閲讀懺悔錄心得體會（通用12篇）

閲讀懺悔錄心得體會 篇1

我想，在讀一部作品和解讀一部作品之前，應該對作者進行解讀，便於加強讀者對此文的理解。一下便是我對盧梭生平以及寫此著作時的背景的簡介：

盧梭：全名讓一雅克•盧梭，一七一二年六月二十八日生於日內瓦，隨着他的出生母親遽然去世。盧梭的父親是以為鐘錶匠，酷愛讀書，盧梭在父親的影響下，六歲就讀完了家裏所有的藏書，這為盧梭後來的文學創作打下了堅定的基礎。盧梭十六歲便開始流浪生活，並畢生對那段流浪卻愜意自由的生活很是懷念，因此而結識的盧梭稱為‘媽媽’的德•華倫夫人對盧梭的後來的人生之路影響至深。盧梭當過僕人、教父、歌劇編輯、文學者等等職業，結識各類人士並食盡人間煙火。

一七五O年，第戎學院，盧梭撰寫的《論科學與藝術的昌明會敦化抑或敗壞鳳俗》一文授獎，從此盧梭便開始了文學創作。《致德•馬勒澤爾布先生的信》、《社會不平等起源論》、《對話錄：讓一雅克評論盧梭等起源論》、《朱麗》(或名《新愛洛依絲》)社會契約論》社會契約論》、《山中書簡》、《懺悔錄》等等，都對文學珍品。其中，對於我寫這篇文章要着重講的是《愛彌兒》這本書。《愛彌兒》出版後被警察沒收，在巴黎(索爾邦)大學受到批評，遭國會查禁。盧梭風聞當局下令逮捕他，立刻逃往瑞士，到達伊弗東，匿身在沃德山村。從此開始他的逃亡生活，直至一七七八年逝世。這也正是盧梭用‘顛沛流離’形容自己的人生的原因所在。一七六四年十二月日內瓦出版匿名小冊子《公民的感情》，影射盧梭遺棄自己的五個孩子，把他們送進孤兒院，促使盧梭決定寫《懺悔錄》，為自己的生平做一個最詳細的敍述並辯護。這便是《懺悔錄》寫作的背景和緣由。

閲讀懺悔錄心得體會 篇2

今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領導幹部的《懺悔錄》，感想萬千卻覺得難以表達，似乎自已也正像馬德所訴説的那樣“終於明白了什麼叫喘不過氣來”，只覺得有一團滲雜着憎惡、氣憤、憐憫、惋惜、迷茫、無奈、感歎的多種味道的煙塵，瀰漫在心中，悵悶和壓抑交織在一起，真正的令人喘不過氣來。

一名又一名曾經是發號施令，一呼百應，叱吒風雲、身價百倍的高官顯貴們，被國法無情地送上了斷頭台或失去了終身身由，不僅完全毀掉了自已的形象、人格和尊嚴，其害更傷及國家傷及社會傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭幹，把血嘔盡來懺悔自己曾經犯下的過錯，也換不回來他們對國家、社會、人民、及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國法嚴懲的結果。

為什麼他們走到今天這樣的地步，就是因為他們手中掌握着權力，有着在社會上一定範圍內的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒有真正理解過他們手中的權力是做什麼用的，完全悖離了“全心全意為人民服務是領導幹部的惟一宗旨，領導者必須是人民的公僕;權力是一種責任，有了責任心，才能掌好權、用好權;權力是一種付出，不是為了索取。”，他們把權力看成了權利，置國家及公物及人民於不顧，千方百計以之來為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來大公無私，其實他們就象老鼠一樣偷偷摸摸，不擇手段地盜取國家的財產，搜刮民脂民膏，做着見不得陽光的罪惡勾當。

由於他們手中掌握的權力，及容易被同樣利慾薰心的人所利用，這些人大言不慚地行賄，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來交換不正當的特權，雙方都有利可圖，而他們的這種利益是建立在損害國家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他們明知如此，都視國家和他人的安危於不顧，更加變本加厲地進行一幕又一幕、一次比一次嚴重的罪惡行徑。例如那些以非法手段獲得工程承包權的工頭們喪心病狂，為了彌補賄賂的損失，用高造價及不盡合理的預算抽條減量、以次充好的手段建築的危樓、危橋、危路等等，發生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無數無辜的人造成的傷害就説明了這一點。

我們黨和國家三令五申，身為領導幹部，要嚴格堅持黨的方針政策，要清政廉潔，一心為公，做黨的好乾部，做人民的公僕;並反反覆覆發動全黨全國人民學習“三個代表”的思想，加強執政能力建設的指導思想，學習黨綱黨章，開展“樹清廉風氣，做自立表率活動”，學習和領會“八榮八恥”;還多次組織機關幹部用正反兩方面的教材，深入開展警示教育。所有這些舉動，都是為了教育全國人民懂得如何做人，如何做一個好領導，好乾部。但為什麼這種違法亂紀的行為還會越演越烈呢?而且陣勢之大不可測，織網密佈，牽牽扯扯，一環套一環，牽一髮而動全身，這難道不值得我們深思嗎?

思想教育工作不只是流於形式，煞有介事地開幾個會，誇誇其談地表一表決心，揮毫潑墨地書寫幾萬字的學習心得就可以從根本上解決問題的，往往一些領導幹部在台上組織職工學習廉政教育，台下卻孜孜不倦地以權謀私，以法亂紀。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手，從一點一滴抓起，“不以惡小而為之”，防微杜漸，一旦築成大錯，悔之晚矣。

高牆內出現了一批又一批懺悔者，他們感亦真摯，恨亦濃烈，悔亦深刻。那麼在高牆之外的人們，特別是執掌權力的高官們，在觀看了牆內的人聲淚俱下的懺悔時，內心應該是一種什麼樣的感受呢?不應該只是對他們咬牙切齒的痛恨吧?不應該只是為他們唉聲歎氣的惋惜吧?應不應該對照自已的思想，對自己的行為做一次深刻的檢查呢?會不會將自己的錯誤做一次徹底的檢討得改正呢?會不會將自己已經弄成的錯誤繩之以法呢?會不會真正醒悟自己錯誤的行為終是害人害已的呢?

我雖身不為官，但通過學習，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅決不做違法的事，鞠躬盡瘁，本本份份做好自己應該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權力，將這個權力真正掌握好，運用好，讓它們發揮應有的作用，而不是顫用私權為已利，最後落得個作繭自縛。如果每個黨員幹部都能夠做到這一點，我們的國家才會有一個無腐敗的具有高尚思想道德修養，高素質的幹部隊伍來建設我們的國家，國家的前途才會有希望變得更加興旺。

構建和諧社會離不開嚴肅黨的紀律，離不開加強對幹部的黨性鍛鍊，更離不開防腐敗的體制機制。而且，黨要管黨，從嚴治黨，加強對領導幹部的監督要從根本上下功夫，真正能夠達到萬眾一心構建一個和諧的社會。

閲讀懺悔錄心得體會 篇3

在這本簡短的懺悔錄中，列夫·托爾斯泰勇敢地坦白了他現在認為自己過去做過的無意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過理性推斷獲得生命的真諦，結果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話説，他就像一個吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時支撐他的藤條，隨時都有可能被老鼠啃斷。

我在讀到這一部分的時候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當時那種“功成名就”的狀態下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，並且全盤托出，是需要多麼強大的內心力量。另外，我也折服於托爾斯泰的邏輯思考能力。一個偉大的思想家的確應該是“文理”皆通的`。

但是，我不同意托爾斯泰關於生命無意義的分析。我不認為人終究要死去是虛無生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價值。我同意喬布斯和錢穆的觀點，生命的價值在於創造，在於增加後來人的選擇性。Make a difference！

後來托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來很難理解。但是，旁觀一位智者嚴密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。

閲讀懺悔錄心得體會 篇4

讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會到黨風廉政建設的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風、廉潔自律、羣眾觀念等方面結合學習內容談談學習心得體會。

一、理想信念是防腐拒變之根本

通過部分幹部的“東窗事發”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在於理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉“有權不用，過期作廢”。結果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。

二、工作作風過硬是防腐拒變的內在要求

沒有過硬的工作作風，就很難經得起現實對你的綜合考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現為共產主義事業而奮鬥的人生價值。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員幹部就因為作風不過硬而被別有用心之人牽着鼻子下水。於是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風，才能經得起各種考驗。

三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶

從幹部保護的角度講，廉潔自律是幹部防腐拒變的法寶。作為一個幹部，只有從嚴要求自己，才能經得起市場經濟條件下各種利益的誘惑。從領導崗位到階下囚，無不説明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到鉅貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權錢交易。結果，自然是被“雙規”，接受黨紀國法的洗禮。可見，在領導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至於被“糖衣炮彈”擊倒。

四、羣眾觀念是領導幹部執政為民的思想基礎

一個沒有羣眾觀念的幹部，不可能幹出令羣眾滿意的實事來。羣眾觀念是執政為民理念的思想基礎。有了羣眾觀念這個思想基礎，才能在工作中與羣眾打成一片，才能更好地為羣眾服務，更好地為羣眾多辦實事，切實地維護好羣眾的切身利益。羣眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那麼，就談不上為人民服務，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為羣眾觀念淡化私慾膨脹所致。

總之，通過這次反腐倡廉的教育和學習，使我深深感到一個黨員幹部理想信念動搖的可怕、工作作風敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、羣眾觀念不強的可恨。在今後的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質，振奮精神，做好當前工作。

閲讀懺悔錄心得體會 篇5

學習違紀違法懺悔錄心得體會

通過學習違紀違法懺悔錄，使我深深地體會到黨風廉政建設的重要性、必要性、迫切性。看到違紀違法的領導幹部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領導聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸，下面談談學習心得體會。

一、理想信念是防腐拒變之根本

通過部分幹部的“東窗事發”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在於理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉“有權不用，過期作廢”。結果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。

二、工作作風過硬是防腐拒變的內在要求

沒有過硬的工作作風，就很難經得起現實對你的綜合考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現為共產主義事業而奮鬥的人生價值。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員幹部就是作風不過硬而被別有用心之人牽着鼻子下水。於是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求本身和身邊的人，建立起堅定的工作作風，才能經得起各種考驗。

三、廉潔自律是約束保護自我的真正法寶

從幹部保護的角度講，廉潔自律是幹部防腐拒變的法寶。作為一個幹部，只有從嚴要求本身，才能經得起市場經濟條件下各種利益的誘惑。從領導崗位到階下囚，無不説明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到鉅貪，從

小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進行權錢交易。結果，自然是被“雙規”，接受黨紀國法的洗禮。可見，在領導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至於被“糖衣炮彈”擊倒。

四、羣眾觀念是領導幹部執政為民的思想基礎

一個沒有羣眾觀念的幹部，不可能幹出令羣眾滿意的實事來。羣眾觀念是執政為民理念的思想基礎。有了羣眾觀念這個思想基礎，才能在工作中與羣眾打成一片，才能更好地為羣眾服務，更好地為羣眾多辦實事，切實地維護好羣眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為羣眾觀念淡化私慾膨脹所致。

總之，通過學習這些黨員幹部自我反思、剖析走上違紀違法道路的思想根源、主客觀原因，以及他們在接受紀

律審查、司法審判之後無一不痛感愧疚的切身體會，警示着廣大黨員幹部要從中汲取教訓，引以為戒，警鐘長鳴。在今後的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質，振奮精神，做好當前工作。

閲讀懺悔錄心得體會 篇6

我想，在讀一部作品和解讀一部作品之前，應該對作者進行解讀，便於加強讀者對此文的理解。一下便是我對盧梭生平以及寫此著作時的背景的簡介：

盧梭：全名讓一雅克?盧梭，一七一二年六月二十八日生於日內瓦，隨着他的出生母親遽然去世。盧梭的父親是以為鐘錶匠，酷愛讀書，盧梭在父親的影響下，六歲就讀完了家裏所有的藏書，這為盧梭後來的文學創作打下了堅定的基礎。盧梭十六歲便開始流浪生活，並畢生對那段流浪卻愜意自由的生活很是懷念，因此而結識的盧梭稱為‘媽媽’的德?華倫夫人對盧梭的後來的人生之路影響至深。盧梭當過僕人、教父、歌劇編輯、文學者等等職業，結識各類人士並食盡人間煙火。

一七五O年，第戎學院，盧梭撰寫的《論科學與藝術的昌明會敦化抑或敗壞鳳俗》一文授獎，從此盧梭便開始了文學創作。《致德?馬勒澤爾布先生的信》、《社會不平等起源論》、《對話錄：讓一雅克評論盧梭等起源論》、《朱麗》(或名《新愛洛依絲》)社會契約論》社會契約論》、《山中書簡》、《懺悔錄》等等，都對文學珍品。其中，對於我寫這篇文章要着重講的是《愛彌兒》這本書。《愛彌兒》出版後被警察沒收，在巴黎(索爾邦)大學受到批評，遭國會查禁。盧梭風聞當局下令逮捕他，立刻逃往瑞士，到達伊弗東，匿身在沃德山村。從此開始他的逃亡生活，直至一七七八年逝世。這也正是盧梭用‘顛沛流離’形容自己的人生的原因所在。

閲讀懺悔錄心得體會 篇7

按照要求，我學習了省紀委、省監察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現了他們身陷囹圄後發自內心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案説紀，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現實針對性和警示教育意義。違紀違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員幹部，特別是領導幹部守護政治生命的前車之鑑，敲響防微杜漸、敬畏法紀、敬畏人民的長鳴之鐘。經過閲讀和反思，聯繫我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現在以下幾個方面：

一、要加強學習，堅定理想信念

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權力，他們用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢、權色交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧羣眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民羣眾利益遭受了嚴重損失。

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪慾是逐步膨脹的，貪官並非是一夜之間變成鉅貪的，大都經歷由小貪、中貪到大貪，一些領導幹部在在跨入腐敗之門產生蜕變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨着職務的升遷、權力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔心受怕，到心安理得;由以權謀私到瘋狂地進行權錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放鬆了對世界觀、人生觀的改造，抵禦不住權、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。

通過對《懺悔錄》這本書的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產黨員純潔公僕的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情慾不能染也。黨員領導幹部必須時刻保持清醒頭腦，培養積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節並非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關係，把“體民之情，遂民之慾”作為應盡的責任和義務，熱心地為羣眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置於羣眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

在當今歷史時期，做為一名共產黨員，要清醒的認識到，只有認真學習中央反腐倡廉和幹部廉潔自律的有關規定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權利觀，時刻築牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產黨人的浩然正氣。

二、以案為鑑，提高拒腐防變能力

通過學習《懺悔錄》中違紀違法案例，使自己清醒的認識到，作為一名共產黨員要清醒地明白自己該做什麼，不該做什麼，以案為鑑，要警鐘長鳴，“手莫伸，伸手必被捉“，古往今來，貪官貪戀權、錢、色，以至觸犯了國家法律，深陷圇圄，留下千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上。《懺悔錄》中的案例詳實、全面，個個如宏鍾長鳴於耳，不時地警示、提醒着自己，要加強廉潔自律建設，不斷自勉，緊緊圍繞“創新“、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進自身的廉潔自律，自覺構築工作、生活作風上的兩道防線。在日常工作中要牢記常懷律已，常思為民之責，一定要樹立正確的權力觀、政績觀，要立共產主義的大志，成人民羣眾的大事，把心思用在工作上，用在幹事業上，用在為民羣眾謀利益上。對待權力要有如履薄冰的精神，要慎權，“權力是一

把雙刃劍”，作為黨的領導幹部要時刻認識到手中的權力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經濟條件下的權力周圍佈滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑑，清醒地認識到：一分權力，十分責任，權力越大，責任越重，一定要依法用權，不行使違反黨紀國法的權力;廉潔用權，不行使徇私謀私的權力;按職用權，不超越黨和人民賦予的職權範圍;以德用權，不超越權力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀違法之流。在生活上，保持艱苦奮鬥的優良作風，頂得住誘惑，經得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和羣眾監督當作是一面鏡子，經常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正築起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、要嚴於律已，永葆公僕本色

學習《懺悔錄》這本書後，使我深刻領會到立黨為公,執政為民的重要性，做為一名共產黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民羣眾的具體利益聯繫在一起，做事謙虛謹慎、嚴於律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜複雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。

閲讀懺悔錄心得體會 篇8

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》後，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認識到，作為一名黨員的職責重擔。“全心全意為人民服務”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應時刻銘刻在心中。只有認真學習，執行中央反腐倡廉和幹部廉潔自律的有關規定，時刻牢築反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員幹部的純潔公僕本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個方面：

一、不斷學習，提高認識，增強拒腐防變的意識

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自權力的“魔棒”，他們用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢、權色交易之戲。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧羣眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民羣眾利益遭受了嚴重損失。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動，使我看到少數黨員幹部由於放鬆了對世界觀、人生觀的改造，抵禦不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結果令人痛心、扼腕疾首。

二、以案為鑑，警鐘長鳴，築牢拒腐防變的防線

觀看完《懺悔錄》後，發人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑑，才能警鐘長鳴，作為一名共產黨員要清醒地明白自己該做什麼,不該做什麼。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權力觀、政績觀，要立共產主義的大志，成人民羣眾的大事，把心思用在工作上，用在幹事業上，用在為人民羣眾謀利益上，對等權力要有如履薄冰的精神，要慎權，要嚴於自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正築起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事 ，廉潔做人，永葆公僕本色

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領會到立黨為公,執政為民的重要性，作為一名共產黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民羣眾的具體利益聯繫在一起，做事謙虛謹慎、嚴於律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜複雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠站在黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公僕的本色，拒腐蝕永不沾。

閲讀懺悔錄心得體會 篇9

認識讓。雅克。盧梭，源於“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”這句曠世名言，這句話是《社會契約論》的開篇句。一直心心念念閲讀《社會契約論》，但又覺得牟然閲讀如此一部大著，總好像缺了一點什麼。最後，還是選擇先閲讀盧梭的自傳《懺悔錄》，看看他所處的時代，聽聽他的人生，品品他的思想。

以懺悔為書名，可以感受到盧梭先生是用自省的態度真誠地回望自己的一生，書中毫無掩飾地把真實的自己呈現給讀者，包括所有美好的、醜陋的。

盧梭的前半生是窮苦的、無助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質上困苦，但愛情、友情卻是真摯而真實的。

後半生，盧梭功成名就，但光環的背後卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。

縱觀盧梭的一生，造成他最後的苦難，可能有時代、觀念、宗教、利益、權勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良，對朋友信任不疑的性格特點。但我覺得，導致悲劇的.根源是他一生都不同程度地在物質上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護而生存，物質上的依靠和依賴使他失去了自主獨立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷髮出為己為人的吶喊—自由！

讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫像，每一個故事就像在盧梭身上扣一個枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當代，相比盧梭的時代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脱被別人扣上各式各樣枷鎖的命運。而當代，個人可以自主選擇的空間更大，現代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，慾望減少一分，心靈強大一點，內心堅定一些，其實，追求個人的自由真的並不太難。

閲讀懺悔錄心得體會 篇10

大概用一個禮拜的時間，我看完了盧梭的《懺悔錄》。這部著作的開頭便以一種大師風範的氣勢聲明《懺悔錄》會是“一件前無古人後無仿者”的作品，讀到此，我不免想起了聖奧古斯丁(354—430)的《懺悔錄》。雖然沒有拜讀過此佳作，但是它的名氣還是讓我對它有所耳聞。雖然人們對兩本懺悔錄總結出一定的相似之處，對比起聖奧古斯丁的懺悔錄，盧梭的著作裏所表現的懺悔觀念和他的先驅還是很不同的。

“我把蒙田看作是這類假老實的帶頭人物，他們講真話也為的是騙人。他暴露自己的缺點，但是隻暴露一些可愛的缺點，沒有一個人沒有可憎的缺點。蒙田把自己畫得酷似本人，但是隻畫了個側面。”這是盧梭用來批判16世紀最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》頗有自傳的風味)，顯然，盧梭以最激烈的方式為自己的作品和坦誠做了辯護，在後來一個星期對他的著作的解讀中，我的確看到了他説此話的理由和勇氣。我很不友好的先説明盧梭在此著作中對那個爾虞我詐、艱險無比的社會風貌的描寫夾雜着個人的主觀見解，但是，總體上講，我覺得盧梭以最大限度的真誠對自己所經歷的事情進行了陳述並加上自己的論述，但是，他不加以過多的評判而是給讀者給世人來對他的行為和他所經歷的事情進行評判和論證，我認為這是他做的最好的一點，也正是我會覺得這本著作所表現的懺悔觀念和他的先驅還是不同的原因，也正是這部作品能建造文學史上的豐碑的原因。盧梭的成功，如同哲學裏量變到質變的發展過程，一定是量變積累到所需程度的時候，才會實現到質變的飛躍!他説：“支配我行為的內心動機大都不是堅定的。遠大的志向，在我看來總是那麼渺茫，致使我難以行動起來。

由於我對未來沒有信心，總認為需要長期執行的計劃是騙人的誘餌。我和任何人一樣，也會抱有某種希望，但這必須是無需費勁就能實現的希望。如果這需要長期艱苦努力，我就辦不到了。所以唾手可得的一點小小快樂對我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大。不過，我對於事後一定會感到痛苦的快樂是不追求的，這種快樂引誘不了我，因為我只喜愛那些純粹的快樂，如果準知道後來要追悔的話，那就不能算做是純粹的快樂。”這種渺茫，這種堅定，難道不是大師應該有的麼?當我們向自己的目標邁進的時候，我們應該經得起笑罵，只要這笑罵不是我們應該受到的，我需要擁有準備承受笑罵的心，需要擁有盧梭那樣的淡定與執念。

閲讀懺悔錄心得體會 篇11

在第十四個黨風廉政建設宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學習了市紀印發的《懺悔錄》這本書。經過讀、思，聯繫本人工作實際、思想實際，體會頗多。總體認為：黨員幹部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結底，是放鬆了對自己的要求、放鬆了學習、放鬆了思想改造。要想在市場經濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應主要把握以下幾方面。

一、學習廉政法規，堅定理想信念

近年來，在新的形勢下發生了一些新變化，出現了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執政意識淡薄;事業心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不紮實，脱離羣眾;廉政意識不強，廉政執政，科學執政、民主執政、依法執政的能力不強，缺乏解決複雜矛盾的能力;創造力、凝聚力、戰鬥力不強。對此，在學習活動中，本人重視思想作風的轉變，重視政治素質提高，通過學習教育，進一步增強了實踐執政為民、科學發展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執政意識，牢固樹立科學發展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。

二、執政為民，嚴以律紀

加強黨風廉正建設，深入開展反腐敗鬥爭中，堅持以鄧小平理論為指導，不斷自勉，緊緊圍繞“創新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學習廉政法規積極參加廉政學習培訓，加強黨風廉政建設;二是帶頭傾聽職工羣眾的呼聲，溝通信息，瞭解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執行廉政規定，自覺接受監督;五是帶頭思想作風深入，密切黨羣關係，依靠羣眾解決工作中的實際問題，自覺構築工作生活作風上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮鬥的，頂得住誘惑，經得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。

三、服務社會，永葆清廉本色

在新世紀新階段，永葆共產黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想並自覺付諸行動的重要內容，特別是在服務人民羣眾方面，牢牢把握和樹立羣眾利益無小事的觀念，把羣眾滿意作為“標杆尺度”，認真解決羣眾最盼、最急的事，誠心誠意為羣眾辦實事、謀實利。並認真執行黨員廉潔自律的各項規定，把學習實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務實貫穿始終;把關心羣眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產黨員的政治本色貫穿始終。

閲讀懺悔錄心得體會 篇12

正如盧梭所説的那樣，“我要做的是一項前無古人，今後也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對於靈魂真誠與坦率的態度。

盧梭有過無憂無慮的童年，儘管父親只是一個鐘錶匠，儘管母親在她出生的時候就去世了，但是家裏的人都很溺愛他，在這種溺愛的環境下，以至於作者所看到的都是好人，這也是作者在今後的生活中對人那麼真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那麼單純，以致後來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這麼一個朋友，性格孤僻，以致後來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產生厭倦。

童年的他由於缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產生好感，甚至是有肉感產生的好感，作者説這是早熟的性本能。我想正是由於這種經歷使得作者產生了嚴重的戀母情結，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閲歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷並不一定是件壞事，看我們怎麼去看待他了。沉思錄上有句話説得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態度決定的。”

鐘錶匠的生涯總不那麼不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當的時候做出改變，儘管這種改變會是痛苦的。隨後，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有着上流社會女人的優雅大方，樂善好施，盧梭對她產生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得佔有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，儘管到最後，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這麼一個觀點“不為人所知的不忠行為，對於所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點對於我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個藉口，以致盧梭後來會邂逅到那麼多的有夫之婦。

盧梭一生邂逅的女人很多，最令他嚮往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾痴迷於與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉慾之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，儘管他認為他們之間的關係友情勝過愛情，儘管他認為戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。

盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那裏看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那麼充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今後的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發現那些在我們身上容易埋沒的天賦。

對於寫作的態度，盧梭是很清楚的，不能為麪包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一隻唯利是圖的筆下產生。這一點或許也應該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。

他對上流社會的感情是很複雜的，一方面經濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最後屢受出賣之後，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不願與無知小民為伍，因此他註定是孤獨的。

此外他對災難總是憂心忡忡，災難還沒來臨，他就總是想着它，想着種種不祥的後果，當災難降臨到他身上時他又能坦然面對，並很快的忘記它，這就導致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活着就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現在，並坦然面對未來，活在當下很重要。

盧梭的作品灌輸着平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內瓦引起了統治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最後他被法國政府驅逐出境，又不敢回祖國日內瓦，就前往瑞士，後來又遭到當地“無知小民”的瘋狂迫害，之後來到了聖•皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多麼希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統治者令他遷出小島，最後他逃往英國，孤度餘生。

當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，並深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍於女僕瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在捱打後還心安理得;他曾在關鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒•麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。

這就是作者所説的一個赤裸裸的，真實的盧梭。但真和假是相對的，因為任何回憶錄都摻雜了作者的主觀感情，它是以作者的視角在看問題，必然會有所取捨，因此最坦率的人所做的，充其量不過是他們所説的話還是真的，但是他們有所保留，誰能保證他們保留的真相不會徹底改變人物的面目呢?因此盧梭只是在人類思想存在的缺點所許可的限度裏説出了真話——他的真話。他只不過是用真話巧妙地説了謊話，僅此而已。但這種謊話是他本人所避免不了的，所以儘管如此我還是深深佩服盧梭大無畏的勇氣和他對自己靈魂的坦率與真誠。而他的這一點，從古自今有幾人能做到?