古詩詞演講稿（通用20篇）

古詩詞演講稿 篇1

我曾經在一所師範類大學任古漢語教師，當我在課堂上問到學生一些關於古詩詞問題時，他們都顯得茫然無措。我問他們你們下去看不看課本，他們的回答讓我驚得目瞪口呆，兩個字——沒空。試想，在校讀書的大學生都“沒空”看這些東西，何況硬逼着苦於生計、累於仕途的人羣去研讀呢!其實，中國的古詩詞包涵着修身立志、處世交際等多方面的知識。

在中國古詞中，好些句子都告訴我們，愛情是人類永恆的話題，但愛與情是無關的，更談不到永恆。愛過就完了，不要死纏着一個蒼白的情字不放，痴情的結果就是痛苦綿綿無絕期。如鄭光祖寫的《題情》中有兩句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒來忘卻相思，但酒醒時相思之情又會襲來。此曲寫出了一個女子無盡的煩惱。知冷知熱的話向誰説，隱祕的事情向誰告?雕樑畫堂、紅燭高燒的美好時刻難以盼到，正是借酒澆愁愁更愁。但是她思念的那個人鬼才知道他在什麼地方，幹什麼事情呢!貫雲石的《金字經》也有這樣的腔調，和《題情》中的女子害的是同樣一種病：淚濺描金袖，不知心為誰?芳草萋萋人未歸。期，一春魚雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。聽起來邪乎，眼淚落在精美的衣裳上，還不知道為誰而哭，看來被折磨得夠嗆。看到芳草萋萋，醒悟了，原來是為未歸的夫君而流淚，又是春又是魚和雁，那可是一刻千金的大好時光，卻不能共度。此曲意境像温庭筠的《菩薩蠻》。大概這二人都有着養情婦的生活體驗，並且都瞭解他們的情婦生活在欲罷不能的單相思痛苦中。

湯顯祖在《牡丹亭》第十二出變了個花樣，脱離了思呀歸呀俗氣的字眼：這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。這是杜麗娘遊園後在夢中與理想中的情人柳夢梅相會時想到的瘋話。人生若像花草一樣自由相戀，生死在一處，即便有什麼酸辛苦楚也決不怨悔。這樣的事情也就是在夢中做一做罷了，世上還有這等好事等待着她?

商挺的《潘妃曲》更是讓人柔腸百折、蕩氣迴腸：一點青燈人千里，錦字憑誰寄?雁來稀。花落東君也憔悴。投至望君回。滴盡關山多少淚。這又是一首閨怨、離情的句子。一個年輕的棄婦，坐在一點青燈之下，相思之苦怎麼才能排遣?偏偏又落了個碧天無路信難通，山高水闊無寄處。看着落花，自己哀歎，在飛紅萬點中傷離怨別，一種空負青春的悲哀掠上心頭。

看着這首古詞，我想她的男人為什麼要棄她而去呢?也許為了求生，但如果男人把這個女人看得比自己的生命更重要，他絕對不會離開她的，即使此地無法生存，也得帶着她一起走，算什麼男人?沒有責任心，這種男人根本屬於無情無義之徒，不值得留戀。等他在外面栽了跟頭才想到你，一旦得志不一定快活了那些女子。

白樸在《得勝樂》中對痴情的描寫，雅得要命，一概避開了痴男怨女、反目夫妻的淚呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是寫了幾句景色，但同樣讓人一看就知道主人公是一個飽受情感折磨的絕望者：紅日晚，殘霞在，秋水共長天一色。深秋的夜晚，紅霞漫天，長天盡頭，遠水相連。分明是一幅境界宏闊的絕妙秋景圖。其實，句句關情，深深地烙上了主人公感情的印記。景色美麗而靜謐得有些清冷，美麗中有一絲淒涼，那可是一種無法釋懷的落寞。愛時轟轟烈烈，散時悽悽慘慘，人為是無法左右的。

再看看關漢卿的《冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂!瘦損江梅韻，哪裏是清江江上村!香閨裏冷落誰瞅問?好一個憔悴的憑闌人。此小令反映了一個怨婦絕望的心情：大雪紛飛，掩閉重門，令人斷魂。江梅受損，人比江梅更憔悴幾分。在寒風與寂寞的交織中，少婦長歎一聲，發出冷落香泥碾作塵的哀歎。儘管無人問津，可她還是冒着狂風暴雪，挺着瘦弱的身軀，堅持守望，等待着情人的出現。多可憐呀!感天動地，就是鐵石心腸的人也受不了這樣的刺激。愛情超於一切，可愛情卻又一文不值。當你接受了愛的同時也就接受了痛苦與守望。愛是不可抗拒的，要想讓自己過得開心，必須看透愛這塊温柔的薄紗籠罩着堅硬的痛苦與惆悵。對於那些折腰於失戀或離異者，愛不過是一種錯覺。

情由愛生，人要做到無情是不可能的。但是在全心全意去愛的過程中，自己一定要提醒自己愛是有限的，假如同你相愛的人真的結了婚，愛情也未必會延續一輩子的。重要的是懷着報恩的心理善待對方、長相廝守下去，因為對方曾經給過你愛。在愛情裏，快樂和痛苦一線之隔，有時候痛苦意味着珍惜與成長;而有時候痛苦會凝固成永久的傷疤。也許一段愛情是否暗藏痛苦並不重要，重要的是你如何去面對。

我的讀書和寫作缺乏計劃性，掌握的古典文學知識更是皮毛。雖然也有大致的方向，卻往往“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。中國的古詞浩如煙海，有如銀河繁星，凝結了無數前賢的血汗和智慧，賞析這些古詞，領悟其中的高見和妙算，直接受惠於古老文明的深恩厚澤，我的感激之情如對天日，無以報答。中國古詞的每一句話，每一個字敲擊在我們心頭的時候，細細品味都會令人潸然淚下。

中國古詞關於珍惜時間、看破世事的句子也很多。張可久在《九日》中有這樣的描述：回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。這幾句是寫作者淒涼的心境。在白髮叢生的暮年之際，回首一生道路，恰似夕陽西下，幾隻悲鳴的寒鴉，無力地飛着。

此情此景，令人垂淚。當我們容顏變老的時候，也許會不服氣地問自己，我真的老了嗎?昨天那個白衣綽然、婀娜翩飛的自己哪裏去了?人是不經老的，我剛過了27歲的生日，眼瞼下已經清晰地出現了皺紋，精神也不如以前，親友都説我是熬夜寫作釀成的惡果。有了時間也不想再出去了，只想自己呆在家裏靜靜地看書、看電視。我確實老了，已快到而立之年了，我想到的是奮鬥和未來。可我的奮鬥一直回報豐厚，感謝這個時代給我的肯定與信心。

張可久沒有趕上這樣的好時代，他在《道情》中寫道：半紙虛名，十載功夫。這首曲子寫出讀書人的不幸遭遇和滿腹牢騷。雖然耗去了十年寒窗，只是博得一個舞文弄墨的虛名罷了。這裏反映出元代社會的黑暗。元代不注重科舉，而從吏中選仕，於是造成了讀書人金榜題名夢想的破滅。

選仕是一種腐朽的手段，其中的貓膩堪費筆墨，有人説評獎、選仕是一面篩子，淘汰清官，選擇惡棍。往往對被選者個人品格的要求是奴才般的賤皮軟骨，賣笑嘴臉，搜刮百姓的狠毒心腸，處理文牘的好耐心，總之是一副醜態。關漢卿流傳百世的《感天動地竇娥冤》中有一句：地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!

揪心!竇娥從一個童養媳婦到一個寡婦，命運已經夠悲慘，可黑暗的社會還是沒有放過她，雪上加霜，使這個弱女子最終淪為法場問斬的死囚。竇娥在經歷了生命中的最後一場磨難時，她的反抗終於爆發出來。她勇敢地抨擊了官場良知的泯滅和當時王法刑憲的兒戲，以排山倒海之勢向至高無上的天地日月和鬼神抗爭，徹底否定了權貴秩序的合理性。表明她對這個污濁社會的絕望以及與之徹底決裂的決心。

時至今日，依然有少數混入官場的敗類，幹着同樣卑劣的勾當，令人髮指。我也在一些國家機關與政府部門工作過，一些小人物對部門的“掌門人”畢恭畢敬，讓“掌門人”的霸道不加掩飾地上了一個台階。小人物不明白“掌門人”的張狂完全是由他們的卑躬屈膝、阿臾奉承和不斷賄送的金錢滋養起來的。

可悲!士可殺而不可辱的剛正已經灰飛煙滅。

古往今來就有這樣的説法——民不與官鬥。出頭的椽子先爛。屈死不告狀。喬吉的《裏西瑛號懶雲窩有作奉和》裏寫道：蒼天負我，我負蒼天。前句揭示了元代科舉不興，仕進無途，追功逐利的黑暗現實。後句寫對這種拋棄我的老天，我只能對不起它了。這兩句懶神仙的悲憤呼喊，彰顯了他們這些文人的豪放與悲憤共存的高曠心儀。清官如水似鏡、狡官如蛇似蠍。對於不良官員來説，老百姓能有什麼辦法。不良官員污吏隨時準備出手打出頭鳥。當然，哪朝哪代都有看明世理的官員，張養浩就寫下了《喜春來》：翻騰禍患千種祿，搬載憂愁四馬車。浮名浮利待何如?枉幹受苦，都不如三徑菊四圍書。虛幻的名利帶來什麼?罪囚名利不過白費心機，不如靜心種菊、坐擁書城。當時寫下此作時作者任監察御史。官僚的日子也並不好過，風險大，可能轉眼就有禍患，終日憂心忡忡，像逆水行舟一樣艱難度日。

做人的最好辦法是降低身份，看淡名利，隨心所欲地享受生活。古往今來，很多皇帝的名字也叫不出了，而一些文人豪客卻永遠讓國人緬懷。他們生前的地位是何等的懸殊，而百年千年以後，文者流芳百世，權者銷聲匿跡。

當我在困惑中迷茫的時候，四川的一位行政官員為我發來一條短信：“千里修書只為牆，讓其三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見昔日秦始皇?”

我知道這是清代康熙年間在京城為官的宋廷玉，為給家人調解與鄰里因爭一牆之地而引起的糾紛，寫了這樣一首詩。遠在安微的家人讀詩後，立即將牆撤後三尺。鄰里一見，也無話可説，也隨即將牆撤後三尺。於是，兩家重新和睦相處，還給行人留下一條六尺寬的通道。

接到這條短信，我的心一下充滿月影花香，生機盎然。當官也好，為民也罷，人類這個物種，赤條條來到世上，正所謂生不帶來，死不帶去。何必嘔心瀝血爭來奪去。有的不良官員為了爭奪權位，設計陷害和控制上訪安排得絲絲入扣，可謂絞盡腦汁費盡心血。其實，人生不過百年，何苦用珍貴的生命去追尋短暫的虛無呢。法網灰灰，疏而不漏。弄不好還要遭牢獄之災，甚至命喪黃泉。

陳草菴在他的《山坡羊》也有共識：今日少年明日老。山，依舊好;人憔悴了。時光易逝，年老，人生之短，猶如白駒過隙，今年還是黑髮少年，轉瞬就會白髮蒼蒼。青山依舊，韶華已無多。陳草菴以大自然的美好，啟示人生的短暫須備加珍視，説明功名無日白頭有期的道理。處世不應蠅營狗苟，勞累奔波，把寶貴的青春消磨在官場的爭名奪利上。可是世上又有幾人能夠看破名利，清華大學有一位老教授，在給我們講《哲學》的時候説——名利是一種無形的束縛，就像一束鮮花，不管它多美麗，只要插在花瓶裏，它的生命就宣告結束。我永遠不會忘卻這位恩師的言傳身教，我更相信常人是達不到這樣境界的，猶如冰是水的結晶，達到這個轉化，就要經過嚴酷的冬天。

我在學校教書的時候，有一位同事，她的丈夫是本校的一個體育教師，倆人不時爭爭吵吵，有時還要動手動腳。同事一氣之下離了婚。她很快又找了一個開發房地產的大老闆，這下來了個脱胎換骨大變身，每天上下班有專車接送，回去保姆伺候着，陪同老闆丈夫上了幾次電視台做了明星企業家節目。幾年之後，我在北京的街頭遇到她，從與她的談話中我知道了她已經不上班了。她的老闆丈夫給她在北京買了一套160平方米大的房子。她現在的所有工作就是等待丈夫的回來。在分別的時候，她欲言又止地問我，你知道我前夫他還好嗎?我回答，我一直沒見到他，我都忘了他長什麼樣子了。她的神色暗淡了許多。名利是能為我們帶來精神上的.尊嚴與物質上的滿足，可有的時候為了追求這些東西，失去的恰恰是生命中最重要最值得珍貴的東西。

中國的古詞很是強調弘揚正氣的重要性。孔子的“君子憂道不憂貧”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，因此為大丈夫”，説的就是如何做人。而文天祥《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形，下則為嶽河，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥”，更是傳世之絕句。

在人與人的交往中，有些人總是戴着面罩。北京某雜誌社的一位女編輯，每次見到我都要説一句話——嗷，寶貝，幾天沒見更漂亮了。後來，我親眼見到她用同樣的話和同樣的語氣説其他的人時，我有一種上當的感覺。這件小事雖然讓我不能斷定這位女編輯沒有正氣，至少讓人感到了她的虛偽。

談起古詞中表現的昂揚正氣，讓我想到了一件事情。我在一所私立高中兼職的時候，那裏的教師辦公室都安了監控器。我每次走進校長辦公室都見監控錄像竟然關着，天長日久，那所學校的老師們索性對監控器視而不見，都覺得校長不過是嚇唬人罷了，所以放鬆了警惕。但是每次校長找他們個人談話的時候，出口便是一針見血。大家相互懷疑，胡亂猜測。當我送走一屆畢業生要離開這所學校的時候問校長，您的電子眼有什麼作用?又不長開。校長説，我在上班的時候從來不開，而是在下班的時候才打開。上班的時候人多，大家都在工作，下了班辦公室只留下一個人或幾個人的時候，才能看出他們的稱職與品行。説着他打開電腦錄像，我看到辦公室中下班後有打撲克的、有學生家長賄賂老師的、有男老師抓着女學生手而談話的……

正氣，在一些時候是隻有一個人的時候才能毫無遮掩地展現出來的東西，也是最私人化的東西，它直指個人的內心。孔子説：君子慎獨。為什麼要留心一個人的時候呢，這是不言而喻的。我的一個女同學，交了一位男朋友。這位男朋友的長相和學識很是粗鄙。但是他對我女同學百依百順，我女同學一直沒有放棄他。一日女同學睡午覺的時候，聽到另一個房間好像有手機響的聲音。她頓時睡意全無，來到另一個房間看到她的男友正翻看她的手機，並且怕她聽見還為手機調了靜音。從此，我的這位女同學徹底看透了她的男友，很快分手了。但是她的男友已經偷偷配了她房上的鑰匙，打算隨時入室侵盜。在只剩一人的時候，最好留個心眼。邪惡的人會利用你的信任為非作歹。

中國古詞所包涵的意義深邃廣博，在有限的閒暇時間裏。您翻開《中國詩詞》這本書，略微品讀一下，也許會給你意外的發現。讓你在浮躁與彷徨中領略人生的奧妙;在背運與無奈中尋覓生活的玄機。人生總有結束的時候，正如遊戲總有結束的時候是一個樣子的。在這個意義上，我們只能把人生看作一場遊戲，一場只進行一次的遊戲。因為除此之外，我們別無其他辦法能減輕這種生命的壓力。中國古詞或許能讓你的雙眼穿透一切迷霧，雙手抓到問題的根本;在遇到別人認為無法排除的阻力時，帶你巧妙地化解和躲過。在吃飽、穿暖的前提下熱愛中國古詞吧，它能讓你擁有一個多彩的生命。

古詩詞演講稿 篇2

各位同學們，老師們，大家好！我是來自昆明市第三中學七年級（3）班的羅淳。今天，我為大家演講的題目就“我愛詩詞” 。

在我成長的旅途中，有這麼一個朋友一直伴隨着我——她與我有緣。也許是厭倦了那讓人頭昏腦脹的方程式；也許是厭倦了那別口難讀的a,b,c；我一次又一次地邀她出來，在她那泛着清香的扉頁中，品味難言的感情。不知不覺我已迷上了她。她，就是詩詞。

古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結。 品味詩詞，我品出了詞人的無奈，南唐後主李煜，被終身囚禁：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”愁思是何等的紛繁難解，詞人的心境可想而知。

從“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。” 我品出了詞人的憂愁。李清照悲慘的一生，使她發出了： “尋尋覓覓冷冷清清悽悽慘慘慼戚”的悲歎，才會“人比黃花瘦”。

從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我變得明智，明白“當局者迷，旁觀者清”道理。從“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”我領悟到：任何新生事物都是無法阻擋的，它總是能衝破阻力，向前發展。

從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，我品出了詩人的豪氣。為了能喚醒國人，譚嗣同願意獻出自己的生命，他希望同志們能逃脱虎口繼續為變革而奮鬥。我們彷彿聽到了他的仰天大笑，他笑出凜然正氣，他笑澈了這個腐朽的社會！

“少壯不努力，老大徒悲傷”。讓我深深懂得了，從小努力學習的重要性。

“天下興亡，匹夫有責”，使我們懂得了，國家興亡的是我們每個人應該但當的責任。讓我們更加堅定了努力學習，報孝祖國的決心。

古人説，不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。詩與詞，一種中國獨有的文化與內涵，它代表着中國語言的精粹。它凝練飄逸的語言正是其他國家所不能及的。詩詞，以它卓越的思想性與無盡的魅力吸引着眾多人。

詩詞，是現實生活的昇華，融入了詩人的美好情感與奇特想象。它源於普普通通的生活，卻高於生活。

我愛詩詞，不但因為它語言優美，生動傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠純淨我們的心靈，激發我們健康向上的奮鬥熱情和堅強意志，詩詞真是中國文化中一顆永不退色的美麗瑰寶啊！

謝謝大家，我的演講結束了！

古詩詞演講稿 篇3

各位老師、各位同學：

大家好!今天我演講的題目是《我愛你，中國》。

當燦爛的太陽跳出了東海的碧波，你的帕米爾高原上依然是羣星閃爍;當北國還是銀裝素裹的世界，你的南疆早已洋溢着盎然春色。這就是你啊，我偉大的母親，中國!

祖國啊!你五千年的文明燦若星河;四大發明，享譽世界;唐詩宋詞，彪炳史冊;萬里長城，創造了建築史上的奇蹟!

祖國啊!你是莫高窟上飛天的壁畫;你是桂林山水中灕江一滴清澈的水;你是兵馬俑裏一匹奔馳的駿馬;你是北海九龍壁上騰飛的巨龍!

祖國啊，你是《詩經》嘹亮的歌喉;你是《離騷》悠揚的音韻;你是元曲動聽的旋律;你是戲劇裊裊的餘音……

祖國啊，你是張衡手中的地動儀;你是祖沖之筆下的圓周率;你是畢?腦中智慧的結晶;你是蔡倫紙上書寫的神奇!

祖國啊，你是東海冉冉升起的紅日;你是一隻正在展翅的雄鷹;你是夜空中滿天的星斗;你是東方正在騰飛的巨龍!

祖國啊，陽光給你色彩，雨露給你芬芳，長城給你脊樑，黃河給你力量。你的今天如此精彩，你的明天將更加燦爛輝煌!

古詩詞演講稿 篇4

今天，我為大家演講的題目是“詩詞中國”。

人們常説：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。也許,在我們每個人的心底，都藏着那個繁盛的唐朝，都充滿了對古詩的讚歎。

古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結。

站在世紀的長河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指着一個永恆的詩歌盛世——那是歌舞昇平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的詩書，精魂萬卷，卷卷永恆;唐朝的詩句，字字珠璣，筆筆生花。無論是沙場壯士一去不還的悲壯，還是深閨佳人春花秋月的感慨，唐詩之美，或痛徹心扉，或曾經滄海，或振奮人心，或淒涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤。

品味詩詞，我品出了詞人的無奈，南唐後主李煜，被終身囚禁：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”愁思是何等的.紛繁難解，詞人的心境可想而知。

從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我變得明智，明白“當局者迷，旁觀者清”的道理。

從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，我品出了詩人的豪氣。 讀一首唐詩，便如拔出了一支鏽跡斑駁的古劍。精光黯黯中，閃爍着一尊尊成敗英雄不滅的精魂;讀一首唐詩，宛如打開一枚古老的胭脂盒，氤氲香氣中，升騰起一個個薄命佳人哀婉的歎息。

沏一杯菊花茶，捧一卷《唐詩三百首》，淺斟低吟，拭淚掩卷。聽一聽巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，窗外有風透過湘簾，驀然間忘了今夕何年

我愛詩詞，不但因為它生動傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠淨化我們的心靈，激發我們健康向上的奮鬥熱情和堅強意志，同學們，讓我們走近詩詞，品味詩詞真是中國文化中一顆永不退色的美麗瑰寶啊!

古詩詞演講稿 篇5

詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。

孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中説：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅;物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩聖杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休!”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。

中國古典詩詞的語言美還表現在它的形式美和音韻美。任何文學藝術的創作，都要以外在的形式和具體的結構來體現，詩詞的創作也不例外。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對中國文學來説，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，並要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易於記憶、朗讀，又富有音韻之美。

從《詩經》“豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。豈曰無衣?與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之苹。”。再到唐初，嚴格意義上的格律詩出現，詩句開始形成講究平仄和押韻的規範，篇幅字數固定，結構規律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之後宋代的詞、元代的曲更是具有統一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。

古詩詞演講稿 篇6

各位同學們，老師們，大家好！

宋詞是中華藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，是文學史上一朵豔麗風雅的富貴之花。學習宋詞是走進中華文化，培養人的情趣，增強自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自我民族的情感和精神。

當我讀宋詞的時候，我會有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因為美，所以我們學習欣賞。反覆的誦讀，能夠對詞由淺入深的進行體味和理解，進而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個人的成長的，經歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。

宋詞中有表現愛國愛家的,如,有表現兒女情長的,如,等等，比如説東坡這位大詞人，不説他的詩，那個詩就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個名字叫做豪放派，説這個人好像是太豁達，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什麼事都看得開，那裏是怎麼回事，他是表達方式，，你怎麼感受這個，他一生寫這個詞，這個最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他並不好，豪放是一種掩蓋不想多説，人生如夢，算了吧，這是假象。真那個樣他會做詞，他閒着沒事逛逛不就完了，欣賞古人的詩詞不要看表面，不要看字面的意義，，他是挽吊他的結髮之妻。因和意見不合，那是因為當時要變法，那麼這個問題就複雜了。我不急於評論這些，因為咱們今天不涉及那個，但是他們，的意思説，你這個變法聽起來好，底下一奉行一實行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是説這個，結果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個夫人姓王，他做詞的時候，已經十年了，他根本沒有寫篇文章，專門懷念我的結髮妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎麼一個背景機會，忽然寫了這麼一首詞，是他平生全部詞集裏，最沉痛悲痛的一首，最感動人，可是你看看這個詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什麼修辭，什麼修飾一點也沒有，那是真情流露，活的和死的誰都説不清，是怎麼回事，“茫茫”沒法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最後他説，我和我那個妻子，“縱使相逢應不識”，不要説我們已經十年兩茫茫了，我們就是在對面相逢，不認得，為什麼呢？塵滿面，風塵撲撲，他被貶到那裏去，塵滿面那頭髮鬢如霜，十年以前不這樣。他現在看到的是什麼呢，明月夜短鬆崗，想着明月照着，低下外鄉隨便找一個地方，埋葬人的地方，有點新載的小松樹，就指那個墳地所在，明月夜短鬆崗，他看到這個景象，哎呀他還豪放，那麼你問我這首詞的背景是什麼，我只的“十年生死兩茫茫”給人一種悽苦，不忍促讀；“老夫聊發少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉裏挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風雨”藴含的悲憤；還有張孝祥“長淮望斷”令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會與感悟。

宋詞和唐詩一樣是中國古代文化精華，對人的修養是一種昇華。古人在平時生活中對萬事萬物產生了感想，用精練優美的語言表達出來。其實現代人也會和古人一樣，產生各種各樣的想法和感情，讀古詩詞會讓你感覺與先輩的.思想交流。並且，如果在與朋友郊遊的過程中，你能吟出一首優雅的古詩，必然能為自己的談吐增色不少。

謝謝大家，我的演講結束了！

古詩詞演講稿 篇7

學了中國古典文學，我感受到詩歌是中國古代最美的文學，最動人的文學，最擅長抒情的文學。它們深微隱幽，意味淵永。時而美到極處，又豪放到極處。情調閒雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動人心魄。細細品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。

宋詞的美是需要用真心、用真情去體會的。初讀時的驚豔只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果説詩凝練的語言使詩富有哲理，因此直抒胸臆的詩往往不如含義雋永的詩句膾炙人口的話，那麼詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。

詞源於唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結合在一起，可以歌唱。由於宋代商業發展、城市繁榮，市民數量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖鋭，句子長短不齊的詞也更便於抒發人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學的主流。

在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果説唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及統治者御用工具和玩具而已，那麼宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞台，併成為宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。

宋詞不同於一般宋詩的散文化、議論化。善於將抒情與寫實景完美結合。在唐五代小令基礎上，宋代演為許多中調和長調，在曲折動宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細緻、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。宋詞又長於比興，多以微妙而又細緻的比興手法，藉景物表達內心複雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統來寄託政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術風格。宋詞雖然沿襲着唐五代的傳統以抒發情感、靈性為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但後來由於時代生活的變化，題材的擴大，藝術個性得到重視，藝術手法漸趨多樣，所以使宋詞風格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風格。

宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐詩爭奇。它如行雲流水，臨風伴月，最擅抒情。寫豔情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脱，高遠清雄。猶如沙場的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態。

豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地裏解放出來，發展成獨立的抒情藝術。細品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝蹟、農舍風光、優遊放懷、報國壯志，在他手裏都成為詞的題材，除了風月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會生活，也把詞轉化成了言志抒懷的工具。

他用詞表現自我，是抗敵御辱的愛國熱忱，是懷古的沉鬱情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，他用起筆恢弘的氣勢，連接廣闊的歷史時空，貫穿着無數英雄豪傑。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個橫塑賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮和足智多謀的周公瑾。“人生如夢，一樽還酹江月”，歷史現實交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢，何不寄情與大好河山?

內容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然後低徊，平穩過渡後激昂慷慨至極，雄風浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風格，是念出短促有力的音律，又是思考沉鬱過後，復歸於沉靜的思考。

在詞壇上，以婉約著名的要數那突破束縛的一代傑出的女詞人：李清照。

她用委婉細膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現了一個“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。

她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發對丈夫的真摯愛情。《一剪梅》中，花與水的比喻，請隨景生，情景交融，似不經意又無脂粉氣。“雲中誰寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦。“才下眉頭，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動，意美音佳，藴藉而含蓄。

南渡以後，國破，家亡!讓這個曾經幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄託的失落感，只有在“冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的環境中獨自傷心。“雁過也，正傷心”，又是舊時相識的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由於憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思!

大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節奏，悽婉的情調，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和着淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最悽美細膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個愁字了得!

品味李清照的詞，清如水，純如酒!

這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國熱血，美在詞人脈脈兒女情長。千年風霜縱是無情，但詞人的感情在千年後卻依舊生動。

古詩詞演講稿 篇8

春節期間，央視第二季《中國詩詞大會》播出，引起了師生和家長們的廣泛關注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。

節目中來自復旦大學附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩詞量超過兩千首，併成為第二季決賽總冠軍;斬獲成語大會和漢字聽寫大會冠軍，飛花令中一人對抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏;來自內蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地攤修自行車間隙不忘寫詩，3年創作一千多首詩詞;來自河北邢台鄉村的40歲農民白茹雲，8歲起熟讀古典詩詞，一本《詩詞鑑賞》放在牀頭陪伴左右渡過難關;北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續多場的擂主，還有百人團裏圓通快遞的老曹，氣質優雅的主持人董卿，四位點評老師的口才與博識，都讓人印象深刻，心生崇敬。

從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。《中國詩詞大會》以這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發起觀眾的記憶與情懷，建構着我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能唸誦幾句古典詩詞。

當然，讓《中國詩詞大會》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所藴含的獨特的文化魅力，和它們承載着的我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。

古詩詞演講稿 篇9

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家上午好!

很榮幸我能站在這裏，作為詩詞小達人向諸位分享我的樂趣所在。稼軒弔古、易安放舟、東籬採菊、山河錦繡這是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結、是我們中華民族千年文脈的源頭，只要中華民族生生不息，我們的詩詞文化便生生不息!

於是我開始了我的詩歌創作。我知道，我們立達高手雲集，我的政治老師包__老師便是其中翹楚，她已然是中國詩詞協會的一員了。讀到她的詩集時，我的心情簡直可以用欣喜若狂來形容：我何德何能，竟有如此良師!因為包老師，我才真正瞭解到我國文脈究竟悠長到了何等地步，發展出來捲簾體、轆轤體、八仙體、迴文詩等簡直就是文字遊戲的詩體。誰想到，獨一句“紅梅冷月競芬芳”便能衍生出巧如一個輪迴的十六句詩組?這在包老師生花妙筆下竟已成真。各位政治是包老師教的同學有福了，這麼有才的老師可能一輩子只有一個哦。我才疏學淺，在詩詞之路上尚在蹣跚學步，只會作些簡單的七律。是包老師為我指明方向，引我前進。我在這裏深深的感謝您，包老師!

相較於閨閣小曲，我更愛那些酣暢淋漓、擲地有聲的大手筆。辛稼軒“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪氣，東坡“大江東去”的開闊博大，李太白“丈夫未可輕年少”那一股初生牛犢不怕虎的鋭氣，李鴻章“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇”的平陽老虎生命最後的哀歌，李易安“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟以取三山去”的一往無前的氣勢......這一切的一切令我沉迷，令我思索，令我蹙眉長歎，令我豪氣氤氲，我追溯着先人的腳步，撥開時光迷人的面紗，尋覓着天地之間那一縷烈士英魂，家園天下的種子在我心頭萌芽，在電光火石間瘋狂生長。

從前覺得“我們每個學生都應該以天下興亡為已任”的説法很可笑，因為這根本不可能實現，但是現在我懂了，我們當然不可能每個人都能影響着天下興亡，但我們每個人心中都可以有一股豪氣、一種特屬於青春、特屬於少年的豪氣!

最近重温了梁啟超先生的《中國少年説》，想來甚是貼切，便以此作結“少年智則中國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光;河出伏流;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!”

古詩詞演講稿 篇10

和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客

白居易

憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

水國多台榭，吳風尚管絃。每家皆有酒，無處不過船。

交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。

洛下麥秋月，江南梅雨天。齊雲樓上事，已上十三年。

古詩詞演講稿 篇11

1、穀雨將迎稚綠來。——宋·艾性夫《春晚》

2、穀雨干時手自鋤。——唐·曹鄴《老圃堂》

3、嘉穀雨來長。——宋·張嵲《懷新亭四首》

4、裝遲穀雨催。——宋·杜安世《巫山一段雲》

5、穀雨筍茶俱俊美。——宋·劉過《春日即事》

6、穀雨深春近。——宋·方回《治圃雜書二十首》

7、茶村穀雨前。——宋·陸游《出行湖山間雜賦》

8、穀雨初晴早景中。——宋·李山甫《牡丹二首》

9、茶將穀雨前。——宋·黃彥平《田家春日二首》

10、穀雨賒猶半月期。——宋·程公許《題花十絕句》

古詩詞演講稿 篇12

夏至日衡陽郡齋書懷

(唐)令狐楚

一來江城守，七見江月圓。

齒髮將七十，鄉關越三千。

褰帷罕遊觀，閉閤多沉眠。

新節還復至，故交盡相捐。

何時羾閶闔，上訴高高天。

古詩詞演講稿 篇13

夏至避暑北池

(唐)韋應物

晝晷已雲極，宵漏自此長。

未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農稍忙。

高居念田裏，苦熱安可當。

亭午息羣物，獨遊愛方塘。

門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

於焉灑煩抱，可以對華觴。

古詩詞演講稿 篇14

思歸 時初為校書郎

(唐)白居易

養無晨昏膳，隱無伏臘資。

遂求及親祿，僶俛來京師。

薄俸未及親，別家已經時。

冬積温席戀，春違採蘭期。

夏至一陰生，稍稍夕漏遲。

塊然抱愁者，夜長獨先知。

悠悠鄉關路，夢去身不隨。

坐惜時節變，蟬鳴槐花枝。

古詩詞演講稿 篇15

1、穀雨將迎稚綠來。——宋·艾性夫《春晚》

2、穀雨干時手自鋤。——唐·曹鄴《老圃堂》

3、嘉穀雨來長。——宋·張嵲《懷新亭四首》

4、裝遲穀雨催。——宋·杜安世《巫山一段雲》

5、穀雨筍茶俱俊美。——宋·劉過《春日即事》

6、穀雨深春近。——宋·方回《治圃雜書二十首》

7、茶村穀雨前。——宋·陸游《出行湖山間雜賦》

8、穀雨初晴早景中。——宋·李山甫《牡丹二首》

9、茶將穀雨前。——宋·黃彥平《田家春日二首》

10、穀雨賒猶半月期。——宋·程公許《題花十絕句》

11、茶户初收穀雨芽。——宋·陸游《暮春龜堂即事》

12、穀雨將應候。——唐·李適《送徐州張建封還鎮》

13、各將穀雨崖煙寫。——宋·方回《次韻送張文煥》

14、是日已嘗穀雨茶。——宋·方回《記遊自次前韻》

15、穀雨如絲復似塵。——宋·范成大《四時田園雜興》

16、雲弄輕陰穀雨乾。——宋·賀鑄《翦朝霞/鷓鴣天》

17、鄙哉穀雨槍與旗。——宋·歐陽修《嘗新茶呈聖俞》

18、穀雨催秧蠶再眠。——宋·舒邦佐《春日即事五首》

19、採茗先穀雨。——宋·梅堯臣《送劉郎中知廣德軍》

20、穀雨初過換夾衣。——宋·陸游《入雲門小憩五雲橋》

古詩詞演講稿 篇16

夏至後得雨

(宋)蘇轍

天惟不窮人，旱甚雨輒至。

麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。

一年失二雨，廩實真不繼。

我窮本人窮，得飽天所畀。

奪祿十五年，有田潁川涘。

躬耕力不足，分獲中自愧。

餘功治室廬，棄積沾狗彘。

久養無用身，未識彼天意。

古詩詞演講稿 篇17

《夏日雜興(四首)》

年代:明 作者: 劉基

夏至陰生景漸催，百年已半亦堪哀。

葺鱗不入龍螭夢，鎩羽何勞燕雀猜。

雨砌蟬花粘碧草，風檐螢火出蒼苔。

細觀景物宜消遣，寥落兼無濁酒杯。

古詩詞演講稿 篇18

1、人賣山茶先穀雨。——宋·陸游《春晴自雲門歸三山》

2、穀雨夜來收。——唐·崔國輔《奉和聖制上巳祓禊應制》

3、穀雨初晴。——元·張翥《水龍吟·傅淵道宅上賞紫牡丹》

4、穀雨收茶早。——明·高啟《姑蘇雜詠·臨頓裏——十首》

5、穀雨初晴叫杜鵑。——唐·齊己《聞道林諸友嘗茶因有寄》

6、魚翻穀雨萍。——唐·張又新《三月五日陪大夫泛長沙東湖》

7、春逢穀雨晴。——唐·孟浩然《與崔二十一遊鏡湖寄包賀二公》

8、趁忙穀雨臨明朝;雨前價貴雨後賤。——清·乾隆《觀採茶作歌》

9、穀雨共驚無幾日。——宋·蘇軾《常潤道中有懷錢塘寄述古五首》

10、何似西窗穀雨茶。——宋·黃庭堅《見二十弟倡和花字漫興五首》

11、穀雨初收時候。——元·袁易《聲聲慢·壽張仲寶·喬木所居亭名》

12、開時穀雨。——元·劉敏中·《鵲橋仙·觀接牡丹·文津閣本中庵集六》

13、巖穀雨餘生晚煙。——宋·文同《山城秋日野望感事書懷詩五章呈吳龍圖》

14、獨佔斷穀雨風流。——元·趙秉文《滿庭芳·遺山樂府中附以上週泳先輯》

15、穀雨是今朝。——宋·滕岑《鼓腹無所思朝起暮歸眠湫明詩也以詩定韻為十》

16、魚翻穀雨萍。——唐·張又新《三月五日陪大夫泛長沙東湖》

17、春逢穀雨晴。——唐·孟浩然《與崔二十一遊鏡湖寄包賀二公》

18、趁忙穀雨臨明朝;雨前價貴雨後賤。——清·乾隆《觀採茶作歌》

19、穀雨共驚無幾日。——宋·蘇軾《常潤道中有懷錢塘寄述古五首》

20、何似西窗穀雨茶。——宋·黃庭堅《見二十弟倡和花字漫興五首》

古詩詞演講稿 篇19

《夏至避暑北池》韋應物

晝晷已雲極，宵漏自此長。未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農稍忙。高居念田裏，苦熱安可當。

亭午息羣物，獨遊愛方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。於焉灑煩抱，可以對華觴。

古詩詞演講稿 篇20

1、勃興連穀雨。——宋·高荷《句》

2、穀雨貢黃封。——宋·曹勛《訴衷情》

3、穀雨收寒。——宋·陳允平《過秦樓》

4、穀雨只微寒。——唐·王貞白《芍藥》

5、穀雨風前。——宋·元絳《映山紅慢》

6、穀雨才耕遍。——宋·范成大《蝶戀花》

7、山寺饋茶知穀雨。——宋·陸游《春日》

8、穀雨茶香院院誇。——宋·陸游《閒遊》

9、穀雨初勻牡丹。——宋·李石《扇子詩》

10、曉天穀雨晴時。——宋·曹組《水龍吟》

11、寒食初過穀雨前。——宋·陸游《湖上》

12、穀雨初晴。——宋·曹勛《金盞倒垂蓮》

13、乍過夜來穀雨。——宋·曹勛《慶清朝》

14、三朝前穀雨。——宋·方回《怪夢十首》

15、穀雨洗纖素。——唐·王貞白《白牡丹》

16、穀雨郊園喜弄晴。——宋·曾覿《浣溪沙》

17、正當穀雨弄晴時。——宋·仇遠《浣溪沙》

18、穀雨清明空屈指。——宋·蘇軾《天仙子》

19、未容穀雨淚胭脂。——宋·李石《扇子詩》

20、穀雨花枝號鼠姑。——明·唐寅《牡丹圖》