心理演講稿(4篇)

本文目錄2017心理演講稿心理健康教育演講稿心理學演講稿演講稿開場白：如何克服演講時的緊張心理

尊敬的xxx:

大家好！我是xx，是XX級應用心理學一班的一名學生，也是大學生心理協會實踐部的一名理事，此次我競選的職務是大學生心理協會實踐部部長。

身為心理學專業的一員，對於大學生心理協會我有着一份特殊的感情。説真的，剛開始只是因為一份好奇，所以在社團招新的那天選擇了咱們協會；也是因為一份期待，所以參加了實踐部理事的競選。但是，在協會待的時間長了，發現自己也越來越喜歡它了。因為它有給我一種家的感覺。在這裏，每個人都努力地工作，部長們的認真負責也帶給了我很大的感動，我覺得，我也要向他們學習，不管是在哪做着什麼事，都要付出自己最大的熱情和努力。

在大學生心理協會這個大家庭裏，每一個人都表現出了對它的愛，每一次活動，我們都有很認真地去完成，從我們部剛開始的“齊心協力”活動，到之後的瓷娃娃，再到心理情景劇大賽，還有我們每次的 手語訓練等等，大家都有看到彼此的努力，也希望咱們的協會能夠被更多的人知道。

在心協待了這麼長時間，幾乎每個活動我都有參加，雖然我不是那個做得最好的，但是我相信我一定是那個最努力的，以後，我還能更加的努力的。大學生心理協會也是我唯一一個想要一直堅持下去的協會，因為在這裏我真的有學會很多東西，我想在這裏繼續幹下去，幫助更多的人學習更多的東西。

這次競選大學生心理協會實踐部部長這個職務我有經過很長時間的考慮，或許是我自己不夠自信，總感覺自己做得不夠好，但是我始終堅信笨鳥先飛這個道理，沒有別人做得好就付出比別人更多的努力，知識都是靠一點點積累的，我相信自己通過努力會比別人做得好。

我之所以會競選這個職位，有以下原因：一、我現在是大學生心理協會實踐部的一員，對它也是最有感情的，我希望它能夠在我的帶領下變得更出色，我也相信自己可以做到！二我對待事情有滿腔的熱情，總覺得一件事要麼不做，要做就得把它做好。以這樣的態度對待協會大小事，會讓協會更出色的。並且會總結每次活動中的優缺點，只希望能夠讓更多的人加入其中。三我善於與人交往，也希望可以結交更多的朋友，然後互相學習，既幫助他人，也有益於自己。我是一個特有耐心的人，也能時刻保持一顆清醒的頭腦，讓自己在處理突發事情的時候不慌張。我還有身為一個女孩子的細心，瞭解別人的需要並適時的幫助他人，並且可以很好地分配任務。

如果我能夠成為大學生心理協會實踐部的部長，我一定會做好自己的工作，我保證能以一種認真負責的態度去對待協會的大小活動，並且減少協會成員的流失。如果我不能成功競選為大學生心理協會實踐部的部長，我也不會氣餒，這隻能説明我做得不好，我會努力鍛鍊自己，讓自己變得很好。

心理健康教育演講稿2017心理演講稿（2） | 返回目錄

關於心理健康的“演講稿”

各位女士，你們好！

非常榮幸和大家相識，感謝*****給我們提供這個機會與大家交流。首先做一下自我介紹，我是***諮詢工作室的專職心理諮詢師，名叫***。今天我想借此機會和大家交流一下心理諮詢方面的知識。心理諮詢目前在我國特別是在我們河南這個內路省份，是一個新興的行業，許多人對它還很陌生，還需要一個認知和接受的過程，基於這個情況，我今天僅僅是和大家交流一下心理諮詢的普及性的兩個問題。一是心理健康的問題，二是心理諮詢的問題。説起心理健康，我想大家或多或少都會有所瞭解,但很多人對這個概念還不是很明確，那麼我想請問一下在座的各位，什麼是心理健康呢？可能有的朋友會説，心理健康就是心理沒病唄。這個回答不能算錯，但也不是很全面，我在這裏借用世界衞生組織發佈的心理健康的定義：所謂的心理健康就是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理將康不相矛盾的範圍內，將個人心境發展成最佳的狀態。這個概念比較抽象，具體講有四個方面：

第一：心理健康就是身體、智力、情緒十分的協調，能適應環境。也就是説，當你到一個陌生的地方，能很快適應新的環境，新的生活，自我調節能力很強。我舉個例子，曾經有一位年輕的女性馬上要出國留學，對許多人來講這是一件很高興的事情，可是她呢，隨着出國日期的臨近，出現持續焦慮不安、失眠以及其他一些情緒上的反常，為什麼會這樣呢？經過諮詢師瞭解，原來是這位女士害怕到了異國他鄉在陌生的環境中自己無法生存所以導致心理失衡，通過這個例子可以看出這位女士的身體與情緒調解能力的不足。不過我相信在座的各位這一方面許多人都做的非常好，否則你可能會存在着不同程度的心理問題。

第二：心理將康就是在人際關係中能彼此謙讓。有這麼個例子，一位女性來訪者前來諮詢，她諮詢的目的是想擺脱在辦公室中出現的不能自控的衝動情緒，什麼事情使她如此呢？經過諮詢師耐心詢問，得知是因為這為女性僅僅是討厭她的一位女同事而導致情緒不良。討厭的原因呢是因為她的那位女同事和上司説話總是嬌裏嬌氣，喜歡和討厭是人之常情,但因此影響正常工作,這樣的女性你能認為她心理健康嗎？

第三：心理健康就是有幸福感。這一條非常的重要，我想統計一下，認為生活很幸福的女士請舉手，（。。。。。。。）舉手的人不多，我想請問各位，我們現在的生活衣食無憂，丈夫寵愛、孩子乖巧。那麼我們為什麼沒有幸福感呢？可能有的女士會説，沒錢！對了就是因為我們的生活和理想不切合實際，有過多的無法完成的計劃，你每個月掙一千塊錢，但總想花三千塊錢，你能辦到嗎？不能，所以心理就極不平衡以致失去了幸福感。有句俗話説的好，叫“知足者常樂”。我再舉個例子，香港著名演員張國榮，集財富與聲譽於一身，有無數的fa崇拜他，包括我自己，在常人眼裏，他是怎樣的幸福啊，可是在他的盛名之下，有誰知道他同樣忍受着感情與事業帶來的壓力，以致身心失衡患上了嚴重的抑鬱症而無法自拔，最後自殺身亡。張國榮的自殺引發多個影迷隨他而去，這不能不説是一件悲哀的事情。如果張國榮能有幸福感，能夠在諮詢師的幫助下很好的調節自己的不良情緒，今天我們就不會再為這位巨星的逝去而歎息。所以我希望大家珍惜你的生命，珍惜你的生活，珍惜你手中的幸福！

第四：心理健康就是在工作中，能發揮自己的能力，過着有效率的生活。也就是説，我們能在工作中感受到樂趣，我曾經聽一位朋友講，説現在的人是幹一行厭一行，幹會計的嫌枯燥，幹營銷的嫌辛苦，做生意的怕風險，做公務員的嫌單調，總之，沒有幾個人對自己的工作滿意。那麼當我們做着自己討厭的工作，沒有激情的工作時，你能發揮自己最大的潛力嗎？我想是不可能的，你可能會為了生計而努力工作，但你在工作中絕對感受不到樂趣，也就無從談起把你潛在的能力在工作中挖掘出來。

聽了以上四條心理健康的標準，我想絕大多數人都不敢説自己心理健康了，不過沒有關係，偶爾出現一些心理問題，只要不讓不良的情緒泛化到我們生活的方方面面，能及時調節心理狀態，這都是很正常的現象。比如説上半年出現的非典，當人們瞭解到非典有很強的傳染性後驚慌失措，人們經歷了一次嚴重的心理考驗。當非典過後，多數人都恢復了正常的生活，而一少部分人呢則患上了強迫症，反覆的洗手，無法擺脱恐懼的心理。對這部分人，你能説他心理健康嗎？他們就需要心理諮詢師的幫助，進行心理疏導，否則他們無法過上正常人的生活。

以上講的是心理健康的問題，接下來我再講一下心理諮詢方面的問題，心理諮詢起源於美國的職業指導運動，四十年代發展起來，現在在美國看心理醫生就和我們看感冒發熱一樣的普遍。在我國八十年代，心理諮詢才開始發展，不過發展的速度非常迅猛。今年國慶節上海的心理諮詢室爆滿，許多外地的求助者去上海尋求心理醫生的幫助，説明許多人已經意識到心理健康在生活中的重要性。那麼什麼是心理諮詢呢？著名的心理學家羅

傑斯這麼解釋“諮詢師通過與個體持續的、直接的接觸，向其提供心理幫助併力圖促使其行為、態度發生變化的過程。”也就是説，心理諮詢師運用心理學及其相關的知識和方法，幫助諮詢對象解決其在學習、工作、家庭生活、疾病和康復等方面出現的問題，從而更好地適應環境，保持身心健康。需要指出的是，這個過程不是普通和泛泛的聊天，而是心理諮詢師針對特定的對象，運用心理學方面的知識進行操作的一個過程。當然諮詢師不是老師，不是家長，不是醫生，而是給你提供心理幫助的忠實朋友，在諮詢師那裏，諮詢對象可以敞開心扉，而不必有任何的後顧之憂，因為心理諮詢師嚴格遵守為諮客保密的職業道德，所以你大可不必擔心你的隱私會被泄露出去，相互信任是諮詢成功的首要條件。

既然我們瞭解了心理諮詢，那麼什麼樣的人需要心理諮詢呢？第一，在學習、工作、家庭生活以及升學、擇業、戀愛、交友等方面所遇到心理問題的人。第二，各種神經症患者，如抑鬱症、恐怖症、強迫症、焦慮症、疑病症、神經衰弱等。第三，性心理障礙和性心理變態的患者。第四，給長期患有慢性身體疾病、久治不愈的患者提供心理支持和指導。如果在座的各位和你的親朋好友有以上的心理問題，歡迎隨時與我們聯繫，我們竭誠為你提供專業和優質的服務，再次感謝*****和在座各位朋友的支持，謝謝大家。

心理學演講稿2017心理演講稿（3） | 返回目錄

我們的歷史是鬥爭的。過去，幾乎所有的演説都基於眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進行聯繫與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。如果認為一篇演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異於一位統治者利用我們當中“小部分”的怨恨與貪婪來統治着民眾，統治着社會。對於自由，民主的訴求與宣言也是基於這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴張領土，不論是戰略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達到的歷史教訓。在這種體制中，我們要的是權威，但由於每個人不能得到，於是為統治者或政客創造了“時間的機會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。於是我們並不是因為珍惜生命而發揮自由民主，卻是為了某種制度的建構而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了羣體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團的陰謀；因為他們仍然認為“一般人”只有激情而沒有思想的，認為他們的自由民主只是一種“要求”，並非真心實意。於是從大學講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們仍然活在統治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應付而非面對－－應付原始的統治制度的不平衡“規則”或約定成俗。我們趕走了貴族統治，卻趕不走統治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發展的癌症，卻看不見人性的地雷區；即使看見了只是方便利用或進行挑戰，而非避免發生。為自由的鬥爭被人性異化為“自由鬥爭”的歷史，以至於鬥爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現象，您們還會急於從古典中尋找人性的尊嚴嗎？可是您們從歷史中獲得了什麼代價呢？－－只是無窮的戰爭，報復與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統治意志而戰，為社會制度而奮鬥。這不是你們的思想，而是統治集團的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農階層的歷史統治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經濟發展，並且是在犧牲靈魂的方式下“注視着”現實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。

歷史的發展之所以繼續，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發展，而是人類的發展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設計的時間程序，概括了設計，戰略與實驗的生存手段。例如：我們沒有説話的“機會”，卻接受着輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發表”，卻接受了發泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮鬥，也不是為了奮鬥，卻是因着生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護“方式”！我們樂於實用的觀點或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權力鬥爭！我們閲讀古人的智慧，並不是出於意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作。總之，我們的思想不來自於無限的心境，卻是為策略的動機而設計的生存手段。把人類的做人手段當成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統治的人性框架中。歷史已經證明，是文藝復興起死回生的學者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發展；但還是體制本身的強制力量。後現代主義已經向我們展示了合理化的霸權運作過程及其方式。可是我們當代的許多國君仍然“意圖”藉着各種合理化的範式或框架－－例如語言遊戲或話語建構－－來維着辛苦經營或創造的統治力量（非統治制度）；他們仍然是我們思想過程的幕後工作人員，藏在像媒體視窗背後做我們人類的“真實的影子”。那麼請問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當我們越來越在現實裏為各種“小部分的利益”而鬥爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關鍵時刻。在這關鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴責任的人，更是有能力避開邪惡鬥爭而團結在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在羣體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當他們彼此衝突時是出於意識到，外來（或內在）不規則壓力的問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團結合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗並不是製造各種紛亂的鬥爭與戰爭，也不是為了鬥爭或改革，而是盡力保守羣體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統治力量無法分化我們內心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現實鬥爭的野性力量。

演講稿開場白：如何克服演講時的緊張心理2017心理演講稿（4） | 返回目錄

演講時產生怯場緊張的心理，是任何演講者都有過的體驗。世上沒有一個成功的演講者在演講時一點都不緊張的，只是他們善於把緊張的程度控制在最小的範圍之內，至於初上講台的人，怯場更是無可避免的。面對聽眾他們常常精神緊張，手足無措，四肢冰冷，頭冒虛汗，張口結舌，語無倫次，甚至頭腦一片空白，無法繼續講話，總之，就是言語表達失控。

那麼，演講開場後如何克服緊張的心理呢?

1、演講者應認識到緊張感是演講中的一種自然現象

絕大多數的演講者在演講中都不可避免地或多或少伴有緊張感，古今中外，許多著名的語言大師，如林肯、田中角榮、邱吉爾，他們的第一次演講都是因緊張而以失敗告終的。對此，演講者應該有一個清醒的認識，明確告訴自己：演講的緊張心理的產生是必然的，但同時也是可控的。這正如許多短跑名將的情況一樣，不管他們有過多少次比賽經驗，不管他們取得過怎樣的輝煌，但每當站在起跑線上準備起跑時，緊張感總會伴隨着他們。並且實驗已經證實：適度的緊張感有助於運動員的成功。從這個角度講，適度的緊張感對演講者也有益而無害，因為它能造成一種壓力，迫使演講者更認真、更慎重，對成功和失敗的各種可能因素考慮得更周到、更詳細，從而避免了盲目樂觀、輕率從事的毛病。

2、演講者事先應做好充分準備

演講者應儘量做到使演講稿的質量更高一些，演講詞記得更熟一些，口語和態勢語的設計更精細一些，表達起來更有把握一些。如有條件，不妨找兩三個朋友充當聽眾，自己給他們試講一番，讓朋友多提意見和建議，及時修改。如是演講比賽，則要精確地計算時間，寧短勿長。除此之外，演講者還應早點到會場，熟悉會場環境、音響效果、噪音指數、光線強度等，瞭解觀眾的大體情況，如觀眾的人數、文化程度、年齡、性別等，甚至可到聽眾中間去找人聊聊。這樣做可以使演講者感受到演講只不過是一次擴大了的談話，聽眾只不過是談話的對象。這樣，在正式演講時，就能消除陌生感。另外，還可以分析一下前面一位演講者的優處和不足，找出自己的優勢所在，增強自信心。