三年級真善美演講稿國小（精選11篇）

三年級真善美演講稿國小 篇1

幸福原來可以很簡單，它不來自金錢物質，而是來自我們內心對生活真善美的收藏，這種幸福感是人間最美的財富。

幸福是什麼?幸福到底有沒有?幸福與我們的心靈有關，只有用心去發現生活中的真善美，便能擁有幸福，其實幸福是可以簡簡單單嘛!

生活處處有幸福，幸福的領域是無限地遼闊，無論在何處我們都可以享受幸福。幸福是需要我們用眼去發現，用手去接受，用心去感受，其實幸福就在我們身邊呀!

在我們傷心時，爸爸媽媽會安慰我們，我們的心窩感到温暖，這一刻我們忽略不了，因為這是幸福;當我們遇到難題時，去請教老師，老師為我們細心講解，這一刻我們心裏的美滋滋的感覺就是幸福感;當痛苦、不快樂降臨到我們頭上時，接到朋友的電話，收到朋友的關心，此刻的心態平靜很多，那麼，這也是一種幸福……

幸福不等於金錢，不等於愛情;幸福不是香車寶馬，不是功名利祿;幸福是心靈對生活真善美的體會。

幸福不需要用繁雜的公式計算，幸福原來是可以很簡單的。幸福並不是稍縱即逝的，它可以永遠陪伴着我們。幸福又猶如一縷陽光，每天都照耀着我們……

幸福原來可以很簡單，因為幸福就藏在我們身旁!

三年級真善美演講稿國小 篇2

今天我演講的題目是《選擇真善美》,耶穌曾説：“擁有真、善、美的心靈是一生中最大的幸福，它使人生的每一天都燦爛。”心靈如海。有人説他喜歡波光粼粼;有人説他喜歡水天一色;有人説他喜歡旭日出海;有人説他喜歡飛魚躍波。心靈的選擇如此寬泛，恐怕博學的智者也難以計數。但是，每一個豐實而滿足的人，都會選擇如下種.種——

選擇真，讓心靈像水晶一樣純潔。漫漫長路，艱難險阻，悲歡離合。有了真心、真情，才有了一段段的瀟灑、無畏。屢遭貶謫的遷客選擇了真，才有了“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的灑脱;戍守邊塞的徵人選擇了真，才有了“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的豪放;做客天涯的遊子選擇了真，“古道西風瘦馬，夕陽西下”把千古遊子都吟得潸然淚下。當心靈像水晶一樣純潔，那麼繁亂的心緒被風拂去，把酒臨風，共觀嬋娟，心靈變成了淨土。

選擇善，讓心靈像火焰一樣温暖。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”古語的光芒經過歷史長河的洗滌，更加奪目，更加明亮。喬安山選擇了善，於是雷鋒的精神在新世紀大放異彩;李素麗選擇了善，於是小小車廂成了時時歡笑的海洋。當心靈像火焰一樣温暖，便沒有了是非曲直的滌盪，沒有了真心被虛偽雪藏，生活奏起高歌，心靈成為熱土。

選擇美，讓心靈像花朵一樣絢麗。春，絲絲春雨似細針催綠柳條;夏，夕陽晚照時流鶯聲聲鳴叫;秋，滿山紅葉之下，晶瑩的露珠悄然滴下;冬，飛雪飄香，一叢叢樹掛在暖陽下閃着金光。當心靈飽覽了大自然的美好，自身也會像花朵一樣的絢麗。絢麗的心靈習慣了自由與清風，温暖與陽光，陰雲和暴雨再也無處容身，心靈，成了燦爛的世界。

選擇真，我們擁抱藍天;選擇善，我們渴望絲雨;選擇美，我們呼喚大千世界!心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天!

我的演講完了，謝謝大家!

三年級真善美演講稿國小 篇3

在我們的現實生活中，存在着許許多多的真實與虛偽。他們就像一對雙胞胎，會讓你分不清誰是誰。他們只表現外表，不表現內心。他們就在我們身邊。

在我們的內心深處，都向往“真善美”，呼喚“真善美”。正因為有“假惡醜”這一面，我們才能更好地認識“真善美”，也正因為“真善美”，我們才能更好地辨別“假惡醜”。其實，有時真與假也是可以轉換的，正如水可以凝成冰，冰可以化成水一樣。生活中有多少假戲真做呢?你又怎麼分辯得清呢?或許，我們看到的，只能是結果、美與醜、善與惡。真與假，時刻都在我們身邊演繹，我們該如何去評價，去應付，去選擇?這就需要我們正確的審美觀。

在我們的現實生活中，事物總是錯綜複雜的，也是千姿百態的，而事物也正是兩面的，就像有白天就有黑夜，有悲傷就會有快樂，有真就有假。所以我們只要全面地去看待事物，擦亮我們的雙眼，通過反面去珍視正面就可以了。以前，我常常聽到人們在議論：現在的社會風氣不好，人與人之間關係淡漠。但是，社會上雖然存在某些醜惡現象，但是絕大多數人是有正義感的。那些見義勇為的人們用他們的實際行動弘揚“真善美”。我們應該讓正義發揚光大，讓那些“假惡醜”沒有生存餘地。這樣，我們的社會就會變得更加温馨，更加美麗!

其實，“真善美”包容“五心”，即：愛心、謙卑之心、讚美之心、包容之心、感恩之心。

愛心，愛自己的親人、朋友，愛自己的敵人和上傷害過自己的人。一條愛心之道，一次愛心之，大家用一棵真誠的心，互相扶持，寧可自己吃苦，也不讓朋友受傷之心。

謙卑之心，俗話説“三人行，必有我師焉”，在別人身上總能發現勝過自己的地方，活到老，學到老。善於發現別人的優點，勇於學習別人的紫菜長處。

讚美之心，及時讚美那些稍衷縱即逝的美麗;真誠讚美那些曾經傷害過你的人的美麗，愛在讚美中誕生，友誼在讚美中誕生。

包容之心，在生活中，人總會有這有的那缺點，正所謂人無完人。每個人都希望別人能包容自己的缺點，接納我們的短處，那麼，這些為何不從我們自己做起呢?得饒人處且饒人，只要我們在矛盾面前，多為別人着想，包容別人不就等於寬容了自己嗎?

感恩之心，感謝父母把我們養大;感謝老師授予我們智慧;感謝朋友，孤獨的人生有他(她)相伴;感謝曾經傷害過你的人，人生因他(她)而變得精彩;感謝生活，給了我們啟迪人生的舞台;感謝世上的一切，因為世界才有我快樂的人生-----

生活中難免會有種.種不如意，而我們要不斷地自身好好反省，改變自己的心態。這樣，我們就會找到人生中別樣的美麗。

讓我們共同努力，為締造“真善美”的和諧世界而努力!讓我們的心靈遠離人的虛偽與冷漠，奔向簡單淳樸的大自然!

三年級真善美演講稿國小 篇4

沏一壺茶，折一支花，閒時看天邊雲捲雲舒，靜時觀庭前花開花落——這就是我心中真善美的生活。也是大多數人所向往的。

可當我的思緒被轟隆隆的卡車聲打斷時，我才發現，那種真善美的生活已經回不去了。太多的人在這個複雜的社會大染缸裏被矇蔽了雙眼，太多的人被利慾薰昏了頭腦，他們甚至都不知道真善美為何物了，當真是可悲可歎啊。

真善美，是一種態度，亦是一種生活，當今這個不再單純的社會已經需要用真誠，善念，美感的針線來將他縫合，難道不是嗎?

李密在《陳情表》中寫道“烏鳥之情，願乞終養…”他為了照顧祖母，不惜犧牲放棄自己做高官的機會，真善美在他身上得到了淋漓盡致的體現。

真善美是十分重要的，在古人身上都得到了體現，而我們現代人又有什麼資格去摒棄它呢?

阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛情，三道談似微風。而佛門悟道也有三個階段，勘破，放下，自在。其實，無論是茶，還是禪，都是想讓人們迴歸到至真至善，至靜至美的心靈，過一種真善美的生活。

其實，我們也不必要刻意的去苛求真善美，因為仁者樂山，智者樂水，每個人看待它的眼光有所不同，我們只需保持一顆純淨的心靈，有獨到的眼光，不要人與亦云，墮落到這個社會的底層，要有獨到的眼光，能發人之所不能發，言人之所不能言，相信真善美就在你的周圍。

真善美，清如水面。

真善美，朗若微風。

不畏浮雲遮望眼，拔開雲霧，你我的世界真善美的陽光更加燦爛!

三年級真善美演講稿國小 篇5

敬愛的老師們，親愛的同學們：

大家早上好!今天我演講的題目是《真善美伴我行》。

什麼是求真?求真，就是“求真知，做真人”。我們要做品質端正、真實可靠的人，就是有真才實學的人。

一個賣饅頭的張大娘從不守攤，只需把攤子一放，再放一個公告牌讓顧客拿了饅頭自己留錢。她給人們實實在在的温暖和感動。團結友善是人與人和諧相處的潤滑劑，是心與心之間的橋樑。

17歲的郭秦姐姐家裏雖然並不富裕，但她捐物長達20xx年之久，讓我很是感動。她創作了100多部童話，收到的稿費全部捐給孤兒，自己卻顧不上打扮。她被我們評為“中華愛心慈善青少年第一人”。美好的生活中好習慣是必不可少的，當某種良好的行為成為習慣，就能成就美好的人生。

一個名叫卿浩洋的學生幫助一個殘疾學生上學、放學，和他一起玩耍長達6年之久，為温馨的校園增添了一道亮麗的風景線。

真、善、美其實無處不在。它或許是一個善意的提醒;它或許是在你失意的時的安慰;它或許是一聲簡單的問候。讓我們去發現生活中的真、善、美吧!

三年級真善美演講稿國小 篇6

吃過早餐，我打開電腦，上網瀏覽一些最新的新聞報道，網上的這樣一則消息深深吸引了我：“某某市昨日發生一起搶劫案，某單位出納到銀行取錢，在回來路上遭歹徒搶劫，路上的行人見義勇為，紛紛加入到追捕歹徒的行列。歹徒見無路可逃，就將搶來的錢撒得滿天飛，妄想以此吸引追捕人羣，可是追捕人羣中沒有一個人見錢眼開，個個緊追不捨，歹徒終於被抓住了。接着大家齊心協力把被歹徒撒飛的錢檢回，一清點，居然一分不少，錢又回到了受害者手裏。”

那些見義勇為的人們，讓我深受感動。他們與受害人素昧平生，但是在這緊要關頭，沒有一個人退卻，更沒有一個人見利忘義。他們義無反顧地伸出援助之手，使正義得到伸張，使弱者得到保護。

以前，常常聽到人們在議論：現在的社會風氣不好，人與人之間關係淡漠。但是，通過這件事，我認識到了社會上雖然存在某些醜惡現象，但是絕大多數人是有正義感的。那些見義勇為的人們用他們的實際行動弘揚了“真善美”。我們應該向他們學習，讓正義得到發揚光大，讓那些“假醜惡”沒有生存餘地。這樣，我們的社會就會變得更加温馨、更加美麗!

三年級真善美演講稿國小 篇7

國中之前，語文對於我來説是枯燥、乏味的，最煩的就是讀、背、寫。然而，走進了青春，最珍貴的七年級上學期悄然離去之後，我尋找着觸動我心靈的事物，第一個想到的，竟然是語文。語文的真善美，是無法被遮擋的。

開學初，老師讓我們讀了《湯姆·索亞歷險記》。作者幽默、詼諧的語言讓我身臨其境。當我在看這本書的時候，別人總能看到我的臉突然變得慘白或通紅，總能聽到一陣陣我的自言自語，甚至總能感覺到我一次次緊張的心跳與呼吸。那些淘氣的小夥伴們，那件可怕的殺人案，那次有趣的海盜經歷，那個驚人的山洞歷險……每一個情節都深深印在我的腦海裏。作者能把小説寫“活”，語文的真也就從中體現了。

學期中段，老師讓我們點評《飛鳥集》。泰戈爾花了很長時間把人世的哲理和生活的情趣用一首首小詩編成一本《飛鳥集》留給了我們後人。翻開這本經典的書，“無垠的沙漠追求一葉綠草的愛，她笑着搖搖頭走開了”、“我們慾望把彩虹借給那隻不過是雲霧的人生”……一條條為人處事的必備品，在一句句內涵豐富的話中透露出來。“不要以為峭壁是高的，就把愛情放在峭壁上”、“‘我相信你的愛’，讓這句話成為我最後的話語吧”……生活中必不可少的“愛”也在《飛鳥集》中展現，這些可能對於我們來説很難讀懂，這也是《飛鳥集》耐人尋味的魅力。通過像品茶一樣細細地品《飛鳥集》，我體會到了語文的善。

而語文的美在哪裏呢?每個月，我們班都有一次以小組為單位的文學展示活動，就如那次的“中秋詠月詩會”吧。精美的幻燈片，精彩的朗誦，精緻的理解，精心的準備，各種各樣的互動和千古流傳的詩詞讓我無法忘記。“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年?……”同學帶着悲傷的眼神中透露着對親人的思念，鄉愁就不由自主地升上心頭。這首《水調歌頭》我從四年級就開始背了，但是因為不懂什麼意思，總是背得不熟，而知道了它所表達的思想感情後，它就深深地刻在了我心裏。“無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院，鎖清秋……”這是李煜的《相見歡》，我現在能信口背出，每當一個人孤孤單單的時候，彎月下寂靜的西樓那片悽悽涼涼的場景便浮現在眼前。作文

一學期的語文，一學期的真善美，觸動了我的心靈。語文現在對於我來説，不再是讀背寫的忍耐，而是真善美的觸動。

語文像一輪明月，在漆黑的夜空給人美的享受;語文像一道彩虹，雨空過後給人善的撫慰;語文像一道流水，能洗盡虛假，映出真實。作文

三年級真善美演講稿國小 篇8

《格林童話》有華麗的辭藻，有刻意的修飾，但每一個故事都是人間最美的真理，它讓你明白什麼是真、善、美，什麼是假、惡、醜。

看這本書，我會為灰姑娘的不幸遭遇歎息，會為小裁?的智勇雙全鼓掌，會為?O夫的妻子的貪婪感到可笑……

在這些故事中，最讓人感動的就是《灰姑娘》。它講的是從前，有個小姑娘，媽媽死了之後，爸爸又娶了一個妻子，並把她的兩個女兒也帶來了。從此，繼母和他的兩個女兒就奪走了小姑娘的一切。她們整天讓小姑娘洗衣服、挑水、做飯……小姑娘只能躺在灶旁的灰堆裏睡覺，滿身是灰，她們都叫她灰姑娘。

一天，國王邀請全國最漂亮的姑娘去參加宴會，讓王子挑選未婚妻。繼母的兩個女兒都去參加了，灰姑娘在一位仙女的幫助下，也打扮得十分漂亮並參加了舞會。最後王子選中了灰姑娘做妻子，繼母和她的兩個女兒都被氣瘋了。作文

讀了這本書，我收益匪淺。是啊，在生活中，我們正是需要以一?真誠美好的心去面對每一個人，每一件事，才能得到?e人的肯定和支持;刻意傷害?e人的卑鄙行為，終將受到人們的譴責和反擊。從現在開始，讓我們攜起手來，從我們自己開始，從每一件事開始，從每一個生活中的細節開始，體會生活中的真、善、美，以自己的行為去創造美好的世界。讓真善美永放光芒，讓這個世界變得更美好，更精彩!

三年級真善美演講稿國小 篇9

一提到真善美，我就聯想到《三字經》裏的“人之初，性本善;性相近，習相遠”。向善總是好的，在人的身上一種善便是一種美的氣質，這種美應當是暖色調的，給人以親近、舒適之感。

有這樣一件小事常常浮現在我腦海中……

那是一天放學後，我正走在回家的路上。草坪邊上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那裏，手中捏着幾根被曬得快乾枯的小草，正一心一意地整理着。旁邊站了位阿姨，可能是她媽媽，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起頭，望着她的媽媽天真地説：“媽媽，你看這幾根小草多幹渴呀，我要帶它們回去喝水”，而她媽媽不屑一顧地説：“行了，行了，快走吧!”於是小姑娘十分小心地把小草放進口袋裏，跟着媽媽一蹦一跳地走遠了。

我不禁想，對於快要枯死的小草，這個天使般的小姑娘出於真誠，盡到自己的一份努力，要把它們救活。這是她善良的願望所展示給我們的一幅美麗的圖畫。相比之下，有多少人會在意生活中的這些“小草”呢?更多的是我們看到故意踩踏螞蟻、亂揪花草、用石子砸小貓……的情景，又有幾個人能體會到小姑娘如此真誠地對待弱小生命的心態呢?

這個天真無邪的小姑娘懷着一顆善良的心，用真誠的行動拯救了快要乾渴而死的小草，而大多數更有行為能力的人們，卻不以為然，且常常忽視身邊需要幫助的弱勢羣體，僅有的捐助也是單位反覆號召和政策性的行為，更多的是虛假和不情願。

我們不僅僅應該幫助弱者，重要的是善待他人。善良發自內心，裝出來的則是虛偽。

我們身邊其實並不是沒有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，無法去照亮。

三年級真善美演講稿國小 篇10

人們常説：我們應該追求“真、善、美”!

這是眾多的“好心人”心目中最美好的願望!

然而許多“好心人”真的還不知道：

如果什麼都能靠“追求”得到的話，那人生也就不會存在“遺憾”二字了。其實，這三者中，能通過追求得到的只有“真”和“美”二者。而對於“善”，那是無法通過“追求”來得到的。

“真”往往顯得原始，甚至“愚昧”;“美”又往往顯得刻意，甚至虛假。

“真”，是可以“發現”的。如文物古蹟。“美”是可以“製造”的。如“蒙娜麗莎”。

只有“善”才是人的本性，與生俱來。也就是説，我們每個人天生就都具有這種本性。但由於每個人的成長環境不一樣，這種“本性”有的人就存留了下來。而有的人卻將它遺失的乾乾淨淨。

古人言：大善無轍。

“善”，是一種天性!它不需要你“用心”的去發現，你也無法“刻意”的去製造。它是一種“展現”，是一種人的本性的自然展現。這種展現“無形、無聲、來無蹤，去無影，幾乎不會留下一點痕跡”。正因為是這樣，所以它就不會引起你的太多的關注。但又確實能讓你實實在在的感覺到它的存在。一旦它偶然與你相遇。這時，在你的心中也不會由此產生出“滴水之恩，湧泉相報”的激動。你只會以為這是上天特意為你作的安排。甚至還會認為這就是自己“命中註定”本應得到的。

好像這樣的想法有點“忘恩負義”。其實這也不是什麼“大錯”。你用不着愧疚，也無需把它當一回什麼大事。因為此時此刻，沒有什麼人在睜大眼睛等待着你的“湧泉相報”!

與此相反，那種打着“善”的旗號，通過各種手段，“打造”唯恐天下無人知曉的“驚天動地”的場景，實在是可以讓許多人眼花繚亂，激動不已。然而，一旦當幕布落下以後，大家馬上就會明白過來：那隻過是一場場經過“導演”們精心編排的“精彩表演”。最終目的不外乎是在期待得到觀眾的掌聲和喝彩。

這時，可能會有人問道：你説了這麼多話，你自己“善”嗎?

對於這個問題，真的很難回答。

如果必須要回答，那我就只有這樣一句話：今生也許我不會做“善”，但今生我絕不會作“惡”!

三年級真善美演講稿國小 篇11

同學們： 當你看到神五的成功發射，神六順利返航的時候，當你看到中國男子劉翔在世界奧運會上奪得110米冠軍時，你想到了什麼?民族的發展，祖國的昌盛，作為中國人我們感到無尚光榮!但此時此刻，你是否想到了你自己，你是否是一個能讓祖國以你為榮的中國人? 什麼樣的事情是光榮的，什麼事情是不光榮的，我們為何要激濁揚清講 “八容八恥”?你是否清楚?熱愛祖國光榮，服務人民光榮，崇尚科學光榮，辛勤勞動光榮，團結互助光榮，誠實守信光榮，遵紀守法光榮，艱苦奮鬥光榮!危害祖國是恥，背離人民是恥，愚昧無知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀是恥，驕奢淫逸是恥! 可能有個別個性人士認為講愛國屬於上個世紀，在21世紀説愛國是件不時尚的事情。

只有上網，博客，作動漫才是我們的時尚。卻不知現在網絡上許多時尚青年用flash編歌曲如《你好陳水-扁》來諷刺阿扁搞台-獨的醜行，一首《豬都笑了》唱到 ‘小日本説他是人吶，全世界的豬都笑了’更是受到眾網友的熱烈響應。你能説這不是一種強烈的愛國行為，你能説愛國不是一種時尚嗎?所以我説，只有反映時代的精神，才能引領時代的風尚! 古人説：“民無德不立，政無德不危。有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。”中華民族是一個有着強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面見江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麪粉的朱自清?無數錚錚傲骨人物，在中華歷史上演義了無數可歌可泣的事蹟。

“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自然。”正因為我們的民族在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄海桑田依然堅守着一份對於真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。 現在，我們學習胡-錦-濤提出的“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，並非唱高調和空談，諸如熱愛祖國，誠實守信，團結互助，辛勤勞動，遵紀守法之類的基本準則，其實就是最為基礎的道德標準和價值判斷。這些東西，將對一個人的一生產生影響，是其未來發展的堅實基礎，是我們走向成功的路標。她不僅指出了應該怎麼做，同時指出了哪些不應該做，不僅指出了哪些應該提倡，更提出了哪些應該剷除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標。如果每一個人都能夠按照“八榮八恥”的目標去做，如果社會的每一個人，每一個環節，每一個時段都能夠用“八榮八恥”作為標準，作為標杆，社會就將取得明顯的進步，社會風氣就將得到根本的改善，人民的生活環境就將越來越好，越來越高。 春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。

舉手之間，是善惡美醜;點滴之中，有是非榮辱。一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代的前列，引領時代風尚，推動時代進步，我們的人生將更加燦爛，輝煌! 樹立社會主義榮辱觀，讓每一個生活在社會主義大家庭的成員生活得更有尊嚴，是人民的企盼，是一個國家文明民-主的表現。全國人大代表宋璇濤表示，各級領導幹部要率先垂範，引導廣大幹部羣眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。 胡-錦-濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。

恩格斯説，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，着眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。 “八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含着社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規範，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關係，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關係，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。 “八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民-主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關係上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基矗 “八榮八恥”展現了現代社會的特性。

隨着科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。 在我們的社會裏，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和-諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡-錦-濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。 一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步.