湖北西遊記公園導遊詞（精選18篇）

湖北西遊記公園導遊詞 篇1

相信大家都看過《西遊記》這本書吧，它不僅是中國四大古典名著之一，還被改演成了動畫片、電視連續劇、電影，可見其知名度有多高!在我們的現實生活中真有“西遊記公園”，怎麼，不相信嗎?現在讓我們一起來看一看吧。

遠遠的望見大門，孫悟空拿着金箍棒和扛着九齒釘耙豬八戒在那裏站崗，他們一個威風凜凜，一個笨拙無比。再往裏，有一座大山，山腰上還有一個像牛骨頭一樣的東西，看起來有點恐怖。再往裏走，各種遊樂設施應有盡有，大擺錘、鬼屋、瀑布、桂花林、白骨洞……看得我眼花嘹亂，再也控制不住激動的心情，迫不及待的衝了進去。

誰知剛一進去，我馬上就跑不出來了，為什麼呢?因為裏面盡是分歧路，東南西北都有路，到底走哪兒?真像迷宮一樣，還是跟家長一起進去吧。等啊等，家長們終於來了，帶着迫不及待的我走了進作文去。

我們先去了“紅孩兒公園”，裏面盡是遊樂設施，我都不知道該玩哪個?思考良久，最終我決定先玩“打擂台”，遊戲規則是在一個會動的大圓盤上看誰能堅持兩分鐘。我毅然大步走了上去，機器啟動先開始還是慢吞吞的，後來加速，越來越快，一次比一次更瘋狂。此時的轉盤就像一個瘋子一樣轉個不停。還好在我感到天地旋轉起來，要嘔吐的時候，大圓盤慢慢停了下來，這才逃過“一劫”。

接着我又去了“牛魔山”，就是在門外看見的那座大山了。我爬呀爬，爬呀爬，終於爬到了山頂。正當我氣喘吁吁的時候，我突然看到了“大鬧天空”，只見威風凜凜的齊天大聖孫悟空身披黃金甲，手持金箍棒，正在與天兵天將們殺得難解難分……

一天的時間很快過去了，我依依不捨的離開了“西遊記公園”，我相信《西遊記》一定會代代相傳下去的!

湖北西遊記公園導遊詞 篇2

在一個風和日麗的上午，我和媽媽坐着開往隨州西遊記公園的大巴車，一路上我胡思亂想：西遊記公園是個怎樣的地方呢?裏面真會有孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧和那些吃人的妖怪嗎?想着想着，就到了令人充滿期待的西遊記公園。

走進大門，映入眼簾的是一個夢幻般的世界。如果你是吃貨，可以去“美食一條街”，五彩繽紛的糖果讓人垂涎三尺，精美華麗的冰淇淋讓人一飽口福，造型各異的麪包讓人食慾大開……如果你愛玩，可以去“歡樂小鎮”，體會顛倒屋的樂趣，感受自由迷宮的神祕氣息……

我們首先去了哈哈鏡屋，剛走進門就看到了各種各樣的鏡子。我站在一面鏡子前，朝上面望去，天哪!真是不看不知道，一看嚇一跳!“這還是我嗎?—胖墩墩的身材，跟小矮人一樣的個子和橙子般大的眼睛……”我驚叫道。我向媽媽那兒望去，她的情況也好不到哪兒去：額部隆起，像極了南極仙翁，腿跟作文長頸鹿的脖子一樣長了……我禁不住哈哈大笑。

離開了哈哈鏡屋，我們去了鬼屋。這兒與哈哈鏡屋的環境完全相反，裏面鬼氣森森，遊客都心驚膽顫地慢慢走着，冷嗖嗖的陰風在脖頸間圍繞着，黑暗覆蓋了每個角落。忽然，一具屍體從棺材中坐起，嗚嗚地哭訴着什麼，把大人小孩嚇得哇哇大叫，慌忙逃走。我緊緊抓着媽媽的手，壯着膽子摸索着前進，腳下突然傳來“咔嚓、咔嚓”的奇怪聲音，我低下頭，藉着微弱的綠色燈光一看，嚇得魂飛魄散—我的腳竟然踩在“人骨頭”上。再也不敢呆下去，我們趕緊跌跌撞撞地逃出了那陰森恐怖的地方。但是，事後我們很開心。

最後，我們去了女兒國温泉，換好泳衣後，我和媽媽享受地躺在温泉裏，一天的疲憊瞬間化為烏有，身體像羽毛一樣輕盈，好似在空中飛行，舒服極了。

一轉眼，夕陽已西下，我們戀戀不捨地離開了公園。今天的出行真是又刺激又奇特呀!

湖北西遊記公園導遊詞 篇3

啊哈!國慶節七天長假終於來了。因為國慶節容易堵車，我們就沒有去“長征”，而選了洪山的西遊記公園遊玩。

走進了西遊記公園的大門，我看見了一個指示牌，上面寫着“七彩滑道請往右走”。聽別人説“七彩滑道”很好玩，於是我叫上爸爸媽媽，懷着好奇心來到了滑道的入口。首先要戴兩隻白色手套，要減速的時候可以用。兩腿還要弓着，不然根本滑不動。開始滑了，我拿了一塊藍色的板子，想直接衝下去，可是老天不給力，只好用手滑。這滑道美極了，被塗上了五顏六色的顏色，如同一道長長的彩虹，而人們如同一個個美麗的仙子，在彩虹上面轉來轉去，給彩虹增添了無限的生機。突然，滑道像被塗了潤滑油一樣，趁我不注意，變得快速無比，幸虧我反應快，連忙抓住兩邊的鐵桿，一片心驚膽戰終於化險為夷。經過一番“戰鬥”後，我終於到達了目的地。真是一波三折啊!

玩完了滑道，我們又去西域風情街裏玩。西域風情街裏有橫屋、斜屋、倒屋……但是其中我最感興趣的，還是怪屋。它整個屋都是傾斜的，讓人感到重心不穩。我正準備迎面而上，一不小心摔了個“狗啃泥”，與地板來了個“親密接觸”。我不怕困難，勇往直前，終於登上了最頂端。同時我也明白了一個道理：只要不斷努力，不怕困難，成功總是在人生的最頂端等着你。

西域風情街裏不僅好玩，而且美食也值得一嘗。在許多美食中，我最喜歡的就是紅糖畫。用剛買的紅糖塊放進小鍋裏煮成紅糖漿，再用勺子挖出一些紅糖漿製作成你想要的模樣。我要了一條龍，作畫的人心靈手巧，把龍頭畫得兇猛無比，身子也是彎彎曲曲，在畫龍尾的時候，她用勺子輕輕地來回轉動，紅糖漿一絲絲，像有千萬條尾巴，又給龍背上加了許多條紋。最後是畫龍點睛，畫出來的龍跟真的龍沒有什麼區別。

除了這些，西遊記公園裏還有可怕的鬼屋、刺激的水上運動、驚險的划船……下次再給你一一介紹，如果你要去西遊記公園，我來給你當導遊哦!

湖北西遊記公園導遊詞 篇4

大家好，我是清荷旅行社的曾子茜，我們今天要去遊覽的地方是西遊記公園，希望大家帶着快樂的心情探索西遊記裏的故事。

西遊記公園在襄陽地區，那裏也是我的第二個老家。一進大門，首先映入眼簾的是一個孫悟空的塑像，那孫悟空眼神鋭利，好像是真的孫悟空一樣。周圍有調皮的猴子活蹦亂跳，好似在向我們招手，許多人都爭先恐後的去跟它們拍照呢!

我們往前面走，一場盛大的表演出現在我們面前，那就是耍猴子表演。只見有一位老人手持着一條鞭子馴服着三隻小猴，有一隻小猴子太調皮了，一會兒往那兒跑，一會兒往這兒竄，還有時踢老人的屁股呢!可真逗的我們捧腹大笑，直不起腰來。

接着你將會看到一個紅孩兒樂園，那裏是孩子們的快樂天堂。你瞧!這裏有5D電影、有旋轉木馬、有蹦蹦牀、有摩天輪、有海盜船、還有七彩滑道……真是應有盡有呀!晚上還可以去女兒國泡温泉，相信我，你們要是去泡一泡，身上就會變得特別舒服，實在讓你想來第二次、第三次呢!

其實，那裏還有搖錢樹公園等很多美景，歡迎你們下次再來!記住，我是小導遊曾子茜噢!

精彩點評：作為一個小導遊，子茜不畏作文的難度，勇於調動自己的記憶，寫得還是很精彩的呢!文中儘量用些起伏的語氣，調動遊客的興趣，導遊的過程也要有順序感，用上“首先，然後”更有邏輯呢!西遊記公園這麼有趣，小讀者們恐怕也想去玩一玩吧!

湖北西遊記公園導遊詞 篇5

春光明媚，正是遊玩好時節。週六下午，經過3個多小時的奔波，我們一家三口來到了湖北隨州的西遊記公園，開始了幸福的家庭活動。

公園的大門外有一條小路，好比婚禮殿堂裏那條鋪着紅毯的道路。只不過，鋪着紅毯的那條路兩旁擺着花壇，而這條路兩旁是《西遊記》中的人物雕像，很有氣勢。

當晚，我們看了大型現代皮影戲《大鬧天宮》，這是一部4D巨幕熒光皮影戲，場面氣勢恢宏。雖然我對皮影戲並不陌生，但每次觀看，我都忍不住發出感慨：那些幕後耍皮影的演員手指真靈活、技藝真高超!

看完皮影戲，我們突然聽到一聲奇怪的聲音，還沒等緩過神來，“砰”的一聲巨響：原來是“火焰山”爆發了!火山爆發的.同時，旁邊的噴泉也興奮地舞動起來，在各色燈光的照映下，顯得異常美麗。

夜深了，我們泡了個舒服的温泉浴後，回到住處休息，為明天的遊玩養精蓄鋭。

第二天，公園為遊客精心準備了許多節目。其中耍猴表演給我的印象最為深刻。那些小猴着實淘氣，也特別惹人喜愛。我還有幸與“猴王”握了握手，它的手掌滑滑的、涼涼的。能在這裏看到如此精彩的猴戲，我感覺真是非常幸運。

大家有沒有體驗過失重的感覺?在斜屋和倒屋中，我算是真切的體會到了。斜屋中的一切都是傾斜的，剛走進去，我就要暈倒;在倒屋中，房頂是地板，地板是房頂，置身其中，我覺得自己完全是倒立的，眩暈的感覺更加強烈。不知一直緊緊的扶着我的爸爸是何感覺!

我們還觀看了場面恢宏的女王登基大典、精彩絕倫的西遊記變臉、趣味橫生的拋繡球招親等表演，體驗了驚險刺激的七彩滑道，參觀了西遊記紀念館……

不得不告別這令人流連忘返的地方了，它的精彩我會記在心間，有機會時，一定再來細細遊覽一番。

湖北西遊記公園導遊詞 篇6

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到河源旅遊，我是你們的導遊。

龜峯塔位於東江邊的龜峯山上。傳説神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一隻大水龜，讓它變成一個山包，然後建一座塔以鎮水妖。故此山稱為龜峯山，塔名曰龜峯塔。建於南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公曆年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。

傳説從前河源人民年年為水患所害，苦不堪言。神仙雲遊於此，看到民不聊生，萌發了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峯山，上置龜峯塔，以鎮水妖。至此人民安居樂業，歲歲平安。

龜峯塔始建於南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽，為廣東省首批公佈重點保護文物之一。龜峯塔平面為六角形，第一層外邊長為四點八米，內邊長為一點六米，牆體厚為三點三米，通高四十二點六米。塔正門向東，塔外觀為七層，內為十四層，一明一暗，有如竹子，節節上升，層層收分。各層設有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿牆上下兩個門，四個佛龕。明層有一門上通另一層平台和五個門孔通外邊平座欄杆，沿階梯盤旋而上，可達頂層。平塔屬青磚結構，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設有木欄杆，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現改用灰色琉璃瓦，施瓦當滴水，角樑下懸掛銅鐘。龜峯塔經八百五十七年的風雨侵蝕，原塔頂已失，台基被堆積塵土埋沒，塔檐與平座崩塌，瓦面無存，塔內各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。

龜峯塔外觀為七層，內為十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長為5米，內空心，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級直上各層樓板，繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復前，塔頂已毀，殘高為32米。龜峯塔修復前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規格有30餘種。塔頂台基已被堆積土埋沒，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身樑枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應有副階存在，即首層六角均有3米左右的木樑斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復前的塔檐與平座，已有不少崩塌脱落，特別是二層東南角尤為嚴重。各層瓦面無存並遍生雜草飛榕，塔身內腔原有的木樓板，亦已毀盡無存。

民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳説。其實，龜峯塔原是有頂的，其一：河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因為《河源縣誌》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峯塔崩第一級”。這裏所指的第一級，其實就是塔頂。估計塔頂從此後就未有復原，現塔頂所堆積的較少青磚，可能是後來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的。其二：修復前塔身內腔第六層保存有一條40×40釐米的硬質託樑，這是龜峯塔原有塔頂的實物依據，現在恢復塔頂也照原用這條託樑。其三：據專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂的。

一九八九年河源建市後，在省有關部門的支持下，龜峯塔獲立項修復。修復工程嚴格遵守“修舊復舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳説，但據有關專家考證，龜峯塔原有塔頂，只是因為“咸豐二年壬子，龜峯塔崩第一級”(見《河源縣誌》)所造成的。縣誌所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復前在塔腔第六層發現的一條大橫樑，就是建塔時用來承託塔頂的實物見證。從首層塔身外面的樑枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎石可以證實，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木樑塔檐，俗稱“塔裙”，這次按宋式復原。在維修復原過程中，先後發現幾塊紀年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬曆三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎，而且還證實了明代萬曆年間重修過一次的史實。修復後的龜峯塔更顯得莊嚴雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區一覽無遺。現已開放為旅遊區，吸引着大量中外遊客。

鑑於龜峯塔歷史悠久，塔式典型，為東江著名古蹟，有較好的歷史、藝術和科學價值。重修龜峯塔對保護文物和發揮古塔的旅遊參觀作用，豐富人民羣眾的文化生活，都有重要的歷史意義和現實作用。1962年7月廣東省人民委員會公佈為文物保護單位。20xx年05月25日，龜峯塔作為宋代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

湖北西遊記公園導遊詞 篇7

神農溪，發源於神農架主峯，流經湖北巴東縣境內，由北向南穿行於深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。神農溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峯緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間衝撞，水道曲折，湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十餘處。水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。

神農溪流經三個風景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。兩岸風光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅7米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達數百米的山峯劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。

在以險見長的棉竹峽中，難以攀登的峭壁上溶洞遍佈，巨大的石鐘乳凌空倒懸，河牀窄而落差大，4公里航道就有大小險灘30多處。乘舟漂流，全憑船工技巧，令人心跳怦然，卻是有驚無險。

鸚鵡峽是三個峽中景色最秀麗的一個，兩岸植被如纓絡垂掛，四季長青，巖水滴滲，飛瀑湧泉，奇觀迭現。有一段峽谷，無論隆冬炎夏，都可看到盛開的鮮花，故名“年花灘”;有一處“九股水”的地方，溪邊泉眼湧出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。

神農溪最後一個峽谷是龍昌洞峽，此峽對峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂迴長達五千餘米，大有矍塘峽夔門之雄。沿途可見人文景觀--巖棺羣和古棧道。峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置着巖棺，肉眼清晰可見。

神農溪堪稱無污染的天然之流，溪水碧澈，一清到底，除“三色泉”外，幾乎見不到一縷混水。溪底遍佈五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧，船行如飛;水緩處形成幽靜平湖，濃綠莫測，扁舟盪漾;淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲，全靠拉縴。

流神農溪所乘的船，形如半個剖開的豆莢，當地人稱為“豌豆角”，小巧輕便，用堅硬耐磨的花櫟木製成，浮力大而吃水淺，可在水不及膝的淺灘處行駛。“豌豆角”全憑人工操縱，每條船需六名船工，船工撐船是神農溪景觀之“最”。神農溪水急灘險，船工幾無立錐之地，全需涉水拉縴，走在最前邊的“頭纖”和船尾的“駕長”帶頭吼起號子，聲震峽谷，船工前呼後應，力隨聲出，一鼓作氣，拉上灘去。下水時船在呈“之”字形的水道中橫衝直撞，“駕長”手中一把櫓一杆篙控制着船的方向，船在急湍的水流中飛速竄行，船中乘客心跳如鼓。 神農溪經過兩個土家族小村寨。掩映在鳳尾竹、芭蕉葉、柑桔林、烏桕樹中的村寨恍若世外桃源。此處溪水幽平，彩石滿灘，遊人可在土家吊腳樓中休憩，或游泳，或撿石，或去村中參觀古老原始的水磨、石碾，觀賞土家人粗獷的巴山舞、對山歌，品嚐、苞谷酒和土家飯菜。

神農溪又名沿渡河，位於巴東新縣城的北岸，是長江走出巫峽進入香溪寬谷之後的第一條支流，發源於我國著名的"華中第一峯"之稱的湖北神農架原始森林主峯的南坡，全長60公里。千百年來，神農溪象龍一樣雄踞於千重大山和萬道深淵之間，最後在湖北巴東縣境內的西壤口，悄悄地擁入浩瀚的長江懷抱。

三峽工程蓄水之前，遊客遊覽神農溪要乘坐原始、古樸的土家族"豌豆角"木製扁舟放漂，遊客一路上可以盡情地領略優美動人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的縴夫號子，令人心然怦動。

三峽工程蓄水之後，遊客遊覽神農溪要改乘大型環保遊船，這種環保遊船在蓄水前是進不了神農溪的，神農溪的峽谷並沒有因水面升高而使峽谷感減弱，兩岸相距不過五六十米，山峯依然高聳，遊船碧波盪漾，穿行於峽谷之間，忽而向左露出一灣幽谷，忽而向右拐出一片新的天地。

今天的神農溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，而且是一種伸手可及的綠。這裏已成為新三峽中一個峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風景如畫的旅遊勝地。

與大寧河小三峽一樣，神農溪也分三個峽段，三峽工程蓄水後，龍昌洞峽和鸚鵡峽變化較大，棉竹峽還相對原始，旅遊部門在這裏開發了船伕裸體拉縴的新項目，以彌補神農溪原始風情消失所帶來的遺憾。從這些船伕們嘴裏引吭高歌的號子聲，貼着石壁，貼着溪流，貼着卵石灘，在峽谷中傳響，神農溪風光很美，人更美，並且這種美是永恆不變的……

湖北西遊記公園導遊詞 篇8

嶽麓書院創辦於北宋開寶九年。即公元976年,是中國宋代著名的四大書院之一。它經歷宋、元、明、清四個朝代,在清光緒二十九年,即1920xx年,改製為湖南高等學堂。以後多次更名和調整,於1920xx年正式定名湖南大學,期間歷時千年,絃歌不絕,故稱“千年學府”。

門前的對聯“千百年楚才導源於此近世紀湘學與日爭光.”是由中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協會副主席虞愚先生撰寫。它概括了嶽麓書院在培育人才和發展學術方面的歷史地位和作用。

進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標誌。嶽麓書院目前是國內歷史最悠久、保存最完整、規模最大的一所古代書院。中國書院始於唐朝,當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期,統治者實行“偃武修文”政策,鼓勵民間辦學,書院的教育功能凸現出來,並得以迅速發展,成為與政府辦的官學,民間辦的私學並存的一種新的教育制度。當時,最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的嶽麓書院等四所。但是隻有嶽麓書院延續辦學千年,發展成現代的大學--湖南大學。所以嶽麓書院可以説是中國教育的縮影。

請您繼續前行,登上前面的古戲台。

赫曦台

我們登上的古戲台,名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《離騷》,“赫”指紅色,“曦”指朝霞,赫曦台原是建於嶽麓山頂的觀日台。南宋乾道年間,宋代著名的理學家朱熹應嶽麓書院的山長張拭的邀請來書院講學,清晨他們一同上嶽麓山頂登台看日出。後來山頂的赫曦台荒廢了。清乾隆五十一年,嶽麓書院的山長羅典在書院前面建了這座台。道光元年,山長歐陽厚均將此台改名為“赫曦台”,以記念朱熹和張拭。

赫曦台石砌台基,居高開闊。在台上的左右內壁上有高約兩米的“福”、“壽”二字,説到“福壽”二字,還有一個故事。

傳説嘉慶十二年鄉試以後,州縣長官在書院宴請中舉的舉人。此時來了一位腳蹬草鞋的老道人,眾人見來客是個無名老道,便戲謔地叫他寫個字看看。道人見狀,一手拈鬚,一手提起堂前的掃把,沾上黃泥,寫下一個丈餘高的“壽”字,揚長而去,眾人目瞪口呆。在看那字,健筆如龍，力透骨肌,方知遇到仙人。其後山長羅典為彌過失,也為了對稱,補書了一“福”字。但這福字的筆力就大不如“壽”字。除去故事的傳奇色彩,福壽也是中國老百姓的一種期盼。你看赫曦台頂部雕飾的八掛圖,還有壽字、蝙蝠圖案,也是象徵“福”、“壽”的意思。赫曦台上的屏風正面是嶽麓書院總體平面圖.現在我們看到的嶽麓書院面積為兩平方米,建築面積約7千平方米.書院分為四個部分:講堂及兩邊的齋舍是教學區/講堂後面御書樓是藏區;講堂後方，包括文廟和專祠，是祭祀區;左後方是園林區。這是古代書院比較典型的格局。在屏風的另一面我們可以看到南宋著名理學家朱熹、張拭，明代著名理學家、心學創始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦台有關的詩句。説明赫曦枱曆史久遠，已融入歷代名人的文化活動之中。我們站在赫曦台往嶽麓書院大門方向看，嶽麓書院是以大門、二門、講堂、御書樓中軸對稱，縱深多進的院落。齋舍、祭祀專祠等排列於兩旁，層層遞進，有一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感;體現了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關係。

請您走下赫曦台。回頭看赫曦台外側前後左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進廈〉、〈老子出關〉、〈麻姑獻壽〉〈拾玉蜀〉等傳統戲曲故事，造型別致，形態自如;還有代表傳統説中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲台風格。赫曦台上還有一幅對聯：“合安利勉而為學，通天地人之謂才”。上聯中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”強。意思是説，治學要不論安、利、勉哪種情況，只要鍥而不捨，均能達到成功的目的;下聯的意思是説，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。也就是説要博學，以致成才。它表達出古代學者的人才觀念，是由清代的進士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當代書法家王超塵書寫。

大門

嶽麓書院歷史經歷過多次兵與火與重建，目前保存的是明清時期的建築和基本格局。現在看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的。門額“嶽麓書院”四字為宋代真宗皇帝的題字。北宋大中祥符八年，即公元1020xx年，宋代真宗皇帝認為嶽麓書院辦學很不錯，山長周式德行稱著，特別召見周式，白拜國子監主薄，請他留在京城講學做官。但周式心繫嶽麓，不想留在京城做官，請求回嶽麓書院。皇帝就賜他經書和“嶽麓書院”御匾，懸掛於大門正十方。嶽麓書院從此名聞天下，前來求學者絡繹不絕。大門兩旁一幅著名的對聯“唯楚有才，於斯為盛”。相傳清代嘉慶年間，嶽麓書院進行大修，完工以後，門人請山長袁名撰寫對聯。袁名出了上聯“唯楚有才”請學生應對。大家苦思不得結果。恰好貢生張中階路過，他吐口而出;“於斯為盛”，對的十分巧妙。山長的上聯初看似乎簡單，實則有難度。上聯出自〈左傳-襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實用之”。這就要求下聯也出自典故。張中階對的下聯出自〈論語-泰伯〉：“孔子曰，才難，不其言乎，唐虞之際，於斯為盛。”都出自典故，意義關切，實為佳作。對聯中“唯”和“於”都是語氣助詞，沒有有具體意義，意思是説，楚國人才眾多，而在這裏尤為興盛。這是前人對嶽麓書院人才輩出的讚譽。的確，嶽麓書院當時集中了一批歷史上著名的思想家和教育家，如朱熹、張拭、王陽明等;也培養了一大批光彩照人的優秀學生，如哲學大師王夫之、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、外交家郭蒿濤、維新運動領袖唐才常，以及教育家楊昌濟等等。説人才興盛，實不為過。大門前有兩個大理石的門當，據説是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三獅戲球”，表示國泰民安，吉祥喜慶的意思;背面有“錦雞芙蓉”意為“錦上添花”;其它圖案如梅、蘭、竹，荷花、白鷺等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱負。嶽麓書院是古代文人建築，它廣泛應用寓意深遠的雕刻、對聯、匾額等裝修手法，把人生哲理、傳統美德、儒家教訓等與建築結合起來，營造一種人文環境，達到教育人的目的，這是中國傳統建築文化的特徵之一。大門左右兩牆上也有一副當代學者的對聯：“治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院;學有因革，通邊為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。 ”上聯的意思是説，無論古往今來，治理國家，都是把培育人才作為急迫的任務，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學府的作用。下聯的意思是説，做學問，既有繼承，有要有革新，英雄豪傑就在於能順應時勢，融會變通，試想一想，宋代的朱熹、張拭，近代的毛澤東、蔡和森，他們的治學方法，不是值得後人深思和仿效的嗎?大門前是留影的好地方。照完像後，請繼續前行。

二門

進入大門以後，我們看到的是二門。它採用五間單檐懸山結構，中間開有三張門，花崗石門框;左右為過道，通南北齋舍。原門建於明代嘉靖元年，抗日戰爭期間曾被日本侵略者飛機炸燬，這是1984年重建的。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無法考證。原匾為清同治七年所制，抗日戰爭期間曾被炸燬，先匾為1984年複製。二門兩旁有對聯“納於大麓;藏之名山”，上聯出自〈尚書堯舜典〉，下聯出自〈史記-太史公自序〉，意為嶽麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的嶽麓山中。撰聯者是清末“湖南高等學堂”的監督程頌萬先生。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的聯;“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯，禮門義路聖賢心”。上亮點出嶽麓書院的地裏位置，山接衡嶽，水臨湘江，深山大澤，龍盤虎踞，氣勢非凡。下聯描寫嶽麓書院繼承孔孟學説，崇尚聖賢之道，是學習禮儀的好地方。着幅對聯用22個字把嶽麓書院的獨特而優越的地理環境和源遠流長的儒學説傳統描寫得淋漓盡致，恰倒好處。大門左邊有一塊大型菊花石，這是湖南瀏陽特產。花形是依天然石紋加工而成的，如此之大，是實不多見。進入二門後，請回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”。原匾為清代學監程頌萬所撰書，抗日戰爭中被毀。先匾為原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書。“瀟湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。當時京城的書生們常聚於此，或議論於槐樹下。“瀟湘槐市”指嶽麓書院是湖南的“槐市”，文人、學者經常聚集於此。意思是嶽麓書院人才之盛，有如漢代長安之槐市。繼續往前，看到的是嶽麓書院的講堂。

講堂

講堂位於書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所。北宋嶽麓書院創建時，即有“講堂”，明代稱為“成德堂”，後改稱“靜一堂”或稱“忠孝廉節堂”。講堂檐前掛有“實事求是”匾。為民國初期湖南工業專科學校校長賓步走程撰寫。“實事求是”源於《漢書-河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。大廳中央懸掛兩塊鎦金木匾：一塊是“道南脈”匾，有乾隆皇帝御賜。這裏的“道”是指理學。戰國時期思想界是百家爭鳴，漢武帝“廢絀百家，獨尊儒家”，儒家思想開始佔統治地位。唐宋時期，一些儒學思想家吸取拂、道新的思想，發展形成儒家新的思想體系。其中以程頤和朱熹為代表的哲學思想稱為“理學”。嶽麓書院是朱熹傳播理學思想的基地之一，所以此匾的意思是説岳麓書院所播傳湖湘學派是理學南傳的正宗。它表示了嶽麓書院在中國理學傳播史上的地位，是皇帝對嶽麓書院傳播理學的最高評價。此匾為原物。另一塊是“學達性天”匾，由康熙皇帝御賜，意思是人通過對理的領悟，可以認知天命，達到天人和一的地步。原匾被毀，這是1983年依康熙字跡重刻。講堂屏壁正面書有《嶽麓書院記》，為南宋乾隆道二年書院主教、著名理學家張拭撰，他闡明瞭嶽麓書院以反對科舉利祿之學，培養傳道濟民的人才為目的的辦學思想，對書院教育具有重大影響。該文由湖南大學校友、湖南省書法協會主席周昭怡1983年書寫。屏壁背面刻有嶽麓山全景圖，臨摹自《南嶽志》。講壇上放着兩把椅子是為了紀念南宋著名理學家朱熹訪院，與山長張拭討論《中庸》之義，開創了中國書院會講制度之先河。講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節”碑;由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑;清代山張王文清撰問的《嶽麓書院學規碑》、《讀書法》等十數方，這些都是中國書院教育研究的重要史料。講堂前還有北京大學哲學系教授、中國社會科學院學委員馮友蘭先生所書對聯：“唯楚有才，於斯為盛;沅生芷草，澧育蘭花。”此聯妙在：上聯兩句原是本書院大門聯，下聯援引《離騷》中的一句話：“沅有芷兮澧有蘭”，略作改動為：“沅生芷草，澧育蘭花。”便成了兩個對仗句。從全聯看，上、下兩聯，各自成對。在內容上也有內在邏輯聯繫。為什麼 “唯楚有才，於斯為盛”?答案只有一個，那就是 “沅生芷草，澧育蘭花。”講堂右邊是“今日書院館”，陳列有黨和國家領導人視察書院的照片和題詞，以及嶽麓書院文化研究所的學術活動。講堂左邊有“文泉書店”遊客可以購買到有關書院的書籍和其它著作。請遊客自己觀看。看完以後，請穿過講堂，看到的是御書樓。

御書樓

嶽麓書院創建初期就在講堂後面建有書樓，後來宋真宗皇帝賜書給了嶽麓書院，更名為“御書閣”。清康熙二十六年，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經、二十一史等書籍，始建御書樓於現址。清代所建的御書樓不幸毀於抗日戰爭中，今天御書樓是80年代仿宋代風格重建。現在是湖南大學的古籍圖書館。前中共中央書記處書記鄧力羣同志曾將其萬餘冊個人藏書捐贈給嶽麓書院。御書樓內壁有“力羣書屋”，專室保藏。我國古代藏書樓很注重防火，樓前多建有水池;房屋之間還建有高高的封火牆。同時，出於一種信仰，在大樓屋脊的兩端常常塑有兩條昂首的龍。據説這是龍的第九個兒子，名叫“蚩吻”，好吞火。以次避火災。至於檐角的寶劍，則是因為蚩吻還有一個愛好，就是啃木檐，為了防止它的劣行，就用寶劍鎮住它。中國古代建築處處浸透着傳統文化色彩。御書樓兩側復廊嵌有《朱熹詩碑》、《重修嶽麓書院記》等重要碑刻。看完以後，請從御書樓左側邊門進入的是園林。那裏有麓山寺碑、百年軒和書院八景中的四景。進入園林，我們首先看到的是碑廊。

碑廊

嶽麓書院辦學千年，留下了大量有價值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方，其中有朱熹手書的“道中庸”、“極高明”等碑，是書院的重要遺存;有新制的嶽麓書院文獻史料碑刻27方，這些碑文反映了歷代嶽麓書院的建設過程，是研究嶽麓書院發展歷史的重要文獻，撰文者或者為著名文學家，或為書院山長，或為地方官員，或為著名政治家，他們本身在歷史上都有較大的影響，因而這些碑刻具有更為廣泛的社會價值、為研究者和旅遊者所關注。碑廊處於書院園林西面。園林有書院八景中的“竹林冬翠”、“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚”和“花墩坐月”四景。您可以慢慢品味和尋找。沿碑廊前行，前面能看到時務軒。

時務軒

時務軒是為紀念時務學堂而建的紀念性建築。清朝末年，中日甲午戰爭失敗後，民族危機空前加劇。為推動湖南新政可，在嶽麓書院山長王先謙及譚嗣同等人的活動下，湖南巡撫陳保緘、學政江標、按察使黃遵憲於光緒二十三年上奏朝廷，設時務學堂於長沙小東街，熊希齡為學堂總理(校長)，梁啟超為中文總教習，學堂昌盛一時。著名學生有範源濂、蔡鍔、方鼎英、楊樹達、唐才中等人。戊戌變法失敗後，湖南巡撫陳保緘等人被革職，時務堂被迫停辦，後改為求實書院，光緒二十八年改為湖南大學堂。次年與嶽麓書院所改之湖南高等學堂合併。軒內現嵌有梁啟超《時務學堂古址碑，該碑為民國二十四年梁啟超重遊時務學堂舊址所書，另有李肖聘、李況鬆、陳雲章、黃曾莆等人的碑刻。出了時務軒，右邊有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地。

麓山寺碑

眼前的這個小亭內藏着我國書法史上著名的麓山寺碑。碑文內容記錄了麓山寺歷史沿革，是在唐開元十八年，由著名文學家、書法家、篆刻家李邕撰文、書丹並雕刻。因其文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側碑陰有宋帶大書法家米芾的題刻。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現存時間最早、價值最高的碑刻。李邕官至汲郡、北海太守，世稱“李北海”，故麓山寺碑又有北海之稱。《麓山寺碑》也是他行楷書的代表作品之一，筆致挺拔，氣勢縱橫。麓山寺碑對後來的書法家影響較大，歷代許多大書法家都至嶽麓山臨習瞻仰，碑後至今尚留有部分書法家的手跡。許多書法家都以見到此碑為榮。因《麓山寺碑》享有盛名，歷代欲取此碑的人甚多，清代嘉慶年間，有達官遣官前來拓取，因不得其法，隧使名碑碎裂，留下了千古遺憾。當時長沙知府沈廷英得知後，親赴現場，和沙灰集其殘片94片，另嵌碑亭內壁之上。1950年麓山寺碑被列為省文物保護單位。

離開麓山寺碑，前面那座伴水而建的建築是百泉軒。

百泉軒

這座伴水而建的建築叫百泉軒。這是歷代山長居住的地方。百泉軒始建於北宋之初，地處嶽麓山清風峽谷口，溪泉薈翠，是嶽麓書院風景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，築軒而居，享盡自然的天籟之音。元代著名理學家吳澄作《北泉軒記》，説百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴”。南宋乾道三年，朱熹訪院，與山長張拭“聚處同遊嶽麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在、百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。倚水邊的石欄，觀錦鯉在水中戲遊。這是嶽麓書院八景之一：“碧沼觀魚”。

教學齋

您現在來到了教學齋。這是古代學生居住的地方。現存的建築為1993年書院改學堂時改建。“教學齋”齋名出自《禮記-學記》：“玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故，古之王者，建國居民，教學為先”。裏面設有讀者服務部和編鐘古樂演奏室。您可以進去休息以下，購買嶽麓書院和湖南的旅遊紀念品，欣賞20xx那前楚國的古編鐘演奏的民間音樂。

半學齋

現在我們來到半學齋。這是古代教師居住的地方。“半學齋”齋名源出《尚書-説命下》，含有教學相長的意思。目前半學齋設有嶽麓書院的歷史及人才陳列室。毛澤東同志早年曾和蔡和森寓居半學齋。現也設有專門展室以示紀念。

文廟

嶽麓書院文廟位於書院左側，由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇聖祠、明倫堂等部分組成，自成院落。自漢武帝“廢黜百家，獨尊儒家”以來，教育界開始祭祀祠孔子。北宋時期嶽麓書院曾建禮殿於講堂前，內塑孔子及十為哲人像，畫七十二聖賢圖。南宋乾道元年改禮殿為宣聖殿。明弘治十八年，更名為大成殿。明朝正德二年遷於現在的地址。天啟四年重修，正式稱為文廟，其規格與各郡縣文廟相當。其後屢毀屢興，但建築格局未變。大成殿是文廟中最主要的建築。“大成”一詞源於《孟子》，“孔子之謂集大;集大成也者，金聲而玉振之也。”孔子是我國古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最偉大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字來表示孔子的成就和地位。大成殿採用重桅歇山頂，黃色琉璃瓦，藻井天花，雕龍畫鳳，屬帝王規格。殿前有月台，供祭孔時表演禮樂用，月台前有明代的石雕蟠龍，十分莊嚴。大成門的石階前，有一對明代石獅，一雄一雌，刻工精細傳神。雄獅戲球，雌獅懷抱小獅，這對獅子毫無凶神惡煞之感，有的只是受教化後的嫵媚恩愛之態。大成門外的牌樓為明清建築，左右各一，南北相望，四柱三層，由花崗石砌成，上有龍雕等飾物。牌樓內側題額分別為“賢關”、“聖域”，外側題額分別為“德配天地”、“道冠古金”，均為對孔子的讚辭。文廟照壁，也稱照牆，是文廟大成門外對着大門做屏蔽用的牆壁，現存照壁為明清建築。照壁前的孔子銅像，是1996年香港孔子教學院湯恩佳先生捐塑。

湖北西遊記公園導遊詞 篇9

黃鶴樓位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。沖決巴山羣峯，接納瀟湘雲水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裏地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。

黃鶴樓位於武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。號稱“天下江山第一樓”。相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建。現樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現出了歷代有關黃鶴樓的神話傳説;三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫;二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺;五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色;附屬建築有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古蹟，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬户林立的武昌城，面臨洶湧浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。

黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米得蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩健;60個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白雲的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。

黃鶴樓得名，有“因山”、“因仙”兩説。唐《元和郡縣圖志》稱，“吳黃武二年城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓”。而唐《圖經》則有“昔費禕登仙嘗駕黃鶴返憩於此”因以名樓典故。與此相類似的還流傳着仙人子安乘鶴、呂洞賓“跨鶴登仙”等故事。昔之論者曾為二説聚訟不決。餘以為，就得名時序言之，實證性的“因山”名樓説似在前頭，三國東吳於黃鵠磯初建戍樓之際，“鵠”、“鶴”音轉，成“黃鶴樓”之名;而“因仙”説大約興起於道教仙話盛行的南朝時期，至唐代則因文人題詠而播揚廣遠。“因山”説為黃鶴樓得名奠定了地理學基石,“因仙”説卻令賞樓者插上縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩説各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後也必將彼此映照，共存於永遠。

黃鶴樓歷來是“臨高台而極目”的絕佳去處，所謂“登臨送遠，遊必於是，宴必於是”，這種地望特色，吸引古今騷人墨客來此，對景興懷，或體味清風明月，歎江山永在，人生易老之慨;或遙領園野壯闊，抒請纓報國、澄清天下之志，因之佳篇迭出。據不完全統計，歷代詠樓詩詞千餘首，楹聯近千副，文賦過百篇，匾額無算，而尤享盛譽者，莫過被推為“唐人七律第一的崔顥《黃鶴樓》，“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”，已成詠樓絕唱。崔詩與王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽樓記》並稱名樓題詠三傑作。吟蹤遍天下的李白，也留下歌詠黃鶴樓的不朽詩篇，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，極盡此樓飄逸神態，也令武漢三鎮從此獲得“江城”雅號。詩以樓名世，樓以詩行遠，勝景與美文相依互存，彼此激發，並輝千秋。誠如清人楹聯所云：崔唱李酬，雙絕二詩傳世上;雲空鶴去，一樓千載峙江邊。這裏所謂“一樓千載峙江邊”，若指人們心中的黃鶴樓倚江永存，則十分恰當;若就物化建築而論，實情卻“謂是今樓異昔樓，一樓毀絕一樓修”。自吳黃武二年(公元220xx年)黃鵠磯頭築軍事瞭望台以降，千餘年間，黃鶴樓多數時段作為登臨遊憩、宴客送遠的勝地,其樓木製，故屢造屢毀，最後一座木結構古樓於清光緒十年(公元1884年)被焚，直至一個世紀後的1985年，方重建形制空前宏麗的新樓，此為今人交相讚歎的“黃鶴百年歸”。

湖北西遊記公園導遊詞 篇10

各位旅客朋友們：

大家好!

赤壁是三國古戰場遺址。位於長江中游南岸赤壁市境內，沿江而上，通洞庭巴蜀，經武漢東下可達 吳越蘇杭，北望漢沔千里沃土，隔江就是洪湖烏林。東漢建安十三年(元二○八年)，曹操率二十幾萬大軍南下，連克新野、襄陽數城，從江陵順江東下，與逆江西上的孫權、劉備五萬聯軍初戰於赤璧，曹軍失利，退回江北，屯兵烏林(今洪湖縣烏林公社)，與孫、劉隔江相峙。後孫劉聯軍巧用火攻，乘東南風大起，向曹營舉火，火船藉助風勢，直衝曹軍水寨。曹軍船隻一時盡着，岸上營落，火逐風飛，烈焰沖天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通紅，赤壁也因此得名。孫劉聯軍乘勢進攻，曹操領餘部經華容小道(今鑑別縣西北)向江陵敗走，從而奠定了魏、蜀、吳三分天下的局面。這就是中國歷史上著名的赤壁大戰。赤壁大戰的張天烈火早已熄減，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰時的處處陣跡，讚美赤壁的碑刻和詩篇，卻一直吸引着無數的金甲武將、文人墨客。

20xx年10月29日，赤壁古戰場景區晉級為國家級5A旅遊景區。

湖北西遊記公園導遊詞 篇11

在清明假期裏，我、可可、涵涵一起去爬西塞山，一到山腳，我就定好目標，一定要爬到山頂的亭子裏。

我們迫不及待地開始向山頂爬去。在這裏有許許多多的花，其中，最令我驚訝的是阿拉伯婆婆納和迎春花。婆婆納身披一件藍衣裳，還有些白色的光芒，雖然“她”那衣裳的顏色比較鮮豔，但是“她”的身材卻很矮小。迎春花也不甘示弱地披上黃衣裳，迎接新一年的春天，迎接踏青的朋友，迎接飛舞的蜜蜂和蝴蝶。

我們一路邊走邊看，在路途中我發現了山邊的長江迴旋着，江面上好似兩條大魚反着遊，中間就形成了一些旋渦，似乎想把所有的船都吞沒。可是每艘船都敏捷避開了這些陷阱，長江氣得火冒三丈，氣憤地跺着腳，濺起朵朵雪白的浪花。山腰上也不時有來來往往的人與這雄偉的長江合影，也有人正向山頂爬去，想看到更廣闊景色，頭頂的鳥兒也在空中飛翔着久久不願離去。

到了山頂時，我和同學們一起尋找昆蟲，不一會，可可就對我説：“我找到了一隻昆蟲!”我跟着她走過去一看，是一隻蟋蟀，而且腿部還是紅色的，我的心提到了嗓子眼：那好似是個有毒的蟋蟀，我可得小心點呀!我拿起一個空瓶子，把瓶子靠近蟋蟀，猛的一下用瓶子罩住它，等它跳到杯底時，我再迅速地把瓶子倒過來，立刻蓋上瓶蓋，小心翼翼地拿起瓶子，與同學一起興奮地欣賞起我們的戰利品。

我喜歡這次的登西塞山之旅，這裏的花、長江和昆蟲都令我難以忘懷。

湖北西遊記公園導遊詞 篇12

野三峽小西湖是一個人傑地靈的地方，出生了兩個國民黨中常委(相當於現在的政治局常委)，一個是與周恩來總理義結金蘭的吳國楨先生。吳國楨先生歷任國民政府漢口、重慶、上海三市市長，台灣省主席、民國宣傳部長和外交部長。前半生受矇蔽_，後半生覺悟反蔣與周恩來總理同窗不同道，道不同，卻相與言，84年受鄧穎超邀請擬於當年周慶重歸故土，未如願，於1984年6月病逝於美國。另一位是吳國楨的舅舅--朱和中先生。朱和中先生是孫中山同盟會的元老，立法委員，孫中山總統府高級顧問。抗戰期間隨國民政府西遷，回到故里花坪，興建了至今保存完好的朱和中故居，命名為閤中街，以示紀念，可供參觀。

民國著名國學大師章太炎於1918年秋受孫中山先生委派，前往雲、桂、川為民國革命錄求同盟途中，路過此地，沉醉於小西湖的湖光山色，揮毫小西湖題詠：

羣山繚繞畫廊開，盪漾波光浮草抬;

幾處鶯聲翻柳浪，萬峯巒翠鬱龍裁。

新蒲掩映鷗波綠，舞絮飛揚蝶影回;

欲把西湖比西子，可能遙喚玉華來。

特別是後兩句“欲把西湖比西子，可能遙喚玉華來”100多年前的預言當真還應驗了。景區投資商來自武漢的湖北天太集團，巧合的是之前所有開發的樓盤還都有“玉、華”二字。如：武漢的玉華中央華府，天太中央華府，黃石天順中央華府，咸寧南泰中央華府等。還真的把“玉華”“遙喚”來了，也算是個傳奇吧。

小西湖國際度假中心海拔1398米，地處神祕的北緯30線上，立體氣候明顯。氣温涼而不潮，風爽而不濕，是天然氧吧。是集旅遊觀光、會務休閒、度假避暑的絕佳聖地。前面講了小西湖的人傑地靈，小西湖是龍脈寶地，地靈才人傑也。小西湖水由上、下十八潭龍泉彙集成高山天池，狀似蛟龍的一條龍脈山。小西湖國際度假中心的選址是著名風水學大師喻學才、王子夫教授親臨勘測，後經中國社會科學院研究生院國學教授、中國易經協會副會長湖北分會會長何智斌博士認定。其主樓小西湖大酒店定位於龍脈山下，座西北(乾卦)朝東南(巽xun卦)。迎東：孔雀開屏紫氣東來;接西：龍脈納財水西來;朝南：鳳凰展翅雲南起;座北：詩書五車桂北開。恭迎各位，卧居龍脈小西湖，沐染靈氣。

湖北西遊記公園導遊詞 篇13

大家好，你們可以看到那裏有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當年神農老祖宗的洗藥池。 他當年在 神農架搭架採藥，每天將所採的藥草運到這裏來清洗後漫漫咀嚼，品味，並將結果記錄下來。 他就是在這裏完成了我國曆史上第一部醫藥書典《神農百草經》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特徵和療法。 神農百草的精華，神農精神的靈魂也由此盡融於水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留着神農精神的遺傳基因吧。以前這裏也叫跳架溝，為什麼叫跳架溝呢?那是因為這裏落差較大，從上到下形成了一個瀑布羣，給人一種跳躍的感覺，再加上這裏峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個蒼勁大字，並留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農架 ”的動人詩句，香溪源的美名便流傳開了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉，這裏的茶葉分佈在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。由於空氣新鮮濕潤，日照較少，散射和漫射較多，又無寒冬酷暑， 氣候温和宜人，且盡得高山之雲霧、香溪之淨水、萬木之芳香，這得天獨厚、無與倫比的自然生態環境優勢造就了優質的神農有機茶，據《神農百草經》載：“神農採藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。

現在大家可在這裏親自品嚐由香溪源水泡製的神農有機茶，裊裊清香中你定會感覺到神清氣爽，有迴歸大自然的快感，你定會瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長的神農架 人，那麼就請你常來， 神農架 人將永遠敞開美麗的山門歡迎您!

湖北西遊記公園導遊詞 篇14

荊門市地處湖北省腹地中心，位於美麗富饒的江漢平原北部。素有“地接江漢，門鎖荊楚”之稱，自商周(約公元前16世紀)以來，歷代都在此設州置縣，屯兵積糧，為兵家必爭之地。荊門市為省轄市，現轄京山、沙洋兩縣和鍾祥市、東寶區，掇刀區,屈家嶺管理區，總人口近300萬，版圖面積1.24萬平方公里。

“楚塞三湘接，荊門九派通”。漢江水域貫穿全境，焦枝鐵路縱貫南北，以207國道、荊潛路、漢宜路為主線運輸網四通八達，荊門機場的空中客運直達北京，如今，荊門地域既有公路大骨架、水上黃金道、鐵路大動脈，又有管道運輸線和航空運輸線，已是天上地下空中相互交織、交相輝映。

荊門市是楚文化最早的發祥地之一，被湖北省列為歷史文化名城(所轄鍾祥市是國家級歷史文化名城)。其中有列為國家重點文物保護單位、距今4600多年的“屈家嶺文化遺址”;被譽為“楚文化地下寶庫”的楚漢墓羣和全國最大的單體帝陵“明顯陵”;1998年發掘出土的“戰國女屍”，距今2300多年，仍保存完好，栩栩如生，被國家文物局鑑定為“稀世國寶”;城區南郊的掇刀石，曾是三國名將關羽駐兵之地;城區還建有隋代的東山寶塔、建於清代的龍泉書院和“三台八景”，有依山傍水的蒙、龍、順、惠四大名泉等。

荊門市是一片雋秀的土地。境內山水宜人，風光旖旎，自然景色多姿多彩，瑰麗如畫。全國第八大人工湖漳河水庫水質純清、碧波萬頃;此外，還有雄奇險峻、虎距龍蟠的京山空山洞、鍾祥黃仙洞;有云蒸霞蔚、鍾靈毓秀的大洪山風景區和大口國家森林公園等。

市境內礦產資源種類眾多，儲量豐富，磷礦石、煤、石膏、大理石、累託石、重晶石等遍佈四鄉八壑，品位高、易開採，其中磷礦石開採量和累託石儲量均為全國第一，石灰石、石膏儲量居湖北省之首，為發展建材、化工等行業提供了得天獨厚的條件。

湖北西遊記公園導遊詞 篇15

著名的燕子洞即位於其峽谷右側山壁間。洞口寬大，前為大廳，高20餘米，廣容千人;右為幽洞，前直後曲 ，漸狹漸暗;左為天洞，斜上穿壁，陽光透射;後為裏洞，幾近圓形，高2米餘，深不可測。洞內鍾乳下垂，石筍峭立，滴水不絕，叮咚作響。更奇異的是，這裏不論春夏秋冬，常年棲息着千萬只燕子，其窩密佈洞頂與崖壁，因以名之。

燕子埡是人造壑口，當年為使209國道貫通，有被稱為一百單八將的108個工人，每4人1組，日夜兩班作業，用50多天的時間在這裏打了27個爆破豎井。然後將每口豎井都灌滿炸藥，其中正埡口的一口豎井裝入炸藥7500公斤。爆破這一天，只見啟爆電機一轉動，頓時聲震長空，巖石四分五裂，飛沙走石，呼嘯而過，有排山倒海之勢。之後就出現了這一人工壑口。

離開湖北天燕原始生態旅遊區的天門埡，經過劉享寨，就來到了燕子埡。燕子埡是一海拔2200米的埡口， 209國道穿崖縱貫，崖上鬆杉吐翠，紅樺披棉，遠看山崖旁兩翼山嶺，似飛燕展翅，因鄰近有著名的燕子洞，得名“燕子埡”。 神農架的氣候以亞熱帶季風氣候為基帶，隨海拔增高，依次迭現暖温帶、中温帶、寒潮帶等多種氣候類型，境內極端低温-21℃，極端高温38.5℃。

每年九月底到次年四月為神農架的冰霜期，山內氣候不十分穩定，東邊日出西邊雨的現象時有出現，有一首詩是這樣描繪神農架的氣候特徵的：“山腳盛夏山嶺春，山麓豔秋山頂冰，赤橙黃綠四時有，春夏秋冬最難分”。每年的六月至十月為神農架旅遊的最佳季節。

湖北西遊記公園導遊詞 篇16

“紅樓凝碧備，黃鶴繞青松，英雄垂不朽，休唱大江東。”

紅樓—這個不能也不會被中國人忘記的名字。作為“民國之門”的它是武昌首義的見證，更是中華民族由抵抗侵略走向崛起的偉大的里程碑。懷着一顆崇敬與激動的心, 我向這幢屹立了將近一個世紀的建築走去。

首先映入眼簾的是孫中山先生的高大銅像,莊嚴肅穆的氣息撲面而來。我不由得停下急切的腳步,仰視着這位民主革命的先驅高大的身影：他身着黃袍馬褂,左手執杖，右手持帽,堅毅的眼神凝視着遠方。此刻的我似乎能夠感受到他驅除韃虜，解救歷盡苦難的中華民族和中國民眾的豪情壯志。一百年前，就是這個身影，領導了辛亥革命，推翻了封建統治，為新中國的到來創造了條件。我情不自禁地深深的鞠上一躬，向這位“國父”表達崇高的敬意。

接着就到紅樓門口了。二面鐵血十八星旗不得不讓我再次肅然起敬。革命初期，就是這樣一面旗幟號召關內十八省的全體炎黃子孫都聯合起來，拯救民眾於水火之中。戰場上青年們拋頭顱灑熱血的場景在此刻變得異常清晰,正是他們“敢為天下先”的革命勇氣和不怕犧牲精神吹響了武昌起義勝利的號角,使革命的炮火響徹全國。

終於目睹到紅樓的端莊典雅了。百年的風雨並沒有洗涮掉那鮮豔奪目的紅色,日光下紅樓依然是那麼的雄偉莊嚴;正如百年的歷史並沒有使人們忘卻這段歷史,在心裏對這羣先行者的感激之情與日俱增。

1920xx年的中國,山雨欲來風滿樓。陽春四月,黃花崗七十二烈士熱血未冷;夏秋之交,四川保路同志軍槍聲頓起。終於在十月十日,革命黨人發起了武昌起義,一舉光復武漢三鎮,在此建立了湖北軍政府。 這座本意是維護清朝統治的所謂民意機關在建成後僅過了一年竟成了摧毀清政府統治的總司令部,這難道不是歷史對腐朽清政府的無情嘲諷嗎?

步入展廳彷彿置身於當年神祕而又莊嚴的歷史場景,那種緊張而又熱烈的戰鬥氣氛深深地感染着我。軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室……大量翔實的史料，生動地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅進一步增加了我對民國史的認識，更增進了對革命黨人的敬仰之情。20世紀的中國,如同人間地獄般黑暗,民族處於內憂外患之中危亡難料，民眾處於水深火熱之中苦不堪言。是他們,以天下興亡為己任,高喊着”驅逐韃虜,恢復中華”的口號,給民族帶來了希望,給民眾點亮了曙光。 “蛇山當年炮聲隆，傾倒清廷首義功，蕩盡寇氛民作主，江山永照紅樓紅”，這句題詞精煉地寫明瞭後代對革命黨人的崇敬之情。

帶着激動而沉重的心情，我走出了主樓，夕陽的餘暉下，紅樓被烘托得格外壯麗。至此，我的紅樓之旅也該宣告結束了，然而內心卻久久難以平靜。

看到曾經的天朝上國被帝國主義的瓜分掠奪，民眾受到列強的欺壓，心裏不由得沉重起來。正如孫中山所指出的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩;順之者昌，逆之者亡。”一個國家要興盛富強必須要緊跟時代潮流,不可閉關自守,固步自封。辛亥革命最重要的歷史意義就在於它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點深入人心，之後中國人民長期進行的反帝反封建鬥爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。作為新世紀的我們幸運地生活在這樣一個和平的時代，要實現國家的富強，也要有着“敢為天下先”的精神：與時俱進,學習各種先進知識技能，使自己的思想跟上時代的腳步，為中國特色的社會主義事業做出自己的貢獻!

我們知道辛亥革命的果實最終被袁世凱竊取,轟轟烈烈的革命並未能改變中國的社會性質和人民的悲慘境遇，最終宣告失敗了。然而革命者的初衷是好的，精神是偉大的，他們走出了中國推翻封建帝制的第一步，他們的嘗試和犧牲是中國走向現代的關鍵一步，歷史的豐碑上永遠刻有他們的名字，後代兒女永遠對革命先烈心存最深切的感激!

“斑斑熱血，永勵後昆。”紅樓,記載了辛亥革命的足跡。這裏，是中國一段漫長曆史的終點;這裏，更是中國一個嶄新紀元的開端，我們不能忘記，我們應該紀念，我們當自豪，我們當奮起。

明年就是武昌首義100週年紀念日了，幸福生活來之不易，在緬懷歷史的同時，我們更應該放眼未來，用今天的奮鬥締造明天的幸福生活!

湖北西遊記公園導遊詞 篇17

位遊客朋友們：

大家好!

歡迎來到美麗的江城武漢遊覽觀光，我是來自春秋旅行社的一名導遊!我姓楊，大家叫我小楊就可以了，非常高興這次能陪同大家共遊武漢，希望在我的陪同下能使各位的武漢之行能玩的開心，遊的盡興。

今天，我將帶領大家一起去遊覽風景怡人的東湖，利用路上這段時間我先給大家介紹一下東湖的概況。

東湖位於武昌區的東郊，是國家重點的風景名勝區，它整個面積為88平方公里，它秀美的山水，濃郁的荊楚風情吸引着國內廣大的遊客，東湖的自然風光是相當優美，湖水澄清，青山環繞，樓亭點綴，而且它的湖岸線非常曲折，所以又有“九十九灣”之稱，東湖的森林覆蓋率達到了85%，這是因為東湖屬於亞熱帶氣候，再加上充沛的雨量和光照以及優越的地理環境，從而也就孕育出了東湖豐富的植物資源，這裏現有各種樹木植物370多種，一年四季不斷的開放。春蘭、夏荷、秋桂和冬梅分別展示了東湖四季不同的林木美景，其中，東湖的梅花和荷花更是聞名全國，它們不僅數量多，而且栽培技術和研究水平也居全國領先地位。為此，中國花卉，盆景協會才專門將“中國荷花研究中心”和“中國梅花研究中心”設在東湖。

東湖沿湖依次劃分為：聽濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區，但它的景點是集中在聽濤區和磨山區，而我們今天將要主要遊覽的景區就是磨山區了。説話間，我們已經到達此行的目的地了，大家看!現在在我身後的就是磨山區的大門了，來到這裏，您也許會產生這樣的疑問：為什麼這裏會叫做“磨山”呢?關於這一點其實有兩種説法，第一種就是相傳三國時期劉備曾經在這裏搭台祭天，後來他看到這座小山就象磨盤，於是就給它起名叫“磨兒山”;這第二種説法就帶有一定的神話色彩，説的是大將關羽在這裏打獵時，不慎將他的一頂六角帽遺忘在草叢中，到了第二天，這頂六角帽就長成了六峯山，也就是現在的“磨山”了。

説到這裏，大家是不是對磨山又多了一份好奇和期待呢?那麼現在就和我一起開始磨山之旅吧!現在大家看到的這座兩層的樓亭就是有名的朱碑亭了，它高20米，屬於飛翅形的亭樓，在亭上掛的這塊匾額是郭沫若先生題的，上面不僅有“朱碑亭”三個字，還有朱德先生最喜歡的蘭草圖案。再亭前立着的這個碑呢，就是朱碑了。它上面刻有朱德同志於1954年視察東湖時題的詞，其中尤為讓我們自豪的就是這句：東湖暫讓西湖美，今後將比西湖強。這不僅是朱德同志對東湖的肯定，同時也道出了東湖巨大的開發潛力，雖然時至今日，東湖的名聲仍沒有超過西湖，但它仍以秀美的山水、豐富的植物、濃郁的荊楚風情和別緻的園中園享譽國內外，從這個意義上講，朱德先生的願望算是實現了。

參觀完紀念朱德的古蹟後，接下來我將陪同大家遊覽的是磨山以北的楚文化旅遊區，這個景點就是以展現2220_年前的楚文化而專門修築的一系列建築。整個景區以楚天台為中心，在加上楚城、楚市、鳳標及離騷碑等景區一併構成。

也許你會想：為什麼要將這些楚國的東西建在這裏呢?其實，早在西周時期，楚人就已經控制了現在的武漢地區，武漢受楚文化的浸潤的程度之深，是其它一些著名的城市所無法比擬的，為了繼續弘揚中華民族的優秀文化，磨山於1987年創建了這座以楚文化為內涵的風景遊覽區。

現在我們看到的這座高大的城樓就是楚城了，它由水門、陸門、望樓、箭樓、風水台組成。它是參照南方的第一大都會紀南城的城門設計而成的。在先秦時期，城是國家的象徵，根據楚人喜歡居高臨下築城的特點，所以選擇在這建依山傍水的要津。看到這座城，我們也可以領略到昔日楚國將士守城殺敵的身影。在樓城下的這條街就是楚街了。走過楚街，進了楚城，我們就來到了楚市，這座門就是進入楚市的門户了，大家看這牌子上兩個楚國的文字是什麼呢?對了，這就是“楚市”二字，這個“楚”非常有意思，兩邊一個木，中間一個“足”，表現了當時楚人是生活在茂盛的原始森林中的。

大家看這裏面的建築採用的是吊腳樓。這是因為當時楚地潮濕多雨，選用吊腳樓可以起着防潮的作用。至今，土家族所居住的吊腳樓就是沿襲這一傳統，與此同時，您還可以在這裏隨意參觀，選購一些有趣的小飾品作個記念。逛完了楚市，現在呈現在各位眼前的銅鑄鳳標就是楚文化旅遊區的標誌。鳳是楚人的圖騰，被視為至真，至美，至善的象徵。眼前的雙鳳翹首相對，拱成半圓弧造型，像不像一團正在熊熊燃燒的火焰呢?這也表現了楚人崇火的習俗，就好像武漢人説：“您今天真走火”。意思就是説您今天碰上好運氣了。還有一種説法，就是您晚上夢見了火，就是好兆頭，意味着要發財。

所以這個鳳標是吉祥富貴的象徵。從這個鳳標向上走345級台階，我們就會到達楚天台了。在此之前，我請大家想一想，為什麼這個台階數會是345呢?其實原因很簡單，楚國的建築多是以“台”命名，而不稱其為“樓”，湖北人説的數字“6”，恰好與“樓”同音，為了避免這個“樓”字，所以根據山勢將台階設計成345級，同時這也寓意着步步高。希望大家登上台階之後，不論是生活還是工作都能步步高昇，現在我們就向楚天台前進吧。

現在，大家看到這個雄偉的建築就是楚天台了，它是參照楚靈王時的行宮-章華台的遺址而修建的，説到章華台，這裏又有一個小故事。據説靈王有一個非常奇怪的癖好，就是好細腰，他自己是細腰不説，他還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致後來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死“這種説法，章華台也因此被稱為細腰宮，也就是從那個時候起，一直到現在，湖北一帶仍以苗條為美著稱。

大家看到眼前的楚天台造型非常的雄偉莊重，可以説是秦國鼎盛時期的藝術象徵，在進去之前呢，我將楚天台的內部結構向大家簡單介紹一下，楚天台它是一個外五內六的建築，一共有六層，第一層展出的是出土音樂文物的複製品，大家可以看到有“世界第八大奇蹟”之稱的曾候乙編鐘。在二樓演播廳，您可以盡情欣賞“鐘鼓之樂”和“琴瑟之音”。在第三到第五層展出的就是楚國的漆器和字畫，至於這最後一層就是您登高望遠的最佳選擇了，您可以在那欣賞到整個東湖的景觀。下面就請大家到裏面隨意的參觀、遊覽。

看完了楚天台，我們就來到了有着“天下第一砰”之稱的“離騷碑“。它是用紅色的巖石壘砌而成的。在碑上雕刻的內容是屈原的《離騷》，而這個筆跡是_青年時代用顏體書寫的手跡臨摹，堪稱詩書二絕，更絕的是這塊碑將屈原和_兩位古今偉人結合在一起，這在全國來説，都是非常少見的。

好了，東湖磨山景區就為您介紹到這兒，如果您還有什麼問題或建議可以告訴我，以便我在今後的工作中有所改進，現在給大家半個小時活動時間，待會我們在楚城門口見面，望大家掌握好時間。

湖北西遊記公園導遊詞 篇18

今天下午我們將繼續參觀遊覽的是燕天景區。燕天景區是正建設中的燕天原始生態旅遊區的核心部分。規劃面積55平方公里，境內最高處劉享寨海拔2575.4米，該景區也是亞洲生物多樣性示範基地之一，有2400多種植物喝200多種動物在這裏生存繁衍，受國家重點保護的植物有20多種，動物10餘種。是神農架除保護區外又一十分重要的生態景 觀。

雲海佛光——天門埡 (名稱由來一雲海佛光一成因)

我們現在來到燕天景區的第一站天門埡。天門埡海拔2328米，距紅坪12公里，西南瀕東溝、號房，東北與燕子埡對峙，埡兩側危崖疊石，青松、紅樺、紫杉、山花雜生其間。209國道從埡口穿越南北，是湖北省境內國道公路的最高點。每當晴天清晨，雲霧瀰漫或陽光斜射時，雲霧穿過山口，山口若隱若現;陰天，雲霧終日不散，汽車白天通過時還要亮燈鳴號。由於時常雲遮霧繞，登臨此埡如上雲天，得名“天門埡”。

每當雨後初晴，劉享寨西麓的紫竹河谷地帶便會風起雲湧，有的狀如暴發的山洪，有的似從天而降的瀑布，滔滔不絕，匯入雲海。有時雲海之上會懸起一輪五彩光環，長則2小時以上，短則1刻鐘左右。它形似彩虹，點綴在天幕之中，五彩分明，色調柔和，彷彿是一台緩緩滾動的佛輦。當佛輦把人或物攝入光圈之中，人影便若隱若現，頭上閃着金光，就像是佛祖再世、神仙顯靈。這就是“佛光”。

由於劉享寨橫亙在燕子埡與天門埡之間，海拔2574米，寨上長滿原始冷杉林，像一堵聳天的屏風，擋住了東邊的流雲，燕天段公路的西邊，由燕子埡、天門埡、黃龍堰和太平埡四峯相對構成紫竹河谷盆地，每當雨停日出，雲霧便匯聚在谷底上空，在冷風的席捲下，形成波瀾壯闊的雲海。當紅日懸掛半空時，光芒照在雲霧上，幾經折射，紫竹河便形成一個仙界，佛光便奪雲而來。

林海陳兵——劉享寨 (傳説一演武廳舊址一劉享府遺址)

在天門埡以北的山峯，就是燕天景區的最高峯劉享寨，海拔2575.4米，面積3平方公里。劉享寨山勢逶迤，石峯聳立，灰白色的石柱在陽光照耀下光彩奪目。相傳，明末清初，聯明抗清的大順右果毅將軍劉體純的兒子曾在這裏立寨設防，以便與駐兵房縣的郝永忠、興山的李來亨以及駐兵長峯(今堆子、下谷、九湖)的農軍劉體純部互為犄角以抵禦清軍。這裏地勢險要，可控房縣而扼興(山)巴(東)。除在該山上設主寨外，西面的東溝、西溝，北面的塔坪、紫竹河都駐有人馬，並設卡房盤查行人，設號房警報敵情，還在數十里以外的房縣上龕倉坪河設有糧倉，因山路崎嶇，行走艱難，運糧入寨時，由兵丁列隊以手傳糧包的方式搬運，足見人多勢眾。後農軍和南明軍失敗，劉享寨被毀。

人造壑口——燕子埡 (名稱由來一埡口成因)

離開天門埡，經過劉享寨，我們就來到燕子埡。燕子埡是一海拔2200米的埡口，209國道穿崖縱貫，崖上鬆杉吐翠，紅樺披錦，遠看山崖旁兩翼山嶺，似飛燕展翅，因鄰近有著名的燕子洞，得名“燕子埡”。燕子埡是人造壑口，當年為使209國道貫通，有被稱為一百單八將的108個工人，每4人1組，日夜兩班作業，用50多天的時間在這裏打了27個爆破豎井。然後將每口豎井都灌滿炸藥，其中正埡口的一口豎井裝入炸藥7500公斤。爆破這一天，只見啟爆電機一轉動，頓時聲震長空，巖石四分五裂，飛沙走石，呼嘯而過，有排山倒海之勢。爆破之後，就出現了這一人工壑口。

金燕戲洞--燕子洞 (燕子洞一短嘴金絲燕一滯留成因)

燕子埡的一邊有步遊棧道通向燕子洞。燕子洞是燕子埡標誌性的景觀。

在神農架有一種"短嘴金絲燕"。這種金絲燕，生活在杳無人跡的萬山叢中，它們一年四季，千秋萬載，從不離去。不管狂風暴雨，冰天雪地，它們照樣在林海上空翱翔，甚至在濃濃的迷霧中，它們也能上升到1000多米的高空盤旋，以至肉眼無法看到。它們就棲居在神農架燕子埡的燕子洞。

燕子洞，高約20米，洞內頗寬，可容千人。右側有一偏洞。大家請看，在那左策側上端，有一小洞，從半崖中穿出，陽光可照進洞內。洞內鐘乳石林立，水滴聲如琴，燕巢遍佈洞壁。金絲燕"吱吱吱"的噪聲不絕，冷風嗖嗖。進洞約50米後，便無亮光，越往裏越黑，不到100米，便已伸手不見五指。可這燕子卻全然不覺，每當燕子歸巢時，簡直多得不可勝數。它們一不撞着崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準確地落回自己的窩中。科學工作者做過有趣地試驗，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將雙眼遮嚴，它們依然能無誤地飛回洞中，並照樣在洞中穿行。原來它們的身體內部藏有一個類似超聲波的裝置，不用眼睛就可探測出前面有無障礙物。同時，它們還具有根據太陽、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力。其靈敏度簡直達到了令人難以置信的程度。你們知道這種燕子的來歷嗎?

原來，這種燕子是生活在海洋邊的金絲燕。古地中海變遷後，海水退去，陸地形成。但由於神農架地質氣候的特異，特別是崖洞內冬暖夏涼，其氣候環境保持了原海洋性特徵，因而金絲燕便遺留下來，世代相傳，直到如今。金絲燕和家燕一樣，在林間覓食害蟲，益處很大。像燕子埡這樣的燕子洞，在神農架已發現多處，不過以燕子洞的燕子為多。

打豹英雄--陳傳香 (塑像一打豹故事)

離開燕子洞，沿環形步遊道繼續前行，我們將又回到燕子埡口的上方。崖邊的一座塑像，就是打豹英雄陳傳香的塑像。

1975年3月29日，在離燕子埡不遠的水溝坡上，陳傳香和柯正玉正在選土豆種，突然山谷裏傳來一陣"咩咩…"的驚叫聲，她倆抬頭望去，只見從樹林裏竄出一隻七尺多長的金錢豹，正在追捕一隻小羊。受驚的小羊沒命地向她倆的方向奔來，跑到了柯正玉不滿3歲的小孩跟前，金錢豹於是丟下小羊向小孩撲去，陳傳香為了搶救孩子，揀起一塊石頭，雙手舉過頭頂，竭盡全力地向金錢豹砸去。金錢豹立即一躍而起向陳傳香撲來，陳傳香機靈地一閃，豹子擦身而過，撲了個空。豹子反剪過來猛地竄出一人多高，將柯正玉撲倒在地，張開血盆大口，直朝頭部咬去。陳傳香一個箭步跨上去，飛身一躍，騎在豹子的背上，趁豹子昂首怒視她時，她左手迅速抓住豹子的耳朵和腮部，右胳膊順勢勒住它的脖子，把豹子的頭向右方扭了個90°，迫使豹子傷不着柯正玉。金錢豹用鐵鞭似的尾巴猛擊陳傳香的腰部。這時陳傳香猛然想到父親講過的豹子是"銅頭鐵尾麻桿腰"，立即用左手抓住豹子的頂爪皮，右手把豹子的脖子勒起向後一扳，兩腳死死夾住它的肚子，坐在豹子背上猛蹲三下，只聽豹子脊樑骨卡嚷一聲折斷了，它的兩隻前爪騰了起來，全身無力地亂撲着，被聞訊趕來的人打死。

陳傳香當時因赤手空拳打死金錢豹的英雄主義精神而紅遍全國，如今陳傳香在神農架林區林業管理局工會工作。現在，大家和這位打豹英雄照個像留做紀念吧。

雲天飛渡--觀景橋 (觀景橋一紫竹河植被)

繼續往前走我們就來到被稱作雲天飛渡的觀景橋，這座鋼橋懸空高、跨度大，是亞洲海拔高度最高的橋。站在觀景橋上，整個燕子埡一覽無餘，紫竹河谷的森林植被盡收眼底。大家可以一起來看一看。

諸神聚會--會仙台 (傳説一古柏)

通過觀景橋，我們就上了會仙台。會仙台相傳是炎帝神農氏和太上老君以及其它神祗觀賞風景和下棋、聊天的地方。會仙台矗立於危崖石壁之上，簇擁在綠樹雲霧之中，立身台上，極目西北，羣山列翠，塔坪村田連阡陌，農舍儼然。放眼西南，懸崖陡峭，石峯林立，天門埡直通南天。台邊古柏迎風搖曳，婀娜多姿，台下蒼松身披海藤(即海風藤、雲霧草)，瀟灑飄逸。每當清晨傍晚，有云霧浮動如海，若山雨欲來，金絲燕迎風飛舞，期待風雨來臨。雨過天晴，金絲燕穿雲破霧，裁剪雲霞，蔚為壯觀。

神龜探海--龜頭巖

沿步遊道繼續往前走，不久我們就會來到龜頭巖。傳説此山中有一隻神龜，是鎮山之寶，可保塔坪一方百姓平安，一旦神龜離走，這一帶便有災難降臨。有一天一位風水先生察覺神龜有離山出走的跡象，就號召塔坪百姓捐資，修建六稜九級的寶塔一座，以便鎮住神龜。當寶塔建到第八級時，神龜已從山中露頭。當地百姓整酒布席，焚香上供，頂禮膜拜，並要求修塔的工匠在一個晚上把第九級塔建起。第二天一早六稜九級塔全部竣工，再看神龜的頭已經變成了巖石，就這樣神龜永遠地留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的平安。據説，塔坪除了神農塔的遺址，還有許多塔的遺址，估計與這個傳説有關。