傳統文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創新

尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：

大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創新”。

同學們應該對剛剛過去的清明節記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節充滿期待吧？可，是否有同學知道，這兩個節日與中國孝道文化有着緊密的聯繫呢？清明節返鄉祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節中的師公舞藴含着濃濃的孝道文化，無一不在説明着中國傳統與孝道文化的密不可分。

孝道文化，即關愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統，是中國古代社會最基本的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。它強調幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，使老人們頤養天年，享受天倫之樂。孝道文化經過千年的歷史發展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優良傳統和核心價值觀。

孝敬是太陽，給人温暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。 俗話説，百善孝為先。古有晉人王祥卧冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數不勝數。俗話説，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標準，也是社會秩序穩定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統的孝繼承下來呢？是否社會在不斷髮展，人的物質生活水平不斷提高，那麼就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠只能停留在"感動中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠的傳承併發揚下去的。

人之行，莫大於孝，“孝”這個字最終會貫穿我們的一生，指導我們的言行舉止。那麼在中國的孝道文化裏，有哪些優秀的值得我們傳承的地方呢？我認為有三個方面:

第一，小孝孝身。我們作為孩子，作為逐漸長大的中學生，應該力所能及的照顧父母的生活起居，恭敬他們的合理需求。為什麼不在父母工作勞累之後回家時給他們捶捶背，做上一頓飯，洗洗碗呢？孝敬也並不只限於父母，為什麼我們不在老師辛苦講解以後休息時給他們送上一杯温水呢？這樣温暖的不僅僅是長輩，更是這個世界的所有人。

第二，中孝孝心。我們應該能獨立自主的照顧好自己，讓父母對自己放心。這需要我們平日裏安定徐為，不毛躁。試問哪一位長輩不打心底地去關愛子女呢？只要我們照顧好自己，讓長輩放心，我們的健康對於父母長輩亦是一種回報，是一種孝順。

第三，大孝孝志。長輩們總是希望我們能學有所成，成為社會需要的人才。只要不是過分的想法，我們都應該有選擇的接受，仔細考慮父母的意見，理解父母的想法，把自己的夢想和對社會的責任結合在一起，盡力而為努力去實現。是所謂“立身行道，揚名於世，以顯父母，孝之終也”。哪怕不能成為多麼傑出的人物，也要做好自己，這樣長輩也能心滿意足啦。

既然孝道無論在傳統文化還是現代社會都具有如此重要的地位，那麼我們是否要將傳統的孝道文化一成不變地傳承下來呢？答案顯然也是否定的。歷史上任何一種文化的流傳，必然是基於原有文化的基礎上，不斷增添它所歷經的時代賦予它的新的含義。同時，傳承的過程中斬斷殘枝，剝除陳舊的落後的思想，方可行之。魯迅先生早對一度被人們尊奉為孝道標準的《二十四孝》進行了強烈的抨擊和批判——舍子救母，視命如草，不惜剝奪孩子的生命也要履行孝道，何其殘忍！這濃墨重彩顯示了紮根在人們心上的封建文化的愚昧和無知，在魯迅的年代就有有識之士認識到了這些，我們今天就更不能墨守陳規，我們就應該更先前看，將孝賦予時代的新意義，取其精華，去其糟粕，不違背綱常而又不輕視生命和人權。只有跟隨時代發展，不斷繼承和創新，才能將孝更好的發揚下去。

我們希望看到的那一天，沒有空巢老人的歎息，沒有不肖子女的傳聞，孝的履行不再需要法律來約束……

孝是稍縱即逝的眷念，孝是無法重現的幸福，孝是一失足便成千古恨的往事，孝是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無連接。在清明過去，三月三等傳統節日到來之際，讓我們重視孝道，發揚孝道，創新孝道，做一個品德優良的三中學子，做一個繼承美德開拓創新的現代人！