材料範文：黨課學習材料

科學發展觀不僅是新的階段和新的時代條件對黨和國家工作的新要求，也是做好新時期宣傳思想文化工作的根本指針。我們必須深刻把握科學發展觀的新要求，並貫穿到宣傳思想文化工作的各個領域各個方面，以下是小編整理的黨課學習材料，歡迎大家參閲。

黨課學習材料 篇1

科學發展觀不僅是新的階段和新的時代條件對黨和國家工作的新要求，也是做好新時期宣傳思想文化工作的根本指針。我們必須深刻把握科學發展觀的新要求，並貫穿到宣傳思想文化工作的各個領域各個方面，使我們的工作與不斷變化的形勢相適應，與經濟社會發展相協調，與人民羣眾根本利益相一致，與經濟社會發展相協調，與人民羣眾根本利益相一致，努力體現時代性、把握規律性、富於創造性、增強實效性。

1、緊緊抓住科學發展觀的第一要義，在服務科學發展上更加堅定不移。發展是黨執政興國第一要務，是科學發展觀第一要義，也是宣傳思想文化工作的第一職責，只有圍繞着發展，宣傳思想文化工作才有主戰場;只有服務於發展，宣傳思想文化工作才能有作為;只有推動了發展，宣傳思想文化工作才能有位置。任何偏離發展、脱離中心、遊離大局的做法，必然是工作沒位子，走向邊緣化。宣傳思想文化戰線的所有工作都必須緊扣發展這個主題，體現發展這個大局，毫不動搖地服從服務於發展;必須緊緊圍繞黨委、政府的工作中心、重大部署和階段性任務，找準服務發展的結合點和切入點。當前，特別要針對國際金融危機衝擊和保持我省經濟平穩較快發展，以積極向上的先進文化和主流輿論鼓舞士氣、堅定信心，把廣大幹部羣眾的積極性、主動性、創造性充分調動起來，把社會各方面的智慧和力量充分激發出來，形成齊心協力謀發展、萬眾一心克時限的強大合力。科學發展觀強調發展是又好又快地發展，這就要求我們必須改變傳統發展的思維定式，樹立“不發展最不科學，抓發展必須科學”的新觀念，引導和推動人們創新發展理念，轉變發展方式，提高發展質量和效益。宣傳思想文化工作要為科學發展營造良好思想輿論環境，就必須從過去單純服務經濟發展，轉向服務經濟社會全面發展，從偏重促進快速發展，轉向促進又好又快發展。在發展這個問題上，宣傳思想文化系統擔負着雙重任務，一方面要提高服務科學發展的自覺性和有效性，另一方面要增強加快自身發展的責任感和緊迫感，堅持不懈地深化改革，推進創新，更好地解放和發展文化生產力，進一步打牢服務科學發展的思想和物質基礎。

2、緊緊抓住科學發展觀的核心，在堅持以人為本上更加主動自覺。以人為本是科學發展觀的核心，是一切工作的出發點和落腳點，也是對宣傳思想文化工作的根本要求。要全面把握以人為本的要求賦予宣傳思想文化工作新的時代內涵，充分認識人民羣眾既是實踐主體又是利益主體，深刻理解人民羣眾的豐富實踐是宣傳思想文化工作的不竭動力和源泉，同時人民羣眾又是我們工作成果的享有者和績效的評判者，既要滿足人民羣眾日益增長的精神文化需求，又要維護好他們的基本文化權益，既要努力提供更多更好的公共文化產品和服務，又要努力促進人的全面發展。要把以人為本的要求體現在每一項具體工作中，進一步深入實際、深入生活、深入羣眾，熱情謳歌人民羣眾多姿多彩的生動實踐，反映江淮兒女蓬勃向上的時代風貌，激發他們的創造潛能和發展活力。更加密切關注民生，體察民情，充分反映人民羣眾的意願和呼聲，切實保障他們的知情權、參與權、表達權和監督權，努力維護和實現人民羣眾的根本利益。要準確把握人們日益增強的自主意識和參與意識、日益多樣的利益訴求和精神需求，積極探索新形勢下服務羣眾、引導羣眾的新載體新辦法，既滿足大眾化需求，又提供專業化、個性化服務。要着眼於促進人的全面發展，重視人的尊嚴和價值，關注人們的發展願望和幸福指數，注重人文關懷和心理疏導，在潛移默化中實現教育引導，在交流互動中促進形成共識，在着力解決思想問題的同時推動解決現實問題，在豐富人們精神世界的同時提高人的素質和能力。

3、緊緊抓住科學發展觀的基本要求，在推進全面協調可持續上更加積極有為。科學發展觀所倡導的發展，之所以是科學的，就在於它是全面、協調的、可持續的發展，而不是片面的、失衡的、缺乏持久性的發展。宣傳思想文化工作既是黨和國家工作的重要組成部分，其本身又是一項完整的系統工程，關聯性很強，涉及到社會各個方面，落實全面協調可持續的要求，具有特殊的重要意義。要按照中國特色社會主義事業總體佈局，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，把宣傳思想文化工作與經濟發展同步規劃、協調推進，切實做到“兩手抓、兩手都要硬”。要深刻認識新形勢下宣傳思想文化工作的特點和規律，把全面協調可持續作為基本遵循，既要“搭台”又要“唱戲”，既要當好“配角”又要唱好“主角”，既要擔任“助推”又要成為“支柱”，以更開闊的思路、更有效的政策、更得力的措施，增強安徽文化軟實力，打造安徽發展新優勢。要在促進經濟社會各方面協調發展的同時，注重宣傳思想文化工作自身的整體協調推進，堅持一手抓改革一手抓發展，一手抓事業一手抓產業，一手抓繁榮一手抓管理，形成宣傳思想文化領域各要素間的互相促進、良性互動，使文化發展的結構和佈局更加科學、速度和質量更加協調、社會效益和經濟效益更好地統一。要注重發展的可持續性、社會效益和經濟效益更好地統一。要注重發展的可持續性，既要立足當前，抓好即期工作，更要注重長遠、打牢基礎，防止和克服工作的短期行為和隨意生，不斷推進工作的科學化制度化，努力創造經得起實踐和歷史檢驗的一流工作業績。

4、緊緊抓住科學發展觀的根本方法，在注重統籌兼顧上更加有方有效。統籌兼顧作為科學發展觀的根本方法，是辯證唯物主義思想方法在現代化建設中的具體運用，是我們深刻領會和正確運用科學發展觀必須把握的精髓和關鍵。統籌兼顧，就是既要總攬全局、統籌謀劃、兼顧各方，又要抓住牢動全局的主要工作、事關根本的突出問題，着力推進、重點突破。宣傳思想文化工作涉及領域多、覆蓋範圍廣、工作難度大，外部統籌不好就會孤軍奮戰、事倍功半，內部統籌不好就會各自為戰、形不成合力。面對工作對象、工作環境的深刻變化，必須充分運用統籌兼顧的科學方法，堅持上情與下情、普遍與特殊、繼承與創新、整體與個體的統一，出組合拳，打總體戰，努力構建上下貫通、左右協同、內外並重的工作機制。必須正確認識和妥善處理宣傳思想文化領域中的諸多重大關係，既抓住主要矛盾，又善於“彈鋼琴”，統籌好內宣與外宣、文化事業與文化產業、體制改革與結構調整、新興媒體與傳統媒體、城鄉之間和區域之間等各方面工作，把主旋律與多樣化、社會效益與經濟效益、面向羣眾與面向市場統一起來，以“點”上的突破帶動和推進“面”上的整體工作。

黨課學習材料 篇2

學習內容：共產黨員應該不斷提高思想境界 授課對象：全體黨員和入黨積極分子

學習時間：20xx年8月2日

授課過程：

一、關於對“境界”的認識

所謂境界，是指人們在道德修養、學識能力、理想目標上所達到的高度和水平。它潛藏於人的思想意識，外化於言行。它是一種理想，一種精神，一種胸懷。下面就這三個方面談談對“境界”的認識。

1、境界是一種理想

不同的時代、不同的階級有不同的人生理想，從而表現出不同的人生境界。共產主義理想無論過去、現在和將來，都是共產黨人的力量源泉和精神支柱，戰爭年代無數先烈正是因為有這樣的理想、這樣的境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。如：劉胡蘭、方誌敏同志。劉胡蘭，一個剛滿18歲的女共產黨員，面對敵人的威逼利誘和橫在脖子下的帶血鍘刀，她沒有絲毫的懼怕和退縮，痛斥敵人的醜惡嘴臉，義無返顧地走向鍘刀。每當我們看到這裏的時候，都會被她這種凜然大氣所感動，而激情盪漾、敬佩不已。劉胡蘭之所以能夠這樣，就是因為她胸懷為實現共產主義而奮鬥終生的遠大理想和崇高境界。是這種強大的力量源泉和精神支柱，支撐着她義無返顧的走向鍘刀，笑迎死亡。方誌敏同志曾在死牢裏寫下光耀千秋的詩句：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理!”這是何等堅定的理想，又是何等崇高的境界!有了它，就能志存高遠，胸懷寬廣;有了它就能經受住各種各樣的考驗，在人生的征程中不迷失方向。今天，我們經常面對的雖然不再是血與火、生與死的考驗，但是，在不同時期，不同階段，如果理想動搖了，境界就會滑坡，就會失去正確的政治方向，喪失革命意志和力量，精神空虛，私慾膨脹，最後走上蜕化變質的道路。就我們工作在教育第一線的共產黨員來説，我們應有的思想境界就是把我們的愛心與誠心，知識與智能無私地奉獻給天底下最光輝的教育事業，為實現祖國的現代化培養合格的建設者和接班人。

2、境界是一種精神

人總是要有一點精神的。與共產黨人崇高的境界緊密相連的，是淡泊名利、無私奉獻的精神，是全心全意為人民服務的精神追求。人生的價值不是索取而在於奉獻。一個人的生命長度是不能控制的，但生命的“寬度”可以掌握在自己手中。黨員一定要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，在實現社會價值中體現自己的人生價值。我們説，境界是一種精神，邱少云為了祖國的安寧寧死也不動一動的鋼鐵精神，焦裕祿為了蘭考人民過上富裕的生活而捨生忘死的奔波操勞的精神，李素麗不嫌工作辛苦，全心全意為乘客服務的精神，雷鋒同志的釘子精神和全心全意為人民服務的精神，都表現出他們崇高的思想境界。就我們學校這個教師羣體來講，廣大黨員幹部敬業愛崗，任勞任怨，無私奉獻。他們舍小家、顧大家;淡親情，濃生情，一心一意撲在工作上，精心呵護孩子們的成長，老人病了顧不得回家探望，箇中酸甜苦辣只有他們自己知道-------這些就是我們學校教師羣體的一種品格、一種奉獻精神，也是優秀教師思想境界的具體體現。境界從某種程度上來講就是一種精神。

3、境界是一種胸懷。

孔繁森為了改變西藏貧窮落後的面貌，遠離家鄉、遠離妻兒老小，日夜奔波在高原農家，問寒問暖，排憂解難。他心裏裝的是西藏和西藏人民，他用這種博大的胸懷努力實踐着一個共產黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮鬥終生。對黨員來説，提高境界，一個很重要的方面，就是要嚴於律己、寬以待人、相互信任、相互支持、相互尊重、相互諒解、坦誠相見。要有識人的智慧、用人的膽識和容人的雅量。要勇於拿起批評與自我批評的武器，悉心聽取不同意見，這樣才能團結和帶領廣大幹部羣眾心往一處想，勁往一處使，努力形成一個政通人和，同心同德謀發展、齊心協力幹事業的良好氛圍。目前，我們學校的教職工之所以能夠上下一心，同甘共苦，很重要的原因就是我們有一支團結協作，事事處處發揮模範帶頭作用黨員隊伍。事事想在前面，幹在前面。

由此可見，我們共產黨員提高思想境界具有重要的意義，尤其在新形勢下要始終保持黨的先進性，就必須努力提高自己的思想境界。

二、談如何提高思想境界

1、不斷充實自我

充實自我即加強學習。一是學習要有計劃性。每個黨員同志都要堅持自學和集中學習相結合。二是學習的內容要廣博。①要學政治，學馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和xx大報告，以及黨的路線、方針、政策，把握其基本觀點，領會其精神實質，在思想上、行動上始終保持與黨中央的高度一致。②要學習法律法規，深入研究新形勢下依法辦學的新思想、新理論、新動向，讓自己始終跟上時代發展的步伐，樹立依法辦學，依法執教的意識，做到遵紀守法。③要學習教師職業道德規範，樹立良好的教師形象，做到xx向全國教師提出的“志存高遠、愛崗敬業、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進。”加強師德修養。④要學習業務知識，包括學習學校管理、班級管理的理論、經驗，以及新課改的有關教育理念，從而不斷提高學校的管理水平和教育教學質量。⑤要學習社會主義市場經濟知識、現代科技知識、歷史知識，以及一切反映當代世界發展潮流的新知識，始終走在時代的前列。三是學習程度要透徹深入。把學與思、知與行結合起來，做到學用相長、融會貫通。要深入實踐、深入羣眾，從羣眾中吸取智慧和力量。總之，只有確立不斷學習、全方位學習、在實踐中學習的理念，我們的黨員才能不斷充實和提高自己的思想境界，不斷推進我們的事業向前發展。

2、不斷戰勝自我

“艱難困苦，玉汝於成”。提高境界不是輕而易舉的事情，它必須戰勝種種誘惑和考驗，克服種種困難和挫折。古人説：“破山中賊易，破心中賊難”。人要戰勝的最大的敵人正是自己。在新的歷史條件下，黨員幹部特別是領導幹部遇到的誘惑和考驗很多。有的人往往見誘心動，見財心癢，見色腦昏。在這裏我想起了“曹鼎不可”的故事。據《明史》載，萬曆年間，有個叫曹鼎的人，任山東泰和典吏，負責緝捕盜賊。一次，他從外地抓獲一名絕色女賊，來不及回縣城，兩人夜宿荒山破廟。夜間女賊百般引誘，曹鼎幾乎按捺不住，便用紙寫下了“曹鼎不可”四個字，貼在牆上，過了一會兒又撕掉，然後再寫再撕掉„„如此反覆十多次，總算捱到天亮，保住了自身“清白”。社會發展到今天，與曹鼎所處的時代不可同日而語。但如今誘惑人的東西實在太多，曹鼎的做法仍具有一定的學習借鑑作用。曹鼎的做法或許並不高明，其思想境界也並不崇高，按理説，我們黨員的思想境界應比曹鼎高得多，遺憾的是，因抵擋不住金錢、美色等等的誘惑，而身敗名裂者卻也不乏其人。劉青山、張子善、戚火貴等其級別不可謂不高，能力不可説不強，不也落了個被“砍頭”的下場嗎?他們在“德”與“忍”兩字上輸給了曹鼎。

那麼，如何在考驗和困難面前抗住誘惑、頂住干擾?如何去戰勝“小我”、成就“大我”?重要的是加強黨性鍛鍊和道德修養，加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。為此，我們在實際工作中對黨員提出六條要求，一是明確目標，各盡其職。我們每個黨員都要充分認識自己所在崗位的重要性，明確崗位職責和崗位的具體內容，做到能頂崗，能盡責，正確行使自己的職權，敢於負責。真正幹一行、愛一行。二是團結協作，形成合力。各部門之間工作不推諉扯皮，分工不分家，時時處處以學校大局為重。各黨員同志之間要互相理解、互相尊重，顧大局、識大體，共同維護學校利益。三是多講奉獻，淡泊名利。要象優秀黨員那樣，時刻不忘工作，不忘學校，不忘學生，不計較個人得失，關鍵時候衝得上，打得贏。要吃苦在前，享受在後;要急羣眾之所急，想羣眾之所想，辦羣眾之所需，在榮譽面前發揚風格，不爭名，不搶功。四是堅持原則，遵守紀律。對於棘手問題，每名黨員都能挺身而出，甘當“緩衝”環節，儘量協調、緩和和鈍化矛盾;對於原則性問題是非分明，釘是釘，鉚是鉚，沒有絲毫含糊。五是求真務實，真抓實幹。黨員要腳踏實地、勤奮苦幹、身先士卒。六是改革創新，敢於爭先。我們要求每名黨員要把握工作的主動權，掌握工作中的新問題，注意工作的新動向，創造性的開展工作;要敢於涉足教改前沿，大膽開展教學研究和教育科研，做榜樣，抓高效，創成果，帶領廣大教職工不斷開創教育教學工作的新局面。

3、不斷超越自我

黨員幹部境界的提高，不是一蹴而就、一勞永逸的事情，而是一個逐步積累、逐步昇華的過程，一個不斷否定自我、超越自我的過程。不超越別人就是落伍，而要超越別人首先要戰勝自己。人們常説，“山外有山，天外有天”，“欲窮千里目，更上一層樓”。對於經過不斷努力和鍛鍊，在提高境界上所取得的每一點進步和成績，我們都不能自以為是、沾沾自喜，而應把它看成是不斷突破自我、超越自我、完善自我的一個步驟和環節。近讀中國古代史，發現有不少手握大權的人，創業時不避艱險，捨生忘死;勝利之初也還頭腦清醒，兢兢業業;可惜好景不長，一旦功成名就，就開始走下坡路了。據説中國最早的暴君殷紂王，其實是一個很了不起的人物。他身材高大，儀表堂堂;他見多識廣，才思敏捷;他能言善辯，聰明機智;他力大無窮，能和猛獸格鬥。他曾多次討伐東夷，經營東南，對中華民族的日趨統一做出過巨大貢獻。象這種非凡的人物本來是可以大有作為的。可是後來他荒淫了，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，就是對他統治後期的最好寫照。最終他落了個自殺身亡的下場。追古思今，今天，在改革開放的形勢下，有一些領導幹部曾經對黨和國家做出過很大的貢獻，本來是國家和人民的功臣，可是在臨近退休之際，革命的意志衰退了，他們不是想方設法保住晚節，而是抓緊時間“瀟灑一回”，大撈一把，這實在是不應該的。

總之，只有不斷地充實自我、戰勝自我、超越自我，才能不斷地提高思想境界，才能在風浪中站穩腳跟。所以，我們每一個黨員要在新的起點上不斷邁進，在否定自我的過程中不斷超越自我，在新的偉大征程中永立潮頭，與時俱進，幹事創業，創造更加輝煌的業績，譜寫更加壯麗的篇章。

黨課學習材料 篇3

參加人：楊浦區少年宮全體黨員幹部

學習內容：加強作風建設 促進廉潔從政

一、加強作風建設，必須勤於學習，自覺加強黨性修養。

中國共產黨歷來重視黨性問題。早在1941年1月中共中央的有關決定中就提出要加強全黨的“黨性教育和黨性學習，決不可輕視這個絕大的問題”。如果一個人平時不注重自己的學習，不加強黨性修養，其作風必將腐敗，必將走上犯罪的道路。陳良宇、成克傑、胡長清等，都是活生生的教材。以上三位高官的貪污腐敗，其根本原因都是其本人放鬆了自身的學習，放棄了自己的黨性原則而造成的，所以，xxxx在中紀委第七次全會上特別提出要求,要求廣大黨員幹部一定要加強學習，加強作風建設，這是當前我們廣大黨員幹部的行動指南。因此，每一個黨員幹部都要加強政治理論學習、牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產黨人的黨性原則。

二、加強作風建設，必須要講正氣，樹新風。

所謂正氣，是指順應歷史發展規律，有利於促進社會進步，為人民羣眾所認同的價值觀念所體現出來的氣節。講正氣也是我國傳統思想道德的精髓。千百年來，一直把志存高遠、修身養德、尊義重節、公正廉明、自強不息等作為做官、做人、做事的基本準則，廣泛滲透於政治、軍事、文化、生活的方方面面。 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“名節重泰山，利慾輕鴻毛”等很多格言，都表達了中華民族對正義、氣節的追求。

一個國家沒有正氣，就可能亡國;一個民族沒有正氣，就可能滅族;一個家庭沒有正氣，就會損害家庭;一個單位沒有正氣，就會衰敗。講正氣，在不同的歷史條件下，具體表現形式有所不同。戰場上，軍人為了民族解放和人民利益，奮勇殺敵、不怕犧牲是講正氣。在市場經濟條件下，黨員幹部艱苦奮鬥，自覺抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，一塵不染，浩氣凜然是講正氣。普通羣眾講求社會公德、職業道德、家庭美德也是講正氣。講正氣必須講團結。正氣代表的是大多數人的共同利益。拋開大多數人的意願自己另搞一套甚至是鬧派性，破壞團結，損害集體利益，這決不是講正氣。古人説，“千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用”，一個單位如果大家齊心協力，互相補台，就一定能把事情辦好;相反互相勾心鬥角，沒事整事，好事也會辦砸。所以團結就是力量，團結出凝聚力、戰鬥力、生產力，團結出效益、出成績，也出幹部;內訌必然內耗，內耗必然衰敗，這是為正反兩方面事實所證明的道理。

講正氣必須講奉獻。正氣能不能樹起來，關鍵是要有一批講大局、肯奉獻的黨員領導幹部。奉獻，就會有犧牲;奉獻，就必須擔責任;奉獻，就可能出風險。沒有奉獻，就什麼事情都幹不成。因此我們民政部門要在廣大黨員幹部中提倡“三種精神”。一是提倡自我犧牲的精神。二是提倡認真負責的精神。三是提倡創新工作的精神。

講正氣必須講實幹。“空談誤國，實幹興邦。”我們既需要有建樹的理論人員，但更需要的是大批實幹家。一些同志説得多、做得少，空話、大話一大堆，實際工作沒幹多少，特別是有些幹部心氣浮躁，急功近利，擺花架子，甚至只想做官不想做事，這些邪氣必須壓住。我們局要在今後的工作中不斷樹立和完善出一種“揚正氣，真抓實幹，樹形象，再創輝煌”的精神，不斷引導我們的全體幹部職工樹立起腳踏實地，真抓實幹的工作作風。我想通過這樣開展工作以後，給我們的事業帶來的好處，不僅我們自己能感受到，社會上也會有很好的反響。

總之，講正氣關係到事業的興衰成敗，關係到黨的形象，是黨永葆先進性的重要保障。作為我本人，決心在講正氣上做出表率，與同志們共勉。

三、加強作風建設，必須要正確對待手中權利，接受羣眾監督。

我們這些國家公職人員在認真履行職責時，必須做到一心為公，一心為民，忠於職守，正確使用手中權利，勤勉盡責，堅持恪守廉潔從政準則，接受羣眾監督。

要正確對待和行使權力。權力是一柄“雙刃劍”，可以讓人譜寫出光輝的篇章，也可以把人釘在歷史的恥辱柱上;可以使人高尚，也可以使人墮落;可以成就一個人，也可以毀掉一個人;用好了就能造福人民，實現個人的抱負，如果濫用或失控，不僅會貽誤黨和人民的事業，而且會使個人身敗名裂，遭人唾棄。慎用權力，對於黨員幹部，特別是領導幹部來説，十分重要。我想大家應該明白這個道理。第一、權力是人民給的。我們不過是受人民委託，行使公共權力管理各種社會事務。但是，有的人並沒有清楚地認識到這一點，特別是我們黨在執政時間較長的情況下，黨員幹部很容易產生模糊思想，在權力從何而來，為誰掌權、為誰服務、如何用權問題上容易出現偏差。比如，現在有的人認為，權力不是黨和人民給的，而是憑自己的“本事”獲得的，憑關係取得的等等。它從根本上違背馬克思主義的權力觀，把黨和人民賦予的權力，當作私有商品和交換的籌碼，進行交易。近幾年，全國共查處了十幾位省部級高官，他們無一不在醜惡思想攻擊下墮落為人民的罪人。這説明，權力一旦背離了人民羣眾，就必然走向腐敗。我們一定要引以為戒，在任何時候任何情況下，都必須牢記權力來自於人民，權力只能用來為人民服務的基本觀點。第二、掌權就必須無條件地服從於黨和人民的整體利益。“權”只能為人民服務，而不能為所欲為，更不能以權謀私。歷史上有的幹部運用手中的權力為自己謀利，為配偶子女服務，為親朋好友服務，嚴重破壞黨和政府的形象，損害了黨和政府同人民羣眾的血肉聯繫，引起了廣大人民羣眾的強烈不滿。xx同志指出：“人心向背，是決定一個政黨、一個政權興亡的根本性因素。政風廉潔，從來都是贏得民心，實現政治清明、社會安定繁榮的重要一環。”因此，我們必須清醒地對待和運用手中的權力。第三、權力是否等於權威?現在，少數幹部有一種錯覺，認為手中有了權力，自然就有了權威。特別是當他感到説話有人聽，辦事有人幫，甚至一呼百應的時候，更加忘乎所以，久而久之，就擺出一副官架子，高高在上，盛氣凌人。這是極其錯誤的。其實，權力並不等於權威。權威應由兩個方面組成：一是權力本身所產生的威力;二是權力擁有者個人的人格魅力。有權力並不一定有權威，沒有權力的也不一定沒有權威。權威更不是與權力大小或掌權者的官架子大小成正比的。領導權威大小取決於領導者在被領導者心目中的認可度、接受度。如果羣眾不認可，不接受，你地位再高，權力再大，也不可能有權威，相反，還會被羣眾所拋棄。古人云“公生明，廉生威”。因此，只要我們一心為民，辦事公道，就能得到人民羣眾的衷心擁護和愛戴，在人民羣眾中就有權威。要嚴格自律。自律，就是要自己管住自己，自己戰勝自己。我們要時刻保持清醒頭腦，始終嚴格要求自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一要“慎初”，謹防“第一次”。有人説，保持自身廉潔，關鍵在於第一次。把好了第一次關，就掌握了主動，就能在各種腐蝕誘惑面前立於不敗之地。我認為很有道理。第一道“防線”被衝破了，往往會“兵敗如山倒”;第一道“閘門”一旦打開，慾望的“洪水”就會“一瀉千里”。在“不義之財”面前慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”，這點至關重要。一些腐敗分子之所以成為千古罪人，原因之一就是他們沒有把握住“第一次”，結果私慾越來越強，膽子越來越大，行為越來越放縱。警惕了“第一次”，牢固的思想道德防線就不會突破，不正之風和腐敗現象就找不到可乘之機;守住了“第一次，”我們就能在廉潔與腐敗的較量中贏得勝利。二要“慎微”，謹防積小惡成大惡。

有些同志認為，自己辛辛苦苦工作，為單位、社會、國家作出這麼大的貢獻，多抽幾條免費煙、多喝幾瓶公家酒，是人之常情，是小節，無傷大雅。這種認識極其有害，一些腐敗分子正是在這種“小節無害”的心理驅使下，漸漸放鬆自我約束，滋長了放任心理，最後越陷越深，難以自拔。結果是“小節”不保，大節難守。所以一定要在“慎微”上下功夫，注意每一件細小的事情。“去小惡以保真，積小善以成大德”。我們既要注意工作上的小節，也要注意生活中的小節;既要注意在單位上的小節，也要注意家庭中的小節;既要注意“八小時以內”的小節，也要注意“八小時以外”的小節。有人説腐敗分子之所以淪為人民的罪人，有一種“青蛙效應”。那就是首先將青蛙放入常温水中，然後慢慢注入熱水，使青蛙渾然不覺，在舒舒服服中被燙死。每一個幹部都要懂得事物發展的辯證法，懂得小節不拘釀成大惡的生活法則，注意防微杜漸，見微知著，真正做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。三要“慎欲”，謹防放縱慾望。慾望是人的一種本能，凡人都有七情六慾。貪慾是一切腐敗之源，追求私慾的滿足是腐敗行為的原動力。現在我們一些同志喜歡拿自己的低收入同少數人的高收入比，跟少數“暴富者”比，認為自己論文化比他們高，論貢獻比他們多，論能力比他們強，為什麼他們能發大財而我不能?為什麼我的生活不如他們?一旦如此攀比，思想防線就會變得非常脆弱，就會自覺不自覺地利用手中的權力去追求暴利階層的生活。作為一名共產黨員，我們一定要始終保持高尚的人格和淡泊的心境。四要“慎友”, 人生在世，朋友是必不可少的。然而，朋友的好與壞，對一個人的影響很大。好的朋友會互相勉勵，共同進步;壞的朋友只會相互利用，一同墮落。誠如古人所説：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污;與端方人處，如炭入薰爐，雖化為灰，其香不滅”。所以，關鍵在於謹慎交友。黨員領導幹部身份特殊、職責重要，更應該“近君子、遠小人”，“先擇而後交”，因為説到底，領導幹部交友不僅關乎個人友誼，也關乎黨和人民的事業。更應慎防被不懷好意的“朋友”拉下水。我們應該認識到，朋友之間正常的感情，同志之間的友愛應該提倡，這也是構建和諧社會所必需的一種品格。但這種感情絕不能凌駕於黨、國家和人民的利益之上。那種只講感情不講原則，只講關係不講黨性，只講義氣不講正氣，只講個人和少數人的利益不講人民利益的行為，本身就是不正之風，影響很壞，危害甚烈。樹立正確的“交友觀”，近君子，遠小人，多交道德純潔的人、情操高尚的人、能幫助自己進步和提高的人。要接受羣眾監督。鄧小平同志曾經講過，領導幹部一要怕黨，二要怕羣眾。這種“怕”，是指對組織和羣眾要有敬畏之心，時時把自己置於組織和羣眾的監督之下。如果對組織和羣眾無敬畏之心，我行我素，為所欲為，那就難免被組織和羣眾所拋棄。要充分認識監督的客觀必然性和必要性，正確對待監督，自覺把自己置於黨和人民的監督之下，防止出現錯誤和腐敗。一要大力破除封建特權思想，自覺接受監督。中國幾千年的封建等級制度，產生了民對官、下對上、臣對君絕對服從觀念，掌權者養成了特權思想。一個人如果沒有監督，就容易忘乎所以，容易犯錯誤;監督，正是防止一個人犯錯誤的重要條件。一個幹部的職務越高，權力越大，就越容易忘乎所以，越容易犯錯誤，因而越需要監督。因此，要克服封建特權思想的影響，把自己自覺置於黨和人民的監督之下，在單位營造一種民主監督的氣氛。二要正確對待羣眾的批評意見，主動接受監督。羣眾的批評意見是對幹部進行監督的一種有效形式。當然，一個堅持原則、敢於負責的幹部，很可能會得罪一些人。我們不能因為羣眾的批評意見中有不實之詞，就拒絕接受批評和監督，相反，我們應當疏通羣眾批評和監督的渠道，引導羣眾正確行使民主權利。三要克服好人主義，積極參與監督。每個幹部既是監督者，同時也是被監督者。作為被監督者，應該自覺接受監督;作為監督者，對其他幹部包括領導幹部有權利、有義務進行監督。“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”。只有去掉私心雜念，才能一身正氣，做好監督工作。

同志們，目前，政府和人民羣眾對我們民政事業的發展都提出了更高的要求，這在給我們帶來巨大壓力的同時，也給我們提供了很好的發展機遇，因此，在今後的工作中，我們應腳踏實地、無怨無悔的幹實事，堅持嚴格秉公用權，依法恪守廉政，抓住當前“學理論、找差距、求創新，解放思想大討論”主題教育活動這個大好時機，在工作方式上敢於創新，有所創新;在工作阻力面前敢於碰硬，善於碰硬;在工作標準上事爭一流，永爭一流，再創我縣財政事業發展的新局面。

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