藏經樓等，佔地面積1.3萬餘平方米，建築面積0.6萬餘平方米。大殿氣勢雄偉，面寬、進深各三開間，平面呈縱長方形。前槽巧裝三鏤空藻井，製作工整，別具一格，時所罕見。藻井低而供佛像空間高曠，對比強烈。大殿皆以斗栱榫卯承託，斗栱粗壯古樸。佛座後嵌有《造石佛座記》。天王殿主體建築五開間，重檐歇山頂。後有淨土池，南宋紹興年間所闢，池上方鐫“一碧涵空”。

參觀線路：無樑殿→觀音殿→明州婚俗廳→磚雕陳列室→藏經閣→寧波青銅器陳列館→鐘鼓樓交通：新江橋乘332路直達。

保國寺導遊詞 篇9

保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建築，是國務院公佈的第一批全國重點文保單位。

保國寺位於寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居於此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此後改名為保國寺。

大雄寶殿建築風格特異，巧奪天工，是保國寺建築之精華。大雄寶殿是寺內主建築，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建築，其面闊三間(11.91米)，進深三間(13.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建築物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這裏山清水佳，隱居於此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺並不是以其宗教寺廟聞名於世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建築工藝令人歎為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無樑殿，它重建於北宋大中祥符六年(1013)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建築之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。