湖南景點導遊詞500字

不會寫導遊詞的朋友，看看下面小編為大家準備的湖南景點導遊詞，希望對大家有幫助。

劉少奇故居

各位朋友:

大家辛苦了。歡迎大家來到偉大的無產階級革命家、已故xx劉少奇同志的故居。現在展現在我們面前的這個山青水秀、幽靜宜人的小山村名叫炭子衝。

1898年11月24日，就在這尋常的小山衝裏，誕生了一位在中國現代史上寫下了非凡篇章的偉人劉少奇。有詩曰：“韶山沖連炭子衝，風雨瀟湘起二龍”。正如和它相距僅30公里的韶山沖一樣，炭子衝也因為孕育了一代偉人而成為人民嚮往的地方，早在1959年，這座故居便被定為湖南省重點文物保護單位。從1988年現在又被定為全國重點文物保護單位。從1980年到現在，這裏共接待來自全國各地和世界五大洲的60多個國家的參觀者900多萬人次。

大家看到的這一坐東朝西、土木結構的普通四合院始建於1871年，它們臨綠水、背靠青山，共有房屋21間半，其中瓦房16半、茅屋5間。經過一個多世經的風雨滄桑，這棟普通農舍也同少奇同志一起經歷了輝煌而坎坷的歲月，可它依然基本保持着120多年前的原始風貌，這便給我們留下了一個謎。隨着參觀的深入我們將會找到它的謎底。

請大家抬頭看，槽門上的門匾“劉少奇同志故居”是1982年冬鄧小平同志親筆題寫。

大家走進故居，可以看到這個院子裏有“劉少奇同志舊居”的門匾，這塊門匾是1959年故居開放時懸掛在槽門上的。在這塊門匾的後面還有一個感人的故事，那是在文化大革命開始的時候，劉少奇同志受到了無情的打擊，他的故居很快被封閉，這塊門匾連同許多的陳列物均被打的打、砸的砸，有的便堆放在公社的雜屋裏，也準備予以銷燬。這時，公社的炊事員懷着對劉少奇同志的敬仰之情，冒着風險偷偷地把這塊門匾從雜物中揀了出來。為了保護好門匾，炊事員靈機一動，把它翻過來作為切菜的案板使用，就這樣，這塊門匾經過五位炊事員的巧妙保護終於得以保存下來。1980年2月，主席家鄉人又歡天喜地將這塊門匾懸掛在故居的門楣上。

我們前面提到故居共有大小房屋21間半，那半間就是指這正堂屋，因為與一夏姓的鄰居共用，故稱半間。大家看到這裏的擺設頗具江南特色，請看，門檐上有一本老黃曆，這本老黃曆是房屋改建時安放的，一來記載時間，二來表示吉利。正是從這本曆書上，我們才知道這房屋的確切時間是同治十年，即公元1871年。堂屋的正中供着一個神龕，內置列祖列宗的神牌和各種神佛的神位。舊時的江南農村，都有在節日盛典燒香的習俗，少奇同志的父母都是勤勞儉樸的農民，也不例外常常在神龕前默默祈禱，祈求人壽年豐，全家安康。可以想象，在少奇同志18歲即離鄉遠行、浪跡天涯的那些日子裏，他的慈母曾經多少次在此燒香跪拜，為兒子的安危和事業而禱告。

大家往右走，我們便來到了少奇同志的二哥劉雲庭的卧室。少奇同志共有兄妹六人，三位兄長，兩位姐姐，少奇同志最小。二哥劉雲庭曾參加過湖南新軍，擔任過班長、排長、連副等職，見多識廣，思想進步，給青少年時代的少奇同志以極大的思想啟蒙。1920xx年五四運動爆發時，家人得知少奇同志在長沙帶頭“鬧事”參與學潮，便製造了一場包辦婚姻把少奇騙入了洞房，想以此捆住少奇同志。少奇同志極少反對，新婚夜決定抗婚遠征，二哥見他志向遠大，便暗中資助他遠走高飛，從此，少奇同志便義無反顧地投身到了偉大的無產階級革命事業中，1949年二哥去世後，少奇同志親撰輓詞説：“你是我幼年時期學習和活動的第一個幫助者。”這是1938年，劉雲庭送兩個孩子去延安鍛鍊時與少奇同志的合影。

接下來我們參觀的是劉少奇同志的卧室，他在這裏度過了難忘的童年和青少年時代。1961年春夏之交，身為xx的少奇同志回鄉調查時，省委和縣委要為他安排條件較好的招待所，他都堅決拒絕了，他説：“我是回鄉搞農村調查的，住在招待所的高樓大廈裏與羣眾疏遠了，住在自己家裏，鄉親們來去自由，頂好。”整整七天六晚，少奇同志在臨時搭起的牀鋪和兒時常撫的舊書桌旁，思考着國家大事。1991年，前往參觀的xxxx不時推推牀架、摸摸桌面，感歎不已。

靠南角的這間房子是少奇同志的大哥劉墨欽的卧室。劉墨欽忠厚老實，是父親死後家庭的主要支撐者。

接下來，我們便來到了少奇同志父母的卧室。照片上這位慈祥的婦女就是少奇同志的母親魯氏。江xx參觀時曾仔細地端詳着畫像説：“少奇同志很像他母親喲。”魯氏是一位善良賢惠、精明能於的家庭婦女，少奇同志的父親劉壽生於1920xx年即46歲時去世後，母親便承擔起撫養6個子女的重擔。少奇同志非常尊敬他的母親。作為一位致力於救世濟民的革命家，他很難盡到為人之子的孝道。1920xx年，少奇同志回長沙時，曾把母親接去治病，並補做60大壽，還專門請人為母親畫了這張像。這像片陪伴着少奇同志南征北戰，度完他整個非凡的人生。少奇同志母親於1931年病逝，終年66歲。而此時少奇同志正在上海的白色恐怖中進行着艱苦卓絕的地下鬥爭。

這間橫堂屋就是農家的客廳了。它的一面與天井相連，所以光線特別亮堂。1961年少奇同志回鄉調查時，鄉親們紛紛來到這裏座談、聊天、侃家常。在少奇同志面前，鄉親們痛快淋漓地説出了許多心裏話座談會上，少奇同志取下藍布帽、露出滿頭銀髮，恭敬恭敬地向大家鞠了一躬，誠懇地説：“我將近40年沒有回家了，現在回來了，看到鄉親們生活很苦，我感到對不起大家。是我們的工作沒做好……”在基層幹部座談會上，他語重心長地説：“現在，人民受了這麼多苦，要為他們分憂啊，不然，要我們共產黨人幹什麼?”在這裏，他深深地瞭解到當時農村生活極端困難的原因的確如鄉親們所説的是“三分天災，七分人禍;”就在這裏，他做出瞭解散食堂、頂住“五風”這一重大決策，也就在這裏，少奇主席辦理了一樁私事：他回鄉時，當地政府就修繕故居和創辦經念館的事向他請示，他堅決予以拒絕;同時他看到公共食堂拆掉了一些民房，好幾個村的村民無屋可住，他把這些村民召集在一起，説要把房子分給他們住，村民們搖頭擺手決不接受。少奇主席懇切地説：“拜託大家，幫我守屋好不好?”主席誠心誠意，村民無法推辭，於是六户村民分別往進了劉少奇舊居。這就是為什麼舊居在“文化大革命”中居然能基本完好地保存下來的原因。這樣，也就找到了我們開頭説到的那一個謎底。現在大家看到的這組照片就是1961年少奇同志回鄉時的真實寫照。

與橫堂屋相聯的是少奇同志的三哥劉作衡的卧室。劉作衡曾做過湖南政府的參議員。

這一間是飯廳，1961年回鄉時，少奇同志和王光美同志説：“你了不起喲，以前我家來了客人，母親和小孩子都只能在廚房裏吃呢，現在是婦女半邊天了……”

這間十分敞亮的房子是碓屋，這是貯存糧食的板侖，這裏有春米的推子、碓子，還有風車。這是個斛桶，類似北方的鬥，是一種量具，一桶30斤。青少年時期的少奇同志非常同情勞動人民的疾苦，他用這個斛桶量米鄰居時，總是堆得高高的，遇到貧困的鄰居買米時，他還偷偷地把錢埋在米里邊。鄉親們這九伢子心腸太好了(少奇同志在叔伯兄弟中排行第九)。1961年，王光美隨少奇同志回鄉時，曾饒有興趣地在這個斛桶旁留影。

這裏有一間僻靜的小屋，窗外是一個鳥語花香的小院子。青少年時代的少奇同志常在這裏讀書學習，由於他酷愛讀書博聞強記，被當地一博學之士譽為“小書櫃”，所以少奇同志就有了個“劉九書櫃”的雅號。1920xx年，少奇同志考入湖南陸軍講武堂，決心投筆從戎，報效國家。寒暑假便在這裏學習，在窗外的院子裏練棒習武。

書房的兩邊是雜屋。劉家田土不少，農具十分齊備，稱得舊一個古色古香的農具展覽館了。那是犁耙、水車，這些農具上也許還留有少奇同志的手紋吧。那邊是豬欄，等會大家在門口還可以看到牛欄。

迂迴曲折地轉一圈後，我們又和碓屋隔井相望了。這中間隔着的是個小天井，小天井是用來採光和排水的。

少奇同志家裏人口多，廚房也就很寬敞，鍋灶俱全。這邊還有一間專門放醃菜的雜屋，舊時沒有冰箱，旺季的蔬菜經過鹽浸處理就能保質到淡季時食用，而現在醃菜已成為特殊的風味小吃了。隔壁還有個小小的烤火屋。這個叫梭筒鈎，別的地方見不到的稀罕物，它利用槓桿原理，下端可以掛水壺、飯碗等，根據火力的大小還可以上下調整。參觀者對此大都格外好奇。江xx曾親自試了一試，還稱讚它是勞動人民智慧的結晶呢。大家往上看，梭筒鈎上方橫着一根竹竿，農家通常用它懸掛魚肉，下面的火氣一薰，魚肉黃燦燦、香噴噴的。這邊有菜罐、酒罐，劉家人很好客，一壺米酒、一杯好菜，把客人招待得舒舒暢暢的，現在我們寧鄉的農家也都還有這個習俗。嗨，這裏還有一個草鞋馬，茶餘飯後，可以圍在火爐邊編草鞋，當時的草鞋用途還蠻大的呢。少奇同志就成長在這樣一個勤勞、儉樸而又較為殷實的普通農家裏。

現在我們又回到了前坪，記得1991年江xx在參觀完舊居後感歎道：“革命前輩真偉大呀!”這一聲感歎也許正是我們此時此刻的心裏話。劉少奇，一位普通農民的兒子，就是從這樣一個小小山衝裏出發，踏過泥濘的鄉間小路，投入到滾滾革命洪流中，成為世人矚目的一代偉人。又記得日本中國現代史尋根訪問團的友人也曾感歎道：“花明樓是研究中國近現代史不可不到的地方。”瞭解歷史是為了更好地開闢未來，願今天的參觀能給您留下美好而深刻的記憶。祝各位朋友身體健康，事業興旺，歡迎您再次光臨。

湖南毛澤東故居導遊詞_導遊歡迎詞大全

各位遊客：

大家好!歡迎你們來到毛澤東故居遊覽。毛澤東故居在韶山，但韶山”二字從何而來?‘韶’又是什麼意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時，面對青山綠水，綺麗風光，命侍從奏九章韶樂於此。自此以後，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個地方叫取名韶山。韶”便是虞舜時的宮廷樂名。

毛澤東的故鄉韶山沖，是一個狹長山谷，過去居住着600多户人家。現在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫上屋場”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這裏。早在1961年3月，國務院就公佈其為全國重點文物保護單位，成為我國重要的革命紀念地之一。韶山山水溢清氣，故居鍾靈毓偉人”。獨特地政治優勢和優美的自然風光，使故居成為世人瞻仰的革命聖地。自建國以來，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬，其中包括100多位我國黨和國家的領導人、14位外國國家元首、30多位外國政府首腦及150多個國家和地區的來賓。

故居的前面是荷塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛游泳，南岸塘就是他少時習武練藝”的最好地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時，曾指着這口塘感歎地説：毛主席是少時遊池塘，老年遊長江啊!”

我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結構的典型南方農舍，它門臨綠水，背依青山，成凹字型結構，這裏老百姓稱為‘一擔柴’。當年這裏居住着兩户人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計佔地面積560餘平方米，建築面積470餘平方米。

1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居於此。後來毛家幾代人歷經幾十年將故居改建和擴建軍，到1920xx年建軍成現狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世後又將弟妹帶出去參加革命，故居由當地農民居住。1920xx年國民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分傢俱遺失。解放後，人民政府收回了房子，並對它進行了修繕，基本上恢復了原貌。大家今天看到的房子是按1920xx年的原狀恢復的。這個時候是毛澤東家經濟狀況最好的時期，當時家裏擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長子的毛澤東並未繼承父業，而走出韶山，登上了中國政治的大舞台，由一個農民的兒子成為偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家。

大門頂端掛着的毛澤東同志故居”金字紅木匾，是同志1983年4月2日親筆題寫的。

現在請大家隨我進堂參觀。這裏是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這裏的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

穿過堂屋這扇小門往後走，我們便來到了退堂屋”。這個大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時候經常在此幫助父母勞動，用水桶挑水。這個大水桶是原物。這是南方農舍一般都有的天窗，它用來通風、透氣、採光，天窗下有暗溝，用來排水。

接下來，我們參觀廚房。請看這個爐灶，過去農家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復原陳列時，根據這裏老人的回憶複製了這口灶。1959年，毛澤東回來時，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問：主席，您有這口灶像不像原來的樣子?”毛澤東點點頭説：這個東西沒有，是現代的。”於是後來工作人員把圍子撤了。

這裏是火堂。南方農家沒有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個掛鈎，俗稱爐膛鈎，用來掛壺燒水的，過去農家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當然這裏也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1920xx年春，毛澤東在籌建共產黨的過程中，回到韶山。當時他的父母已經去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講到這裏這幾年遭受到的災難，毛澤東説，這些不只是我們一家發生的事，天下大多數人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利於大多數人的工作。在毛澤東諄諄教導下，全家人相繼離開家鄉走上革命道路。在長期的革命鬥爭中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到最危險的崗位上去戰鬥，一家先後有六位親人英勇獻身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關於這部分內容，毛澤東同志紀念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江xx在此參觀，瞭解這些情況後説：這個地方很有意義。”

請看下一間橫屋。這裏通常是一家人用餐的地方，但在這裏也發生過不同尋常的故事。1920xx年毛澤東回鄉開展農民運動時，經常在這裏召集一些父老鄉親，以下棋、打牌作掩護，召開各種小型會議，向農民羣眾宣傳革命道理。1920xx年1月，毛澤東回湖南考察農民運動，再一次來到韶山。他在這裏召集有經驗的農民和農運骨幹開調查會，瞭解韶山農運情況，並對農運作了重要指示，他所寫的《湖南農民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這裏的凳子是當時使用的原物。1月9日毛澤東離開韶山去湘鄉考察，當時鄉親們送了一程又一程，並詢問他何時再返鄉。毛澤東眼望藍天，沉思片刻，深情地對鄉親們説：要打倒帝國主義和封建主義，需要幾十年時間，再搞30年革命，反動派不打倒，革命不成功，我毛潤之就不回韶山”。果然，當1959年6月25日，毛澤東再返故鄉時，離開這裏已整整三十二年了!

毛澤東父母卧室。1893年12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這裏。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生於1870年10月，是一位非常勤勞節儉、精明能幹的農民，青年時期因負債過多而外出當兵多年。回鄉後，一邊務農，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財。後來，他購置田地，擴建房屋，基本上實現了自己的夙願。1920xx年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節儉和善於持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。毛澤東母親生於1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情温和，富有愛心，經常接濟周圍貧困的鄉親。父母親勞動人民的優良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時説：我還是挺像我母親的。”他凝視良久，然後又説：要是現在就好了，要是現在就死不了。”大家看到的這張陳舊木牀是原物。

這裏是毛澤東的卧室。牆上的照片是毛澤東和母親及兩個弟弟1920xx年春在長沙的合影。當時毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機會留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由於毛澤東外婆家的珍藏而倖存下來。

這裏是毛澤東小時候學習的地方。當年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在牀邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳裏面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子裏讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學在家勞動的時候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。有時為了不讓父母為他擔心，便用被子蒙上窗户，躲在房子裏刻苦攻讀。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小説後，毛澤東發現了一個奇怪的問題：怎麼這些書裏寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農民呢?他苦苦思索了兩年，終於找到了答案。原來這些寫書的人都是為統治者服務的，他們是不會去寫農民的，毛澤東很為農民不能上書而打抱不平。後來，他讀到鄭觀應的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，並且燃起了復學的願望。

毛澤東卧室上面是一個小閣樓。1920xx年毛澤東回來開展農民運動，在樓上開過祕密會議。在實際鬥爭中，毛澤東培養的積極分子毛新枚、李耿侯、鍾志申、龐叔佩加入了中國共產黨。1920xx年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔任第一任支部書記。這五位同志後來為革命英勇獻身。

請繼續往前參觀。這是毛澤東家放農具的地方。毛澤東六歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家裏缺乏勞動力，他便休學在家從事農業勞動。毛澤東正式當過兩年農民呢。這裏放的水車石磨等都有是他當年用過的原物。這間小屋是碓屋，這裏有加工大米用的推、碓和。1959年，毛澤東在這裏親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他説，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這是穀倉。最興旺時，毛澤東每年最多能打糧食80擔，除自家用去30餘擔外，糧食還有剩餘。這裏是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時候常常幫助家裏放牛、割草、打柴。

這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的卧室。毛澤覃生於1920xx年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書，1920xx年加入中國共產黨，長期從事黨的政治和工作。1934年10月紅軍主力長征後，他留在江西中央蘇區堅持游擊戰爭，曾任紅軍獨立師師長。1935年4月，在瑞金東部的一次戰鬥中，不幸中彈，壯烈犧牲，時年29歲。1983年同志來到故居參觀，當他看到與自己在江西同命運共患難的戰友的遺像時，久久凝視着，深情地讚歎道：毛澤覃是個好同志!”

我們現在來到的是毛澤民的卧室。毛澤東的大弟弟毛澤民生於1895年。1920xx年春，毛澤東回家教育親人幹革命，重點是做毛澤東的工作。因為毛澤民當時已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個小家，應該看到大家，想發、到大多數人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然捨棄小家，走上了革命道路。1920xx年，他加入中國共產黨。參加革命後他一直從事黨的財經和後勤工作。1931年在江西，他擔任過臨時中央政府國家銀行行長，長征到達陝北後，擔任過邊區政府國民經濟部部長。後來，他去新疆從事抗日民族統一戰線工作，先後擔任新疆省財政廳和民政廳廳長。1943年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時年47歲。1991年江xx參觀到這裏深情地説：毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先後為革命獻出了生命。

毛澤東故居室內參觀完全了，請大家到屋後參觀。這時是毛澤東小時候勞動過地的地方。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時節，父親毛順生在這塊坪上曬滿了穀子。中午時分忽然下起了傾盆大雨，農民們都忙着收拾自家的穀子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個人搶收穀子有困難，馬上跑到她的曬穀坪幫她收完穀子，然後才回到這裏搶收自家的穀子。可是，自家的穀子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來後很氣憤。他向父親解釋説，人家很苦，還要交租，損失一點不得了，我們家裏，自然不要緊些。大家從這普通的曬穀坪上可以體會到毛澤東同志關心人民疾苦的偉大的風範和氣度。

坪下面是毛澤東家的稻田。小時候，毛澤東常在田裏幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指着這片稻田告訴同人員説：這片田，下面的好些，產量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的回憶。

湖南玉皇洞石窟導遊詞_導遊歡迎詞大全

朋友們，歡迎大家遊覽省級文物保護單位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位於張家界城西約7公里的麻空山南壁，為清代本地鄉紳李京開獨資捐修。李京開又叫李五瑞，別名九洞樂，號識破生。他生於乾隆七年(公元1742年)，道光乙酉年(1820xx年)去世，享年83歲。李先生家道殷實，富甲一方。少時勤奮讀書，頗有才華，數十年奔波仕途，但屢試不第，官場無望，於是看破紅塵，另尋安慰，請工匠，耗巨資，憑藉麻空山天然溶洞，按上、中、下方位佈局，巧妙構思，開鑿成天堂”、人間”、地府”三層共八個洞。另外，在離此約3公里的峯泉洞另鑿一洞，故有九洞樂”別名。玉皇洞石窟上層為玉皇洞，人間層有玉金洞、毫筆洞、墨池洞、虎龍洞、雄獅洞、孔聖洞，地府為因果洞，八洞組成一個完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞，雕有玉皇大帝神像，意為天堂”至尊，統帥中層的人間”和下層的地府”，故八洞統稱玉皇洞。此洞於1799年動工，到1820xx年完成，歷時八年。洞內雕鑿了一些歷史人物的神像以及大量詩詞匾對，不僅石雕精湛獨特，雕像神韻生動，書法遒勁大氣，而且在石窟藝術的主題構思上，抒發了主持捐修者李京開懷才不遇、憤世疾俗、嚮往太平盛世的情感，鞭達了腐朽的科舉制度，對於研究清代社會和科舉制度，以及當時一般讀書人的思想情感，都具有一定的史料價值。整座洞窟東西長300餘米，現存石像19尊，石刻50多處，是我省唯一保存完好的石窟藝術羣，1959年玉皇洞被列入湖南省重點文物保護單位。

(玉金洞)玉金洞又叫土地洞，此洞於嘉慶十二年(1820xx年)建成。請大家抬頭看，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代傳説中管理一個地面的神，有關人世間的修屋建房、挖土鑿石工程，都是他的職權範圍。傳説中的土地神有天門土地、地府土地、街坊土地、橋樑土地以及山神土地等。我們都知道，土地是整個人類以及世間萬物賴以生存的載體，也是一切生命之源，按照我們過去的風俗，凡動土，必擇吉日，以免犯煞;每逢大年三十吃團年飯之前，各家各户都要拿着香紙，端上豬頭，在各自的土地廟前祭祀，感謝土地的賜與，祈求來年的豐收。李京開先生也在各洞修成之後，立此土地神以謝之。

(毫筆洞)毫筆洞又叫魁星洞。這副雕像的內容是魁星點鬥，獨佔鰲頭”。你看那魁星足有八尺多高，它赤足袒胸，腳踏鰲頭，左手握拳，右手舉筆，昂着仰望，飄然有騰雲駕霧、直飛北上之勢。而他腳下的鰲魚則鱗斑迭迭有致，魚翅翩翩欲飛，形象生動，栩栩如生。大家也許要問，為什麼魁星的模樣人不像人鬼不像鬼?站在鰲魚頭上是什意思?大家知道，魁星是北斗七星中前四顆星的總稱，又稱奎宿。在中國古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學者顧炎武認為神像不能像奎”而改奎”為魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其鬥。故魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如魁”字的在彎鈎;一手捧鬥，如魁”字中間的鬥”字，一手執筆，意思是用筆點定中試人的姓名。鰲頭，我國唐宋時期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學士、狀元和承旨官朝見皇帝時立於陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為上鰲頭”。這就是魁星點鬥，獨佔鰲頭”的由來?nbsp;

各位再看兩邊毫毛拔到南天月，筆陣追回北斗星”的對聯和上面洞放青雲”的匾額。這是李京開先生隱喻自己才華過人，有應試奪魁、獨佔鰲頭之凌雲壯志，可惜當時不合理的科舉制度埋沒了他的才華，他只好在這些洞裏施展，所以在洞口題寫洞放青雲”的巨大匾額以表情懷。

大家注意看，洞壁正中上方有一尊石像，這就是被古今建築木工尊為祖師的魯班。楹聯是毫釐不外規矩，筆墨深藏準繩”，匾額寫着方圓至也”。表面看來是稱讚魯班工藝之所以精美高超，併為人們所尊崇，是因為他按一定的準繩尺度雲辦事，實際上李京開先生巧妙借喻，抨擊當時的科考取錄不能像魯班那樣堅持嚴格的規矩和遵循一定的準繩，致使有真才實學的人不能金榜題名，得到重用，進而感歎不以規矩不能成方圓”也。

(墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成於嘉慶五年(公元1820xx年)。洞裏塑像為晉代張亞子的像，上面的匾額有文學赤膽”四個字。相傳張亞子在晉做官，為人清正，忠心赤膽，文武全才，為中國神話中主宰功名祿位的神，舊時多為讀書人所祭祀。元仁宗延佑三年(公元1320xx年)將梓潼(東漢、西晉時地名)帝君張亞子封為輔文開化文昌司祿宏仁帝君”，以後便合二為一稱文昌帝君”，掌管人間功名祿位。李京開塑此歷史人物像，其用意大概在二。一是作為讀書人，表示自己對文昌帝君的尊崇與紀念;二是憧憬當時能有象文昌帝君這樣的人掌管科考祿位，讓那些真才實學的讀書人有顯露自己才華並得到重用的機會。然而這一切都是幻想文昌不復再世，功名也完全無望。他在文昌帝君石像兩側題聯歎息：淡墨題名固是文章蓋世，丹池變化無非祖德驚天”。一方面炫耀自己才華出眾，另一方面又自我解嘲，認為屢試不第是因為沒有驚天的祖德。

再請大家仔細瞧瞧，為什麼石壁上有幾副對聯只刻上聯而沒有下聯，磨平的石碑上也不刻詩文?不知是李京開先生當時思盡才竭還是有意戲考後輩?您如果詩興大發的話，能不能賦詩答對，續寫下聯，留下自己的感慨呢?

(雷電洞)洞名雷電，是指玉帝以雷鳴閃電代言。您看，那位頭戴金冠、身穿龍袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤帶，神態威然，端坐正中。周圍有青藤綠樹，奇花異草。有時雲霧繚繞，紫氣升騰，站在上面，俯瞰人間，看那田園村莊，錯落有致;道路縱橫，人來車往;如置身於幻境之中，有飄然登天之感，彷彿一下子由凡夫俗子變成了仙風道骨。

朋友們，幻境終歸只是幻境，這天堂還是留給玉皇大帝享用，讓我們腳踏祥雲，趕快回到人間人間去領略那裏的無限風光吧!

(虎龍洞)這座洞成於嘉慶七年(1820xx年)，洞裏塑有上古時間中國最古老的四個歷史人物唐堯、虞舜、后稷和皋陶。在巍巍蕩蕩”匾額下的唐堯。傳説他是父系氏族社會後期的部落聯盟領袖，歷史上稱為唐堯。他曾設官吏掌管時令，制定曆法。唐堯為人賢德，因他的兒子丹朱不肖，他不願兒子作自己的接班人，於是廣泛徵求天下民眾意見，推選出舜為其接班人。堯對舜進行三年考核以後，便讓舜接任職務，行使權力。唐堯去世後，百姓哀痛不已，如喪考妣。在遍地書香”匾下的是虞舜，姓姚，有虞氏，名重華，歷史上稱虞舜。舜繼位也效法堯的榜樣，廣泛聽取人民意見，挑選賢人治理民事，選拔治水有功的禹為接班人。據説後來被禹所放逐，死在南方的蒼梧。在高天粟滿”的匾下的塑像是后稷，他是古代周族的始祖，關於種植各種糧食作物，曾經在堯舜時代做過農官，教民耕種。他發明種麥種稷，他的功績在於使中國從古代遊牧生活轉向定居的農業生活，具有劃時代意義。在靜靜安安”匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。大禹繼承舜帝位以後，皋陶被選為禹的繼承人。皋陶死，禹又推舉皋陶的兒子伯益作繼承人。後來禹的兒子奪伯益之位而自立，禪讓制度從此結束。傳説皋陶在舜時主管刑法典獄之事，相當我們現在的司法部長。李京開先生在洞裏雕鑿我國古代四大賢人像是什麼意思呢?我們考證分析，除了對他們的崇敬與追念，還藉以表達李先生本人對太平盛世的嚮往。他希望有一個像唐堯那樣賢德的君王掌管國家大事，並且帝位不傳給不肖子孫，而讓與賢德之人，於國於民，恩德浩蕩;要形成普遍的讀書風氣，遍地書香，使人們思想開化，通曉事理，象虞舜那樣品德高尚、才華出眾的人能選拔重用，為人民建立功勛;要有一個像后稷那樣富於創造、大有作為的人主管農業，以致高天粟滿”，年年五穀豐登;要有一個象皋陶那樣正直無私、執法森嚴的人管理治安、刑法，讓人們遵紀守法，安居樂業。這樣，就會出現一個靜靜安安”的社會秩序和理想世界。

朋友們，在虎龍洞我們穿越幾千年的歷史，與遠古時代的四大賢人進行了對話，現在我要帶各位到雄獅洞與鑿洞的主人李京開先生交流溝通了。

(化寒洞)又叫獅子洞。下面石壁上端坐的就是以守錢為恥、傾其家財鑿修玉皇洞石窟的主人李京開先生。您看他頭無官帽，腰無官帶，全然布衣秀士的打扮，兩手撫膝，神態安祥。上面書寫不亦樂乎”的匾額，兩側是化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐”的對聯。知道了他個人的經歷，從石像那怡然自得的神情中和兩側的對聯裏不難看出，這是他識破紅塵、避世炎涼的真實情感的寫照。修洞塑像，自得其樂。同時李先生又在自己塑像的右側雕鑿了這隻昂首挺立、栩栩如生的雄獅，以表明他不屑與凡俗人為伍，而願與象徵歡樂吉祥的獅子結伴，進而告訴後人，他的願望和理想雖然在他所處的時代不能變成現實，但他的雄心壯志將如獅子的氣質永留人間。

(孔聖洞)這是人間層裏最末的一個洞窟孔聖洞。洞正中刻有大成至聖先師孔子之牌位”的石碑。誰都知道，孔子是我國春秋末期的思想家、政治家、教育家，是孺家的創始者。他的觀點、學説對後世的影響極大，自漢以後一直成為兩千餘年封建文化的正統，到現在還有很大的實用價值。李京開先生儘管多次赴考應試都未金榜題名，但他對孔子卻是十分尊崇的。他認為尊崇孔子的學説不僅是為讀書識禮，而且對於社會發展和人類進步都至關重要。所以他留在洞裏的對聯寫道：鳶飛自起金桃樹，豹交誰離玉桂根”。鳶就是老鷹，老鷹之所以能夠高飛，總離不開卵化哺育它的金桃樹;豹交成虎，也少不了這珍貴的桂根。李京開先生以此借喻：孔子的學説能教化人，使小人變成君子，象能使鷹飛豹交的金桃樹和玉桂根那樣，是人類繁榮進步、社會發達興旺的根本所在。

(因果洞)遊了天堂”、人間”，現在來到地府”。請大家抬頭看，洞兩旁的對聯是因為善因為惡總記生前，果報祥果報殃分還死後”。上面匾額為今來善惡”。按照李京開先生的意思，今來善惡終有報。他奉勸人們嫉惡揚善，行為端正，否則，死後將有因果報應，受到懲罰。因果洞共有三尊石像。洞內數十米高的穹頂陰暗處正襟危坐的就是所謂閻王了，你看他頭戴烏紗，身着蟒袍，手執生死簿，威然冷峻，不可冒犯。下首兩邊石壁侍立牛頭、馬面兩個鬼使，約有三米多高，左面牛頭，手拿刑具，怒目而視;右側馬面，高舉鐵鏈，凶神惡煞。兩旁對聯寫道：生因不信牛頭相，死果方愁馬面拿”。置身此地，真像走地了地獄，陰森可怖，寒氣逼人，令你心驚膽顫，毛骨悚然。

女士們、先生們，玉皇洞石窟羣至此遊覽完畢。綜觀整個石窟，它所反映的內容十分豐富，其藝術風格也各臻其妙。它將文學、雕塑、石刻、書法等各種藝術溶鑄造於一爐，生動地反映了李京開先生的思想情感，理想追求以及勞動人民的聰明才智。