高中生活着觀後心得總結（通用16篇）

高中生活着觀後心得總結 篇1

這次老師給我們放了一個名叫《活着》的電影，隨即我就猜到我們必定要寫影評或觀後感了。話説，大學沒有白看的電影。不過感到慶幸的是，老師讓我們寫的是觀後感。山川説，真正的影評人是不會帶着感情去看電影的，也就是用俯視的角度去看一部電影。去把握一部電影，就要用有如刀子般鋭利的眼光去剖析和解釋。這對於我們這樣的普通觀眾可不就是有點難了，而是非常難。

“活着”，一看這電影名字我們也許會猜想，這影片究竟想要表達的是什麼。畢竟影名是一個比較沉重的話題——那就是生命。究竟是活着，還是死去。

《活着》這部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命運。影片背景是從內戰到解放戰爭再到大躍進最後到，在這幾個叫轉的時期，福貴經歷了命運加之在他身上的磨難和對他殘忍的捉弄。儘管他的人生經歷瞭如此多的波折，最悲的就是他那兩次白髮人送黑髮人。可是這些磨難都沒有把他擊垮，他依然堅強的活着。其實福貴的命運也就是那個時代人們生活的一個縮影，無論是兵荒馬亂還是政局動盪，老百姓無論是頑強鬥爭還是苟且偷生，目的都只有一個，那就是能好好的活着。是的，就算再卑微的活着，只要活着，那就比什麼都好。富貴的一生雖然悲慘，我們看到這樣的結局也定會表示震撼，表示惋惜。但是影片的結尾福貴依然是笑着的，因為他知道，只有活着才能看到生活的希望。只要自己還活着，就能有機會感受到生命的美好。

影片中的福貴在開始時是一個典型的富家紈絝子弟，他也像一些典型的富家公子哥一樣喜愛賭博。他因為祖上留下的財富可以揮霍，每天就以賭場為家。他的妻子用他們的孩子勸説了他多次，但他沒有一次聽進去了，還是依然嗜賭。俗話説：坐吃空山，坐等其成，到頭來換來的只會是一無所有。最後，福貴終究是把家產都輸光了。從此，他走上了命運給他安排的軌道。加之後來發生的種.種波折，使福貴變成了一個全心為家庭而奮鬥的男人，也讓他慢慢懂得了幸福的真諦。

不去品嚐生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時候呢?但無論如何，堅強的人都會努力克服艱難困苦而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得非常脆弱，但人只要有毅力和決心，就會發現只要活着就是幸福的。

福貴經歷了由富貴到貧窮，從悲痛到歡喜再到悲痛……命運的苦水侵蝕着他的一生。箇中心酸，各種悲痛，我想只有福貴自己的體會才更透徹。一羣人的死去到最後卻是一個人的留守。我們也許不會很清楚福貴活的到底是幸福還是不幸福，但經歷了這麼多次蜕變的福貴，也許活着，就算卑微，也一樣是幸福的。

生活本身就不會都是盡如人意的，他就像是一條路，不會總是平坦而筆直的。但是，只要付出努力，只要擁有信心，希望就會在前方出現。活着不僅僅是一種證明，它更是一種歷練。只要我們有勇氣，有毅力，有信心去面對和克服命運給你插之下來的種.種困難、挫折與不幸，就會體會到幸福的甜蜜，體會到生活的美好。

高中生活着觀後心得總結 篇2

不去品嚐生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時刻呢?但不論如何，堅強的人都會努力克服艱難而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。但人只要有毅力和決心，就會發現活着就是幸福。張藝謀導演的電影《活着》就是要演繹這種堅忍的“活着”。

《活着》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭裏發生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。由於吃喝享樂，沉迷於賭博，富貴最終把家裏的財產輸得一乾二淨。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對苦難的生活。

俗話説：“有果必有因”。富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結果。在此之外，還有別的原因嗎?是不是他的父親和妻子不關心他呢?答案是否定的。從影片中我們可以看得出富貴固執的本性。他漠視父親和妻子的多次規勸，執迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過着痛苦的生活。他曾被國民黨抓住並差點喪命;他曾在被別人鄙視的環境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關於他教訓孩子的情節值得我們思考。“小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。”小雞怎麼能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什麼時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎麼樣的人呢?現在我們來給她作個分析吧。影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個既通情達理又温柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶着個啞巴女兒回孃家。可是富貴那時候怎麼知道家珍 —— 一個已經把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉艱難地供養着孩子，並且期盼着他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，説不定這個柔弱的農村婦女早已經沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。怪只怪富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過着艱難困苦的生活。

這個故事説到這算是告一段落，不過劇情仍未結束。也許導演還要通過這個故事告訴我們，中國的環境不斷在變，人也隨着不斷地變。但是不論如何，不論發生什麼事，活着的人還得活着，在漫漫人生路中品嚐酸甜苦辣與喜怒哀樂。

富貴和家珍的故事伴着前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了。其實春生不會開車，卻自以為是，結果。。。。。。。這個可憐的孩子再也沒有機會品嚐媽媽給他做的12個餃子了。 作為編劇，導演，為什麼安排了這樣一個情節呢?是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來表現他們生活的毅力?我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無濟於事了。有慶的死真是令人扼腕歎息啊!

還有一個令人痛心的情節是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。她的死並不像人們説的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當時迂腐的社會觀念造成的。我們都知道六十年代的_____讓許多知識分子被批判為資產階級。 影片中的醫生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經驗的醫生的話，這個悲劇就不會發生了。這種情節真令人悲哀憤怒。親眼看着自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!我原以為富貴和家珍會承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對現實，承受苦難，頑強地活着、活着!我深深地被他們的堅強與勇氣打動。

《活着》是一部意味深長的電影。富貴和家珍夫婦的人生經歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對和克服種.種的挫折與不幸，體會幸福的不易與甜蜜，才會更加熱愛生活，珍惜生命。活着是一種證明，是一種歷練。

高中生活着觀後心得總結 篇3

因這樣一句話，我認識了餘華，邂逅了《活着》。心想，這書究竟囊括了怎樣的一個人以怎樣的姿態去度過這以笑為哭，生死徘徊的人生。我貧瘠的想象力在自我思維的匣子裏打轉，呼之欲出的答案在我合上書的剎那隱約流淌在了筆尖。

相比於其他的大部頭，這本擁有着從漫漫長夜中孕育出的黑色封面的薄書更具有不凡的重量。餘華説：“我決定寫下一篇這樣的小説，就是這篇《活着》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度”。福貴則就經歷了一生的苦難與失去，成為餘華筆下的那個人。從他身上，折射出了中國近幾十年來的動盪與變遷;從他身上，也折射出父輩與老一代人的隱忍與苦楚;從他身上，更折射出一種幾近乎英雄般的氣勢與蕩氣迴腸。

福貴是一個英雄麼?是的。他是一個英雄!而困苦是他最親密的“夥伴”，伴隨着他從一個闊少爺走到一個下田耕作，為生計發愁的莊稼人，也伴隨着他從徐家浩大家業、人丁興旺，走到最後只有一頭名叫“福貴”的老牛陪伴。恍惚回首，這一生究竟要歷經多少磨難，才能把心與身投放回天地間，而人究竟需要多強大的忍耐力，才能扛起這些從天而降的沉苦負擔。人生的意義究竟在哪兒?很多人追問。有的人似乎找到了，而有的人似乎還在尋找的路上。

“人是為活着本身活着而活着，而不是為活着之外的任何事物活着。”餘華如此説道。人活着，若被賦予沉重的意義，那總有一日會被生命不可承受之重摧殘得形如枯搞。人簡單地活着，做着自己該做的事，不為他人而活，因為命運能夠輕易地從我們身邊剝奪一切。我們亦可能在某一天變得一無所有，唯有活着的精神是屬於自己的。於是書中説：“一個人命再大，要是自己想死，那就怎麼也活不了”。福貴經歷了他父母的死，他兒子的死，他妻子的死，他女兒、女婿、孫兒的死，變得孑然一身，他有時傷心，但他説過更多的是踏實。因為他的親人全都先他而去，再當他死時，他便誰也無需擔心了。身邊的人一個個離去，而他還活着，在經歷風浪悲痛之後。旁觀者也許會認為他是倖存，可他是真真實實地活着，這一生，就有了一切的意義。

作華自序説《活着》亦講述了眼淚的寬廣和豐富。讀着《活着》，淚不在面頰上，不在眼眶裏，而是靜靜地匯成小溪，流淌在殷紅的心尖上。書中歷史場景下的福貴與村民們濃縮成千萬農民百姓的縮影。那人民公社與大躍進，真切地重現在我的眼前，我彷彿看見了百姓們的無奈和百姓們在看到家中鍋與糧食均被充公卻不能置一言的血淚。生計與糧食全被公家收走，則意味着失去了生活的自主權，這是我們而今城市人體會不到的苦，而飢餓似乎離我們更遙遠。餘華給我們展示了幾十年前真實地發生在這片土地上的一切，也給了我們更多的需要讀者去探尋的含義。

自己沉澱不夠，寫到此處或可收筆，而過幾天再聽一聽福貴講他的故事，體會活着的意義。

悵然若失的我斗膽引書的結尾為尾——

“我看到廣闊的土地坦露結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑暗降臨。”

我相信，活着，是生命意義的最好歸宿。

高中生活着觀後心得總結 篇4

“活着就是一切”。這是我看完電影《活着》後所想説的第一句話。雖然對於作家餘華的小説至今還未拜讀，但是僅就看完電影我就深深的被故事的內涵所折服，由此而想小説肯定所包含的東西要遠遠大於電影，有機會一定要好好讀一下小説，再次品味一下作家對於故事的敍述。

現在我只能説一説我看完電影之後的一些想法，或者説是一種感悟吧。

電影《活着》主要是圍繞福貴的一生展開的，可以説福貴的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或許會説這樣的一生在正常的人類生活中是很少發生的，但是我們需要知道的是這正是藝術所需要的一種效果，不管是小説還是電影，它都是將故事所需要的矛盾集中在一點上盡情的表現它所需要的題。只要是這個世界上可能發生的事它都可以運用，只要恰到好處，符合故事情節的需要就可以了。當然，《活着》正是恰到好處的將人生的不幸集中在了福貴的一生之中。

一個地主闊少在開始擁有人生的財富是沒有好好的運用或是創造一翻，而是將其應用於賭博之中，直至將其所有輸的一乾二淨的時候，他才慢慢的懂的了活着的些許意義。用唯物主義的觀點説，就是實踐給予了我們認識的一切，正是這大起大落的開端給了福貴認識的基礎。

緊接着正當福貴準備開始好好的與妻兒寡母好好生活的時候，他不幸又被拉去當壯丁，當他與春生看見滿山遍野的死屍時，他深深的感到了活着的美好。“回去，我們可要好好的活啊!”這是他當時給春生説的話，雖然樸實，但是正是這句話讓我們又一次看到了一個人面對死亡時對於生的渴望。在他與春生約定回去好好生活之後，他們最終回到了久違的家，可是接下來還有什麼在等待着他呢?

回家之後，富貴的母親已死，女兒鳳霞也成了啞巴，雖然這不是怎麼好的情形，可是經歷了許多事之後富貴已經滿足了。之後富貴有開始了他那清貧但卻快樂的生活。然而生活並不會讓他就這樣快樂下去，因為編導所要講的不是這樣一個簡單的故事。

二十世紀五十年代，在“大躍進”中當上區長的春生不慎開車撞死了有慶，福貴一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她説：“你記着，你欠我們家一條命”時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，説他也不想活了。這時家珍走出來對春生説“外面涼，屋裏坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活着!”。在那樣一中社會背景下，活着是多麼艱難的意見事啊，可是無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人還是那麼無聲無息地繼續活着。

初看完電影總覺的導演似乎過多的涉及那個時代的大背景，可是後來細細想來對於一部具有深刻主題的電影我們不能用靜止的思維去思考，活着的意義是跨時代的，他是不以任何的年代為侷限的，我想這才是導演所要告訴我們的。

電影在繼續，福貴的不幸也在繼續着，可憐的鳳霞——富貴的女兒，生命就葬送在幾個衞校護士革命小將的幼稚的手裏。遭批鬥的、三天沒有吃到飯的“反動學術權威”王教授因七個饅頭加水變成四十九個的典故暈在一邊，説不清什麼感覺，你可以後來拿這誇張細節作笑話，看時，卻無論如何笑不出來。家珍報着了無聲息的鳳霞哭喊“我只有這一個女兒”的時候，還是無法忍住自己的眼淚。想想自己是否有些濫情，卻覺得，這些眼淚是因為你還有新鮮的觸覺，你還沒有完全被生活折磨得麻木愚鈍。

聽同學説在餘華的小説中富貴的妻子，外孫甚至女婿最終也難逃死亡的厄運。這不免讓我對導演的改編表示贊同，因為導演在給我們講述活着的深層含義時，在我們對於富貴的不幸深表悲痛時，導演給了我們些許安慰。影片結尾，福貴對饅頭説：“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”

不管怎麼説電影還是成功的，因為它已經將活着的意義表現出來了，它給予觀眾的除了震撼還有更多的思索。活着就是一切，只有活着我們才能真正領略到生的意義。

高中生活着觀後心得總結 篇5

今天中午，我讀了《蘋果樹上的外婆》，這個故事讓我受到了一個啟發，我比安迪幸福多了。

安迪沒有外婆和奶奶，這令他很傷心。他找來外婆的相片天天看，朝思暮想着能有一個外婆。有一天這個願望終於實現了，他在蘋果樹上意外地發現了自己的外婆。沒錯!和照片上的一模一樣。外婆對安迪的心願十分了解，帶他到處玩耍。這個外婆總有一些大膽的主意，就算被警察處罰也不在乎——嘿，這個外婆還真”“呀。外婆帶安迪在遊樂園裏樂翻了天，安迪十分開心……

我覺得安迪是在做白日夢，一定是他幻想和外婆一起去遊樂場的。我們都有外婆和奶奶，但是安迪卻沒有。他一定很傷心，所以才會天天坐在蘋果樹上想念外婆。

我就有一個十分疼愛我的外婆。總是給我買新衣服穿，還給我買許多好吃的。每次去外婆家，外婆都會做一大桌子的好菜，我的小肚子總是吃的圓溜溜的。

我覺得自己比安迪幸福多了。安迪雖然有爸爸媽媽和好朋友，但卻沒有人陪伴他去遊樂園玩耍。可我比他幸福多了，爸爸經常帶我出去踏青、爬山、照相，媽媽每個週末都帶我去書店”淘寶“、逛街。

和安迪相比，我覺得應該好好珍惜現在的幸福生活。不能惹大人們生氣。以後，我還要心疼一下她們，來回報父母對我們的愛。讓她們的付出也有回報!

這個故事告訴我們：童年是珍貴的，我們是幸福的，我們要珍惜美好的童年，珍惜大人對我們的愛。還要愛自己身邊的親人。

這就是《蘋果樹上的外婆》對我的啟發，讓人難忘。

高中生活着觀後心得總結 篇6

放假第一天我就知道，這將是我這輩子記憶最深的一個假期。

初戀男友在這一天跟我提了分手，理由是——他的成績下滑了。這個理由實在太過滑稽，太過誠懇，太過讓我無法拒絕。於是，我二話沒説就同意了，我的初戀便葬送在了這隻言片語的短信裏。

我不知道該用什麼詞來形容當時我那憤慨又悲傷的表情，我只知道我翻出了所有催淚的劇情讓自己的眼淚一刻不停的流，恍惚間我以為我已哭盡了畢生的淚水。

後來，我就在想，這個世界上會有幾個人能夠將成績下滑作為藉口堂而皇之地提分手?我不知道，反正我最終是知道了一件事——在未來的時間裏，我的成績肯定會下滑。我終於明白了為什麼大人們總是嘮叨早戀不利於兒童身心成長了，其實最可怕的不是早戀而是早戀後的分手，因為戀了你或許還會為了對方而努力，而這一分手，你就會難過就會傷心就會黑白顛倒就會無心關心其他，總而言之，你的學業大道上就會出現一個深不見底的深淵。

那幾天的不正常很快就被我媽發覺了，因為我實在是太不正常了——平常不把作業做完是不可能先幹其他事的我，居然一放假就天天抱着電腦傻哭。經過一番有深度的探討後，我在我媽的一句話下徹底燃起了動力，我媽是這樣説的：“寶貝，你可得更加好好學習了，不然等那男的趕上你之後就得嘲笑你了，就算為了你以後在學校裏再見到他的時候有面子，你也得加把勁把他比下去，然後來嘲笑他!”那一瞬間，我覺得我媽媽説得真是太好了，所以立馬鬥志昂揚啃起課本來。

現在的自己終於冷靜了下了，我知道媽媽只是為了不讓我頹廢才這樣説的，其實真的沒什麼大不了的啊，分手不過是人生路途中的一個小插曲，我還得讀書啊，這才是正道，不為別的，就為自己的未來，為父母的期望。

其實一開始自己就錯了，其他的同學在學習的路途中就沒有這樣的小插曲，他們心如止水，穩中求進，而我在早戀中成績忽然很好又突然降至極點，真是令人堪憂。在那紅豔豔的燈籠中，我彷彿看到了未來那個心如止水的自己。

高中生活着觀後心得總結 篇7

曾經讀過一篇名為《窗口》的文章，讀後我感觸很深。

文章講述的是一位班主任老師在自己班的後門打開了一個洞，由此來觀察本班的紀律情況。可是，沒有多久這個祕密就被同學們發現了。以後的課堂上，激烈的討論沒有了，取而代之的是如臨大敵般的寂靜無聲，本班的成績也一落千丈。老師仔細思索後終於找到了問題所在。他主動找學生談心，有時還和同學們一起做遊戲。經過一段時間的接觸，原先對立的情緒消除了，課堂上又恢復了活躍的氣氛，本班的成績也隨之提高。這篇文章反映了當今學校的一種錯誤的教學方法，那就是對學生信任的缺失!

在我們身邊也有這樣的事例，比如我們學校。新學期開始之後，學校成立了“紅領巾監督哨”，由各班輪流值日，檢查同學們紅領巾的佩戴情況。如果發現不戴紅領巾的就登記上姓名和所在班級。現在我們學校差不多人人都有紅領巾，這樣一來，校園風氣大為好轉。但是，一段時間之後，同學們的自覺性卻下降了。現在我們國小生正在成長的時候，這樣會使我們失去自覺的習慣，會讓我們養成必須有人在後面監督着、約束着才去做一些事情的心理。

我還讀過一個故事，説一個學校的廁所門每天都要被學生踹來踹去，幾乎兩三天就要修一修、換一換。教導主任見到這種情況就建議校長換個鐵門，但校長説他已經換上了最堅固的門。正如校長所説，新門裝上以後居然沒有捱上一腳!這是為什麼呢?原來校長裝上的是一個既乾淨又漂亮的玻璃門，其中的道理我想大家都明白，校長的捧出的是信任，他把一個易碎的玻璃門交給了孩子，讓孩子感受到的同樣是信任!

信任不是放縱，更不是約束。一位教育家曾經説過教育孩子要伸出兩隻手：一隻是理解，另一隻手限制。哪一隻手伸過了頭，對孩子都不好，而信任則在兩者之間。

高中生活着觀後心得總結 篇8

高三，就是每天和試卷生活在一起，好比每天與自己不喜歡的人生活一樣。唯一的區別就是，我不能與試卷分手。每次做試卷時，都會有同學倒在桌子上。他們死了嗎?肯定沒有，因為他們還有呼吸。他們睡着了?也沒有，因為他們眼睛是睜開的。看來他們是厭倦了，因為除此之外，有時他們還會拋硬幣。也許他們在選A.B或C.D，也許是在預測未來。如果是我的話，我會拋很多次，為了檢驗一下答案。試卷，讓我很倦……

除了和卷子生活，我還要與人生活。在我的生活中，有完全憑感覺做事的人，也有完全不憑感覺做事的人，還有滿嘴“報紙話”的人，整天拍馬屁卻拍到馬腿上的人……令我印象深刻的是，那些遇到壞事就認為是意外的人和自以為自己很聰明的人。我覺得，世上並沒有多少意外，只不過是生活中的挫折多些而已。而那些自認為聰明的人也許不知道，聰明與幸福的區別在於，自認為聰明的人並不聰明，而自以為幸福的人會很幸福。

我生活的主要部分除了睡覺外，就是學習。有一段時間裏，我無心向學，或者説，我不務正業，那是我比較低迷的時期。後來班主任一句很悲壯的話喚醒了我。他説，你以為現在真的是素質教育嗎。這句話，讓我從此記住了他。從那時開始，我一直在努力學習，而且逐漸發現，學習就要跟追女孩子一樣，自己一定要主動。老師對學習也有一定程度的理解，他們經常對我們説，你們學習不是為了應付老師的。同學們聽到後立刻醒悟，於是從此以後大家都不交作業了……

這種生活，讓我小小的心靈產生巨大的觸動。我知道，生活中還有千千萬萬個“我”，所以我並不會感到很悲哀。於是我想，那些人現在在幹什麼呢?也許在拼命做試題，説不定還在拋硬幣呢;也許在看《灌籃高手》，並且剛好看到櫻木花道最後那漂亮的一球;也許像我一樣在想着別人在幹什麼……

生活久了，就變成了人生。我現在的生活，就是一個七天又一個七天，就像螞蟻一樣那麼有規律。有些人在夏天想着秋天的到來，在冬天想着春天的到來，而我是在星期五想着星期六的到來。其實生活並不是那麼簡單的。回首往事，猛然發現我的生活一直是如此簡單……

怪不得有人説生活就是狗屁。以後誰在我面前談生活，我就拔出手槍來。

高中生活着觀後心得總結 篇9

駱駝祥子

這部小説以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。小荷作文網，你也可以投稿

它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車伕”:祥子是舊北京三十年代的年輕車伕。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業——拉車。他有追求的目標——買車。流了三年的汗水，終於換來了一輛自己的新車。那是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裏糊塗地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營裏的兵嚇住了，他們決定迅速轉移。祥子趁亂帶上兵營裏的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷裏，祥子後悔，準備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死於難產，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，乾脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行屍走肉。

我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人羣，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞裏……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車伕們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什麼樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小説通過祥子周圍人物及人際關係的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關係的一種變形反映。

這本書裏，給我印象最深的人是虎妞。在當時，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰得罪了她，她就會罵街。她橫衝直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子説話時半笑半傲的口氣，在書裏是那麼生動。要不是説她的年齡，我准以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。

整部小説語言生動，文筆剛勁有利，刻畫出一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作，小説裏充斥着的悲涼發人生省，故事離奇感人。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那麼黑暗，希望曾是那麼渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在那雄雞病危的年代!

高中生活着觀後心得總結 篇10

爸爸媽媽帶我去了位於長江三角洲的千島湖，湖內有1078個大大小小星羅棋佈的島嶼，因此而得名。

我們一行人乘車到了碼頭，登上游輪，站在船頭，整個湖面籠罩在濛濛秋雨之中，放眼望去，碧波萬頃，千島競秀，羣山疊翠，若隱若現，朦朦朧朧。那湖水的藍，羣山的綠，融為一體，不是藍，不是綠，又恰似藍，恰似綠，好一個春來江水綠如藍，我們的心胸便也被盪滌的如這藍綠的山水一樣清澈。

來過千島湖的遊客都知道，不上梅峯觀島，不識千島真面目，我們也來到了這個千島湖海拔最高的島嶼。要想一覽眾島風貌，必須坐纜車，我和爸爸媽媽也興致勃勃的體驗了一番。我們坐纜車登上了梅峯觀景台，三百多座大大小小的島嶼變盡收眼底，只見羣島星羅棋佈，港灣縱橫交錯，大島如山，小島如船，個個清脆欲滴，温婉如玉。一覽眾山小的感覺油然而生。你會很是驚歎大自然的傑作，是那麼的巧奪天工，毫無瑕疵。就連那煙波浩渺的湖水，也是那麼的娟秀靈氣。

隨後我們又來到了蛇島，瞧，大大小小纏纏繞繞的生靈沾了這山這水的'靈秀而仙居在此，有劇毒的眼鏡蛇，竹青蛇，五步蛇，也有常見的無毒蛇，金環蛇，更有大的蟒蛇。若是膽小怕蛇的來到這裏啊，回去必定會做噩夢的。

在驚歎與嬉笑之中我們遊覽了其他島嶼，順便還品嚐了一下這裏的高山綠茶。小累之餘，坐下來捧一杯山間綠茶，一縷清香撲鼻而來，頓時心清神爽。再來一把特產山核桃，真是愜意啊!

在千島湖這樣一個山清水秀的地方，你不得不驚歎大自然的傑作啊!這真是一個美好的日子啊!

高中生活着觀後心得總結 篇11

説起五四獎章，朋友們知道這是什麼嗎?中國青年五四獎章，是共青團中央、中華全國青年聯合會授予中國14至40週歲優秀青年的最高榮譽。旨在樹立政治進步、品德高尚、貢獻突出的優秀青年典型，集中反映當代青年的精神品格和價值追求。面對如今新時代，身為青年的我們倘若有機會獲得這枚獎章，會是一件多麼光榮的事情。這枚五四獎章意義非凡，其精神更是值得我們為之讚頌及弘揚。而當我們認真地去學習和感悟五四獎章精神的時候，會發現這是一種情懷，是一種意志，是一種傳承。

隨着時間匆匆而去，讓人來不及回頭感歎的時候，轉眼間我們又迎來了一年的五四青年節。這是一個屬於青年們的節日，同時也是一個非常有意義的節日，讓我們感慨萬千。我們這一代青年，有機會處於這嶄新的時代，更要珍惜青春時光，樹立遠大的理想，堅持勤奮學習，立志成才。學好當下的五四獎章精神，以榜樣為榮，向其學習，勇挑重擔，奮勇向前。

日新月異的時代，我們需要一股驚人的力量繼續往前走，去創造更美好的未來，收穫想要的人生。認真學習五四獎章精神能讓我們獲得自信的力量，與此同時，這股力量不可小覷，擁有了它，我們前進的步伐會更有動力。隨着社會的進步，越來越多的人對年齡有了新的認識，但無論處於多少歲，我們都應該要保持一種好姿態，積極奮鬥，對自己有要求，要知道當人生感到無悔的時候，那我們的生命也將會無悔，畢竟我們的價值已經得到了很好的展現。

歲月如歌，青春如火。新青年的我們是祖國的未來也是民族的希望，所以我們應該繼續弘揚五四獎章精神，為青春助威吶喊、為家國拼搏奮鬥。在這個繼往開來的新時代，創造出屬於這個時代的輝煌，展現華夏兒女熱愛祖國的赤子之心有多少深厚以及忠誠。

作為一名中國人，我們要弘揚五四獎章精神，五四獎章精神是我們中國人的魂，是我們驕傲的資本。如果沒有五四獎章精神，那中國會變成什麼樣?相信朋友們的內心早已有了答案。青年興則國家興，青年強則國家強。為了我們的國家，我們的祖國，我們必須要做一個有責任、有擔當的好青年，堅守內心理想目標，追尋青春的腳步，積極向上，創造更加美好新時代，展現華夏之魂的魅力。

高中生活着觀後心得總結 篇12

輕輕地，我合上了這本封面猶如綠色水粉肆意潑墨的水彩畫的書。心中留下的，卻是一份沉重。

我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

這是一個三代人的故事。

那是在倫敦，她拿着傘在淅淅瀝瀝的小雨中等待着紅色巴士上的兒子。兒子拒絕了他的傘，任憑雨絲打濕頭髮。她驚奇於康河裏飄着的白襯衫一般的東西竟是一隻天鵝時，兒子淡淡的説：小孩。當她指着三一學院的蘋果樹時，兒子叫他不要用手指，好丟人。當她驚奇於反對津巴布韋獨裁的牌子時，兒子説：你不知道啊。並加以了講解。那是在為兒子做的晚飯上，兒子教她做一道菜，兒子演示完畢，她説：好，我以後做給你吃。兒子卻説：你還不明白嗎，我不是要你做給我吃，我是要你做給自己吃。孩子們長大了，獨立了。唯有她，心中記得的，仍是那圓潤微胖的可愛臉頰，清晰見底的歡愉的眼睛。孩子們如今高挺的背影告訴她，不要追。剩下的，是幼稚的，無知的，不會照料自己的她。

1964年，她12歲，那是個有座右銘的年代，那是個對未來充滿着光明的憧憬的年代。56歲的同學會，告別了清純的童年，燦爛的青春的一些人，中年人，他們經歷過了生活的'起伏成敗，有的人輝煌的走下去，更多人默默地走下去，還有人不再走下去。生活是由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説又説不出來的懂，做最後的轉身離開。兄弟，她為他們眼神中不經意流露出的風霜感到心疼，想必他們也曾為她的流離覺得不捨。他們不會彼此互訴衷腸，他們各有各的家庭，各有各的路。只是，他們記得，記得你的乳名，記得曾經美好的共同的歲月。同齡人滄桑的背影告訴他，有些路啊，只能一個人走。

還記得，母親那樣愛美。她去屏東看母親，離前24小時她就要開始做工作。我要走了，要上班。母親是以一種被打敗的國小生的神情望着我的，她兩手交握，放在腿上，聽話的坐着。我給她塗指甲油，像給殭屍塗腮紅，我為她塗口紅，抹胭脂，我們聽着周璇的老歌，曾幾何時，母親是一個那樣耽溺於美的女人。化好粧後，我説：我要走了哦，要上班，但馬上會回來看你的。從廣州到衡陽，五百里路，是1949年父母顛沛南下的路。在這穿越五百里的火車上，母親抗拒地抱着被子，不肯睡覺。母親不住的説：帶我回家，明明在回家的路上，眼前明明是兒女，母親卻認不出了，母親只是要求，回家。那個家，是一段時光，過去的時光。母親蒼老的背影告訴她：不必追。

龍應台用細膩的筆觸描繪着時間的前行。她的文字就像清涼的涓涓細流流過心上，帶給人淡淡的感動與憂傷。

我原以為親人在這世間是永不變更的。但很奇怪，隨着時間的流逝，年幼的晚輩像是變做了大人，而曾一手將這些大人養大的人們，卻退成了孩子。設想三十年後，人到中年，孩子大了，不再依賴你了，他們展翅飛去，獨留你一人。孩子會把你當作無知的孩子，會認為你麻煩可笑。父母已然老去，他們會變得遲鈍退化，變得像孩子般需要細心照料，甚至忘記了你是誰。兄弟姐妹們各在各的道路上懷着滄桑低頭前行。親人們都仍在那裏，但你不確定他們是否真的在那裏。每個人的世界都發生了極大的變化。時間似乎是顛倒了過來。孩子們獨立的世界，父母的留在過去的世界，而你自己的世界，流離，迷茫。這是個多麼奇妙的循環啊!你只能注視着親人們一點點變化，發現自己，正在遠離他們的世界。於是，你站在小路的這一端，目送着他們漸行漸遠的背影。

我的印象中，小時候，總喜歡依偎着父母，我享受把我的小手放入他們厚重或是細膩的大手裏，這總讓我覺得踏實幸福。不知從何時起，我不再去拉父母的手了，大衣上的兜成了我的手的安放處。不知何時起，我為父母在同學面前叫我的小名感到臉紅。

而媽媽呢，她看着姥姥，姥爺生命漸漸枯萎，逝去。她與兄弟很少聯繫，只是在節日時問候一句。

時間是會前進的，我們在屬於自己的路上獨自前行。與身邊的人的路只是存在一些交集。而處在這瞬息萬變的世界上，我想，我們能做的，應該是珍惜現在，珍惜身邊的人，然後不留遺憾地目送，放手。

高中生活着觀後心得總結 篇13

《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關愛情的小説。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小説中的涓生和子君都是在五四新潮激盪下開始覺醒的知識青年。這裏特別要注意的是“新潮激盪”“開始覺醒”這些字樣。“新潮激盪”説明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激盪”而已，而“開始覺醒”就説明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，並不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小説是非常重要的(至少我是這樣認為的)。

剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小説給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!

一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至於可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環”並且“和她的叔子，她早經鬧開，至於使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居後，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現在相比，真可謂是判若兩人啊。最後，在涓生的一句“我已經不愛你了”過後，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!

對於涓生，剛開始的時候我也像其他大多數的讀者一樣，認為他自私、不負責、卑劣。之所以會產生這種感覺，就是因為他竟然忍心將那句“不虛偽”的“我已經不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛着他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!

而小説中的“常常穿着新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，註定了兩位主人公以後的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分於“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因為那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，才會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀　孔慶東)，而經濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所説的“第一，便是生活”，只有活着，愛才可能實現，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這麼的現實，現實就是這麼的現實!所以説，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結果的兇手，最終還是要歸咎於那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以説，世人太可惡了!

但是後來，在我重新閲讀文本並且查閲了有關材料後，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。

首先，我們來看子君。

子君，作為在新潮激盪下開始覺醒的知識青年，在那個時代處於這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因為她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，儘管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來説，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調的，“新潮激盪”説明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍衝擊一下而已。而“開始覺醒”就説明這種影響只是促使了他們“ 開始覺醒”，並不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發現這些細節：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脱盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這麼顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也並不是今夜才開始的。”……從這些細節我們不難得出這樣的一個殘忍的結論：在子君的腦海裏，封建思想還是存在着，“新思潮”的激盪不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要説這是一個“殘忍的結論”呢?因為我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節中顯露出這麼多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因為，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的子君，在她生活的種.種細節中，仍然看到這麼多的封建思想的影子。為什麼那些封建思想的影子會死死地纏着子君呢?歸根到底，這都是由於那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發現這樣的一個細節，當子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對於子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態度。

接下來，我們來談談涓生。

涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對於這一點，我在文章後面將會提到。現在，我們來談談“涓生”這個小説人物。對於涓生，大多數讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶着這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細緻的研究，我發現，其實涓生並沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。

第一，涓生是愛子君的(至少是曾經愛過)，而且還愛得很深。

如果我們認真讀文本，會發現這樣的細節：“子君不在我這破屋裏時，我什麼也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什麼都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所説的事。”閲讀進步書籍對於一個新青年來説，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所説的事”這是為什麼呢?原來，他的心已經不在閲讀上了，對子君的急切的等待已經把他的心給佔領了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“ 常常含着期待;期待子君的到來”“ 在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸着磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車麼?莫非她被電車撞傷了麼?……　我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達着同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。

第二，對於子君的離家，涓生是十分傷心的。

正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情。現在，讓我們來看看，在子君離家後，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這麼冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終於走進自己的屋子裏了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“ 異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是説，當時涓生的心情非常不好，儘管他還不知道子君已經走了(或許他已經猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生後，涓生的第一反應就是“便如腦後受了一擊”。緊接着，一句“我不信”後，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的傢俱，都顯得極其清疏，在證明着它們毫無隱匿一人一物的能力我轉念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和幹辣椒，麪粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現出脱走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺佈的“鹽，幹辣椒，麪粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。

第三，對於子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。

文章的最後部分，出現了這樣的句子“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面説出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然説出了“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶着強烈的封建思想色彩的句子!對於為什麼涓生會説出這種與他身份不符的話，我認為有兩種可能：第一，是他腦子裏的封建思想沒有被根除。就如我前面所説的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由於子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄託在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。

綜上所述，我們可以得出這樣的結論：其實，涓生並不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對於子君，他愛過，悲傷過，悔恨過。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無法原諒他“將真實的重擔”卸給了子君，導致子君在“嚴威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析後，您會不會覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解，可憐他被這麼多的人所過分地批評，甚至是貶低，嘲諷……

在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由於他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓，使得最終他們無法衝出“鐵屋子”，而在衝出“鐵屋子”過程中產生的愛情，也隨着他們的衝不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這裏還沒有結束。我説過，封建社會中的人們“是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對子君和涓生進行了懲罰，前者被他們的“嚴肅和冷眼”所逼死，後者則在新的生活中選擇了順從，“將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行”“用遺忘和説謊”做他的前導……

封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，並藉此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。

我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背後所展現出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!

高中生活着觀後心得總結 篇14

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著並無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代國中國各種尖鋭複雜的社會矛盾。經過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代“更加殖民化”的特徵和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應當“為中華之崛起而讀書”!

故事發生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那裏有着紙醉金迷的的生活，有着明爭暗鬥的算計，有着趨炎附勢的各色人物。

它是一部描述中國近代民族工業資本的社會命運的杯具。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾鬥爭;民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業的，這些矛盾使我們得以全貌地瞭解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。

小説驚心動魄地描述了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗塗地的悲慘命運。

吳蓀莆的鬥爭雖然以失敗告終，但他並非一個束手待斃的人。他憑着自我的財力，遊歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他嚮往的夢想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國“工業王子”的桂冠，他為了實現自我的夢想，猶如一隻正要攝食的獅子。一心發展。

雖然片面地説是為了自我的夢想，但還是會為了中國的經濟發展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮鬥，造福國家，造福人民。

不幸從農曆端午節後，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那裏經營的工廠、商店不得關掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金週轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的鬥爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業。隨後工廠舉行了罷工，市局發展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業的危機，咬齧着吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶着情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞併小廠的辦法來吞併“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決鬥，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線;連忠於“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.

中國的歷史是淹沒於屈辱與反抗中的。落後僅有被捱打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不明白處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢?

在快速發展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恆的主題!

高中生活着觀後心得總結 篇15

《子夜》是這樣為我們展開故事的情節的:絲廠老闆吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業之上不斷髮展，再擴大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維嶽的幫助下平息。穩定了工廠後的吳蓀甫不斷努力，終於合夥成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由於戰事不斷，嚴重影響了銷售，資金也週轉困難，扼住了企業發展的喉嚨。

在吳蓀甫和合夥人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產業。他使用了不少手段，最後，在氣力不支下，他使用了殺手鐗:他要以“國內公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經紀人會，慫恿他們發文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產了。

在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象:最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現自己的夢想--建造一個大型工業公司時，由於複雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作後台，在軍界裏也有很深的關係，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……

《子夜》雖是弘篇鉅製的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結尾就可以看出。開頭，大上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥着“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗於趙伯韜的吳蓀甫帶着姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚歎於一位民族工業鉅子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗塗地的悲慘。

高中生活着觀後心得總結 篇16

四季之中，我最愛的是金黃的秋天，秋天在我心中是最浪漫的，看百花凋零，走在用飄落的梧桐葉鋪成的鄉間小道，嘴裏哼着不知名的小曲，一切是那麼閒適，那麼舒暢，令人陶醉和嚮往。

而陶醉過後，天空就由閒適的金黃變得凜冽漆黑，冬天就要來了。

我討厭冬天。我天生就是個凍死鬼，奶奶一直這樣説。在天還不是很冷的是時候，我都會提前把自己包成一個粽子，生怕自己被無形的東西又一次傷害。其實我討厭冬天，並不是她的寒冷讓人畏懼，也不是她的死寂和沉默讓人感到傷感。風和雪是冬天的象徵，也是世界上最可怕的東西。

冬天的.風應該稱之為“朔風”吧，它和其他時節的風有本質的區別，它是世界上最厲害的武器，可以穿透一切，包括人的心臟。在這個被物質充斥的世界，人的心早已變得麻木、虛偽。它的存在猶如一把利劍，在你早已失去知覺的軀體上劃上一道道傷口，帶給你傷痛，它刺穿你的心臟，把你從虛假的幸福中解救出來，可是你願意甦醒嗎?

朔風的可怕在於它的真實，真實到近乎殘酷(給你傷痛你才知道世界是多麼真實)。

雪，看似美好，的確很純潔。晶瑩的雪花，白皙的稜角，是那麼完美，但她的純潔讓你感到她的存在彷彿是造物主在開你玩笑。骯髒的世界，哪來的純潔，虛假，一切都是鏡中花，水中月。只要東方的那一輪金烏將光明撒向大地，一切都會融化，都會憑空消失，留下的只有人踐踏過的痕跡。

雪，其實並不是你的錯，錯在命運本該如此，被“塵”封的世界，你的存在就如同虛幻的夢境，你只有選擇離開，一塵不染的消散，這或許就是你的宿命吧。

20__年的朔風和雪來的特別早，早到讓人毫無防備，未做完的秋夢就這被提前喚醒。期待20__年的到來，早點結束這個漫長的冬天。或許在下一個銀裝素裹的季節，我會站在操場上，看狂風亂舞，喜歡上被刺痛的感覺，在痛苦中幸福的活着，那時，或許我就真的長大了。