談嚴以修身心得體會範文（精選15篇）

談嚴以修身心得體會範文 篇1

“修其心，治其身，而後可以為政於天下。”協調推進“四個全面”戰略佈局，廣大黨員幹部必須把“三嚴三實”熔鑄為自身政治品格，特別要嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

一、修“金剛不壞”之身

號召全體共產黨員，“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。思想上返璞歸真，黨性上固本培元，理想信念上堅如磐石，這是嚴以修身的基本保障。從這個意義上講,嚴以修身，修的就是共產黨員的“金剛不壞之身”。

補足精神之“鈣”。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。不缺精神之“鈣”，才能站位高、眼界寬、心胸開闊，才能堅持正確政治方向，站穩政治立場，抵制各種誘惑，永葆共產黨人政治本色。要高度自信，通過學習、思考、分析、比較，正確認識我們近代以來艱苦卓絕的奮鬥歷史，正確認識新中國成立特別是改革開放以來的輝煌成就，聯繫現階段我省經濟社會發展取得成績和經驗、面臨的機遇與挑戰，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅定發展自信、跨越自信和小康自信。要志存高遠，始終把深入學習貫徹系列重要講話精神作為首要政治任務，把黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求學到家，把共產主義理想和社會主義信念當作自己矢志不渝的終身追求。要心胸開闊，按照關於共產黨人特別是領導幹部都應該心胸開闊的要求，深刻認識我們是譜寫中國夢貴州篇章、實現共產主義“接力賽”中的“重要一棒”，站在這個歷史和戰略高度，胸懷大局、把握大勢、着眼大事，因勢而謀、應勢而動、順勢而為，做到胸懷大局、極端負責。

增強政治定力。政治定力是對領導幹部最基本的政治要求。政治定力反映的是政治信仰、政治立場、政治態度、政治紀律，考驗的是共產黨人應有的信念、品質、胸襟、意志、毅力、智慧。有政治定力，才能做到“臨大事而不亂”,才能做到“咬定青山不放鬆”。要心明眼亮，面對可能的政治風浪和複雜局面，要做馬克思主義的堅定信仰者，增強政治敏鋭性和政治鑑別力，自覺抵制各種錯誤思想影響。要站穩腳跟，確保思想政治上特別純潔、特別過硬、特別堅定，始終在思想上政治上行動上與以同志為的黨中央保持高度一致，始終不渝地沿着中國特色社會主義道路前進，在任何情況下都堅定跟黨走的信念，決不鬆懈動搖。要敢於出手，面對意識形態領域鬥爭的尖鋭性、複雜性、長期性，要樹立當“紳士”可恥、當“戰士”光榮的理念，在大是大非問題上、在政治原則問題上、在輿論風口浪尖上,要挺身而出、敢於亮劍，要過得硬、靠得住,有主見、有手段,有理有力有節地開展鬥爭。

強化黨性修養。黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，是修煉“金剛不壞”之身的不二法門。要“內練一口氣”，認真學習黨章、嚴格遵守黨章、切實維護黨章，讓黨章“內化於心，外化於行”，增強黨的意識、執政意識、大局意識、責任意識。要“外練筋骨皮”，在艱苦環境中接受磨鍊，在重大關頭經受考驗，在摸爬滾打中培養堅強意志和優秀品質。要“內外兼修”練好“硬氣功”，在黨內生活中增強原則性、組織性、紀律性，主動虛心接受幹部羣眾監督，拉下臉面揭短亮醜找準問題，沉下心來毫不含糊改正缺點，老老實實做人，紮紮實實做事，硬硬實實為官，讓自己在黨性修養上硬氣起來。

二、修赤膽忠心之身

嚴以修身，要修一顆對黨、對國家、對人民絕對忠誠的赤膽忠心。絕對忠誠於黨，就是強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠於組織，任何時候都與黨同心同德。

把好思想“總開關”。理論是行動的先導，一個人的立場、觀點和方法，基本決定着人生態度和價值取向。裝牢“總開關”，深刻認識“學者非必為仕，而仕者必為學”的道理，認真學習馬克思主義理論和黨的路線方針政策，把自己正確的世界觀、人生觀，牢牢建立在科學理論基礎之上。調靈“總開關”，學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，用科學理論觀察、分析和思考問題，看看是不是始終保持政治上的清醒和堅定，發現“不靈敏”就趕緊調試。擰緊“總開關”，下真功夫、苦功夫、細功夫，掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，做到真學、真懂、真信、真用，把“總開關”擰得嚴絲合縫，在公私觀、是非觀、義利觀和世界觀、人生觀、價值觀上，決不當作兒戲或跑冒滴漏。

堅守黨的“生命線”。羣眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。堅持思想上尊重羣眾，把羣眾放到很高的位置，把自己放到很低的位置，不打官腔、不擺架子、不説官話，用平等的心態聯繫羣眾。堅持感情上貼近羣眾，站在最廣大人民的立場上，想羣眾之所想，急羣眾之所急，憂羣眾之所憂，自覺從羣眾需求出發，想問題、辦事情、作決策。堅持工作上依靠羣眾，真正把羣眾當主人、當親人、當老師，真誠傾聽羣眾呼聲，真實反映羣眾願望，謀劃發展思路向羣眾問計，查找發展問題聽羣眾意見，改進發展措施向羣眾請教。

摒棄私心與雜念。私心雜念是對黨忠誠的最大敵人。時時處處檢修糾偏，經常為思想拍個X光，看看有沒有“短路”、“斷路”、“迴路”，看看世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀方面有沒有偏差、扭曲，一旦發現苗頭性問題，立即撲殺。時時處處秉公除私，增強內在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產生的私心雜念，保持政治堅定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業鞠躬盡瘁作為終身事業。時時處處涵養正氣，多些清心寡慾、少些追名逐利，多些埋頭苦幹、少些花裏胡哨，多些浩然之氣、少些歪風邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉化成鋭意進取的實際行動。

三、修德行高潔之身

“重莫如國，棟莫如德”，一個明大德、守公德、嚴私德的人，才智方能用得其所。正因如此，提出，嚴以修身，要把思想道德建設放在十分突出的位置。

擺正身子。身正，才能影正，才能以道德的力量贏得人心、贏得事業成就。《禮記·大學》:“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”要對照三根標杆正身。對標社會主義核心價值觀。核心價值觀是一種大德，黨員幹部是有形的正能量、鮮活的價值觀。要注意把個人的價值目標與社會主義核心價值目標結合起來,從自身條件出發,立足本職工作，擺問題、找差距、明方向。積極做社會主義核心價值觀的實踐者、示範者和引領者，在增強自覺、持久深入、落地生根上下功夫。對標公民道德規範。就是要遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，從這些基本道德規範做起，把良好道德行為落實到日常生活和工作之中。對標內心道德戒律。孔子講：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”實際上，這“三畏”就是一種道德敬畏感，是精神上的自律。老百姓常説，“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”。心中有道德戒律，就會怕被人指指點點，怕被人戳着脊樑骨罵，也就會“思”出乎理智、“做”有所顧忌、“行”不忘法紀，做到心有所畏、行有所止。這種道德敬畏感，是政治上成熟、道德上自律的表現，是為官者應有的胸襟和氣度。

常照鏡子。加強道德修養，就要像每天照照鏡、洗洗臉那樣，持之以恆地抓長抓常。要以五面鏡子常照自己。以古代先賢為鏡，從歷史中汲取智慧，採取揚善棄惡的態度，繼承和弘揚中華民族傳統道德文化精華，使之內化為自身的道德認知和道德自覺。以革命先輩為鏡，繼承和弘揚黨在長期奮鬥中積累的寶貴經驗、形成的光榮傳統和優良作風，培育高尚的道德情操，追求崇高的思想境界。以身邊模範為鏡，學習他們的奉獻精神、英雄氣概、大愛情懷和優秀品格，見賢思齊、擇善而從。以黨紀國法為鏡，把法律當作成文的道德，把道德當作內心的法律，使道德“軟約束”與法紀“硬槓槓”相互促進、相得益彰。以反面教材為鏡，從中汲取“堤潰蟻穴，氣泄鍼芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”的深刻教訓，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。當然，人前被聚光燈照着、幹部羣眾盯着，有監督有壓力有節制，鏡子裏的自己可能光鮮亮麗;照鏡子要照到家，使之成為自覺鑑別美醜榮辱的重要途徑，真正做到慎獨，加強個人品德修養，促進自己台上台下一個樣，八小時內外一個樣，有監督和無監督一個樣，繫緊風紀扣，不做“裂縫蛋”。

淨化圈子。“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”一個“提倡正氣，反對邪氣”的強大正能量場，會讓人在耳濡目染中自覺向上向善向美。所以，淨化圈子極為必要。事實反覆證明，小圈子裏不只是些小事、小節、小問題，其中有政治、有方向、有形象、有人格。要想清楚“三個交往”。想清為何交往。“以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散;以色交者，色衰則盡。”要抱着相互學習、見賢思齊、取長補短的動機去交朋友，不要有什麼貪念私慾。想清與誰交往。交錯一個朋友，就等於掉進誘人腐化墮落的一口泥潭、一口陷阱。要有一雙火眼金睛，識破拉拉扯扯、搞感情投資者的詭計，遠離特別想當官、特別敢花錢、特別能套近乎的人，拒絕素質低下、趣味庸俗、社會交往混雜的人，對自己瞭解不多、背景不清、目的不明的人，保持高度警覺。想清怎麼交往。君子之交淡如水。要追求淡泊儉樸的境界，一聲問候，一杯清茶，一番暢談，簡簡單單、輕輕鬆鬆、清清爽爽地交流思想、推動工作。淨化社會圈，只要堅持講黨性、有原則、守紀律，分清公私界線，不交不三不四的人，不收不明不白的禮，不去不乾不淨的場所，不做不清不楚的事，砥礪清正高潔精神品格。關鍵要向內下功夫，注重生活細節，提高文化素養，保持健康文明的生活方式，培養高雅向上的興趣愛好，擺脱低級趣味，切實把高尚的精神追求，內化為自己的生活態度和生活方式。

談嚴以修身心得體會範文 篇2

全國縣處級以上領導幹部“三嚴三實”專題教育已經漸次展開。對於黨員幹部，嚴以修身首要在於堅定馬克思主義的理想信念，加強馬克思主義的理論修養、政治修養、思想道德修養和業務修養，把牢思想和行動的“總開關”。

做官先做人，做人必修身。中國傳統文化歷來認為，做人必須立德修身，做人沒有德行修養，做官就沒有基礎和威信。黨員幹部自身修養的內容，包括高尚的情操和道德境界，但最重要的是要有堅定的理想信念和良好的黨性修養。

德為立身之本，信乃成事之基。堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命之本。有什麼樣的修養，就有什麼樣的作為。當年，在茫茫鹽鹼灘上，焦裕祿靠着共產黨人堅定的信仰，帶領蘭考羣眾戰天鬥地治沙種樹。正是由信仰內化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務的行動，讓焦裕祿成為共產黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座不朽豐碑。

理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失，猶如身體“缺鈣”，不僅會得“軟骨病”，整個身體都可能“垮掉”。有的落馬官員在位時，教育他人要“加強黨性修養，理性思考人生，淡泊名利，抵制貪念”，但自己卻放鬆自我修養，貪財戀權，以權謀私，最終落馬。一些落馬官員在檢討違法違紀的原因時，都會提到自我修養的缺失和理想信念的鬆懈是陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員幹部警惕反思，並引以為戒。

修身之道，貴在自省。孔子曾對弟子説，自己學習快速進步的原因是每日三省。嚴以修身，黨員幹部也應當自查自省：自己是否信念堅定、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔?

嚴以修身，重在修，要在嚴。修身是黨員幹部的必修課，真正提高修養就必須戰勝自我。領導幹部應經常照鏡子、時常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補思想認識上的不足，清除行動作為上的弊病。既要對自我嚴格要求，又要接受黨的政治紀律和規矩的嚴格約束，是黨員幹部加強修養有別於普通人自我修養的特點。黨員幹部要以毫不鬆懈的態度和毅力，紮紮實實地加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。領導幹部沒有良好的黨性修養、堅定的理想信念和崇高的道德境界，就不能影響和感召人民羣眾為共同的事業努力奮鬥。各級黨員幹部應堅定自身信仰，提高自我修養，以直面問題、敢於擔當的精神，為協調推進“四個全面”戰略佈局貢獻力量。

談嚴以修身心得體會範文 篇3

4月2日下午，首批全國税務領軍人才培養研修班知識拓展階段第二次集中培訓暨實踐鍛鍊培訓圓滿結業。國家税務總局黨組成員、中央紀委駐國家税務總局紀檢組組長馮惠敏親赴北京國家會計學院出席結業儀式並作總結講話。

總局黨組高度重視税務領軍人才培養，將其作為推進税收現代化建設的重大戰略決策和重要人才儲備。作為税務領軍人才，要深刻領會王軍局長提出的“何出領軍、何為領軍、何以領軍”，要求税務領軍人才做到有德為先、有才為基、有為為重。特別要求大家要守住道德、法律和廉潔三條底線。

廉潔是事業的基石。缺失廉潔，就如人缺失健康的身體。馮惠敏還以反面案例，警示大家要想真正成為税務領域的領軍人才，長期保持領先優勢，很關鍵的一條就是保持清正廉潔的職業操守。

諄諄告誡大家，税收的強制性賦予税務工作者神聖的權力，税收工作處在利益分配的前沿，誘惑與風險是必然存在的。大家作為領軍人才，受到方方面面的關注。面對各方“關愛”，要繃緊廉潔這根弦，讓廉潔的種子落地生根、開花結果，一定要常思“四個沒有”，一是“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”;二是“世上沒有免費的午餐”;三是“世上沒有不透風的牆”;四是“世上沒有後悔藥可買”。

作為總局黨組寄予厚望的税務領軍“將才”，不僅自己要技高一籌，更要帶得出過得硬的隊伍。正人先正己，做到修身“六慎”，從“慎”獨、“慎”微、“慎”友、“慎”好、“慎”權、“慎”樂六個方面加強修煉，希望大家夯實廉潔之基，真正成為税收領域的“領頭雁”，發揮好“頭雁”作用，為中國税收現代化做出自己的貢獻。

總局黨組對本次培訓作了總結。總局每位黨組成員都關心領軍人才培養，並指導分管司局一併參與，體現了總局黨組的高度重視。馮惠敏指出本次培訓的主要特點，一是主題鮮明，突出金融會計理論知識的學習;二是高端前沿，師資力量高端，講授專題內容及各司局安排的實踐鍛鍊研究課題和重點專項工作都是最前沿的，讓大家站在税收領域的高端和現代税收的前沿，在承擔重要專項工作和重大項目中提升站位、攻堅克難、有所作為、得到錘鍊;三是管理嚴格，成立了黨支部和班委會，領導小組、教學保障管理組、聯絡員各盡其責，全力落實各項培訓要求;四是多方協作。總局教育中心、辦公廳、人事司、幹部學院、北京國家會計學院各司其職，精心組織。北京國家會計學院提供了周到熱情的服務。

對後期的學習和實踐鍛鍊提出了要求，要求各級税務機關要愛護税務領軍人才，在學習工作和生活上給予更多的關心和支持。

談嚴以修身心得體會範文 篇4

習提出各級領導幹部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。落實好“三嚴三實”要求，關鍵和首要的是要嚴以修身培養高尚情操。黨員幹部要以堅定的黨性原則和正確的世界觀、人生觀、價值觀為核心培養高尚情操，堅持做到立大志、行正道，重奉獻、輕享樂。惟其如此，才能為嚴用權、嚴律己建立基礎，才能為實實在在謀事、踏踏實實創業、老老實實做人提供保證。

牢固樹立崇高理想信念是黨員幹部嚴以修身的根本。社會主義和共產主義理想信念是共產黨人的政治靈魂和安身立命之本。堅守共產主義理想信念最根本的要求就是廣大黨員幹部，尤其是領導幹部要牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。要經常想一想自己是共產黨人，查一查黨性觀念強不強;要經常想一想自己是人民的勤務員，查一查為人民服務得好不好;要經常想一想自己是領導幹部，查一查以身作則的示範作用發揮得好不好。要做一個信念堅定的人、思想純粹的人、乾淨幹事的人，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色和浩然正氣。

紮實改進作風是黨員幹部嚴以修身的具體體現。儘管中央和各地多次通報了處理違反八項規定的典型案例，目前為止少數黨員幹部仍有違反八項規定的問題發生，表明當前在少數黨員幹部身上還存在着形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等方面的問題，還存在紀律觀念鬆弛，甚至頂風違紀的問題，這也充分證明，作風建設只有進行時、沒有完成時，只有起點、沒有終點。必須堅持嚴的標準、嚴的措施、嚴的紀律，把正風肅紀一抓到底，把作風建設抓出階段性成效，與此同時，還要不斷探索建立改進作風的常態化機制。堅持以作風建設的實際成效取信於民，真正以實際行動贏得羣眾的信任和支持。

密切聯繫羣眾是黨員幹部嚴以修身的必由之路。我們黨是全心全意為人民服務的政黨，這是共產黨區別於一切政黨的根本屬性，也是黨之所以能保持其先進性的本質特徵。黨員幹部要做到嚴以修身，就必須走進基層，要在和羣眾密切聯繫、全心全意服務的過程中昇華自我。要多到公司生產一線，多和普通職工羣眾交朋友，盡心盡力為羣眾辦實事、辦好事、辦難事，進一步密切黨羣幹羣關係。

談嚴以修身心得體會範文 篇5

嚴以修身是黨員幹部做人為官的基本要求。廣大黨員幹部特別是作為“關鍵少數”的領導幹部，要深刻領會、牢牢把握嚴以修身的精髓要義和實踐要求，自覺修好信念、情懷、品德、作為“四課”，以修心修為的實際行動踐行“三嚴三實”要求。

堅持修好“信念”課，心中有黨不忘恩。理想信念就是人的信仰，是思想和行動的“總開關”。信念的本色在於忠誠，在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨，首要的是堅定理想信念。一要補足精神之“鈣”。要端正認識常學、問題導向引學、觸及靈魂深學。採取專題黨課、集中教育、學習研討等多種形式，堅持不懈地學習系列重要講話精神，從理想信念、宗旨意識、黨性修養、道德品質入手，通過學習，深化思想認識，堅定對社會主義和共產主義的信念，對實現“中國夢”的信心。二要錘鍊黨性之“魂”。要將黨章、黨紀、國家法律以及黨的優良傳統和工作慣例列為黨員教育必修內容，切實抓好“三會一課”、組織生活會、黨員活動日、民主評議黨員、警示教育，強化黨員意識、宗旨意識、服務意識和紀律意識，引導黨員始終自覺維護中央權威，始終在思想和行動上與中央保持高度一致。三要築牢道德之“根”。要運用喜聞樂見的形式、生動具體的實例，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，提高黨員幹部的道德境界和高尚情操。要以“五和”鄖陽建設為引領，教育引導黨員幹部自覺把道德修養轉化成自發行動、內化為正確價值取向。

堅持修好“情懷”課，心中有民不忘本。心無百姓莫為官，親人民如魚得水，遠羣眾猶船無帆。情懷的本源在於為民，身為“人民公僕”，既要有家國情懷、憂樂情懷，更要有民本情懷。一要心繫羣眾。黨員領導幹部要大力弘揚焦裕祿精神，親民愛民、一心為民，羣眾期望的事，就要認真去幹;羣眾反對的事、不滿意的事，就要真心去改。對組織部門而言，心繫羣眾最重要的就是打牢基層基礎，在人才配置上，要向基層一線聚集;在經費保障上，要加大往基層投入;在工作運轉上，要注重完善政策舉措。二要深入羣眾。要改變過去“熱在上面、冷在下面”的狀況，放下“架子”，帶着感情、帶着工作、帶着責任，出機關、下基層、進社區、接“地氣”，經常到困難多、矛盾大、情況複雜的地方，真心實意地串百家門、知百家事、認百家親，通過與羣眾直接對話、直接接觸，瞭解羣眾的生活狀況、所思所想，體驗羣眾的喜怒哀樂。三要服務羣眾。要大力推進基層服務型黨組織建設，深入廣泛開展“雙認雙扶”、“精準扶貧”、“三萬”、“三在”、“週末住村”、“下鄉十問”、“黨羣連心卡”、便民服務代辦系列惠民活動，積極爭創“十星級黨組織”和“十星級共產黨員”，心貼心為羣眾排憂解難、點對點為基層化解矛盾，實現黨員幹部直接聯繫服務羣眾制度化、常態化。

堅持修好“品德”課，心中有戒不妄為。做官先做人，做人先修德。品德是做人的根本，是領導幹部為官的“命門”。品德的本質在於高尚，領導幹部要對照嚴以修身要求，着力抓好“修德”這個關鍵，心知敬畏，手持戒尺。一要以學厚德。自強不息，厚德載物。學習可以開闊眼界、豐富知識、陶冶情操、增長才幹，也可以啟思維、明心智、知榮辱、修德行。要堅持不懈推進學習型黨組織和學習型領導班子建設，引導黨員幹部爭當學習型幹部的表率。要以政治紀律和政治規矩集中教育培訓為契機，讓守紀律、講規矩成為廣大黨員幹部的思想自覺和行動自覺。二是以儉養德。靜以修身，儉以養德。要大力弘揚“兩個務必”的優良作風，領導幹部帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風。要深入開展公款送禮、公款吃喝、奢侈浪費，超標配備公車，多佔辦公用房、濫建樓堂館所，“三公”經費規範支出，“形象工程”和“政績工程”等各種專項整治，突出剛性、強化約束，源頭治理、標本兼治。三要以廉守德。廉者，政之本也。要以加強幹部作風建設為突破口，堅持落實中央八項規定精神，引導幹部堅守廉潔乾淨的從政底線，“每日三省吾身”“常若有過、旁若有人”，保持清醒頭腦，自覺自重自警自醒，時刻慎獨慎微慎初，真正做到自身正、自身淨、自身硬。

堅持修好“作為”課，心中有責不懈怠。為官避事平生恥，在其位就要謀其政。作為的本質在於擔當，領導幹部只有牢記使命、崇尚實幹、主動擔當，才能勇立潮頭、有所作為。一要選準敢擔當、有作為的幹部。堅持提出的好乾部“五條標準”，樹立注重基層、注重實績的選人用人導向，不斷改進和完善幹部考察考核方式方法，注重在重大事件、重要工作、重點項目建設等關鍵時刻識別幹部，建立形成激勵幹部履責擔當的有效機制。二要用好敢擔當、有作為的幹部。堅持把那些認真負責、敢闖敢幹、敢抓敢管的幹部選拔到重要崗位和關鍵領域，不搞論資排輩、平衡照顧。要積極選樹先進典型，旗幟鮮明地支持保護擔當者、鼓勵褒獎有為者，使敢於擔當、有所作為成為黨員領導幹部的自覺追求。三要懲戒不擔當、不作為的幹部。堅持“治庸”“治昏”“治懶”，深入開展“為官不為”“不在狀態”現象整治，不斷加大工作績效考核力度，定期開展百姓問政、行風評議等羣眾監督活動，推動崗位責任制、服務承諾制、限時辦結制、責任追究制等制度的落實，對不作為、不擔當的幹部，依法依規嚴肅處理，努力形成“清廉為官、事業有為”的良好政治生態環境。

談嚴以修身心得體會範文 篇6

關於“三嚴三實”的重要論述，指明瞭新形勢下黨員幹部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠意義不言而喻。特別是把嚴以修身提到首要位置，體現黨員幹部修身的極端重要性。黨員幹部在羣眾路線實踐中，做到嚴以修身，要堅持立好“四德”。

立好信念之德。堅守理想信念、補好精神之“鈣”是黨員幹部修身立德之本。黨員幹部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會得“軟骨病”，精神就會陷入空虛，行動就會迷失方向。堅定的信念是黨員幹部戰勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑着無比堅定的理想信念，焦裕祿才能站穩羣眾立場，經受嚴峻考驗，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻、全心全意為人民服務。新形勢下，黨員幹部只有用堅定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠離信仰上的“危機”，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時候任何情況下都服務羣眾，對黨保持忠誠。

立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實踐羣眾觀點，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務，把落實黨的宗旨、維護人民利益轉化為辦實事的實際行動，在思想上尊重羣眾，感情上貼近羣眾，工作上依靠羣眾，作風上深入羣眾，利益上照顧羣眾。要常守為民之責。始終把羣眾的呼聲作為第一信號，想羣眾之所想，尊重羣眾意願，反對脱離實際，不顧羣眾意願，拍腦袋決策，搞華而不實的“形象工程”;始終把羣眾的需要作為第一選擇，辦羣眾之所需，不與民爭利，謀實招、辦實事、求實效，把羣眾的需要落實好、問題解決好;始終把羣眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動深入基層，多接“地氣”，與羣眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實在服務羣眾實踐中取信於民，贏得民心。

立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學廉，通過學習《黨章》，自覺加強黨性修養，堅定理想信念不動搖，深入學習黨紀法規，強化紀律意識。要多思廉，堅持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經濟、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，築牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認真對照《廉政準則》要求，自覺設好執政為民的底線，做到任何時候都不越底線，穩得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經得起考驗。要深入貫徹中央八項規定，主動查改“四風”問題，不觸碰紀律高壓線，珍愛聲譽，樹立人格，端正形象，自覺淨化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。

立好人品之德。“事能知足心常泰，人到無求品自高。”黨員幹部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯繫羣眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進作風揚正氣，自然會產生無形的影響力，達到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會少了人氣，難以受到羣眾擁護，必然在羣眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當前少數領導幹部搞歪風邪氣，脱離羣眾，沉迷低級趣味，“四風”問題突出，其根源在於其人品失準、失範、失控，思想上主動放棄了積極向上的人品修養，現實中管不住自己的嘴，説了不該説的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了羣眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。

嚴以修身心得體會範文二：補足精神上的“鈣”

近日重訪蘭考，多次動情回憶起40多年前學習焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，做一個焦裕祿這樣的人民公僕，黨員幹部首先應該時刻嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，補足精神上的“鈣”。

加強黨性修養是廣大黨員幹部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。強調：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。 ”堅定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發有為、勇於擔當的精氣神;自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才能樹立好形象、保持好作風。説到底，才能帶領全省上下始終保持昂揚向上的精神狀態，凝聚起建設美好安徽的強大正能量。

嚴以修身，要堅定理想信念。形象地説，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員幹部出這樣那樣的問題，説到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅守共產黨人精神追求，有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難的考驗，自覺抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。

嚴以修身，要當好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息。”做官先做人，做人先修德。黨員幹部的道德價值具有導向功能。一個領導幹部如果道德修養好，那麼這個部門、這個單位的風氣就純正;相反，如果道德水準不高，自然正不壓邪、歪風叢生。因此，必須把做人與做事統一起來，堂堂正正做人，紮紮實實做事，做人顯人品，做事顯水平。用實際行動打造團結共事的工作環境，營建風正氣順的內部氛圍，凝聚起深化改革的強大正能量。

嚴以修身，要擔負起“風成於上，俗形於下”的責任。從現實情況看，領導幹部的蜕化變質往往是從吃喝玩樂這些小處開始的，是從生活作風不檢點、生活情趣不健康這些小節開始的，久而久之就很難抵制住歪風邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對社會風氣的示範引領。追求高尚情操，才能培養健康生活情趣; 正確選擇個人愛好，才能自覺遠離低級趣味;慎重對待朋友交往，才能自覺抵制歪風邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，才能始終保持共產黨人的政治本色

談嚴以修身心得體會範文 篇7

指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。修身不嚴的具體表現和危害有哪些?根源是什麼?怎樣做到嚴以修身?本期對此進行討論。

正視修身不嚴的問題

多次諄諄教誨黨員幹部要嚴以修身，要“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”。但面對席捲而來的物質浪潮，部分黨員幹部理想信念動搖、公僕意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對羣眾冷暖漠不關心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物;有的大手大腳，熱衷於“造盆景”“裝門面”，作風“飄浮”，等等。

修身不嚴，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。修身不嚴不僅是對責任的褻瀆，也是對自己的不負責任，損害着自身形象和政治信譽，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負了黨和羣眾的期盼。修身不嚴，就會損害羣眾的切身利益，使羣眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，同時影響着黨羣關係，透支折損着政府形象，動搖着黨的執政之基，可謂危害猛於虎。

正心方能修身

“欲修其身者，先正其心。”黨員幹部修身不嚴，禁不住考驗，關鍵是其內心發生了畸變，為私情私慾矇蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴説人生是從思想蜕變、心理失範開始走向滑坡的。《大學》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什麼滋味。心不正必然會導致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對羣眾的發自內心的關愛之情，思想上就會麻痺大意，行動上也會麻木不仁，修身則會成為無根之水、無本之木。

嚴以修身，作為“三嚴三實”的首條，是由內而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員幹部從嚴修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪慾之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節。無論事前事後都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。

砌好信仰基石

信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華，還是數十年如一日、用心血防風固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇於擔當的“移民書記”趙久富，都有着不可動搖的信仰，展現着一個共產黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當下的另一些幹部，有的不思進取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權，大搞權錢交易，破壞黨紀國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在於信仰的缺失。信仰之峯一旦垮塌，就會陷入權錢色的深淵。近年來落馬的 “大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝歲月”，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨着信仰泉水的乾涸，他們逐漸失去了為民服務的本真。

“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。修身己先行，黨員幹部應不斷加強自身的學習與修養，多思革命苦、常懷為民情，牢記權力取之於民、用之於民，牢固樹立共產黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，説話不跑調，及時踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好乾部的要求，當好領頭人、做好為民事。

在“修”上下苦工

有人説，人生就是一場修行。適應為官的不舒服、不自在，並讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對於黨員領導幹部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴修，更要苦修，在“修”字上下苦工。

要修剪慾望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領導幹部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領導幹部要將個人慾望控制在合理範疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標準，努力使自己成為 “一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。

要修理問題。黨員領導幹部對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與羣眾的關係，決不能將個人凌駕於組織、集體和羣眾之上;針對自由的問題，要注意區分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘於在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數服從多數、局部服從大局。

要修煉品行。對於共產黨人來講，人性的善和黨性的美應該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領導幹部更要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所繫、權為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領導幹部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，和羣眾一塊過、一塊苦、一塊幹，在成就事業中成就自我;所謂反求諸己，黨員領導幹部更要學會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善於解釋，也要勇於承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信於民。

須防止“三無”

領導幹部嚴以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。

心中無黨，公心就會被慾望替代。部分領導幹部黨性修養不足，信仰缺失，私心嚴重，一朝權在手，便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務的宗旨拋諸腦後，只關注個人得失，不關心黨的發展和民生多艱。領導幹部嚴以修身，就是要不斷強化黨性修養，堅定理想信念，增強服務意識和宗旨意識，自覺抵制歪風邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。

胸中無墨，追求就會被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領、礪情操、提境界，是領導幹部修身的不二法寶。但是，總有人不願埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業務知識和傳統文化。領導幹部嚴以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶着人生疑惑去求知，帶着自我反思去求解，帶着工作問題去求助，通過讀書，脱離低級趣味，破解人生觀、價值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。

眼中無活，幹勁就會被安穩消磨。有的領導幹部習慣了“一杯茶、一根煙，一張報紙看半天”式的安逸生活，不適應新常態下的工作方式，將嚴以修身等同於修身養性，關起門來大搞“無為而治”，不僅不主動為羣眾謀發展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領導幹部嚴以修身，就應該“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，堅持吃苦在前享受在後，時時將民生疾苦看在眼裏、想在心上，併為解決這些問題而努力奮鬥，以自己的“辛苦指數”換取羣眾的“幸福指數”。

談嚴以修身心得體會範文 篇8

“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”是對各級領導幹部的新要求，遵循“三嚴三實”，是每一位領導幹部特別是黨員領導幹部實現“為民、務實、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅守的為政之要。通過對“三嚴三實”精闢論述的認真學習，我深刻感受到這好比一把標尺，是衡量基層工作做得好不好的重要標準。

作為一名基層黨工委書記，學習貫徹這種精神，結合工作實際，與街道班子提出了“工作要為重，團結出效益，廉潔是安全，制度是保障”四句話，作為街道班子自身建設的原則，努力與**人民一道為全區的發展做出自己應有的貢獻。重點要做好以下幾個方面：

一、正衣冠，做表率。作為街道領導班子的一名成員，我深知自己的表率作用，一言一行都代表着街道的形象，因此要做一盞燈照亮周遭、引領方向。以各項制度嚴格要求自己，牢記“廉潔是安全”， 樹立正確的權力觀、金錢觀，各種工程項目要程序合法、到位，拒絕與企業及個人有任何經濟上的往來，更不能在管理範圍內有任何投資入股的行為。

對本單位少部分人員身上存在的愛佔小便宜的行為，雖説不至於歸結到貪污腐敗，但卻能反映出一個人的人品和素質。因此我們基層領導幹部在享有權力的同時、要牢記權利永遠是一種責任，要體現擔當、服務、奉獻，做作風的標杆，注意時刻維護街道的形象。

談嚴以修身心得體會範文 篇9

日前，單位組織開展“三嚴三實”學習，要求每一位黨員幹部都要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。學後，個人覺得這不僅應該是每一位黨員幹部都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點在“嚴”字，是保證;落點在“實”字，是根本。現結合學習和實踐分別説來。

“嚴以修身”

這裏的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響着他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。

在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平台。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。

那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就着自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變着推進着。還等什麼?學習從每個今天開始。

談嚴以修身心得體會範文 篇10

日前，單位組織開展“三嚴三實”學習，要求每一位黨員幹部都要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。學後，個人覺得這不僅應該是每一位黨員幹部都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點在“嚴”字，是保證;落點在“實”字，是根本。現結合學習和實踐分別説來。

“嚴以修身”

在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平台。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。

那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就着自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變着推進着。還等什麼?學習從每個今天開始。

談嚴以修身心得體會範文 篇11

修身,即通過學習、培養和鍛鍊,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學説當中,修身思想佔據着極其重要的位置。在人類社會進入21世紀的今天,我們還須本着吸取精華,去其糟粕的原則,學習和借鑑儒家學説中的修身理論和思想,提升大學生的思想道德素質,塑造具有完美人格特徵的“四有”新人。

修身為本——“齊家、治國、平天下”的前提和基礎

《禮記·大學》説:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”這就概括出儒家所提倡的進行道德修養和立身治世的八個步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個步驟當中,“修身”處於承上啟下的關鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應遵守的準則,“自天予以至於庶人,壹是皆以修身為本”。

儒家認為:修身的第一要務是志存高遠。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所説的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰:“苟志於仁,無惡也。”“仁”是孔子最高的道德標準與理想,也是他一生所追求的目標,他立志於仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時候也要堅守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“温、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格於一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠大的理想抱負,才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發起修身的自覺性和主動性,持之以恆、堅持不懈地加強自我修養的錘鍊。

學思結合,是儒家加強修身的基本途徑和方法。孔子的學生子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎,但僅有立志而不學習,終將一無所獲。“君子學以致其道。”刻苦求學、博覽羣書,既是實現個人宏圖大志的途徑,也是培養君子人格的前提和基礎,“不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德”。

在博學的同時,還要注意“慎思”,即對所學內容的倫理思考和對自己言行的自我檢查,這是加強自我修養的重要一環。孔子曰:“學而不思則罔,恩而不學則殆。”學思二者本身就是相輔相成、相互促進的關係。學習必須以“思”為中心,抱着思考的態度去學習,用學去養思,才能自造為聖人。正是基於此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”

如何“思”,那就要不斷進行“自省”,時時檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進行道德監督,儘量減少缺點,努力改正錯誤。常言道:人非聖賢,孰能無過。在現實生活中,從不犯錯誤的聖賢是不存在的,關鍵是對錯誤持一個什麼樣的態度,孔子曰:“過則勿憚改。”有了過錯,就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點,就需要不斷加強自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學,還要時刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什麼過錯。

孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人。”作為君子,就要反躬求己,嚴格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責於人”。一個人只有不斷地反省自己,認真查找自己的問題和不足,並不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。

要培養高尚的道德情操,不僅有學、思的問題,更重要的還有“行”的問題。“行”,即道德實踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視。《禮記·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力進行道德實踐才能達到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”任何遠大目標、理想必須靠自己的實際行動來實現。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認知落實到具體的道德實踐中去,不斷深化對道德情感的積澱,才能更好地規範自己的行為,成為具有良好品德的君子。

談嚴以修身心得體會範文 篇12

古時候，有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子後去探訪。看到其中一個村的房子中間熊熊燃燒着火堆，上面吊着煮肉湯的大鍋，鍋裏的湯沸騰着，散發着令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠着一個個面黃肌瘦的人，他們每個人手上都拿着一個好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木製的。每個人都貪婪又拼命地舀着鍋裏的湯，可是誰也喝不到嘴裏。有的人不得要領，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責並相互謾罵。在另一個村裏，智者看到房子的中間也吊着一個熱湯鍋，也有許多人圍着湯鍋。每個人手中也拿着同樣長柄的湯勺，但是這裏沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因為他們每個人都把盛上來的肉湯餵給對面的人喝，於是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們，生活在集體裏，離不開團結協作與互相幫助。

俗話説：遠親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。

人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛鍊同學處理人際關係和培養交往能力的重要場所，也是同學之間接觸最緊密，瞭解最深入，矛盾最集中的重要場所。構建優良的人際關係有利於我們產生安全感、歸屬感並分享彼此的喜悦。優良的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當然，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。”優良的人際交往有助於我們增長才幹，開啟心智，獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善於通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善於交往的人。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”優良的人際關係更有利於事業的成功。

另外，優良的人際關係也是大學生正確認識自我、評價自我、完善自我、發展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學作為衡量自己的尺度，用身邊的同學作為鏡子來折射自己的形象，這也是認識自己、評價自己的重要方法，而這個評價過程需要在交往中完成。

一般來説，大學宿舍同學間發生衝突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經同意翻動室友私人物品;佔小便宜;喜歡講別人的閒話;性格不合或觀念差異等。據調查研究發現，生活習慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由於無法融入室友的圈子，一些同學只能選擇獨來獨往，跟同宿舍室友的關係越來越冷淡。有的大學生反映，他們反感的原因其實根源於一些生活細節，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室裏上網聽音樂影響他人休息;髒衣服、襪子長時間不洗等等，總的説來，就是不尊重他人，不善於與別人相處。

其實與人相處需要一定的技巧和方法。應該相互理解，彼此尊重。理解是人際關係和諧的基礎。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處。基於對理解的這種認識，人們曾經喊出口號：理解萬歲。確實，人與人之間，因為有了理解，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的温馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經常“自省”，進行換位思考，設身處地為別人考慮，對構建和諧的人際關係是至關重要的。社會心理學研究表明，那些在人際關係交往中頗受好評，很得 “人緣”的人一般具有以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人着想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標準，我們就可以對照自己，揚長避短。

學會尊重、團結、包容他人的個性特點，一旦同學受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和並不能換來優良的人際關係。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現。現代社會主張個性獨立，人際關係也日益複雜，如果説在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那麼，建立和發展深入持久的人際關係，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們並不喜歡那些假扮的聖人。當然，如果自己身上存在着明顯的缺點，理應努力克服並改正。

主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時生活中，主動與同學打招呼，主動與同學交流，主動幫助別人，多做些公共事務。在一個大集體裏生活，個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的温暖。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數人。大多數人都願意吃點虧，把好處讓給別人，這個集體就沉浸在愛心裏。如果大家都不願意吃虧，都只想得好處，這個集體就變成了利益爭鬥場。因此，我説“吃虧是福”。在集體中做人，首先就要願意吃虧，發吃虧為樂。

嚴以律己，寬以待人。如果想處理好與同學之間的關係，要做到與人寬、對己嚴，以禮待人，多幹少説，切忌以自我為中心。要學會正確對待與同學間的矛盾。如果與同學在利益上出現矛盾，甘願“糊塗”;在觀點上或學術上與同學出現矛盾，要“求同存異”，得理讓人。

與同學相處，應坦誠相待，但在給同學提意見時，則需要講究方法。不能當着眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細節方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環境，也會給自己創造一個優良的心境。當與別人發生矛盾時，一定要冷靜處理，如暫時避開對方一段時間，或者找親朋好友傾訴。以後找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，並不是軟弱無能的表現。

另外，農村同學來到城市，除了適應大學生活外，還有一個如何適應城市生活的問題，因此，要正確認識自己的長處和不足，樹立信心，努力發揮自己的優勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標，制定計劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時，也不要過分苛求自己，應該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放鬆心態，避免急於求成。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己儘快融入新的羣體，適應新的生活。

雷鋒同志説過“一滴水只有在大海中才永不會乾涸”，作為班集體的一員，我們如果在教室中主動參加各種活動，為同學服務將能更好地體現我們的價值。在社會分工越來越細的現代化時代，也需要大學生在校期間培養優良的團隊合作精神。對環境適應快的大學新生，藉助團隊力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔任一定的教室工作。這樣與老師、同學接觸越多，掌握的信息越廣，鍛鍊的機會也越多，能力的提高也越快。

與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要，學會微笑，多提別人的名字，做一個耐心的聽眾，和別人説話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學會讚美別人。為了深入瞭解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關係就會在不斷的交流中調整、加深、鞏固和昇華。同宿舍同學溝通方式很多，或採用個別談心的方法，談家庭，談學習，談見聞;或一起參加集體活動，進行郊遊、聯歡、打掃衞生等。在特定情況下，例如同宿舍同學產生思想波動、患病或遇到其他困難時，要真誠關心，熱度相助。與人為善是人際關係的致勝法寶，“善大莫過於誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質;在人際交往中還要學會理智地説“不”。每個人都有自己的日常事務和安排，當別人有求於己，而自己確實有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不着急的話，可以在完成手頭的事情以後協助對方，以求得他人的信任和理解。

談嚴以修身心得體會範文 篇13

近日重訪蘭考，多次動情回憶起40多年前學習焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，做一個焦裕祿這樣的人民公僕，黨員幹部首先應該時刻嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，補足精神上的“鈣”。

加強黨性修養是廣大黨員幹部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。強調：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。 ”堅定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發有為、勇於擔當的精氣神;自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才能樹立好形象、保持好作風。説到底，才能帶領全省上下始終保持昂揚向上的精神狀態，凝聚起建設美好安徽的強大正能量。

嚴以修身，要堅定理想信念。形象地説，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員幹部出這樣那樣的問題，説到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅守共產黨人精神追求，有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難的考驗，自覺抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。

嚴以修身，要當好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息。”做官先做人，做人先修德。黨員幹部的道德價值具有導向功能。一個領導幹部如果道德修養好，那麼這個部門、這個單位的風氣就純正;相反，如果道德水準不高，自然正不壓邪、歪風叢生。因此，必須把做人與做事統一起來，堂堂正正做人，紮紮實實做事，做人顯人品，做事顯水平。用實際行動打造團結共事的工作環境，營建風正氣順的內部氛圍，凝聚起深化改革的強大正能量。

嚴以修身，要擔負起“風成於上，俗形於下”的責任。從現實情況看，領導幹部的蜕化變質往往是從吃喝玩樂這些小處開始的，是從生活作風不檢點、生活情趣不健康這些小節開始的，久而久之就很難抵制住歪風邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對社會風氣的示範引領。追求高尚情操，才能培養健康生活情趣; 正確選擇個人愛好，才能自覺遠離低級趣味;慎重對待朋友交往，才能自覺抵制歪風邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，才能始終保持共產黨人的政治本色。

談嚴以修身心得體會範文 篇14

“嚴以修身”是“三嚴三實”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創業要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創業實。習“三嚴三實”把嚴以修身放在首位，具有統領、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談談學習習講話堅持貫徹“三嚴三實”的一點心得體會。

論語“君子之德風，小人之德草。草上之風偃。”這句話的意思是當官執政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風颳到草上，草必隨風卧倒。因此，這裏的風當官執政者“修身”就是修德。這個德如何修?氣正，則民風正;否則民風衰。習説：“作風建設永遠在路上”，黨員幹部要“嚴以修身”，這裏的“作風”就是黨員幹部在日常工作、學習和生活中道德的體現;有人説：看書學習，修身嗎!當然，學習可以增長本領、增長知識，但是，古有貪官和珅學富五車，才高八斗，當代有黨的高級幹部胡長清學識淵博並擅長書法，還不是個貪腐犯嗎?由此可見看書學習“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。

到底如何修

古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，還有俗語説“先做人，後做事”。這些話語裏很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態度，只有用一個平常淡然的心態，才能溶入社會，溶入到羣眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活着是為了名利，註定他就會偏離人的生活軌跡，脱離羣眾，脱離社會。普普通通的活着、存在，才是人們生活的本意。這種“活着、存在”----它不凌駕於別人之上，它也不苟延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活着、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實、地道，它不虛偽，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種“活着、存在”進一步拓展開來就是社會化的“活着、存在”。

生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。當我們徜徉在寬敞潔淨的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。今天人與人之間結成的關係是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和諧。這種“活着、存在”與這個社會休慼於共，共同興衰，社會責任感就會油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實的;為了名利，他就不會有社會的責任感，談社會責任感是扯淡。作為黨員幹部，就應該用一種平平常常的心態，用普普通通的活着、存在作為人生意義的出發點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習説的“嚴以修身”，就會達到一種高尚的境界。

談嚴以修身心得體會範文 篇15

日前，單位組織開展“三嚴三實”學習，要求每一位黨員幹部都要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。學後，個人覺得這不僅應該是每一位黨員幹部都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點在“嚴”字，是保證;落點在“實”字，是根本。現結合學習和實踐分別説來。

“嚴以修身”

這裏的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響着他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。

在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平台。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。

那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就着自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變着推進着。還等什麼?學習從每個今天開始。