關於湖南景點導遊詞

湖南名勝古蹟居多，不妨來看看下面小編為大家準備的湖南景點導遊詞，再決定值不值得一去。

湖南蘇仙嶺導遊詞

各位朋友：

大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區——郴州蘇仙嶺旅遊觀光。

郴州號稱“湘南門户”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'佔。椰州在中圄文化史上佔有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳於世，後來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現存最早的民間古詩之一。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方誌。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅遊，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行•郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”讓郴州更加名聞天下。

郴州旅遊區共有遊覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古蹟、革命聖地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅遊景'點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山，位於郴州市區東側，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這裏，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。

現在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。

在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這裏就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，並以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹聖三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子裏，秦觀看着窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行•郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已譭棄，現在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的，內設三牆門樓，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。

歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺蹟郴州旅舍，這裏的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生於公元586年，卒於公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的遠遊，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客遊記》中有記載。

現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎麼也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子裏。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞裏。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，於是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞裏回了家。兒是孃的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一隻白鶴正張開雙翅為孩子禦寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子餵奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎麼忍心再丟下孩子不管呢?於是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大後，孩子要上學了，可沒有父親怎麼取名呀?教書先生聽説後就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什麼就告訴我。”孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕着樹根呼呼大睡。教書先生説：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’字，枕樹而卧，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧。”

少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終於感動天帝，修道成仙，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據説，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉着蘇仙的牌位。

離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世後，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最後兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，並且附了“少遊已矣，雖萬人可贖?”的跋語。後來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳於世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一併摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502釐米高、46釐米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。

三絕碑有很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時，曾經專門提起過這塊石碑，並且饒有興致地當場背誦了《踏莎行•郴州旅舍》：

霧失褸台，月為津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鴻聲裏斜陽暮。

繹寄梅花，魚傳尺素，砌戍此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

1963年，時任中共中南局書記的陶鑄來郴州視察時看了這塊三絕碑後，揮筆題道：

“惑其遭遇之不幸，因盍知生於杜會主義時期之有幸，反其意而作一閿，以資讀詞孝作今昔之對比，而努力杜會圭義革命與社會主義建設。罩滴田疇，綠漫溪渡，拗匕源今在尋常處。英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無重數。郴江北向莫辭勞，風光載得京華去!”

現在嵌在護碑亭右側牆上的就是陶鑄的手跡。大家不妨將這兩首詞對比看一下，細細體會其中的意境。

為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了一尊秦觀的銅像。中圄女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情。胡耀邦、李鵬、喬石、宋任窮、唐天際、鄧力羣、楊得志、胡繩等黨和囝家領導人也曾到此瀏覽過。

過“初登仙境”亭，沿着石階向上，可到景星觀。景星觀位於蘇仙嶺半山腰，又名雲中觀，始建於唐，是唐代著名道士廖正法修煉的地方。景星觀為磚木結構，硬山頂，民居式結構，分為上下兩廳、四間子屋、兩間廂房。唐朝大文學家韓愈在郴州時曾經登山拜訪廖道士，併為他寫下了書序。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻，就是《唐韓愈送廖道士序》。

通過“蓬萊在望”亭，大家馬上就可苡頷略到蘇仙飛昇的境界子。大家有沒有發現，路邊的松樹都只有ˉ邊枝丫!而且全部是向西傾斜的?傳説蘇仙得道飛昇之後，因為思念母親，經常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂，向西眺望郴州城裏的故居，情不自禁地淚流滿面。羣鬆為蘇仙的孝心所感動，一齊探身向西，於是便形成了眼前的這些“望母鬆”。這就是“古郴州八景”之首的“蘇嶺雲鬆”。

眼前這塊向前伸出的石頭就是昇仙石，又叫跨鶴台。在旁邊這塊突兀而立的3米多高的石壁上刻有“跨鶴台”三個大字，下面的“昇仙石”三字是元朝郴州'總管、朝鮮人完者禿在元朝泰定三年即公元1320xx年所書的。傳説蘇仙在得到天帝昇天詔前在這裏同另一位神仙——王仙下棋。接引上天的白鶴來時，蘇仙一時匆忙，一腳踩在石頭上，險些跌下來，從此這裏便留下了一個腳印。

後人在昇仙石旁邊建有一座“飛昇亭”。1934年，國畫名家王震根據蘇仙飛昇的故事畫了一幅《蘇仙跨鶴圖》，刻在亭子裏的青石碑上。碑高167釐米，寬78釐米，厚125釐米。畫旁邊還有一首七絕： “流芳橘井詠蘇仙，未肯飄然絕俗緣。聞説當年應召去，一天白鶴舞翩翩。”在詩中所説的“橘井 ”有一個典故，據説蘇仙在飛昇前預知郴州會爆發一場瘟疫，於是告訴母親在發生瘟疫後，用屋前井裏的水和屋旁樹上的橘葉熬湯治疔。後來蘇仙的母親果然用此方治好了鄉親們，從此，所有的藥行都用“橘井泉香”來作為宣傳招牌了。

徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最後拜謁的一處勝境，就是前面的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，始建於西漢年間，後遭火焚。唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以後宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規模。蘇仙觀南北朝向，長822米，寬41.5米，總建築面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現出宋代道觀風格，正殿高於廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉牆、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御雄，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，長100釐米，寬50釐米，宇徑5釐米×6釐米，直書，楷書陰刻，保存相當完好。

在蘇仙觀的後面，還有一間“屈將室”。1936年，著名愛國將領張學良、楊虎城發動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決後，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身。1938年春，張學良將軍就被囚禁於這間房間裏。在這裏，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的憂憤名句。他曾經住過的這間廂房窗前的桂花樹上，也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕。解放後，人們將幽禁張學良將軍的廂房開闢為愛圉主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱為“屈將室”，近年新建的亭子則被命名為“少帥亭”。現在逆人屈將室，去緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。

站在“少帥亭”上面，可以遠眺四處風光。蘇仙傳説的“奇”、鬆蔭古道的“幽”、壯麗河山的Ⅱ雄”、山水勝景的“奇”，齊入胸懷，美不勝收。

五雷山導遊詞

朋友們，歡迎到道教聖地五雷山遊覽觀光!(進入五雷山牌樓)現在，我們將要從這裏登五雷山了。五雷山，原名雷嶽，海拔976米，因主峯金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現“雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自淨”的奇蹟，故又更名為五雷山。它位於慈利縣城東15公里，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經之地。山上氣候宜人，環境優雅，植被茂密，空氣清新，氣温晝高夜低，冬寒夏涼，最高温度為32攝氏度，平均温度11.6攝氏度，不僅是旅遊避暑勝地，更是道教聖地，素有“楚南第一勝境”之稱。俗話説“北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化羣落。據史書記載，五雷山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兑辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題“楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知後，封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝聖日，有“朝不朝，一年十萬八千到”之説。到了明代萬曆年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。可惜民國末年，戰亂紛起，匪盜稱雄，五雷山香火飄零，到1966年“文化大革命”，所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實黨史的宗教政策和文物管理法規，發展旅遊，投資數百萬元，修復了部分古建築，修建了旅遊專線公路以及相應的旅遊服務設施，成立了五雷山風景區，昔日雄姿，再展輝煌。

(登山公路)朋友們，現在我們就要進入登山公路了。剛才一位先生説，五雷山是道教聖地，那麼，能不能講講有關道教的知識?

大家都知道，佛教、基督教都是從國外傳過來的，唯獨道教是中國土生土長的一種宗教。道教淵源於古代流行的巫術和求仙方式。東漢時，張道陵創立五斗米道，奉先秦道家老聃為教祖，以《老子五千文》為主要經典。稍後張角另創太平道。東晉末年，五斗米道因其教徒尊張道陵為天師，故又稱天師道。唐宋時期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以後又創立多種流派。至元代併入以符為主的正一道之中。金代王重陽創立以道為主，道、釋、儒三教合一的全真道。此後，道教正式分正一、全真二宗。明清時期，道教由盛轉衰。道教崇拜由“道”人格化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導引、胎息、內丹、外丹、符、房中、辟穀等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經、禮懺。道教經書主要有《道藏》5485卷，代表性的還有《道德經》、《正一經》、《清靜經》、《玉皇經》、《靈飛經》等。

道教信徒稱道士、亦稱道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的廟宇稱作宮觀，即道宮、道觀。

好了，有關道教的一些情況介紹完了。現在，五雷山公路天險已經踩在我們足下，汽車即將進入五雷山道教名勝區。

(顧公寨)這裏是顧公寨的遺址，因唐代顧公在此紮寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨頂原有石壘營房，是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危巖星羅，僅東面一徑與慈濟塌相連，有“一夫當關，萬夫莫開”之險。顧公曾憑此險多次打退頑寇，但後為詭計所敗。寨下那座水庫叫黃蓮水庫，一望碧波如染，青嶂翠戀常映其中，令人產生“煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深”之感。

(慈濟塌)朋友們請看那一馬平台，就是聞名湘西北的高山平原慈濟塌。原名慈姑塌，相傳古時有7名人稱慈姑的美女，於南之七姑山修煉，常來此塌練功而得名。後因唐代顧公“性勇而心慈”，於此救濟四方難民，更慈濟塌。“塌”系土語，坪的意思。慈濟塌長1621米，最寬處500米，最窄處296米，總面積達1200畝。顧公除暴安良、拒寇紮寨，曾在此練兵。自明、清以來，文人、香客多來此遊覽觀光。信步塌上，輕風拂面，頓覺心身倍輕，若遊空中廣場。有人説，如果在這裏建一“空中機場”，那簡直就是天下一奇了。

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(二天門)大家抬頭看，那就是二天門，所處山脊海拔約780餘米，相傳為澧州華陽王修建，後被毀。現在的二天門牌樓為1994年重修。

(龍頭勝境)大家看這塊巨巖，狀如龍頭昂起，“欹絕壁兮將飛”，古稱龍頭巖，因下臨百丈懸崖，風起雲湧，龍頭凌空欲飛，故有“龍頭勝境”之説。

(捨身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地，後真武從這裏捨身投崖脱俗成，故又名“捨身崖”。真武“白日飛身”的故事，歷來流傳甚廣。巖身形成如舌，從崖緣向西橫穿伸出，下臨萬丈深淵，有“楚南第一險”之稱。因真武捨身的傳説，影響了不少愚昧無知者投崖“捨身成仙”。後來了為防止這類事故繼續發生，就在龍頭上修亭以誡後人，大家看，這座小石亭就叫“飛昇亭”，請細看這副對聯：“輕生哪得成仙，修善自能致富”，門額是“守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業不順者，千萬不要輕生啊!

(百子堂)這叫百子堂，建於清代乾隆初年。俗話説，悠悠萬事，無後為大。繁衍生息是人類生存與發展的必然規律。但也並非每個人都按規律、按要求生兒育女，於是就有了送子娘娘的神話傳説的誕生。這裏供的就是送子娘娘的神像，傳説無兒無女者，只要一心向善，誠心於此一求，必有後代，且看這副對聯：“放寬心莫愁無子，行好事自有佳兒”。諸位哪個想要生兒生女的，不妨拜拜送子娘娘。

(梳粧枱)這一方形石墩，古稱梳粧枱，傳説祖師爺成地台前有一巨石，由幾塊小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳粧明鏡。梳粧枱是道教信徒入道前的淨身之地。

(朝聖門)現在我們準備登朝聖門。門前這百步石階，稱百步墩，據説心不虔誠者很難數準。那麼大家就邊走邊數數，上頂後，各自報上數，看誰數得準。

好，朝聖門到了。大家説説到底有多少石階?朝聖門是朝聖者必過的一道關，殿內供青龍白虎二位門將，傳説朝聖者需在此叩拜青龍白虎後方能通行，那麼，我們就叩拜一下，表示心誠吧!

(曬經凸)大家看，朝聖門後的那一座小山峯上，有石亭一座，相傳為道人曬經書之地。遊人若細心察看，會發現該石亭有一段有意倒置。相傳若順置，那麼五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴，狗不叫，了無生機。

(迎賓館)現在，我們一起到迎賓館休息一下。這裏不設神像牌位，是古代道從專為四方香客信徒修建的休息住所。

(藥王殿)這裏供的是藥王菩薩神像。傳説古時黎民有病無錢醫治，於此一求，再啃神樹，則病患消除。

(財神殿)財神殿古名趙爺殿，供民間傳説的財神趙公明神像一座。大家且看這副對聯：“生財有道務必見義思意，雲神無私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取。一位哲人説：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者，聯想當今時代，一個個貪官落馬被擒，難道不足以驚醒一些人嗎?

(觀音閣)相信大家知道佛門有個大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀裏面建觀音閣，有人覺得奇怪，剛才進山前説過的道教中的全真教，就是儒、釋、道三教合一流，五雷山也就屬於這一派流。傳説真武祖師修煉成正果後，要成仙了，觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山，就落在這裏，然後牽引真武祖師昇天。祖師成仙后，託夢張兑，一定要他在這裏建觀音閣，以報答觀音菩薩引導之恩。你們看閣內供的神像，就是觀音菩薩，是五雷山主要朝聖殿之一。

(金殿)朋友們，那就是五雷山主峯金頂，即五雷山的主要建築金殿。金殿本為五雷真武祠，相傳為祖師爺託夢張兑邀華陽山、榮定王所造。金殿建築為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，牆體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千餘斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個和刻有張兑“楚南名山推第一”的石柱。這裏香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝聖的主殿。金殿雖險，卻有四奇，一是立於常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數百里遠的常德澧縣城區歷歷在目，而其他高於金殿之處卻看不到常德、澧縣城區。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無人一般。三奇每年三月九年級前，必有大雷大雨發生，第二天卻晴空萬里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峯，但在山頂有一泉，雖久旱無雨，水仍源源不絕。傳説清順治後期，闖王李自成以僧人身份遊五雷山，偶染微恙，喝此泉水後，疾除康復，稱其為“金頂神泉”。

(五龍捧聖)現在，讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰於南，或蜿蜒盤繞於東，或騰空昂然於北，雄奇多姿，儼如5條龍環繞金頂，素稱“五龍捧聖”。當旭日東昇射來萬道金光之時，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨後初晴的陽光燦爛之時，紫氣氤氲，時濃時淡，給“龍身”罩上一層神祕色彩，引人入勝。有時雲霧忽散，忽高忽低，其“龍身”更有穿雲鑽霧之美。傳説，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服後的化身。有關祖師降龍的神話故事，流傳至今。

(百鳥朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望，數以百計的大小山頭，有如翹首之鳥，環拱金頂，素稱“百鳥朝鳳”。在雲彩浮動或紗霧淡罩時，“百鳥”隱約欲飛;當濃雲瀰漫山谷溝壑時，數百山頭似鳥浮波，妙不可言。

朋友們，五雷山之旅就要結束了，衷心感謝諸位的配合與支持。真誠地歡迎您及您的親友、同事下次再來張家界!謝謝。

袁家界遊覽線解説

袁家界位於張家界森林公園北部，是鑲嵌在武陵源核心景區的一顆明珠。袁家界名稱相傳來源於後唐時期，黃巢起義失敗後，朝庭為徹底肅清亂黨，四處張榜，捉拿反賊。當時黃巢手下有一名將士，姓袁，為躲避追捕，便來到了這遠離人世的深山野嶺——青巖山隱居，他在這裏結廬為舍，墾荒種糧，並以自己的姓氏為這裏命名，起名“袁家界”。

袁家界面積約1200公頃，平均海拔1074米，它東鄰金鞭溪、遠眺鷂子寨;南望黃石寨，連接天波府;西通天子山;北距索溪峪。

從山下往袁家界有兩條通道，一是走“金鞭溪”中段上“亂竄坡”到“後花園”;另一條則是乘“世界第一梯”——百龍天梯至下坪，乘電梯上山只需3分鐘時間，既輕鬆又安全，不僅這壯觀的電梯工程奇觀令人驚歎，更令人叫絕是當電梯馳出豎井的那一瞬間，一幅神奇的畫卷直入眼簾，那列隊森嚴，高大威猛的“天兵聚會”，就像是一支整齊、雄壯的儀仗隊，正等待着您的“檢閲”呢;電梯到達山頂，走出站房，舉目遠望，一幅清新自然的田園山水畫凌空突出，如海市蜃樓般悄然而至，這便是大家嚮往已久的“空中田園”。

袁家界風景以雄、奇、險、峻著稱，在十多華里的環山遊道上，沿途景色美不勝數。山上居住着一個村莊，幾十家土家族人世世代代居住在這青山綠水之間，他們勤勞善良，與世無爭。在居户外面的牆壁上，掛滿了一串串火紅的辣椒，一串串紅薯、土豆;屋內的火炕上，琳琅滿目的掛滿了臘肉、臘魚、臘腸、臘豆腐等等。如有幸在他們家裏做客，您將會享受一種從未有過的一種尊貴和殊榮，那令人唾涎欲滴的十大碗，那透着誘人醇香的土家米酒，會使您夢迴故里，永世不忘!

從百龍電梯乘環保車前往“後花園”約需十分鐘車程，沿途峯巒連綿，綠樹成蔭，中途會經過一片尚未開發的景區，山的名字叫“松子崗”。這裏只有本地農民和少量的寫生者曾涉足此地，但究其景觀並不比其他景點遜色，整個“松子崗”灌木葱蘢，山蕨遍野，沿一條幽徑小路到達後山一山凹處，眼前豁然開朗：只見千峯嶂疊，萬石竄空，婉如仙境，即似是而非;細觀眼前，一石婷婷玉立，丹眼、娥眉、巧鼻、小嘴、盤發，秀麗的臉蛋，清晰的面容，這不是大家心目中的“夢中情人”嗎?當地人都稱她為“美女峯”。左邊的石崖下，常年放置着幾隻筒狀蜂箱，因為這裏沒有任何污染，蜜蜂採摘的都是原始花粉，天然水分，這種蜂蜜營養豐富，含鈣極高，其中又有大量對人體有利的微量元素，對美容養顏，延年益壽，增長智力都具有極好的作用，特別是還具有防癌和治癌的功效，品一口這特殊的蜂蜜，會使您沁甜入脾，回味無窮……。

下車後小走幾步，便是上山遊道，再沿着左邊的台階下行50米，便可見一橢圓的石門，請大家屏住呼吸，不要出聲：請看在門前的左上角，有一石突出，像一隻兇猛的動物，但此時卻特別安靜，你看它四肢伏地，抿嘴翹鼻，閉目養神，感覺中似乎伴有輕輕的“鼾”聲。大家沒有想到吧，它可就是鎮守後花園的雄獅啊?大家千萬別吵醒它。透過石門往裏看，這裏真是別有洞天啊，您看那生意盎然的“盆景”，那似是而非的“假山”;那櫛次枇鄰的“屏風”、“壁畫”、“雕刻”;那形狀逼真的石桌、石椅;還有那川流不斷的“小橋流水”……這是誰的“大宅院”呢?不是，這是大自然的鬼斧神工造就瞭如此精美秀麗的“後花園”。進“後花園”往右走，在一石崖下有一條棧道，要貓着腰、低着頭，方能過去，站在中間向對面大叫一聲：“我愛你——”，將會有經久不息的回聲從中傳出，愛——你——,愛——你——,愛——你……這種釋放會使您有一種從未有過的輕鬆和快感。

在“後花園”的對面，是一座巍峨的山巒，山上古木參天，遮天蔽日。森林中常有野山羊出沒，夜深人靜之際，常能聽到野羊羔“咩洋”地叫聲，因此被稱作“羊寨”。民國時期，此地曾為土匪佔領，直到現地，山上還殘留有卡門、暗堡、斷壕、屋場、水井、碓臼、磨坊等殘跡。粗大的松樹上還留有土匪當年留下的“V”字型標誌。站在“山寨”上，舉目眺望，可看見金鞭溪全景，只見一條美麗的溪水從數百座石林中緩緩穿過，顯得是那樣的幽靜、和諧。從“後花園”向前步行約100米，便是袁家界又一處絕世奇觀——迷魂台，走上迷魂台，只見上百座山巒拔地而起，峯湧而至，它們姿態萬千、氣勢非凡;有的似“天狗望月”，有的像“海螺出水”;有的像“將軍列隊”，有的如“一柱擎天”。幾道山坳和屏障將這些山巒有序的分開，使這些石峯更顯得層次分明，井然有序，在萬道霞光的點綴下，顯得蔚為壯觀，不同凡響。這更像是一幅畫家筆下的水墨丹青，“迷魂台”攬勝，真宛如仙境神遊啊。

“後花園”至天下第一橋，有一條全長20xx多米的遊道，路面多為白色的條石鋪成，站在遠處觀望，很像一條白色的綢帶打了兩個結，一頭系在“迷魂台”，一頭第在“天下第一橋”。信步漫遊，沿途可欣賞到“拜仙台”、“百丈絕壁”、“小洞天”、“情人谷”等別有情趣的景點，這裏海拔不高，一般不受氣候影響，慢慢品味，定會使您賞心悦目。 “天下第一橋”是張家界“十大絕景”之一。也是袁家界的標誌性景點，它是居於兩山之間形成的一座天然石橋，而兩山原為一體，橋身是兩山相連的關鍵部分，但因中間石質較為薄弱，由於風化、崩塌作用的影響，又經過日曬雨淋、流水洗刷、山洪衝擊，久而久之，終於形成今天這一特別的奇景……。“天下第一橋”橋面寬兩米，厚四米，跨度為二十多米，高度為三百多米，是世界是迄今為止所發現落差最高的天然石橋。縱觀橋下，只見白雲飛渡，奇峯突出;才一舉目，已不覺心曠神怡。放眼對面，便是最大的凌空觀景台——黃石寨，那高高矗立的“六奇閣”在陽光下更是顯得褶褶生輝，在黃石寨與袁家界之間有一道長長的峽谷將兩山隔開，峽谷中有一條小溪水，溪水邊萬木爭春，奼紫嫣紅，溪水從“天下第一橋”下面淙淙流過，這便是有名的“沙刀溝”。

説到“沙刀溝”的來由，我該為大家講個傳説故事了。相傳在很早以前，在袁家界住着婆孫三人：爺爺、奶奶和七、八歲的小孫女，小女孩父母早逝，她從未享受過幸福和快樂。從小就幫爺爺、奶奶擔負起沉重的家務活和體力活，爺爺、奶奶對她管得可嚴了，她每天都得掃地、抹灰、洗衣服、扯豬草，還得去砍柴禾。一天，小女孩子砍柴回來，爺爺和奶奶因為沒有看到小孫女把刀帶回家，便厲聲地責問她：“鬼丫頭，你把沙刀丟哪去了，找不到，今天就不要回家!”可憐的小女孩含着眼淚一個人上山尋刀，太陽下山了，天越來越黑了，樹林中傳來野獸、怪鳥的叫聲，小女孩驚恐地望着四周，她好害怕，可她不敢回家。她在黑夜中跌跌撞撞地走着，突然一腳踩空，小女孩從“天下第一橋”掉下了深淵，小姑娘帶着驚駭，帶着恐懼，永遠地離開了這個原本屬於她的世界，只有山谷在為她哀慟，只有風兒在為她哭泣。不知何時，從山谷中飛出一隻小鳥，邊飛邊發出淒涼的哀叫：“公叨叨，婆叨叨，掉把彎刀”，人們後來把這種鳥叫做“刀刀鳥”。據説是那小女孩的靈魂轉化而成的，直到現在，當地人還常常在深夜聽到她的哀叫，有人為紀念落崖的小女孩，便把這條峽谷起名叫“沙刀溝”，也有叫做“畲刀溝”的。

離開“天下第一橋”，乘環保車繼續前行，10分鐘後，便又是一處最佳景點——天懸白練，下車後沿公路直下，走數百個台階，往右邊觀賞：有一道急流從200多米高的絕壁上飛瀉直下，涓流如練。盛夏多雨時，瀑布直衝壁下石坎，水珠飛濺半空後復跌落谷底，灑落至10餘米外，聲如悶雷。常在陽光的照耀下閃爍出一道道的彩虹，如遇一陣清風吹過，便見金光萬點，飄飄灑灑;又仿如六月飛雪，迎風飛舞;真給人一種清心灑脱，靜如止水般的意境啊。好了，各位朋友，袁家界的美景就給大家介紹到這裏，原袁家界之行留給您永遠美好的回憶。