學習實踐科學發展觀，面向新時期須解放思想大綱

在我國的改革開放進程中，始終貫穿着一條“解放思想，實事求是”的路線。這條由改革開放總設計師鄧小平提出的“解放思想，實事求是”的路線，從唯物主義認識論方面的探索已很充分。在省委九屆四次全會上，通過實事求是地深刻分析省情，提出了要着力打造“一樞紐、三中心、四基地”，把我省建設成為輻射西部、面向全國、融入世界的西部經濟發展高地。此外，省委書記劉奇葆在XX年年4月25日的省委領導班子“解放思想、科學發展”專題討論會上，強調推動新一輪思想大解放,核心是要深入學習實踐科學發展觀,在新的歷史起點上統一思想、統一行動,深刻理解“四個辯證統一”:發展目標的統一性和發展過程的階段性的辯證統一、發展平衡與非平衡的辯證統一、發展的系統性與重點性的辯證統一、人的全面發展與社會發展進步的辯證統一。這也要求我們在解放思想時要與時俱進地掌握正確的方法論，筆者本着馬克思主義哲學是唯物認識論和辯證法、邏輯學三者統一的實踐哲學角度，結合當前全省學習實踐科學發展觀實際，試從世界觀、辯證法、邏輯學的角度予以淺敍。

一、學習實踐科學發展觀，面向新時期正確解放思想要樹立正確的方法論的世界觀、思想觀、思維觀

鄧小平對“解放思想”進行了精確的闡釋，他指出“我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的約束，研究新情況，解決新問題”。馬克思主義哲學的法寶是解放思想，如何從世界觀、辯證法、邏輯學的角度掌握正確解放思想的方法，就成為了真正與時俱進地運用馬克思主義哲學原理，真正全面正確學習實踐科學發展觀的關鍵。對於解放思想的重要性，江澤民在《加快改革開放和現代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利》中強調：必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應發展變化的新形勢。因此，新時期解放思想，必須要有正確的解放思想的方法論，這就包含了解放思想的方法論的三個方面：一是正確的方法論世界觀，二是正確的解放思想的方法論思想觀，三是正確的解放思想的方法論思維觀

本文拋磚引玉，先對解放思想的方法論的三個方面做一些初探。

（一）解放思想必須樹立正確的方法論世界觀，即解決解放思想的正確的方法論從哪裏“來”的問題。

人面對世界，無非是認識世界“是什麼”和麪對世界“怎麼辦”。前者是認識論世界觀，後者是方法論世界觀，世界觀包含兩者，兩者相互作用。一方面，世界觀是認識論、方法論的前題，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的認識論、方法論。另一方面，世界觀又是人們認為世界“是什麼，怎麼樣”的根本觀點，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了認識論世界觀和方法論世界觀。

這裏專門討論方法論世界觀。先談方法論是什麼。方法論就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和分析、解決問題。

當然，方法論包括哲學方法論、一般科學方法論、具體科學方法論。關於認識世界、改造世界、探索實現主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學方法論；對研究眾多具體學科，具有普遍意義指導和實用意義的有關領域的方法理論是一般科學方法論；研究具體領域、具體學科問題的方法理論是具體科學方法論。三者之間有着互相依存、互相影響、互相補充的對立統一關係；而哲學方法論是各方法論的概括和總結，是所有其它方法論的主導，具有決定性作用。馬克思主義哲學是唯一科學的哲學方法論和正確認識客觀世界的世界觀，它不僅是認識客觀世界的武器，也是改造主觀和客觀世界的武器。即馬克思主義世界觀包括馬克思主義方法論世界觀和馬克思主義認識論世界觀。解放思想不僅要有馬克思主義世界觀，還要把馬克思主義方法論世界觀和認識論世界觀運用到中國特色社會主義建設的偉大實踐，並且只有真正樹立了馬克思主義的方法論世界觀，廣大黨員幹部才能有正確的方法論世界觀。

樹立了正確的方法論世界觀，就有了正確的解放思想的方法論範疇。新時期的範疇就是科學發展觀，要解放思想必須堅持科學發展觀，以構建和諧社會為中國特色社會主義主要構想推進人和社會的全面發展、人與自然的和諧共處。

（二）解放思想必須有正確的方法論思想觀，樹立唯物辯證法思想觀，即解決正確解放思想的方法哪裏“有”的問題

黑格爾説：辨證法是客觀世界一切發展的推動原則。毛澤東曾強調在分析客觀世界的事物及事物之間的聯繫“要用辨證法”。這即是説解放思想的正確的方法論，來自分析客觀世界需要，要有唯物辯證法思想觀。思想觀是解決人面對客觀世界的“怎麼樣”的問題。在人面對客觀世界時，如果堅持唯物主義、承認客觀世界的絕對運動性，則是唯物辯證法思想觀；如果堅持唯心主義、形而上學，則是錯誤僵化的思想觀不是唯物辯證法思想觀。從而思想觀就有了唯物主義思想觀和唯心主義思想觀，並且唯物主義思想觀又包括形而上學思想觀和唯物辨證法思想觀。

在唯物辨證法思想觀看來，客觀世界，從人的認識語詞角度來説，在存在狀態的人為定義上有運動（非平衡）與靜止（平衡）相關，有和諧（協調）與對抗（衝突）相關；在存在過程的人為經驗判斷上有快（好）與慢（壞）相關，有整體（系統）與局部（部分）相；在存在的變化人為定性上有目的（結果）與過程（原因）相關，有普遍（全面）與特殊（重點）相關。省委提出的發展目標的統一性和發展過程的階段性的辯證統一、發展平衡與非平衡的辯證統一、發展的系統性與重點性的辯證統一、人的全面發展與社會發展進步的辯證統一，就充分體現了發展內因與外因、發展系統與要素相互表徵作用和相互作用的唯物辨證法。

客觀世界的發展，特別是中國特色社會主義社會的發展，全國各地區發展基礎不同，面對的發展進程有差別，東中西部各有發展的實際情況，具有局部發展的特殊性，導致全國整體發展的矛盾性；但中國特色社會主義社會發展是人民羣眾日益增長的物質文化生活的必然需要，從而全國整體發展具有統一性，局部發展又有趨同性。這是唯物辨證法的對立統一規律的客觀體現。解放思想，樹立唯物辨證法思想觀，就必須既承認發展的矛盾性，找出本地發展的實際差別，進行有力有序效的發展突破，又要利用發展的趨同性，從堅決貫徹黨中央的發展方針政策要求出發，把握全國總體科學發展佈局，認真謀劃，找到實事求是、切合本地本行業實際的發展思路、發展方向、發展路徑，使地方行業發展與全國總的發展大局相一致。

如果解放思想的方法論思想觀有唯心主義思想觀，就會出現不符合客觀世界物質性的封建殘餘思想。在科學技術發達的今天，大部分黨員幹部能自覺摒棄唯心主義思想觀。但對於形而上學思想觀總有人難於做到“拒之門外”。分析起來，形而上學思想觀的產生，一是思想觀受制於當前的物質世界和自身的方法論水平，二是在紛繁複雜的經濟社會發展中，限於利好驅動，認識當前事物時總是固守條條框框，缺少主動求證，不敢否定之否定。這樣想當然地思考新時期的發展問題，信奉“拿來主義”“本本主義”，就會嚴重阻礙地方經濟社會發展。因此這些思想觀的徹底清除，要求廣大黨員幹部必須深入學習領會與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一脈相存的科學發展觀，自覺清除不正確的解放思想的方法論思想觀。

唯物辨證法思想觀就是清除唯心主義思想觀和形而上學思想觀這些思想枷鎖的好武器，這也是新時期解放思想推進中國特色社會主義社會的發展大局，正確領悟科學發展觀深刻內涵的客觀需要，是正確樹立解放思想的方法論思想觀的思想基礎，是深入有效地貫徹實踐科學發展觀的重要方面。在實踐科學發展觀時，要正確解放思想，必須遵循唯物辨證法思想觀，把握髮展實際的矛盾性，充分利用發展的趨同性，把握髮展的局部和整體之間的不平衡與平衡、協調與衝突、發展目標的統一性和發展過程的階段性、發展的系統性與發展的特殊性等客觀聯繫，促進城鄉、區域經濟社會的全面協調可持續發展

（三）解放思想，要注重邏輯學，樹立系統邏輯思維觀，即解決解放思想的過程要按何種規律思維的問題

邏輯學是研究思維、思維的規定和規律的科學，而思維是有普遍性的人腦活動，形式上具有主觀性，是一個沒有規定的自在存在；內容是，總是包含有事物及事物的各種規律。所以就內容來説，只有思維深入於事物及事物聯繫之間的實質，方能算得真“思維”；就形式來説，思維是人腦搭載事物及事物聯繫的特殊狀態或行動，是一種抽象的自我意識，是有效發揮主觀能動作用的方式。國家經濟社會的全面發展，具有系統性，各發展因素組成具有“牽一髮動一身”的邏輯排序，從而思考發展必須要邏輯思維觀，結合學習實踐科學發展觀從唯物主義來看就是要有務實有效的系統思維觀，沒有真“思維”就產生不了真“思想”。毛澤東在《增強黨的團結，繼承黨的傳統》中指出：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，並且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”只有如此，真“思想”才能產生指導發展的真理，加快發展、科學發展、又好又快發展的生動活潑的發展局面才會出現。

當然，科學發展觀堅持協調發展可持續發展，體現了馬克思主義的系統統一原則。系統統一原則認為，系統是有機體，各組成要素相互聯繫、辨證作用，有其合符發展規律的邏輯。一個國家一個地方經濟社會的全面發展，包括人的發展，都具有系統性，都需要從系統邏輯的角度出發，用邏輯思維觀去研究工作面臨的經濟社會發展這個系統，分析發展中各個發展要素現狀、發展要素結構、比例，力求發展要素之間的排列秩序和作用方式“和諧”。科學發展觀要求在分析事物現象時，要堅持統籌兼顧的根本方法。堅持統籌兼顧，就是要從全局出發，系統地按照邏輯的思維觀從發展實際的各方面情況出發，協調好各種關係，發揮各方面的積極性，實現發展的局部與局部、發展局部與全局、發展的重點和過程的良性互動和又好又快。

二、學習實踐科學發展觀面向新時期正確解放思想是推進四川經濟社會科學發展的重要保證

（一）堅持推進四川經濟社會科學發展過程中要深入領會科學發展觀藴含的解放思想的方法論

一要明白科學發展觀體現解放思想的方法論的深刻內涵：

第一，科學發展觀指出，發展是第一要務。科學發展觀是符合中國特色社會主義的發展優越性特徵，立足正確的馬克思主義世界觀的發展觀。中國共產黨是代表先進生產力發展方向的政黨，不僅具有人類生產關係發展先進性，更要以大力發展生產力體現共產主義理想、社會主義制度的優越性，確定發展是第一要務，是符合先進生產關係由先進生產力決定，即經濟基礎決定上層建築的原理，體現了物質的第一性的馬克思主義世界觀。強調發展是第一要義，這是對鄧小平關於“發展是硬道理”、江澤民關於“發展是黨執政興國的第一要務”思想在新的形勢下的繼承，是堅持一切從實際出發、實事求是的唯物主義思想路線，對我國國情和現階段的主要任務做出的科學判斷，是從正確的解放思想的方法論世界觀出發思考探索發展的理論新成果、發展理論新體系，為實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興指明瞭正確的發展方向，突出了當前及新後一個時期的“發展是第一要務”的與時俱進的標誌。

第二，科學發展觀，指出堅持全面協調可持續發展根本方法是統籌兼顧。這是在發展問題上堅持唯物辯證法的方法論的必然要求和具體體現。這要求在學習實踐科學發展觀時，要善於把握中國發展與世界發展、城鄉發展和區域發展、經濟社會發展、人和自然和諧發展等實際的矛盾性，要靈活充分利用世界各國的經濟社會發展與國內城鄉、區域等發展的趨同性，在解決發展矛盾的特殊性的“求變”與認識發展趨同性的“求同”之間，找到本地經濟社會發展的方向，確定正確的發展思路。不能只強調“求變”，那樣就是主觀主義；也不能只強調“求同”，那樣就是本本主義；要在兩者之間建立一個“和諧”的平衡點，既承認發展的矛盾性，又利用發展的趨同性，運用好“統籌兼顧”這一“根本方法”，即如列寧所説的“達到了對立面同一的靈活性”。這是由解放思想方法論的唯物辨證法思想觀決定的。

要做到“統籌兼顧”，在解放思想時，必須具備唯物辨證法思想觀的方法論思想觀。唯物辯證法認為，任何事物作為矛盾系統都存在主要矛盾和非主要矛盾。因此，在謀劃地方經濟社會發展思路時要在“統籌”解決發展過程中的主要矛盾時“兼顧”解決次要矛盾，堅持全面論與重點論的統一，即在抓好經濟建設這一中心工作時，推進政治建設、文化建設、社會建設。科學發展觀，為正確處理好全面建設小康社會時期我國經濟社會的主要矛盾和非主要矛盾的複雜關係，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，提供了正確的指導思想。

第三，科學發展觀堅持全面協調發展可持續發展，要求廣大黨員幹部在學習實踐科學發展觀時，必須樹立正確的解放思想的方法論的系統邏輯思維觀，才能保證經濟社會和人發展的整個發展系統結構合理、比例關係協調，才能真正促進整個地方、區域甚至包括全國全世界發展系統能全面協調可持續發展。反之，沒有正確的系統邏輯思維觀，解放思想的方法論就不能遵守正確的思維規律，協調好發展要素的作用和構建發展的和諧秩序就就沒有保證，就會出現發展不協調和導致不能正常發展，甚至損害人民羣眾利益。因此科學發展觀的基本要求全面協調可持續體現了正確的解放思想的系統邏輯思維觀。黨的十七大報告中指出，中國特色社會主義現代化建設包括社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會建設，體現了社會主義建設的系統性；要求實現地方、區域經濟社會的全面發展、科學發展，又好又快發展，體現了科學發展觀對國家總體發展形勢、發展階段、發展要素的有機組成等的邏輯概納。在學習實踐科學發展觀時，為在制定發展規劃、採取發展措施上符合社會經濟文化發展的邏輯規律，要在解放思想上堅持馬克思主義的系統邏輯思維觀。

（二）堅持科學發展觀推進四川經濟社會科學發展過程中如何運用解放思想的方法論

首先要清楚發展實際的主要特點：一是改革開放三十年以來我國在取得舉世矚目的發展成就的同時，出現了城鄉、區域結構、經濟和社會結構、人與自然之間不協調和發展要素比例失衡的問題。二是我國由於地域廣闊，人口眾多，加之東中西部資源稟賦差異和發展基礎的差別，不同區域之間、不同部門之間，特別是城鄉之間，客觀存在發展的不平衡。

其次是運用正確的解放思想的方法論科學調控。四川省情顯示：省域地處西南和長江上游，幅員面積居全國第5位。人口居全國第3位。轄21個市（州），有53個少數民族定居，有全國第二大藏區、最大的彝族聚居區和唯一的羌族聚居區，是我國西部的經濟大省、文化大省、資源大省和旅遊大省，但地處內陸發展底子薄，城鄉差距較大，一二三產業比例結構不科學。通過分析省情，各地的發展不平衡的客觀態勢就顯示出來，説明我省同樣有地方和行業發展不平衡，具有發展的矛盾性和趨同性。這種不平衡引起的發展矛盾也是社會矛盾，不用加快發展、科學發展、又好又快發展的成果調控這種不平衡，就會帶來消極後果影響社會穩定。對這種不平衡加以調節和控制，必須在學習實踐科學發展觀時運用正確的解放思想的方法論，才能促進人與社會、人與自然的和諧，實現經濟發展與人口資源環境相協調。

科學發展觀提出堅持“五個統籌”，就是要通過城鄉結構、區域結構、分配結構、經濟社會結構的調整，實現城鄉之間、區域之間、經濟與社會之間、人和自然之間發展的全面協調可持續。這些既是吸收了國外可持續發展研究的思想成果，更是運用馬克思主義世界觀和方法論，與時俱進，改革創新，用正確的解放思想方法論作指導，解放思想、事是求是的科學發展觀思想。

三、學習實踐科學發展觀面向新時期正確解放思想要用“實現六個雙突破，樹立六個新意識”推進四川經濟社會科學發展

省委九屆四次全會上提出的發展思路和發展目標，充分體現了在發展理念、發展目標、發展路徑、發展體制、發展動力、發展保障上進一步解放思想的“四個辯證統一”，是學習實踐科學發展觀，面向新時期的解放思想的發展理論成果。這不僅符合正確的解放思想的方法論而且是引領新時期全省各地解放思想推進地方經濟社會加快發展、科學發展、又好又快發展，破陋推新、破舊立新、開拓創新的金鑰匙。

把解放思想的馬克思主義方法論世界觀、唯物辨證法思想觀、系統邏輯思維觀三位一體的方法論用具體的措施加以詮釋，就是堅持做到解放思想推進發展的工作措施要直擊制約改革發展的利益鏈，解套制約改革發展的領域潛規，強化馬克思主義政黨執政為民的價值主體意識，從省情認識上有新突破，從轉變發展方式上有新突破，從推動全民創業上有新突破，從區域合作上有新突破，從體制機制創新上有新突破，從改進幹部作風上有新突破；破除盆地觀念，樹立開放意識；破除內陸觀念，樹立前沿意識；破除自滿觀念，樹立進取意識；破除休閒觀念，樹立爬坡意識，實現“六個雙突破”，樹立“六個新意識”，保持奮發有為、積極進取的精神狀態，努力開創我省跨越發展的新局面。