學生寫作方法指導：怎麼寫遊記

編者按：寫作，需要靠我們的眼睛和雙腳去體會感悟。遊記就是對我們生活的記錄，下面我們就來看看怎麼寫遊記。

古人云：讀萬卷書，行萬里路，我們在生活中註定要驅光而行，因為每一個生命都渴望更加的舒展，需要靠我們的眼睛和雙腳去體會，所謂不知天地之大，就不知自我之小，不懂甘甜就不懂苦澀，沒有遠行就沒有迴歸。

當我們在節假之時飽覽祖國壯麗山河，總想用自己的筆去描繪自己曾欣賞的美麗畫卷，留着生活的記憶，在閒暇時再去品味這朵美麗的浪花，可是，由於寫作水平所限，往往不知道如何下筆才好，這也是國中學生共同面臨的難題，而且，在我們的考試中，遊記也可以作為寫作素材，今天，我們就一起來探討遊記的常用寫作技法。

會考真題回放

天津卷：一段……的旅程

江蘇卷：慢下來，會精彩

四川內江卷：遇見

福建卷：每個站點都有風景

遼寧朝陽卷：美好的印象

海南卷：一次難忘的旅遊

明確：這些題目都可以寫成遊記，我們有切身經歷，自然有話可寫。而且在應試時選材也較為獨特，真實的經歷自然會引來真實的感受，所以文章不會有無病呻吟的缺點，在閲卷時容易引起老師的青睞。

遊記，顧名思義，就是記遊。也就是對一次出行、遊覽、參觀……等的記錄。通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪，來達到記事、抒情、説理等目的。所以寫作遊記時，一定要具備“遊”的記錄，沒有“遊”，也就不會有“遊記”。

遊記常用技法

景點集秀法

我們去旅遊時，遊覽的景點多而分散，需要有一條合理的線索貫穿其中，這條線索就是寫作的順序。圍繞一條線索，將你所遊覽地方美麗的景點或有代表性的景點彙集在一篇遊記裏的寫作方法我們稱為景點集秀法。

例如：佛山景點

祖廟 西樵山 梁園 世紀蓮花 黃飛鴻紀念館 嶺南新天地步行街 鐵軍公園 千燈湖

康有為故居 清暉園 北江 嶺南明珠 電視塔 廣佛地鐵 三水荷花世界

以自然景觀為線索：西樵山 北江 三水荷花世界

以人文景觀為線索：祖廟 梁園 清暉園

以歷史名人的故居和遺蹟為線索 ：鐵軍公園 康有為故居 黃飛鴻紀念館

以佛山現代化的城市建設為線索： 世紀蓮花 嶺南新天地 廣佛地鐵

分步描繪法

在旅遊時，有些旅遊景點獨具魅力，如黃山雲，廬山風，蒼山雪，峨眉月，還有壺口的瀑布，錢塘江的潮水，乃至濟南的冬天。如果我們遊覽的是這些地方的時候，我們又該如何完成遊記呢?這就要求我們抓住景物的特徵分步描繪。

例如：《夏感》抓住夏天“緊張，熱烈，急促”的特點，從“夏天的風物”，“夏天的色彩”，“夏天的勞動”三個方面分步描繪。《廬山戀風》 也是抓住廬山風的特點，描繪了廬山的“清風”“和風”“天風”。《水性江南》則採用對比手法，既描繪江南的水的“柔情婉轉，風情萬種”，又描繪了它“驚濤拍岸，堅韌頑強”的特點。

為文章增添人文色彩

人是風景的構成部分，所以，畫家在畫風景時，會點綴幾個人影，人的出現，給畫帶來靈氣，給畫賦予了生命，同樣，我們在寫遊記的時候也 不能忽視人的存在，其實，人是風景的外化和延伸。

所謂一方水土養育一方人物，只有雄渾蒼茫的黃土高原才能培養出秦皇漢武這樣的霸主，水性江南則孕育了以吳門學士為代表的文采風流，而我們廣東，襟江帶海的山川形勢則誕生了以康有為，孫中山為代表的開一代風氣之先的豪傑，所以我們在寫遊記時要關注景點的人文性，豐富遊記的內涵。

如朱自清的《春》在最後描繪了迎春圖，《觀潮》中的弄潮奪錦，《醉翁亭記》除了了寫醉翁亭周圍的景色外，還描繪了滁人遊的畫面，遊記中的人文色彩是多種多樣的 可以是歷史掌故 可以是風俗習慣，還可以是人的活動。

遊記主旨示例

立意是文章的點睛之筆，是文章之帥，遊記也不例外，“意”的高低直接決定了文章質量的高低，那麼寫遊記時，如何巧妙立意，清新脱俗呢?筆者選取了幾個例子，相信會對大家有所啟發。

懷古感今

例如：《劉公島遊記》

徘徊於島上，任思緒跌宕於黃海潮汐的起伏。“劉公島不單單是個島”。那又何嘗不是一面歷史之鑑。外面有人一面喊着愛國一面要去砸日本的汽車，我頗不以為然。我覺得。假如你真的愛國，好啊，那咱們就勵精圖治。

咱們也可以造出世界最好汽車，賣給日本人，讓日本人去砸。咱們也可以造出世界最好的照相機，最好的電子產品去佔領日本的市場，讓日本人也抵制中國貨。咱們也可以造出強大的軍艦，讓國家強大起來，教日本人也老老實實的坐在談判桌前籤一個交還釣魚島的《馬關條約》

文化體驗

例如：《彩雲之南》

人們都説，十里不同風，八里不同俗。那麼，七千里路以外的雲南民間又是一種什麼樣的風俗習慣呢?當我置身其境的時候，方才真正的領略了南北方在民俗方面的巨大差異。很久以前，渉獵古籍，曾見人言：“南蠻夷人食五毒，紋身……”

其實，在現實中，又何止於此呢。在雲南旅遊的時候，所見所聞，那簡直就是對我自幼養成的生活理念的一種顛覆。管窺之，餘，實乃井底之蛙，無怪乎，古人倡：行萬里路，讀萬卷書。誠哉斯言。

想家的感覺

例如：《家的味道》

“旅行不是為了出發，是為了回家。”在一個城市待久了，總以為離開就能找到新鮮感，就可以擁有歸於平淡的勇氣。然而當新鮮感過去，會發現異地的風景也是有起有落的，它跟家並沒有什麼本質的不同，然後就會懷念在家時，可以隨便找一條陌生街道走走的隨意;懷念能在午後懶洋洋收拾收拾房間、做做手工、看看電影的愜意。

金窩銀窩不如自己的狗窩，在外面住各種酒店雖然舒適，但是都不如家裏自己的牀舒服啊，尤其是蓋上那種被媽媽拿到太陽地下曬過的被子，睡在有陽光味道的被子裏簡直是人生的幸福!

抒懷詠史

例如：《閉口若懸河》

一塊傲然滄桑的無字碑，一個頂天立地的驚歎號!千種風情盡埋，萬種方儀都隨風。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠新，讓我記住了“天朝第一君，是個女兒身”!所有蠅營狗苟，絮絮叨叨，往往更顯個性的卑污;什麼也不説，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立於天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。

它山之石

例如：《京都紀行》

日本是個善於學習的國家，他們的學習都不是以粉碎自身為前提的。日本的習慣是無論怎麼對外學習，回來後都不打算拋棄原有的東西，儘管存在矛盾也不會用一種新事務去徹底代替舊有的。這樣產生的結果就是，日本在不斷的積累社會隱形財富，日本的社會一直保持了多樣化。

學習越多，新鮮感就越豐富。中華民族是一個理性的民族，是一個充滿智慧的民族。被侵略的歷史是我們的恥辱，一味的指責和爭論解決不了任何問題，趕上和超越才是我們的使命。“它山之石，可以攻玉”，或許從中我們可以得到點啟示。

歌頌民族團結

例如：《我的呼倫貝爾》

“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華，愛我中華!”正如歌中所言，只有民族團結，我們的祖國才會更加繁榮，更加昌盛，讓我們手拉手，心連心，使我們的祖國越來越美麗，越來越富強，永遠屹立在世界的東方。

文學是用來反映生活的，遊記則是對我們生活的記錄，也是一種文學的形式一篇好的遊記除了要求巧妙的構思，獨特的立意，還要求有優美的語言，無論是《上林賦》還是《醉翁亭記》無論是《湘行散記》還是《槳聲燈影裏的秦淮河》都是文質優美的文章，希望同學們在以後的學習中，讀萬卷書行萬里路，開闊視野，錘鍊語言，在文學的道路上越走越遠!

作者：孫宏

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