學習天府好家規心得體會

家規，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規範和行為準則，它規定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利於塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學習天府好家規心得體會，希望大家在閲讀過程中有所收穫!

20xx學習天府好家規心得體會篇1

“説起家規，現代社會的大多數家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在於每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對於樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發現，類似講述故事後的經典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發來的是發生在辦公廳工作人員身邊的家規故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優秀家規家風故事上報。革命老區巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十餘個家規故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規家風小故事、20個與紅軍精神有關的家規家風故事，以及有家規家風內容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這裏是長征中著名的“蘆花會議”發生地。這座見證了長征歷史的建築被這家藏民精心守護着，現在的主人蘇朗彭初已經是第四代守護人了。

家規，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規範和行為準則，它規定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利於塑造其良好品行。古人云:“不以規矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規來教育子孫。作為黨員領導幹部，手中或多或少掌握着一定的權力，要避免權力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監督，過好“親屬關”，這樣才能真正為人民掌好權、用好權。

然而，在現實生活中，少數領導幹部卻忽視了家規的作用，自認為訂立家規是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路於私情，把人情凌駕於人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

20xx學習天府好家規心得體會篇2

中國人並沒有統一的標準家風。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風廻異，每個家庭家族都有自己的家風。譬如北宋包拯立下遺訓：“後世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衞國家民族利益的英雄壯舉為林家後輩樹立了“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓》，對儒家家風作了全面闡述：

“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之;不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉!”

此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得採納，成為許多世家家風。進入現代社會之後，各個家庭家族的家風與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮鬥、好學上進、團結友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風更是顯示新穎的治家理念和高風亮節，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經商賺錢”，陳雲“家財不為子孫謀”，等。

家風並非小事，關乎到包括每個成員在內的整個家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風的家庭，必然團結和諧和睦，其成員具有高尚的人格、美德、氣質和魅力，令人欽佩、讚美和崇敬。家風惡劣，長幼無序，倫理失常，爭吵分裂，暴戾冷酷，則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個家庭或家族，可以沒有沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。中國許多古人為了讓後代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規範，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規。不少家庭家族的家規弘揚了中華民族的傳統美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神聖的權威性，而且有強大的説服力和威懾力，雖歷經滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。如《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除。”“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”“與肩挑貿易，毋佔便宜;見窮苦親鄰，須加温恤。”“刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。”“重資財，薄父母，不成人子。”“見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。”“勿恃勢力而凌逼孤寡。”“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。”“家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡。”“讀書志在聖賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家。”……

歷史在發展，社會在進步，百姓家規也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務必回家，不允許在外夜宿;不能在家裏抽煙。有的讓人感到親切温馨，如講究衞生，天天洗澡;人人必須做家務;自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的日記，不管孩子做錯什麼事情都不能使用暴力。這些家規簡明扼要，明白易行，並沒有固定的模式，大都從家庭實際出發，從點點滴滴去規範，在日積月累中教養，為的是形成現代良好家風，實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

20xx學習天府好家規心得體會篇3

為大力弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規，並對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關、省委宣傳部、省文明辦決定在全省範圍內開展“天府好家規”徵集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規”。

下面談談我對該活動的感想：

沒規矩不成方圓，國有國法，家有家規。但一般家庭明列條文的家規，並不多見，多是約定俗成的家規。

在xx屆中央紀委六次全會上，強調指出，抓好作風建設，在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化。領導幹部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家

關於家風，不同家庭有不同的家風。一般農家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。

家風建設修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養，是社會道德規範的延續，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領導幹部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑑別力。魏徵説：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領導幹部應將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務實中實現個人的價值。 家風建設重在傳承。中國傳統教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養的映射。在家風建設上，古語説，母慈而子孝，兄友而弟恭。優秀的個人修養是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。家風

正，影響給孩子骨子裏的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。

家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱讚，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。

通過對“傳家風，立家規，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能衝得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。