中西文化背景下的隱喻範文

隱喻屬於語言學的研究範疇之一。語言學的所有理論都來源於生活，是生活的歸納。支撐理論實例也都來源於我們的生活實踐，生活中的實例演繹着這些理論的起源與發展。 下面是中西文化背景下的隱喻。

英國著名的修辭學家理查茲(i.a. richards)曾經説過：“我們日常會話中幾乎每三句話中就可能出現一個隱喻 ”。隱喻讓人類本已博大精深的語言顯得更加豐滿。西方對隱喻開始有系統的研究最早可追溯到公元前 300 年的亞里斯多德。亞里斯多德認為，隱喻是一個詞替代另一個詞來表達同一意義的語言手段，兩者屬於一種對比關係，其主要功能是修飾作用 。

然而，從隱喻研究的發展史看，人們對隱喻的研究已遠遠突破了修辭學的限制。西方對於隱喻的研究可分為三個階段：第一個階段主要圍繞“隱喻的修辭學”角度展開研究，這一階段大約從公元前 300 年一直持續到了 20 世紀 30 年代;第二個階段是“隱喻的語義學”研究階段，主要研究方向有兩個：第一是從邏輯和哲學角度對隱喻進行語義研究，第二是從語言學角度對隱喻的語義研究，大約持續了 40 多年，直到 70 年代初期;第三個階段從 20 世紀 70 年代一直延續至今，西方學者開始從多角度、多層次，更為深刻的對隱喻進行研究與探索，如：認知心理學角度、哲學角度、語用學角度、符號學角度、現象學角度、闡釋學角度等。

我國系統的隱喻研究起步較晚，但近年來，由於中外語言文化交流的加強，我國語言學界和外語界也開始對我國學者有關隱喻的論述進行發掘和整理，對隱喻現象研究的範圍、興趣和研究水平正逐步提高。

在我們這個擁有幾千年歷史文明的泱泱大國裏，與隱喻有關的研究對象的豐富性和精彩性呼喚着我國各界學者對其進行深入探索。