讀《堂吉訶德》有感（精選3篇）

讀《堂吉訶德》有感 篇1

拿着這本“大悦讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的衝動，終於用了三天時間讀完了。(呵呵!我還要聽課，高中的課，我可是一節也不敢落下呀!否則的話，一天時間，百分之百搞定了!)並且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。

讀完之後，我就在想，好像第一次讀人民文學版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上國中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節，感覺到索然寡味，為什麼這一次閲讀又興味盎然了呢?

我找出原來人民文學版的和“大悦讀”版的進行對比之後發現：“大悦讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥囉嗦的有關次要人物的次要章節，而保留了有關主要人物的主要章節。比如有關牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關，“大悦讀”版把它直接刪掉了;有關多羅特亞和堂費爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數只是別人講故事，與堂吉訶德關係不大，“大悦讀”版只保留了與堂吉訶德關係密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

我明白了一個道理，全部的原汁原味，並不一定是最好的。但是，如果把原本的小説，變成了故事梗概，又將會失去逼真的精彩的細節描寫，也將讓人興味索然。“大悦讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悦讀”的編輯們。

這種刪減名著的現象，在我國的古代名著中，也很典型。金聖歎“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉後三十回。近代學者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設，小心求證”，認為《紅樓夢》後四十回為高鶚補綴，應從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統文化或借鑑外來文化的法寶哇，錯不了!

在我們的日常生活中，其實也有更多的並非原汁原味的東西;我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因為這加工，味道才會更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水;比如清燉雞湯，也不是抱着一隻雞直接啃，也需要加工。清湯掛麪有清湯掛麪的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優點。

即使做人，也並非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學習來改正。所以孔老夫子説：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”意思是説，質樸(原汁原味)勝過了文飾(道德修養)就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮(不實在)，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

讀《堂吉訶德》有感 篇2

合上書、閉上眼睛，我彷彿也能看見那副生來就該是“遊俠騎士”的滑稽身影——手持一柄生了鏽的長矛、頭頂着細鐵絲圍成的破了洞的頭盔的消瘦鄉紳，帶着一匹老的已經不能再老的馬和一個僱來的還算健壯的農民，嘴裏高聲宣告着“除強扶弱，打抱不平!”

初讀西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》這本書，我總是被堂吉訶德的瘋瘋癲癲，胡言亂語逗得忍俊不禁，一面感歎他的奇思妙想，一面又笑之庸俗無常——一個原本衣食無憂的鄉紳，卻被虛無縹緲的騎士夢迷的神魂顛倒、黑白不分。甚至還自封為騎士，把一個普普通通的擠奶姑娘想象成自己的意中人，總想着風風光光迎娶她，竟還帶着家中的一匹老馬和農民桑丘從此走上了“遊俠騎士”的道路，沉入了漫無邊際的想象之中去，他把巨大的風車當成巨人，把過路的美麗女人當成公主，把普通的小客棧當做城堡，學着騎士小説上那一套自言自語，傻里傻氣的一次次與過路的人大打出手，又一次次被人打的癱倒在地、動彈不得，直到臨終前才意識到自己這一生的錯誤，悔不當初，這該是何等的荒謬!

可故事的真意僅僅是為了博讀者一笑，講述一個瘋傻之人的滑稽一生嗎?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，彷彿最開始我所知道的、笑話的一切又在堂吉訶德的話語中被重新認識——可笑與悲慘命運的背後，堂吉訶德並非一個簡單的被諷刺者，而是一個隱藏在作者內心深處真正的諷刺者，他在用自己一切看似瘋狂的舉動諷刺這個已經被控制的黑暗腐朽的社會。

這個瘋癲鄉紳背後的整個社會是那麼的黑暗——官場上的決疣潰癰，王公貴族的橫行無忌，公爵夫婦的驕奢淫逸，每一個看似光鮮亮麗的外表下彷彿都隱藏着一隻有着貪婪兇殘本性的巨獸;這個可憐騎士背後的精神世界是那麼的可悲——“遊俠騎士”像一張巨大、難以透氣的網籠罩着堂吉訶德的思想，致使其愚笨一生!

堂吉訶德並非一個在大部分讀者眼中的跳樑小醜，相反，他是被塞萬提斯當成了一個社會的覺悟、時代的英雄來歌頌，一次次的大打出手並非無端惹事，相反每一次戰鬥在他的眼中都是在與社會中的惡勢力相抗衡;每一次對他的挖苦嘲笑的背後則是對他作為當時社會中少見的一股正義的讚揚!

堂吉訶德的悲劇不只是他荒謬一生的悲劇，更是當時那個時代永遠的悲劇，若細細責問究竟是什麼造成了堂吉訶德啼笑皆非的命運?正是當時無法衝破的世俗與頑固的精神!

正如堂吉訶德死後墓碑上的那段話一般：“生是痴呆瘋癲，臨終頭腦清醒。”堂吉訶德臨死前的覺醒，使他終於衝破了騎士小説的束縛之網，更使整個社會得到了一絲清醒!要論如何評價堂吉訶德?我只能説——他活着是個瘋子，死了是個智者!

讀《堂吉訶德》有感 篇3

書，讀完了。

堂吉訶德，死了。

“高貴紳士，長眠於此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死後留名!”

一位的學子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒有一匹羅西納特一樣的馬)，為了心中的“杜爾西內婭”，他憂鬱地出發了。

他挺着長矛，殺進了教室，他的目標是手機。那些天真爛漫的或者生機勃發的孩子們，上課的時候聽不進課，學不進習，卻迷戀上了上課時間玩手機。發短信，聊天，玩遊戲，甚至當着老師的面接打電話，幾乎沒有幾個人，會藉助手機查詢資料，解決難題。“正在進行時”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋裏“待機”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長矛搗個粉碎，卻又擔心家長索賠，鬧出了亂子，校長會罵他瘋子，學生們會罵他不合時宜。算了吧!“本學期放假，再到我那兒領取。”他説。第一次徵險，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。

他挺着長矛，殺進了網吧，他的目標是逃課上網的學生。其實，他反對的不是高科技，他反對的是孩子們沉迷於遊戲，沉迷於單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷於電子科學的探索，我相信，他不但會收起長矛，還會對孩子們豎起大拇指。他本可以藉助國家的法律，可是國家的法律頒佈“未成年的孩子不能進入網吧”“進網吧要憑身份證”等等規定，已經若干年後，網吧老闆賺錢的主要對象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網吧，但他知道，拽出來之後，他們還會再進去;他想懲罰網吧老闆，可是這些躲過法律制裁的老闆們，早不把一支長矛看在眼裏。第二次徵險，吉訶德要麼無功而返，要麼被網吧老闆趕出門外，重重地摔在車水馬龍的街道上。

他挺着長矛，殺進了書店，他的目標是盜版書和穿越小説。和一個高尚的人交談，你就可能接近高尚;和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉訶德正是因為沉迷騎士小説才變得

瘋癲;這些孩子們，如果沉迷於荒誕離奇、宣揚不勞而獲、只想天上會掉餡餅的穿越小説，鬥志和進取心，正直和善良，幾乎所有的優秀品質，都將距離我們越來越遠。如果把書店裏的所有穿越小説扔出去，書架將會空出一半;如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。這會要了老闆的命!所以老闆會和他拼命!第三次徵險，吉訶德一定會被打個半死。

他還設計第四次徵險，殺進電視台，把那些宣揚享樂主義的泛娛樂化節目，從節目單中清除。可想而知，那麼大的國家重要單位，幾個保安就可以把他掀翻在地，甚至還會把他送進監牢。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會明白，他到底錯在了那裏!

嗚呼哀哉，我永遠敬仰的堂吉訶德們!