甘肅水車園導遊詞（通用5篇）

甘肅水車園導遊詞 篇1

各位遊客：大家好!

歡迎您來到國家2A級旅遊景區——蘭州水車園參觀遊覽。

蘭州人有句老話：“吉祥葫蘆牛肉麪，羊皮筏子賽軍艦，古老的水車悠悠轉”，而作為國家非物質文化遺產保護項目的蘭州水車、微雕葫蘆、羊皮筏子，均可在蘭州水車園內盡收眼底。園內最有特色手工藝品蘭州微雕葫蘆等，可供遊客盡情選購。另設有臨水碼頭，可乘羊皮筏子沿河漂流，盡享黃河美景。

園內的隴原藝術館陳列與銷售蘭州特色手工藝品——微雕葫蘆。店內葫蘆品種齊全，以雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆(為主)和飛碟葫蘆(最有名)等為代表。其中本館的微雕疙瘩葫蘆在20xx年6月26日中國國際旅遊商品博覽會上獲銀獎。

蘭州刻葫蘆所用材質主要有：蘭州特有的“雞蛋葫蘆”及“疙瘩葫蘆”。由於蘭州特殊的氣候環境及多年品種的不斷優化，培育出了疙瘩葫蘆這一特殊的葫蘆品種，堪稱中國葫蘆的一朵奇葩。疙瘩葫蘆通常以奇為美，在直徑10—20公分的葫蘆上遍佈大小不一的疙瘩，有的竟大如小兒拳頭，形狀千奇百怪，如若虎踞，如若龍盤，又如太湖奇石，更若達摩打坐，回味無窮。這種葫蘆上的疙瘩完全由天然生成，雕刻藝人根據疙瘩的形狀及分佈，巧妙構思，雕刻出“百子圖”“百鳥朝鳳”、“十八羅漢”、“八仙過海”等傳統題材，更賦予了葫蘆以文化色彩。疙瘩葫蘆還可經手把玩，搓手健身，其塗之鬆墨永久不會脱落，可以長期保存經久不變。

葫蘆，音同‘福祿’，同時，葫蘆裏面長‘子’，有子孫萬代、多子多福的含義，因而蘭州人通常把它當作吉祥物，叫做“吉祥葫蘆”，有“蘭州三樣寶，吉祥葫蘆、牛肉麪、羊皮筏子”的説法，吉祥葫蘆列為三寶之首，成為饋贈親朋、旅遊收藏之首選。隨着人民物質生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝製品越來越受到國內外人士的青睞。刻葫蘆已經成為我國工藝美術中的一朵奇葩。如今，刻葫蘆不僅只是人們把玩、收藏的物件，而小小葫蘆藴含的大文化，已展示出新風景，開創出一片大市場。蘭州刻葫蘆由於刻工精細絕妙，注重傳神寫意，藝術感染力強，具有濃郁的民族地方特色，深受國內外鑑賞者所喜愛。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠銷英、德、日、美等國，成為蘭州市出口的傳統工藝品之一，每年出口量在百萬枚以上。

水車園內的羊皮筏子漂流隊成立於20xx年，是黃河蘭州段唯一經海事部門批准成立的正規漂流隊，其隊長馬建華，家中五代擺渡皮筏，帶領一批具有豐富經驗的筏工，自皮筏隊成立以來從未出現過安全事故。20xx年5月，圓滿完成國家旅遊局局長邵琪偉先生一行乘羊皮筏漂流黃河接待任務，得到好評。

羊皮筏子古稱“革船”，是一種原始而古老的水運工具，大約有1500多年的歷史了。用羊皮筏子送人渡河、運載貨物這種交通方式，流行於青海、甘肅、寧夏境內的黃河沿岸，以蘭州一帶為最多。製作羊皮筏子，需要很高的宰剝技巧，從羊頸部開口，慢慢地將整張皮囫圇個兒褪下來，不能劃破一點毛皮。將羊皮脱毛後，吹氣使皮胎膨脹，再灌入少量清油、食鹽和水，再用細繩紮成袋狀，留一小孔吹足氣後封孔，以木板條將數個皮袋串綁起來，皮筏即告做成。黃河邊供遊客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎採取前後4只中間5只的排列方式綁紮成的小筏子，重20多斤，能坐5個人。坐在筏子上，聽“筏子客”高亢的扯着嗓子唱幾句顫悠悠的“花兒”，過險灘、搏激流，這一切都使人感受到黃河的獨特韻味。

現在，羊皮筏子已經成為蘭州百里黃河風情線的特色旅遊項目。當你在水車園內信步漫遊時，便會看到皮筏子在河道上悠閒漂盪。遠遠望去，就象一葉扁舟。人筏混為一體，隨波逐流;近看則見在緊貼水面的皮袋筏上，坐着五六個客人，隨着波濤的起伏，顛簸而行，有驚無險，極富刺激。隨着火車、汽車運輸的快速發展，羊皮筏子已失去了當年黃河水上運輸的主導地位，但隨着旅遊業的興起，它與現代的水上交通工具同生共存，成為一種典型的黃河民俗文化現象。古老的羊皮筏子也開始吸引眾多中外學者和外地遊客來蘭，成為蘭州旅遊一道靚麗的風景。

各位遊客，今天的講解到此結束，願蘭州水車園給您留下美好的印象，祝大家在蘭州旅遊愉快。

甘肅水車園導遊詞 篇2

水車歷史悠久，外形奇特，起源於明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，園內由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務室和遊樂區組成，立於黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當水流自然衝動車輪葉板時，推動水車轉動，水斗便舀滿河水，等轉至頂空後再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車園再現了水車這種古老的水利機械，可以使中外遊人一睹為快。

蘭州水車園位於市內南濱河路西段，東鄰“黃河鐵橋”，西鄰“黃河母親”“綠色希望”雕塑，北望白塔山公園，南近白雲觀，是濱河路旅遊線上的重要一景。

百里黃河風情線上最具蘭州地方特色的景點之一，建成於1994年,由蘭州市旅遊局建造，白銀市特級木工高啟榮製作。

蘭州水車，又稱天車，翻車，也稱老虎車。明代以前，蘭州居民生活用水靠五泉山蒙泉、惠泉及紅泥溝泉水，用於灌溉的水源很少。明嘉靖五年(1523)蘭州人段續考中進士後，曾宦遊南方數省，對湖廣地區木製的筒車產生了濃厚的興趣，於是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里後致力於水車的仿造，經過反覆多次試驗，終於在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設在現廣武門外的黃河北岸，後又在今鎮原路北口架設了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，“水車園”這個地名即由此而來。段續的水車成功後，黃河兩岸的農民爭相仿製，至清末時蘭州已有水車157輪(據1891年統計)。到解放前後，上至青海貴德，下至寧夏中衞的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當時蘭州市的水車之多是號稱“水車之城”的敍利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當時世界上真正的“水車之都”。

甘肅水車園導遊詞 篇3

水車歷史悠久，外形奇特，起源於明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車製造工藝日前進入第一批國家非物質文化遺產保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發了生機。水車園是蘭州市旅遊局為再現這一古老的灌溉工具，專門設計仿建的遊覽參觀公園。

歷史故事

明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續所造段續考中進士後，曾宦遊南方數省，對湖廣地區木製的筒車產生了濃厚的興趣，於是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里後致力於水車的仿造，經過反覆多次試驗，終於在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設在現廣武門外的黃河北岸，後又在今鎮原路北口架設了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，"水車園"這個地名即由此而來。段續的水車成功後，黃河兩岸的農民爭相仿製，至清末時蘭州已有水車157輪(據1891年統計)。到解放前後，上至青海貴德，下至寧夏中衞的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當時蘭州市的水車之多是號稱"水車之城"的敍利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當時世界上真正的"水車之都"。至今已有近520xx年的歷史。水車結構

蘭州水車是一種利用黃河水流自然的衝擊力的水利設施，水車輪幅直徑達16.5米，輻條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長方形水斗。水車立於黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當水流自然衝動車輪葉板時，推動水車轉動，水斗便舀滿河水，將水提升20米左右，等轉至頂空後再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。這種通過水車轉動，自動提水灌溉農田的水利設施，是古代的"自來水工程"。水車由來

據《重修皋蘭縣誌》記載，是由明代蘭州段家灘人段續所創。"續里居時，創翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農民皆仿效焉。"段續，字紹先，明嘉靖二年進士。博學多才，曾宦遊南方數省，多有惠政。他在出任雲南道御史期間，對當地的筒車產生了濃厚的興趣，於是就派人繪成圖樣，保存在身邊。後來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由於他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密雲兵備副使等。晚年迴歸故里，致力於水車的仿製，經過多次反覆，終於在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。

公元1556年，段續借鑑雲南通河的筒車灌溉技術，在蘭州創制了適合於本地的水車。開始架設在現今廣武門外的黃河北岸。以後又在現今鎮原路北口架設了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。

不過也有人認為，蘭州水車既非從西南引進，也非始於明代。理由是五代時期(公元907至960年)，大食(唐代以來稱阿拉伯帝國為大食)作為伊本·墨哈墨爾的《遊記》中，載有"中國王城"(指今甘肅山丹古城，也有人認為是指張掖古城)用水車灌溉農田的情況。並由此推斷，至遲在五代以前，蘭州就已經有了水車，而且有可能是蘭州人民的創造發明。這個推斷究竟能否成立，還有待於史料的證明。

黃河水車利用水流衝力工作，成為一種廉價高效的灌溉工具。水車小者直徑十七八米，大者二十多米，有單輛車、雙輛車和多輛車等類型，一輛水車可灌溉農田七八百畝。明末以後，大水車在黃河流域的皋蘭、白銀、涇川、平涼、銀川及陝西得到了廣泛使用，促進了這些地區農業生產的發展。水車特點

與南方的龍骨水車不同，蘭州水車酷似巨大的古式車輪。輪幅半徑，大的將近10米，小的也有5米。可提水達15-18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸，輪軸周邊裝有兩排並行的輻條，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動的長方形水斗。輪子兩側築有石壩，其主要用途，一是為了固定架設水車的支架，二是為了向水車下面聚引河水。水車上面橫空架有木槽。水流推動刮板，驅使水車徐徐轉動，水斗則依次舀滿河水，緩緩上升，當升到輪子上方正中時，鬥口翻轉向下，將水傾入木槽，由木槽導入水渠，再由水渠引入田間。

雖然它的提灌能力很小，但因晝夜旋轉不停，從每年三四月間河水上漲時開始，到冬季水位下降時為止，一架水車，大的可澆六七百畝農田，小的也能澆地二三百畝，而且不需要其他能源，所以很受農民歡迎，在一個相當長的歷史期內，成為蘭州黃河沿岸唯一的提灌工具。

水車的構造，完全以木作成，由車軸的中心向周圍輻射出並行的一根根的輻條，輻條的盡頭，裝有刮板，刮板間裝有一個長筒似的水斗，在河中築有V形的石壩，使河水向水車下聚湧，急流推動刮板，水車便轉動，同時舀滿河水的水斗，便陸續升上來，將水倒入水槽，然後引進農田。蘭州市廣武門外水車園的水車，便是段續完成的第一部，就以水車園命名該地，並沿襲至今。

經過數百年的發展，蘭州黃河水車形成了自身的一些基本特徵:

第一，由於蘭州黃河水車當時的技術先進，成本低廉，是很好的水利灌溉工具，改變了黃河兩岸靠天吃飯的局面，因此具有依附性特徵。

第二，由於外藩的遷入和軍隊駐紮當地屯墾戍邊，再加之黃河流域土地廣袤人口眾多，因而具有廣泛性特徵。

第三，蘭州黃河水車是由段續宦遊西南諸省時，見當地用竹製筒車汲水灌溉，回蘭州仿製而成，因而具有模擬性特徵。

第四，段續在製作水車時因地制宜，改用榆木、槐木、柳木等，所以具有簡樸性特徵。

第五，自從水車創制以來，一直都屹立在黃河岸邊，隨着黃河水的流動和慣力，帶動水車的轉動，因此具有觀賞性特徵。

蘭州水車是黃河流域文化的重要組成部分，對蘭州及下游人民的貢獻是巨大的，對蘭州社會的發展起到了不可估量的作用。

甘肅水車園導遊詞 篇4

敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周佈滿沙丘，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。莫高窟保存着兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜

敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周佈滿沙丘，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。

莫高窟保存着兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊卧佛長達16米，他側身卧着，眼睛微閉，神態安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，遊人無不嘖嘖讚歎。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，採摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的綵帶飄拂，漫天遨遊;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看着這些精美的壁畫，就像是走進了燦爛輝煌的藝術殿堂。

甘肅水車園導遊詞 篇5

看山的老人步履矯健，一步一梯地邊登山邊介紹説：“八百年前，抗金英雄岳飛帳前大將牛皋為抵禦金人進犯曾據守此山。老人指着山腳下的村莊説此村名為“牛家莊，村民多為牛皋後人繁衍至今”。老人的話語所感染，緩緩拾級而上，懷古之情油然而生。

有邢台市志記載，公元1120xx年(宋宣和七年)12月，金太宗完顏晟以兩路兵大舉攻宋，是月，金將率軍圍攻信德府城(原順德府)經激烈戰鬥，信德府終陷敵手。(後面的話為杜撰的內容)牛皋率眾邊戰邊退，一路向西，眼見得金兵掩殺過來，情急中猛見一山，怪石嶙峋，陡峭無比，一干人馬遂攀援而上據此天險，守而避敵數月，此後不知所終。

自宋以來，九百年天梯閲盡人間蒼桑，寒來署往，雲捲雲舒，今天站在山腰俯首山下，仍依稀可聞戰馬嘶鳴，殺聲陣陣，耳畔，如蝗的箭簇帶着冷風，被深深地射進巖壁石縫之中，及至山頂，更見其險要，一條古棧道咽喉般設卡在通往上、下的必經之路，人慾通過，必側行，之所謂“一夫當關，萬夫莫開”，對此真可説是絕好的形容。

向上，穹廓形的山頂正中，一個幾十米的通天大洞，像是通往天街的入口， 可立足之處分佈着幾條迷宮般的山洞，深遂莫測，且洞洞相連，可能是幾千萬年前，大自然既為這些將士們安排好了藏身之所，石洞壁上有兩處石刻，字跡至今仍清晰有力，簡略地記載了那個冬天天梯山所發生的事情。

石刻是歷史最真實的見證，石洞裏的地上，還散落着當年宋將們沒掃淨的米粒還未腐朽，洞壁的石梯前，將士們祈求平安的香火尚未燃盡，山風陣陣，洞中彷彿傳來他們的低語聲，置身其中，彷彿宋將們又現身在洞內洞外，他們三三兩兩，舂米、做飯，修整弓劍，休養生息，只待重旗鼓，把金賊驅逐出其不意中原大地。

天梯山漫山遍野草木葱蘢，一石一木默默傳情，一段真實感人的歷史，一個個精忠報國的英靈，賦予山永恆的生命，循山而下，回望天梯，身心俱純而淨，每個人來到世間都會成為歷史交響曲中的一個微小的音符，相信後人們也會像讀史詩一樣，從那些被凝固的大自然中讀出曾經的存在，就像今天登天梯懷古人一樣，一切都將不朽，不管是對還是錯。只要曾經做過。永恆都屬於萬物之精靈的人類!