重慶古蹟旅遊導遊詞（通用20篇）

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇1

金佛山位於重慶南部南川區境內，屬大婁山山脈，金佛山又名金山，古稱九遞山，由金佛、箐壩、柏枝山108峯組成。總面積1300平方公里，風景區規劃面積441平方公里，保護區面積522平方公里。主峯風吹嶺海拔2251米，是大婁山脈最高峯，金佛山就如高昂的龍頭雄踞在這條山系的北端。金佛山素為蜀中四大名山之一而聞名遐邇。“金佛何崔嵬，飄渺雲霞間”是對它最美好的寫照。每當夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金壁輝煌，如一尊尊金身大佛閃射出萬道霞光，異常壯觀而美麗，“金佛山”也因此而得名。金佛山屬典型的喀斯特地質地貌，由於特殊的地理位置和氣候條件，在古老的時代，緩衝了第四紀冰川的襲擊。較為完整地保持了古老而又不同地質年代的原始自然生態，融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀於一身，被國內外專家評定為極有開發價值的自然風景區。它以其獨特的自然風貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的巖體造型，神祕而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古蹟而榮列國家重點風景名勝區和國家森林公園。

金佛山自然景觀

金佛山山勢雄奇秀麗，景色深秀迷人。峯谷綿延數十條大小山脈，屹立100多座峭峻峯巒。獅子口、甄子山、指拇山、猴兒山、香爐山，天工玉成，惟妙惟肖;橋河壩、龍骨溪、八渡水、兩河口、大埡口等深溝峽谷“一線天”，雄險奇絕;還有高聳屹立的鷹嘴巖、轉轉巖、穿鼻石、千佛巖、觀音巖;還有形態栩栩如生的石林、石筍、飛來石、金雞石、佛頭石……

金佛山的天然溶洞星落棋佈，以位於機身睡佛肚臍上的古佛洞最為著名，雄大幽深，洞中有山、有河、有壩，洞中有洞，層層交錯;有鍾乳倒垂，形態怪誕的煙雲洞、大寶洞、黑風洞;還有傳説七仙女壩留下的仙女洞;還有直下千尺，幽深險怪的金佛洞;還有老龍洞、明佛洞、桃源洞……故清嘉慶十一年，學者周伯寅在《前遊金佛山祀》中寫道：“奇則有蛟龍之宮，有仙聖之館，有木石羽毛之異，有風雪雷雨之靈，而唯其險也，則往往為人跡所不能到此”。

金佛山氣象及水體景觀 金佛山風景秀麗、氣候宜人，屬亞熱帶濕潤季風氣候，具有冬短、春早、夏長，雨熱同季、氣候垂直變化明顯的特點。炎熱的夏季，南川城區常年平均氣温為26。C左右，重慶市為28。C，而金佛山只有17。C左右。常年年均降雨量1400毫米，雨量主要集中在夏季。常年霜日26天，霧日260天左右。相對濕度年均90%。降雪一般從11月中旬至第二年3月。由於特殊的氣候條件，時而云霧走、驟至，雲海波濤翻滾，時而雨過天晴，雲、雨、霞、霧、雪、風形成了獨特美麗的奇光異彩氣象景觀，如金佛晚霞、白霧晴嵐、柏枝紅雨、金山殘雪、金山雲海、龍女拋珠……充沛的雨量，形成了許多優美的水體景觀，著名的有常年水量恆定的“一碗水”，和聞聲即斷的石種泉，以及飛流直下三千尺的龍巖飛瀑、水花巖瀑、三層瀑。似銀河落九天，宛如縷縷飄帶爭放異彩。山青水秀，溪流縱橫;小橋流水，倩影波光。有著名的出現在同一水體斷面上的冷、温、燙三泉。

金佛山動物資源豐富的植物資源，養育了野生動物150種，亞種113種。其中有珍惜禽獸37種，約佔四川省保護動物55種的67.2%，為全國保護動物種類總數的22%。屬國家一級保護動物的有金錢豹、華南虎、龜紋豹、紅腹角雞、黑葉猴等10種;二級保護的有獼猴、穿山甲、毛冠鹿、林麝、黑熊等11種;三級保護的有小靈貓、朱雀、太陽鳥、金畫眉、橙足鼯鼠、南狐等15種。金佛山古老原始的地質、自然資源、温潤的氣候條件，創造和繁衍了無數珍貴的生靈，是一座品種繁多，珍稀集中的生物寶庫。植物羣落由於地勢高差大，呈垂直成帶分佈，亞熱帶針葉林、針葉與闊葉混交林、落葉闊葉與常綠葉林、原始森林、平竹林、灌叢、草甸均有特殊風貌;古稀植物呈區域性分佈，組成罕見的古稀植物羣落景觀，層次分明，高大喬木林下是10萬畝方竹林及各類灌木叢，蕨蘚遍步，春末夏初百卉爭豔，繁花似錦。現經有關專家查證的植物資源有5000多種，其中古生植物250餘種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種。列為國家一級保護的有四中，二級保護的有18種，三級保護的有30多中。銀杉、方竹、大葉茶、杜鵑王、古銀杏合稱“金山五絕”，銀杉為第四紀冰川襲擊後倖存的植物大熊貓，華夏獨有，異常珍貴。方竹筍肉厚脆嫩，是佐餐的美味山珍，遠銷海外。20xx多株古生大茶樹證明了我國巴蜀是世界茶葉的起源地。杜鵑王高12米，胸圍近4米，三人合抱，是世界上名副其實的杜鵑花王。金佛山灌木、喬木杜鵑花33種，30多萬株。古銀杏高26米，胸圍11.6米，老態龍鍾，當地人稱“白果娘娘”。珙桐、粗榧、小蟲草譽為“金山三寶”。人蔘、竹米、天竺黃則為“金山三精”。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇2

重慶市萬盛石林風景區位於重慶市南部的萬盛區，距重慶市區89公里(全高速)，景區總面積10餘平方公里，其成巖年代距今約4.6 億年，比雲南路南石林成巖期早2億年，是中國最古老的石林。其主要景觀有蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等。還有多姿多彩、秀麗壯觀的天門溶洞與地表石林交相輝映。濃郁、純樸的苗家風情及婀娜多姿的民族歌舞使石林更添情趣。經過多年系統的開發建設，萬盛石林全面實現了自然景觀和人文景觀的高度統一，顯示出巨大的綜合旅遊觀光價值和科考價值，連續兩屆被評為“重慶十佳旅遊景區”。

漫步石林，可以在許多石頭上發現一個個形似蝦類、通體呈黃褐色的彩色化石——珠角石，它由6億年前的海洋生物演變而成。其鮮豔的顏色來源於演變過程中體外外含鐵物質的置換作用。據考證，世界上化石的顏色多呈灰白色或沒有顏色，象這樣顏色鮮豔、保存完好的化石實屬珍寶。

神奇的地下藝術宮殿天門洞，全長726米，因溶洞頂部有一“天窗之門”而得名。該溶洞內有各種石筍、石幕、石鐘乳、石瀑布及蓮台水池等，造型精巧、千姿百態、其“寶蓮燈”及“天山雪源”堪稱洞景一絕。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇3

神龍峽位於重慶南川區南平鎮內，距離重慶主城區約79公里，距離南川城區23公里。景區幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態峽谷之一。神龍峽主景區屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峯高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內溪流蜿蜒，清澈透明。魚遊淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。

景區通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙聖境裏祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。

神龍峽在金佛山以西，屬於四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候温和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峯豹子嶺為1380米，自然保護區面積約30多平方公里。

南川南平鎮有縣級公路連通景區入口，距離約13公里，途經木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、裏隱壩。從裏隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。

神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側均為金佛山的第一台階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均温度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月。

絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇4

各位朋友：

濮陽有着悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古蹟。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依託全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總佔地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。

古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳説中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制曆法、改革原始宗教。前面的這座高台建築——玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中説：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是説，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數人的特權，此後逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由於設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。

西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂曆法”的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，説明人類早就認識到其危害。

在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽曆代名人塑像，共有20尊。淄陽位於黃河下游之濱，地靈人傑，湧現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂羣星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

中國歷史的發展進程，在石器時代之後是青銅時代。石器時代相當於文獻記載中的傳説時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、週三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建築——鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。

好，讓我們沿着九曲迴廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然後到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現—— “中華第一龍”。

龍是中華民族的象徵，是華夏曆史文明的標誌物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那麼，龍文化起源於何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺蹟組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果為距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的“三皇五帝”時代相關，那麼，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發現可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實為罕見，其風格展現了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發現中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。

再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到後來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱為“中華第一龍”是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“龍鄉”。

現在我們在東、西、南三面迴廊中所看到的26幅春秋衞國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衞康叔受封立國，之後都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，後於公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衞之音等就出自衞國史，歷史名人孔子居衞十載，留下了許多佳話。衞國和魯國同為“禮儀之邦”，衞國作為一個千乘大國在春秋戰國史上佔有重要地位。

前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”。

戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城牆遺址。而面前高大的土台建築便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟台。會盟盛行於春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成後，在會盟台上對天盟誓，然後殺牲取血，飲血坎牲(即喝血後將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打着“以德服人”、“抑強扶弱，輔佐周室”的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衞國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高台，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。

戚城是衞國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衞國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衞國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則保存着自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

好了，戚城文物景區的講解到此結束。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇5

打開世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字， 格爾木崑崙旅遊區我們會發現，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠崑崙山，身居萬寶彙集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的崑崙文化旅遊區。

崑崙山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數千裏;茫茫蒼蒼，雪峯高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，崑崙山就成為中華各民族共同嚮往的聖地。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯遊子，遙望西天，情寄崑崙，用詩詞歌賦來表達他們對崑崙的嚮往和仰慕。其中以李白的“若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，成為吟詠崑崙的代表作。中華文化眾多的神話故事出自崑崙，如女媧煉石補天、精衞填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西遊記》 、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小説都提到崑崙山。

崑崙山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉崑崙山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支崑崙山、南支唐古拉山。崑崙山中萬壑縱橫，藴藏着無盡的壯美、神祕和富饒。

主要景觀

瑤池風景區湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、雲影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透着仙氣和靈氣。

站在崑崙山口，東西崑崙盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峯孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳説中玉虛峯是西王母女兒玉虛公主的化身，山峯巍峨高聳，峯頂終年雲霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峯怪石活靈活現，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峯，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峯終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峯周圍海拔5400米以上雪峯有20餘座。玉珠峯南側冰雪地形各異，冰川末端形成為10餘米高的冰琴。玉珠峯南側高山草甸帶是野生動物的天堂，經常有成羣的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。玉珠峯是登山愛好者體驗登山、學習冰雪技術的理想山峯，是理想的高山冰雪訓 格爾木崑崙旅遊區

練場地。每年都會迎來來自世界各地的登山探險愛好者，成為具有一定影響力的初級登山愛好者登山探險的首選基地。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇6

洛陽白雲山位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家AAAA-旅遊景區、中國十佳休閒勝地。景區總面積168平方公路，現已開發白雲峯、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區和白雲湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閒區。

白雲山景區地跨長江、黃河、淮河三大流域之水於一峯，集三河之靈於一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。

白雲山地處暖温帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣温不超過26℃，動植物資源十分豐富。據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。境內海拔1500米以上的山峯37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峯，是看日出觀雲海的最佳處。

這裏奇峯俊秀，白雲悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：

有以中原第一峯玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峯景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、雲巖寺為代表的人文景觀;以雲海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。

整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現已成為中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的複合型旅遊區。

洛陽白雲山景區內林深谷幽，奇峯俊秀，白雲悠悠，置身白雲仙境，總有“人在畫中游，雲在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白雲山景區時題詞“中原名山”。穆青題詞“白雲天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白雲山”。

出行時間

鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。 從洛陽到白雲山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白雲山上，票價46元/人。早晨6：30分發車，而一個小時還有一班(但是週一到週五第二班不一定發車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。 2、先從洛陽到嵩縣，而後從嵩縣坐車到白雲山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白雲山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白雲山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠很遠!)， 建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老闆水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然後就到九龍瀑布去玩。 從白雲山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發車。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇7

麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裏既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載着阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。

瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。

瀘沽湖分為5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧温泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裏是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裏的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留着由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留着古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿着秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。

特色景觀：

瀘沽湖和摩梭村落：

一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區的代表性景觀。扯挎山丫口立着一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裏，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

永寧：

北距落水村20公里的永寧，有着名的扎美寺和永寧温泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。

阿夏幽谷：

着名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅遊、消閒、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。遊覽整個景區大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。

格姆女神山：

屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(裏格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。

小落水村：

雲南境內瀘沽湖邊的最後一個傳統而古老的摩梭村寨，沒有旅遊商店，沒有標準間，只有真正在那裏生活勞動戀愛着的摩梭人。很少有遊客足跡，只有那些揹着沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇8

翠平湖(原名共產主義水庫)風景區位於江西省東北部邊陲42公里處，為婺源縣大遊山、珍珠山和樂平市歷居山等羣山所懷抱，是一座以灌溉為主，兼顧防洪、發電、養殖和旅遊等綜合利用的大型水庫。總庫容1.437億立方米，庫區水面縱深近20公里，山林面積1.8萬畝，其中，保護良好的原始森林0.2萬，可養殖面積1.27萬畝，水力發電站裝機容量為1585千瓦，年發電量為400萬度，灌溉農田15.9萬畝。

庫內微風徐拂，湖面碧波盪漾，四周羣山懷抱，倒映林嵐，矯健的雄鷹在山腰峯谷間盤旋，翩飛的水鳥在湖面水上嬉戲，淡淡的雲霧飄蕩在水面，縈繞在山峯，構成一幅恬靜而不沉寂，淡雅而充滿活力的大自然瑰麗畫卷，極目遠眺，令人心曠神怡，泛舟湖中，頓覺神清氣爽，是水上觀光旅遊的絕佳之地。

翠平湖水質清澈，浩瀚廣闊，煙波無限，沿岸植被保護良好，與湖水一統，構成了自然原始的湖域風光。湖區周邊的楓林帶，在深秋初冬之際，顯出如火如荼的姿色，大片茂木修竹，錯落有致，色彩斑斕，形成秀美的林向景觀。碧水環繞為翠平湖周邊的山谷增添了許多野趣：深谷中蜿蜒曲折的小溪，茂密的山林，歡快的鳥鳴形成了美麗濃郁的山谷風光。景區藴藏豐富的人文資源，如車溪村敦本堂古戲台建築羣，是樂平市唯一的石木混合結構的明清建築;洪公祠，用於紀念南宋風節名臣洪皓及其兒子洪遵、洪适和洪邁。景區開展有山水觀光、水上居民採風、庫叉候鳥觀賞、水上游艇泛舟、垂釣和生態觀光等旅遊項目。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇9

騰衝熱海位於騰衝縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、温泉羣共有80餘處，其中10個温泉羣的水温達90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴湧。世界上有温泉的地方很多，但像騰衝熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實屬罕見。

騰衝系我國最為著名的“地熱之鄉”,全區目前發現有64各地熱活動區,温泉羣達80餘處,最高水温達96.3℃。其中熱力最猛、外部顯示也最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里的騰衝熱海。這裏青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,面積約9平方公里的範圍內,各種地熱景觀類型豐富。目前開發了大小滾鍋、-嘴、美女池、獅子頭、珍珠泉、鼓鳴泉、懷胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十餘個景點。

這些温泉、汽泉,按化學萬分來分,又可分為碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉區,草木茂盛,一片青綠;而硫酸泉區,一片長約80米,寬約40米地地面內,熱氣騰騰,到處是嘶嘶的響聲,地表砂石裸露,寸草不生,人們不敢涉足,成為天然“0”。 境內遍佈着温泉、沸泉、噴氣泉等不同形態和規模的熱泉上百處,其中熱力最猛、外部顯示亦最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里處的澡塘河谷中的“熱海奇觀”。熱海公園青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,熱海公園面積約為9平方公里的範圍內,數十處熱泉沸沸湧湧,不絕於時。一縷縷、一團團熱汽源源蒸騰,迷濛了天地萬物,大股大股的硫磺氣味不時嗆人口鼻。整個山谷迷迷茫茫、縹縹緲緲。看人,影影綽綽;看樹,模模糊湖;看山,峯拱巒揖……此情此景,幾乎同地理學家徐霞客350多年前所見一般無二：“遙望峽中蒸騰之氣,東西數處,鬱然勃發,如濃煙卷霧,東瀕大溪,西貫山峽……”蔚為壯觀。走近熱泉,但見“水與氣從中噴出,如有爐橐鼓風煽焰於下……猶熱若探湯。或躍時風從中卷,水輒旁射,攬人於數尺外,飛沫猶爍人面也”——還是徐霞客的描寫最為真切。

熱海循澡塘河穿煙撥霧選邐而行,千姿百態的熱泉景觀紛至諮來,美不勝收：“鼓鳴泉”,迴響着遠古的熱情;“珍珠泉”,綿綿不絕地把晶瑩的珍珠吐滿池盤;“眼鏡泉”,沉靜地注視着人世的滄桑;“獅子頭”,高昂着不屈的鬥志;“哈膜嘴”,竭力傾吐着胸中的熱忱;“戰火紛飛”,演繹着人類的殺伐;“花開遍地”,附麗着美好的習憧憬……還有“美女池”,熱海孕育的一塊翠光温潤的碧玉。熱流則掛於綠苔茸茸的斜崖懸壁之前,似柔柳輕搖,似薄綃曼舞,款款落入清澈見底、輕煙徐升的池面,敲擊出淙淙咚咚的古箏之音,另有一番天然風韻。到此一浴,不失為一種“豔福”。

如此恢宏壯麗的熱海自然奇觀,理所當然地受到了人們的珍視和厚愛,90年代以來,騰衝人開發利用熱海的進程明顯加快。如今,寬敞的柏油大路直通熱谷,各種規格和檔次的賓館、飯莊、療養院及各類旅遊服務設施應有盡有,現代化的明麗建築雨後春筍般地出現在澡塘河畔,與熱汽蒸騰、泉湧石奇的自然景觀相得益彰,吸引着越來越多的海內外遊客來到“一温熱海”,盡情分享和體味這來自大地深處的無限温情。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇10

雞公山是塊風水寶地，它位於大別山西端與桐柏山緊密相連，如果把蜿蜒千里的大別山和桐柏山比喻成兩條巨龍的話，那麼雞公山就是這兩條巨龍口中璀璨的寶珠，“二龍戲珠”自古就是中國民族象徵吉祥的神話，希望雞公山之旅給你帶來吉祥、帶來萬福。雞公山有“青分楚豫、氣壓嵩衡”之美譽，歷史上與廬山、北戴河、莫干山並稱中國四大避暑勝地。早在一千四百年前的北魏時期，酈道元的《水經注》就有文字記載，其後眾多名人騷客、達官顯貴、富商巨賈也來山遊玩，文人們留下了大量的讚美詩篇。上世紀初，平漢鐵路通車以後，洋人蜂擁而至，二、三十年代達到鼎盛，經過百餘年的發展，現已成為供人們旅遊度假的風景區。1978年國務院首批批准的對外開放的八大景區之一，1982年列入全國第一批44個國家級重點風景名勝區，成為集自然景觀為主、人文景觀為輔，兼有療養、避暑、旅遊、觀光、科研、實習、自然生態保護價值的山嶽型風景名勝。1988年被國務院批准為國家級自然保護區，1996年被評為“河南省十佳旅遊景區”。現成為“中國少兒手拉手活動營地”、“中國老年協會療養基地”和“中國文聯藝術家採風基地”。為了更好地保護、利用和開發景區資源，加快雞公山各項事業的發展，20__年雞公山管理區成立，使原來景區面積的27平方公里，擴大到現在的287平方公里，對整個景區及周邊保護地帶實行統一領導、統一規劃、統一開發，旅遊資源統一利用。雞公山管理區給予許多優惠政策歡迎各界朋友來山投資，共建旅遊大業。今後，雞公山人將以“國內著名、世界知名”為目標，把雞公山發展成為全國一流的觀光休閒、商務會議、科研考察、培訓學習、避暑療養的勝地。

雞公山有獨具特色的自然景觀。“佛光、雲海、霧淞、雨淞、霞光、異國花草、奇峯怪石、瀑布流泉”被稱為雞公山的八大自然景觀。雞公山海拔並不是很高，只有七、八百米，但地理位置獨特，兩邊峽谷深平，長年風生風息，雞公山有高山氣候，卻無高山反應，特別適宜療養避暑，對某些疾病如肺病、腳氣病、心臟病、氣管炎、高血壓都有特殊療效。再者有奇峯怪石，泉溪瀑布，珍花異草，山村田園和風韻殊異的樓台亭榭等諸多因素構成優美的自然風景區，雞公山長年又被雲霧所籠罩，被譽為“雲中公園”。雞公山盛夏無暑，氣候涼爽，夏季平均氣温僅有23℃，同信陽市和“火爐”武漢温差居然達到4—7℃，“午前如春，午後如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人慾死，清涼到此頓疑仙”。遊客朋友，即使在炎熱夏季你也得準備好春秋裝喲，不僅如此，雞公山的奇峯怪石千姿百態，嶙峋聳峙，造化精靈，房在石上建，樹在石旁生，草在石中長，花在石邊開，泉在石下流，皆具怪、巧、奇、美的特點，與其它自然景觀融為一體。雞公山四季景色，變幻動人，春夏秋冬，時移景異，神奇莫測。雞公山東溝瀑布羣是以水景為主體的風景長廊，全長約二十里，姿色天成，野趣極濃，乘坐空中索道可前往。古往今來，雞公山以其雄偉秀麗的景色和特定的地理環境，還招來了許多歷史名人，有明太祖朱元璋、農民起義領袖李自成，以及紅花女那富有傳奇的故事……，這些都給雞公山增添了許多美麗的色彩，也給雞公山蒙上神祕面紗。

雞公山不但南北文化交融十分明顯，而且更具有中西文化交融的內涵。早在上世紀初，雞公山先後有二十三個國家的近千名外交官和傳教士以及國內的軍閥巨賈，曾來此興建了300幢風韻殊異的度假別墅和園林。這些多民族、多國別的建築羣落，依山就勢，交相輝映，儼然是“萬國建築博覽會”。在全國山嶽型風景區中也是數一數二的。雞公山是南北方的分界線，還是亞熱帶和暖温帶的過渡地帶，南北植物均可在這裏安家落户，植被覆蓋率高達87%。有各類植物20__多種，其中僅中草藥就佔600多種，被稱為“天然植物園”和“天然中草藥園”。當年李時珍千里迢迢來雞公山採藥，為《本草綱目》增添了豐富的內容。上世紀初，英美植物學家也曾在雞公山研究培育植物，這裏是生物工作者理想的科研和教學基地，是天然的綠色基因寶庫。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇11

北京中山公園位於北京市中心紫禁城(故宮)南面，天安門西側，與故宮一牆之隔。它原是明清兩代的社稷壇，與太廟(今勞動人民文化宮)一起沿襲周代以來“左祖右社”的禮制建造。中山公園現佔地23萬平方米，是—座紀念性的古典壇廟園林。

位於天安門西側，全園面積22.5公頃。原為遼、金時的興國寺，元代改名為萬壽興國寺。1420xx年(永樂20xx年)明成祖朱棣興建北京宮殿時，按照“左祖右社”的制度，改建為社稷壇。這裏是明、清皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。1920xx年闢為中央公園。孫中山先生死後曾在此停放遺體，為紀念孫中山先生，1920xx年由馮玉祥部下時任北平特別市長何其鞏等愛國人士改名中山公園。

從南門入園，走過門廳，穿過曲折的彩繪長廊，迎面矗立着一座藍琉璃瓦頂的由郭沫若題寫的“保衞和平”漢白玉石坊(原稱“克林德”坊和“公理戰勝”坊)。放眼北望，古柏成林，大多是明代所栽。其中有7株挺拔參天，要三、四人方能合抱。形態各異的古柏相傳為遼時種植，迄今已逾千年。還有一株槐樹與柏樹相抱而生。稱“槐柏合抱”，至今仍枝繁葉茂，蔚為奇觀。由此西行就到了壇門外，一對雄 中山公園(北京)俊的石獅系北宋遺物，是1920xx年從河北大名的一座古廟廢墟中發掘遷來守門的。

走進壇門.眼前是一條綠色的林蔭道，周圍遍栽果樹。公園的主體建築社稷壇位於軸線中心，壇呈正方形，為漢白玉砌成的三層平台。壇上鋪着由全國各地進貢來的五色土：中黃、東青、南紅、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，並象徵土、木、火、金、水五行，古人認為，五行乃是萬物之本。壇台中央原有一方形石柱，名“社主石”，又稱“江山石”，以示“江山永固”。石柱半埋土中，後來全埋，1950年已移去。壇四周建有四色琉璃牆，東藍、南紅、西白、北黑，四面各立漢白玉櫺星門一座，顯得格外莊嚴肅穆。皇帝把“社稷”看作為國家的象徵，並自認為受命於天，為了祈禱豐收，每年春秋仲月上戊日清晨來此祭祀，凡遇出征、打仗、班師、獻俘、旱澇災害等也要到此祈禱舉行儀式。壇之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座宏大的木構建築，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦，單檐廡殿頂，白石台基，無天花板。明露着樑架和斗拱，繪和璽彩畫。這是保存最完整的明代建築。1920xx年曾在此殿停放孫中山先生靈柩。接受各界人士瞻仰弔唁。1920xx年由馮玉祥部下時任北平特別市長何其鞏等愛國人士改名為中山堂。堂後門內兩側原列有72支鍍金銀的鐵戟，故稱戟門。八國聯軍入侵北京時，將鐵戟全部掠走。社稷壇外西南面，有神廚、神庫、宰牲亭等附屬建築。

社稷壇東邊，環境清靜，稱長青園，園內疊假山、搭花棚、築花壇、置盆景。在松柏蒼翠，杉竹相映中，點綴着松柏交翠亭、投壺亭、來今雨軒等景點;西邊的唐花塢是培育各種名貴花木的温室花房，一年四季萬紫千紅，春意盎然。這裏還有迎暉亨、蘭室、水榭、四宜軒、春明館、繪影樓等建築。

此外，園內還從各地遷移來一些古建築，在唐花塢以西，著名的“蘭亭碑亭”與“蘭亭八柱”，原為圓明園四十景之一，是19l7年遷來的。亭為重檐藍瓦八角攢尖頂，立在中間的石碑上刻有“蘭亭修禊曲水流觴圖”和乾隆帝所寫的有關“蘭亭”的詩作，八根石柱上分別刻着歷代書法家臨摹王羲之的蘭亭帖，是珍貴的石刻文物。1920xx年從清代禮部衙門移來的習禮亭，原建於鴻臚寺內，是各地初入京的文武-和外國使臣朝謁皇帝習禮之地。

公園後部植一片柏樹林。筒子河上可划船，冬天冰封期能滑冰。隔河與故宮相輝映，波光樓影 中山公園(北京)景2，景色如畫。在加拿大的温哥華，有一座中山公園，旅居這裏的華人、華僑和學子們的強烈的懷鄉之情，從山水、林橋、路廊中折射出來。中山公園坐落於温哥華市中心東部，緊靠唐人街，與中華文化中心毗鄰。據説這是迄今為止中國境外建造的第一個全景中國古典式花園——蘇州園林的再現。公園始建於1985 年3 月，1986 年4 月24 日正式開園，由中國蘇州52 位專家組成的承建隊在建築師王祖欣和馮小麟先生的帶領下，同温哥華建築師韋亞祖和佈景師鄧雲密切配合，用了整整一年的時間，建成此園。中山公園所用的建築材料，大部分來自中國，如玲瓏光潔的琉璃瓦，雕刻精美的木製工藝品，各式各樣的花格窗、假山石，鋪曲徑、小路用的鵝卵石等。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇12

六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位於西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峯在寧夏固原隆德縣境內，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陝北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達山頂，故名。山的東南垂有老龍潭勝蹟，為涇水源頭之一。 　 　 介 紹 六盤山歷來有“春去秋來無盛夏”之説，登上主峯米缸山遠眺，朝霧迷漫，雲海蒼茫。日出雲開，只見重巒疊嶂，層出不窮，春來綠樹雜花，天地清澄;夏時涼爽宜人，風光獨特;秋時紅葉滿山，層林盡染;冬時雪盡窮野，銀裝素裹。1935年毛澤東同志曾率領中國工農紅軍長征到達此地，寫下了光輝詩篇《清平樂·六盤山》。

六盤山國家森林公園的主要景點有野荷谷、小南川、涼殿峽、植物園、二龍河等。

野荷谷，又名荷花苑，是條南北走向的峽谷，雖長不過6千米，寬不過六七米，但景色奇異，風光佳秀。幽幽曲谷，峯峯對峙，蒼松蔽天，野荷掩道。叢叢松柏貼身竄於絕壁，紅白樺木裸體懸于山崖。谷底水面清泓，綠葉黃花，蒼翠芳菲。崎嶇小道在野荷中延伸。長長峽谷猶如碧翠長廊，彩色畫屏，滿峽的陶醉，滿峽的清香。

小南川，被譽為小九寨，景色秀美迷人，不是江南，勝似江南。

二龍河，傳説老龍王盤踞龍潭時，派他的兩個兒子在這裏的河邊安營紮寨、鎮扼咽喉，故名二龍河。兩側奇峯幽谷，間有松林華蓋，綠草如茵，鳥語花香，流水潺潺。

涼殿峽，為六盤山腹地，氣候濕潤，環境幽雅，景色優美，自古就是避暑勝地。史載元太祖成吉思汗西征時曾在此避暑蓄鋭，並建有亭台樓閣。至今尚有勒馬石、柱墩、馬槽、插旗座等遺址。

植物園，主要以生態植物為主。由0苑、夏芳苑、秋怡園、佳木園、薔薇園、野果園、鳥語林、三友園、芳香園、本鵑園、常青園、虯龍展姿、山野水磨、野葆枕流、秋色園、引種馴化園、藤本園、珍稀動植物園、濕生動植物園、本草園等24個園區組成。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇13

上海楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位於西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門户”。楓涇為典型的江南水鄉古鎮。古鎮周圍水網遍佈，鎮區內河道縱橫，橋樑有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720xx年曆史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建築物，總面積達48750平方米(不包括其他街區保存的古建築物)，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。

楓涇鎮成市於宋，建鎮於元，是一個已有一千五百多年曆史的文明古鎮，地跨吳越兩界。楓涇鎮為典型的江南水鄉集鎮，周圍水網遍佈，區內河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮”。

文化特色

楓涇文化發達，是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、傢俱雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程十發祖居已經修復開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建築內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街聖堂弄的金山農民畫展示中心就在清代狀元蔡以台的讀書樓內，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉土氣息。農民畫與丁聰的漫畫、程十發的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“三畫一棋”，集中於楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。

古代建築

在鎮政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建築面積1.2萬 平方米。古戲台往西，位於和平街92號的大清郵局舊址，灰牆黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。由於文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、裏、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、鬱家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

淳樸民風

楓涇民風淳厚，崇尚耕讀，注重教育和取仕，孕育出3名狀元、56名進士、125名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫院御醫陳以誠;清代狀元蔡以台及官至內閣學士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學範、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發，革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們為楓涇留下了珍貴的歷史遺蹟和典故傳説。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇14

太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800——1739米，相對高差達1000米以上，境內斷崖高起，羣峯崢嶸，陽剛勁露，台壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峯、巒、台、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬千，是“北雄風光”的典型代表，號稱“太行大峽谷”。

這裏羣山拱翠，流泉碧潭，物華天寶，人傑地靈。

雄壯的太行山孕育的炎黃子孫，特別淳樸厚道，真誠善良。民宅建築，就地取材。石街、石院、石牆、石柱、石梯、石樓與大自然渾為一體，古色古香，令人尋味。景區總面積120平方公里，其植被覆蓋率為90%，森林覆蓋率80%，其中原始植被約佔60%，退耕還林，人工造林約佔30%，森林茂密，自然生態保持良好，植被完美，旅遊資源豐富，有天然氧吧之美譽。

境內有三九嚴寒桃花開的桃花谷，三伏酷暑水結冰的太極冰山，千古之謎豬叫石三大奇觀。有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙台山，鬼斧神工魯班門，華夏—絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。國家重點風景區評審委員會專家朱暢中先生高度評價太行大峽谷景區是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境。”

此外還有亞洲第一，世界一流的國際滑翔基地魯班村南教場。舊志曰：“青崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱”。陽春，風和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香;盛夏，青山綠水，林樹青葱，葉茂蔭深;金秋，紅葉似火，菽谷飄香，山果累累，惹人陶醉;隆冬，羣山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。

太行大峽谷東距京廣鐵路和京珠高速72Km，境內旅遊專線水泥公路直達景點，標準化台階登山道繞遍景區，星級賓館遍佈景點，手機電話通訊方便，是休療養生、滑翔攀巖、避暑度假、繪畫寫生、尋古探幽、旅遊觀光的好地方。

太行大峽谷景區是國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、河南省十佳風景名勝區，是全國農村商業戰線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔精神”的發祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉，是中國文聯書畫中心的創作培訓基地。國家旅遊局孫鋼副局長在太行大峽谷景區考察是讚歎説，就太行大峽谷雄偉氣勢和可觀賞性而言在世界大峽谷中也是一流的，這裏有條件成為河南乃至全國的旅遊熱點。他囑咐當地領導要搞好重點開發、提高綜合接待能力，注意保護生態及加強安全設施等，努力把這條大峽谷建成全國一流的、適應人們迴歸自然、休閒度假的綠色生態長廊。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇15

嘉峪關位於甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關城附近已建成一座中等工業城市，城區街道敞整潔，城區西北是著名的嘉峪關長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關風光壯美,從嘉峪關到酒泉，中間只有20多公里。

嘉峪關長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關南為祁連山，雪峯綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。

嘉峪關的神氣之處就在於一個“關”字。整個關城分為外城、甕城和內稱三層，結構巧妙，可以説固若金湯了。

關城外面還在繼續建造新的長城，這些人造景觀多了，讓後人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，裏面很多文物和介紹令人耳目一新。

嘉峪關城保留得非常完好，關城建築非常雄渾。

嘉峪關市區有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色麪食居多。

嘉峪關旅遊資源以嘉峪關關城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關位於古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連接兩山,使嘉峪關雄居東西咽喉要道,成為天下雄關。嘉峪關周圍古蹟眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產品,使嘉峪關又成為重要的旅遊勝地。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇16

四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這裏就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內目前所知一處範圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公佈為全國重點文物保護單位。

三星堆遺址的發現純屬偶然，但對三星堆遺址的發掘研究卻數十年持續不斷。

1920xx年的一個春天，當地農民燕道誠在宅旁掏水溝時發現一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年，前華西大學美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發掘，其發掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發掘研究歷程。

以後40、50、60年代，四川考古界持續不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯合對三星堆遺址進行大規模考古發掘，揭露出大片房屋遺址並進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發現，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文説三星堆的發現“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”後不久，中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察並將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物後，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數千年，一醒驚天下”的頌詞。

1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯築而成;1990年，發掘東城牆局部並獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城牆並獲確認;1994年，發現併發掘南城牆。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城牆包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。

三星堆遺址文化距今4800～2820xx年，延續時間近20xx年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有着鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十釐米，下部為三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來温酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159釐米，厚1.8釐米，寬22釐米，其加工精美，稜角分明，其器身上刻有紋飾，這麼大件精美玉器，在國內現有的考古發現中僅發現這一件，但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那麼這些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿易而來，有的認為在遠古川內的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統治者財富的象徵。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義傑作的青銅雞、有在全國範圍內首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

不僅如此，三星堆文物還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神祕的紋飾，兩隻相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部壓一隻箭狀物，同時有充滿神祕笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集羣展現的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，範鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發達的青銅文明，有力地駁斥了傳統史學關於中原周邊文化滯後的謬誤。

的確，古史關於古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀》也只是蒐羅了一些關於古蜀歷史的傳説，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰國時期，就連年代較為久遠的唐代大詩人李白，也只能發出“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的喟歎。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇17

少林寺，位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峯下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創建於北魏太和二十年(496年)，因此寺建於少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《説嵩》中所説：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔於少室山陰，築少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪於嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳説達摩曾在山中面壁九年，因此留影於石。

少林寺原有建築較多，分佈較廣。現在少林寺包羅的範圍除主體建築常住院外，還有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峯下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主體建築，位於少溪河北岸，院內現存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最後大殿南北長300餘米，現有面積約4萬平方米，分前後六所院落。

山門是少林寺最前面的建築，創修於清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據《少林寺志》載：此匾原懸於大王殿正門上方，大王殿焚燬後，移於此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御製詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關係。郭沫若為此曾題詩説：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。願作典型千萬代，相師相學倍相親”。寺內還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩嶽少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。

碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經閣)，1920xx年這三座重要建築都毀於軍閥的兵火。除三大殿之外，被大火燒燬的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據説，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。

新中國成立後，隨着旅遊事業的發展，有關部門已決定對被毀的建築進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內恢復了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身後是一組巨型山水圖景，表現的是達摩只履歸西的故事，寺內的中心建築——大雄寶殿重建工程於1986年6月完成，1985年7月寺內還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內塑造有坐撣、唸經、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風彩。

穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝於十五年(1750年)遊祭中嶽廟，路過少林寺，當晚即以方丈室為行宮。

方丈室後是達摩亭，又稱立雪亭，相傳這裏是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建築。此亭建於明代，現石柱上有題記。亭內神龕中供奉銅質達摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現為寺僧做佛事的場所，內有明萬曆十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。

千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創建於明萬曆十六年(1588年)。至明崇幀三年(1630年)與清乾隆四十年(1775年)先後進行重修，現為硬山建築。殿內正中的神龕裏，供奉昆盧銅佛。殿東端的神台上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西牆下供達摩像一尊。殿內東、西和北牆上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水雲氣作底襯，並將五百羅漢區別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動、姿態各異，栩栩如生。

白衣殿位於千佛殿東，清代硬山建築。因殿內繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山牆畫有少林寺和尚演武的場面。北牆繪寺僧徒手搏鬥圖共16組。這些畫面生切地再現了古代少林拳的風姿。

地藏殿位於千佛殿西側，原為清式建築，近年重修。神龕內塑有地藏菩薩及左右二侍者像。

除以上主要建築外，少林寺西側還有塔院等。據記載，從隋代起，少林寺內就有塔院的建置，唐、宋時又加整修。現在塔院內有古塔兩座，同建於北宋元祐二年(1087年)為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外遊人絡繹不絕。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇18

宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源裏一座奇特的牛形古村落。地理座標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建於南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。

宏村為依山傍水的牛形古水系建築村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。 人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風景線。

宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建築，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕羣及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建築大師貝聿銘曾讚歎道：“黟縣宏村建築文物是國家的瑰寶”。

宏村有“中國畫裏的鄉村”的美名。古宅老牆、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外遊客、影視、美術、攝影藝術家們的高度讚揚。

在西遞、宏村，馬頭高牆、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鍾瓶是家家的習俗。西遞還有着“拋綵球，選佳婿”的民俗。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇19

青巖古鎮位於貴陽市南郊，距市區約29公里。它是貴州四大古鎮之一，一座建於620xx年前的軍事古鎮。古鎮內設計精巧、工藝精湛的明清古建築交錯密佈，寺廟、樓閣畫棟雕樑、飛角重檐相間。悠悠古韻，被譽為中國最具魅力小鎮之一。

小鎮，名青巖，位於貴陽花溪南12公里處，城門上大書“定廣門”三個字。城門左右兩邊有逶迤城牆，上築敵樓、垛口、炮台。全部用方塊巨石築就，一派青灰蒼黑。

小鎮隸屬貴州省貴陽市，迄今已有620多年的歷史。古鎮曾有九寺、八廟、三宮、三閣、一院、一樓，還有石牌坊、城牆等古建築羣。原為土城，經數百年曆史滄桑，經多次整修擴建，由土城而漸成街巷縱橫錯綜之石城。

貴陽境內喀斯特地貌發育典型，層層巖石堆壘，異軍突起處，即為山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。因此，貴陽城郊民居多以石片當瓦、石塊壘牆。大石屋連着小石屋，青蒼蒼一片，是當地山鄉特別的一道風景。青巖鎮依山傍嶺，城門城牆全用石頭建造成也就順理成章了。是的，古鎮的盎然古意首先來自蒼然青石。

古鎮的建築依山就勢，佈局合理，石雕、木雕工藝精湛，藴含着許多神話傳説和濃郁的地方特色，令人歎為觀止。一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石櫃台和木櫃台，門窗間精雕細刻的小櫺，石坊上倒立的石獅，無不引人發思古之幽情。信步走進一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強烈的時間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的牆，彷彿是一條石板製成的時空隧道。

還有令人稱奇的，小小古鎮居然同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教並存”。站在定廣門上遠遠望去，尖頂的教堂與巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統一地在小鎮上合理地存在着。七年級、十五，寺廟裏香火不斷，而週日到教堂做禮拜的人也絡繹不絕。偏遠的地方多宗教場所並不足為奇，奇的是，鎮民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬於這方天地的宗教信仰也在此生生不息。

站在青巖鎮的城樓上遠眺，尖頂的教堂和肅穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現代商品，流露出的是歷史與現實之間的扯不斷、理還亂。

青巖最好的是現代人夢寐以求的淳樸民風。累了，鎮民會挪出自己的椅子讓你歇歇腳;渴了，會端上一碗清涼的苦丁茶，還要為你説上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。這一切，是可以隨意享受的，如果你執意要給錢，一句“隨便拿一點就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒裏喜歡這個小鎮。

青巖鎮是省級文物保護單位、歷史文化名鎮，國家級文明市場。具有深厚的歷史文化、建築文化、宗教文化、農耕文化、飲食文化、革命傳統文化底藴，多民族聚居。全鎮總人口中，漢族佔總人口數的61%，少數民族佔總口數的39%。少數民族人口中，苗族、布依族佔絕大多數。經濟以農業為主，林業為輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產業為龍頭的鄉鎮企業發展快速。20xx年，全鎮鄉鎮企業營業收入43063萬元。依託豐富的歷史文物資源和區域優勢，旅遊經濟收入上升趨勢明顯，與鄉鎮企業互為補充，行成該鎮兩大經濟支柱。

青巖古鎮在貴陽市花溪南12公里處的213國道旁。它是貴州四大古鎮之一。古鎮四周築有城牆，分內城和外城，用方塊巨石壘砌，城牆上築有敵樓、垛口、炮台。氣勢宏偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。

重慶古蹟旅遊導遊詞 篇20

火山口國家地質公園位於海口市秀英區石山鎮，離海口市區約20公里，園內及附近有距今2.7萬年至100萬年間火山爆發所形成的休眠火山口羣。其中最大者海拔222.2米，深90米，是世界上最完整的死火山口之一。因形似馬鞍，又名馬鞍嶺，是瓊北地區至高點。周圍還有幾十個小的死火山口或死火山眼。

火山口國家地質公園，是海南獨一的火山奇觀，位於海口市秀英區石山鎮，距海口市區約20公里。火山遺蹟天然壯觀，乃世界上保存最完整的火山口之一。方圓10裏由36座火山口形成的火山羣帶，其中馬鞍嶺尤為突出，山高海拔222.6米，乃瓊北最高峯。地下熔洞72個，尤其卧龍洞、仙人洞盛名悠久。這裏熱帶果林和原始植被漫落叢生，自然完美。人類不可復現的火山仙景與建築大師精心設計的六角形蜂房園林體系巧妙結合，氣勢宏宇，值得一看。

自然景觀

火山口巖洞羣

地下有火山巖洞羣，是火山噴發的產物，被地質專家譽為頗具規模的火山巖洞博物館。其中仙人、卧龍二洞最為壯觀，雖未開發，但可以進入探觀。仙人洞距馬鞍嶺火山口4公里，洞口玄武巖上有“石室仙蹤”石刻引人注目，該洞中又有洞，人們在50年代清理洞中泥沙時，發現類似斧鑿的磨光石器，可能曾經是人類祖先穴居的遺址。卧龍洞距仙人洞不到1公里，洞長3公里，高7米，寬10米，可容萬人。火山口公園為中國’96世界旅遊日(海南)主會場，已經按照火山巖漿流向修建了登山道。

火山口馬鞍嶺

關於火山口公園的馬鞍嶺，流傳着一個美妙動人的故事。 傳説在很久很久以前，有一位仙女降凡，

與勤勞樸實的農夫春騰結為夫妻。兇惡的火妖知道了

將仙女劫禁在火山洞裏，春騰決心同火妖決鬥，滅火救妻。他天天在山谷裏苦練功夫，呼風喚雨，聲音響徹雲霄。春騰的行動感動了玉帝和眾神仙。玉帝派個神仙教給他對付火神的法術。山嶺神把兩座大山煉成兩個水缸，把一棵參天寶樹煉成一條扁擔，一起送給春騰;風雨神給春騰指引水源。春騰挑回兩潭四池的水，來到馬鞍嶺時，火妖發覺了，作起法術，使春騰怎麼也挑不起兩缸水。春騰急中生智，飛腳把扁擔踢開，扁擔平穩落地，變成象“一”字的一條山嶺，正好壓住火妖的脖子，另一隻腳踢破水缸，頓時風雨大作，降服了火妖，救出了仙女。從此，這塊地方百里平安，萬物生長。後來，兩個水缸變成兩個山嶺，這就是今天的馬鞍嶺。

景區特色

石山火山口已建造成一座具有火山文化、生態園林、特色建築的主題公園。這裏的火山生態廣場、氣勢恢宏的登山道、千姿百態的古樹長廊、萬年前的火山噴發口遺蹟，還有那純樸的鄉土風情、特色的手工藝品、山鄉美食等，已成為省城近郊的旅遊熱點，是海南省優秀旅遊景點之一。 火山口國家地質公園迎合了當代人們的生活需求，充分利用寶貴的火山資源，科學規劃，合理開發。該公園六角形蜂房組織的園林規劃，體現出現代氣魄，火山石台階，蜂窩火山石鋪設的路台具有地方特色。已建好精美的火山門、優雅的花園路，美麗開闊的中央廣場，特色火山風情區;有清朝道光建造的山神廟，罕見的野菠蘿羣，山頂觀景道，景台，可瀏覽海口市高樓林立的雄姿，遠眺波濤洶湧的瓊州海峽，遙望海南中部的五指山，探險萬年火山洞等。當今的火山口公園象一幅美麗的畫卷展現在眼前，任君欣賞。 公園附近有荔灣酒鄉等著名餐飲點，可品嚐風味獨特的石山羊宴。