學習中國法制史有感500字（通用5篇）

學習中國法制史有感500字 篇1

通過這個學期對中國法制史的學習，我有了很多收穫，中國法制史是法學的基礎學科，要想學好法學，比不必不可少的是瞭解它的歷史，他闡明瞭法學各個分科歷史發展的源流關係，因而較之法學分科的內容更加豐富。中國法制史又是歷史學的一個分支，屬專門史，因而較之一般的歷史學尤為深邃。因此決定了研究中國法制史不僅需要文史哲方面的知識還需具備法學的功底，因而是一門艱深的學問。從古到今研究中國法制史的學者代有人出，相關的文獻、著作汗牛充棟。

在中國古代社會裏，法律作為歷朝治理國家和管理經濟、社會生活的工具，是隨着社會的發展而不斷變革和完善的。由於歷史的發展是曲折複雜的，法律在其發展的進程中因受到各種因素的影響，也呈現出極其紛雜的現象。法制史是非常複雜的、深邃的，不能簡單化。恩格斯曾經説過：“歷史好像是一個圓，但截取每一段都可能是直線。”直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實的全部的發展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個角落，所以需要從多角度進行研究。只有總體把握與多角度相結合沒，才有可能揭示中國法制史的一般規律和特殊規律。縱觀兩千多年的中國法律發展史，從總體上説，“因時變革，不斷髮展、完善”是法律制度演進的主旋律。

也許我對這中國法制史的瞭解還不夠透徹，也許還不能上升到一個高度去了解中國法制史的發展歷程，但我相信隨着時間的流逝，中國法制史會更清晰的印在我的腦海，並會隨着社會經濟的發展和司法活動的實踐逐步發展和完善。

學習中國法制史有感500字 篇2

本學期，通過學習中國法制史的課程，讓我懂得中國法制史主要講述的是中國法律制度的歷史發展，也就是説，是研究我國有史以來的各個歷史時期法律制度的本質、內容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產生、發展、演變過程和基本規律。中國法制史是法學科學的基礎學科之一，學好這門課程有利於為日後其他課程打下堅實基礎。我認為要學好中國法制史，必須從以下幾方面努力：

一、條理清晰，重點明確。《中國法制史》課程的體系是：以中國歷史斷代為經，以主要部門法為緯，按照中國歷史的發展順序分為17章。這17章，按照法的歷史類型的標準，可以分為：奴隸制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根據地法四種。中國法制史的發展相應地也可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據地法階段四個階段。從更大的發展階段來説，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以後的半殖民地半封建法和革命根據地的法是近代法。這是我們學習《中國法制史》這門課首先應該搞清楚的。接着要進一步掌握：在這四個發展階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期，各自屬於什麼歷史類型的法。課本上的內容經過梳理、整合、歸納後不再紛繁複雜，我們就會學習到一部脈絡清晰、重點明確的中國法律制度發展史。

二、循序漸進，不斷深入。在我們對這門課程有了初步的認識並且培養了濃厚的興趣以後，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個階段、每個歷史時期法律制度的特點 ，也就是要進一步把握每一個階段、每一個歷史時期的法律制度是建立在什麼樣的經濟基礎上的，是代表哪個階級利益的，是在什麼法制指導思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進一步掌握這一階段或這一時期法律制度的階級本質，並進而把握其特點。

三、旁徵博引，縱橫前後。法制史雖然是以法律制度為主，但是要想更好地理解這些法律制度，是需要對相關的人文、社會等背景進行了解。這又需要我們向有深厚的歷史知識積澱和較高的古文功底的老師請教，分析瞭解更多的歷史背景知識，使我們對法制史的把握更為清晰和準確。

四、博古通今，緊扣實際。學習法制史不僅是要了解過去的法律制度，更要樹立“以史為鏡，可以知興替”、“學以致用”的實證思想。比如：在學習明太祖朱元璋頒佈《明大誥》、用重典開展雷厲風行的反貪運動時，不僅要客觀地對其得失進行分析，還要聯繫我們當代的反腐狀況，將古今制度進行對比，提煉出自己的獨特觀點。

學習中國法制史有感500字 篇3

通過本學期的學習，讓我體會到中國法制史這門課程講述的內容雖然是過去的、古代的，與今天的部門法或現在的現行法律的確相差很遠，有一點需要我們稍做思考：我們今天的法律從何而來，它的歷史淵源又是什麼?現今的法制建設是否受到歷史的影響，受到影響大還是小?也許很多同學都會説，現今的很多習慣、思想、行為都是古代的或者説都受傳統深刻的影響，我們並沒有完全擺脱過去的一些東西。也是學習這門課程的意義和價值所在。我們面對今天的社會發現很多的問題，要進行社會主義法制建設，肯定要排除很多障礙，這些障礙很多來自於傳統習慣，要排除他們，我們肯定要回頭看一看它存在的根源。探其之其然，也要知其所以然，這就是學習這門課程的意義。

首先一定要懷着開放的心情去接受這門課程。如果你把你的心緊閉，根本不容這門課程的話，肯定學不好。如果你把心打開去容納它，不管有用沒用、好學還是不好學，你去接納它，我想它會成為你知識體系的重要部分。

第二就是要將中國的歷史的發展脈絡分清楚。中國歷史有它發展的規律性，學習中國法制史首先要掌握的就是歷史發展規律。

第三點方法是掌握每一個人類社會的法律制度的特點，知道它所包含的朝代有哪些。

第四個學習方法就是要了解各個朝代在中國歷史上所處的歷史地位。比如説，要知道第一個奴隸制社會是夏朝，它是從原始社會進化而來的。

第五個學習方法是要求我們運用對比的學習方法。這個方法在學習這門課程中還是比較好用的。這個對比的對象可以是不同朝代的法律制度，可以是古今的對比，也可以是中外的對比。它的對比的對象(範圍)是比較大的，這樣對比起來我想大家學習起來相對來説印象會非常深第六個學習方法是在學習過程中，要思考一些問題，要討論一些問題，要交流一些問題。比如説學完這門課程之後，你應該思考中國的法制建設應該如何走?我們怎樣才能達到一個法制的社會?我們今天所取得的成績是不是真的很難能可貴?我們如何面對今天所出現的一些不好的問題，如何看待這些問題?

學習中國法制史有感500字 篇4

通過本人認真地學習中國法制史的全部課程，讓我懂得中國法制史課程主要講述的是中國法律制度的歷史發展。也就是説，中國法制史課程講述的是我國有史以來各個歷史時期法律制度的產生，發展，演變的過程以及歷史發展的基本規律。同時，更讓我認識到學好中國法制史這門課程，具有十分重要的意義。

(一)學習中國法制史，有利於為學好其他部門法打下堅實的歷史知識基礎。每一個部門法學都有各自的歷史源流，作為法學專業的學生，如果只瞭解現行的各部門法學，而不知其歷史發展的來龍去脈，應該説這是一個極大的缺憾。學習中國法制史，就是要為學好其他部門法學打下歷史知識的基礎。通過中國法制史的學習，可以瞭解中國歷史上具體的各種類型的法律制度，從而有利於加深對一些抽象法學命題的理解。同時，對我們研究現行法中的一些問題，能夠進一步開闊思路，得到啟迪。

(二)學習中國法制史，有利於瞭解中國的法律文化。通過中國法制史學習，使我們可以看到在不同的社會形態，法律對人民所規定的權利是不同。如不管是在奴隸社會、封建社會、還是在半殖民地半封建社會，人民都不能當家作主，在法律面前也不能人人平等的，有些人還享有特權，比如，在奴隸社會奴隸不是權利主體，而是奴隸主的私有財產，是會説話的工具，法律允許奴隸主可以將他們隨意買賣、贈予。而在我們社會主義國家，法律強調人人平等，不能搞特權主義，人民是當家作主的，社會主義法制是以工人階級為代表的人民大眾意志的體現，它代表着廣大人民的利益和要求。所有這些，都反映了我國社會主義優越性。通過中國法制史的學習，可以從中受到教育，瞭解愛國與守法是統一的，從而增強自覺遵守法律的觀念。

(三)學習中國法制史，有利於為我們提供以資借鑑的法制歷史資源。我國是一個文化歷史悠久的國家，又是一個法律文化沒有中斷的國家，法學遺產非常豐富。這些遺產有許多對於社會主義法制建設和完善現行法制可資借鑑的內容，我們可以從中受到啟迪。同時，通過中國法制史的學習，也可以讓我們除去一些糟粕，避免今後在工作中犯同樣的錯誤。

總之，中國法制史課程是法學學科的一門基礎課。通過學習中國法制史，不僅可以讓我們增加法學基本常識，瞭解中國傳統法律文化，而且提供給我們以資借鑑的法制歷史資源。為此，我們必須全面、認真、系統地學習好中國法制史這門課程，重温與反思歷史上的法制建設，從中得到一些啟發和借鑑。

學習中國法制史有感500字 篇5

通過學習中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統文化中的儒家精神。

西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，儘管此時儒家並未真正出現。而至春秋戰國，由於法家思想更符合現實，因此法家實際上取得了立法主導思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。

中國古代的法律儒家化肇始於漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，確立了儒家的官方地位，並通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領域。而其後的引經注律更是以儒家經典註釋律文，使法律儒家化。

從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當、重罪十條以及存留養親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。

宋以後至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經定型，法律的演進也就限於形式上的演化，直至清末近代化才開始引發新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結構，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。