淺談三嚴三實嚴以修身心得體會大綱

“三嚴三實”是黨員幹部的修身之本、為政之道、成事之要。其中“嚴以修身”不僅是黨員領導幹部的生命支點﹑修道重點和立業起點，更是應有的價值追求、政治品格和作風標尺。黨員領導幹部要爭當“嚴以修身”的表率，加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操、遠離低級趣味、抵制歪風邪氣，全面擰緊思想和行動的“總開關”，團結帶領全市人民奮力打造西部經濟核心增長極、加快建設現代化國際化大都市。

為什麼要嚴以修身

xx把“嚴以修身”擺在“三嚴三實”的首要位置，充分體現了對加強黨員幹部黨性錘鍊和自身修養的高度重視，貫穿着思想引領行動、內在決定外在的辯證邏輯，藴含着由內化外、固本培元的深刻考量。第一，嚴以修身傳承了中華優秀傳統文化的“核心基因”，是廣大黨員幹部為官做人、施政用權的“正己之本”。做官先做人，做人必修身，自古以來就是中華優秀傳統文化的精髓所在。無論是《莊子》提出的“內聖外王之道”、孔子提倡的“克己復禮為仁”，還是《禮記》提出的“修身、齊家、治國、平天下”，都強調要把“修身”作為為人處世的前提和基礎。我國古代很多的明臣賢相，比如諸葛亮、魏徵、于謙、曾國藩，都是重視修身、嚴以修身的典範。作為當代共產黨人，馬克思主義執政黨的性質決定了我們在嚴以修身方面不僅要向古代聖賢看齊，還要堅持更高標準和更嚴要求。只有堅持嚴以修身，使自己在信念上堅定、黨性上純粹、品德上高尚、為政上清廉，從各方面當好羣眾的表率，我們才能夠成為“特殊材料製成”的共產黨員，才有資格為黨工作、為民掌權、為國服務，也才能扣好成長成才的“關鍵釦子”、擰緊思想和行動的“總開關”，行穩致遠地走好人生之路。第二，嚴以修身指明瞭永葆先進性純潔性的“根本路徑”，是我們黨建設百年政黨的“強黨之源”。xx深刻指出，先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性。保持黨的先進性和純潔性，是黨的建設一項長期而又常新的戰略任務，關係黨的生死存亡和前途命運。黨的先進性和純潔性源自於哪裏?根本源自於每一個黨員嚴以修身，保持個體的先進性和純潔性。縱觀我們黨90多年的奮鬥歷程，正是因為有了以毛澤東、劉少奇、朱德等老一輩革命家為代表的一代又一代共產黨人自覺嚴以修身，嚴格加強黨性錘鍊和思想砥礪，才使我們黨雖歷經風雨卻堅如磐石，煥發出強大的人格力量，獲得不斷髮展壯大的不竭力量源泉。因此，從一定意義上講，抓黨員個體嚴以修身，就是抓黨的建設全局，對永葆黨的先進性純潔性、把我們黨建設成為長期執政的百年政黨，具有正本清源的重要作用。第三，嚴以修身藴含了中國革命建設改革取得成功的“關鍵密碼”，是實現中華民族偉大復興中國夢的“興業之要”。我們黨90多年的奮鬥歷程充分表明，我們黨什麼時候堅持了嚴、踐行了實，黨的事業就充滿了生機與活力。如果説“三嚴三實”藴含着我們黨從一個勝利走向另一個勝利的成功密碼，那麼嚴以修身就是這一組密碼中的關鍵密碼。這是因為，修身是幹事創業的內在動因和根本動力。只有持續加強自身修養，全面搞清“為了誰、依靠誰、我是誰”的重大問題，我們才能保持“願意幹”的昂揚勁頭、增強“能夠幹”的過硬本領、取得“幹得好”的工作業績。當前，我們黨正按照“四個全面”戰略佈局，團結帶領全國各族人民朝着“兩個一百年”奮鬥目標和中國夢奮力邁進。具體到成都，我們也正在“新常態、萬億級”的新起點上再出發。責任在肩、任重道遠。對黨員幹部來講，最緊要的是要嚴以修身，進一步增強對黨忠誠、對民盡責、對事擔當的自覺性和堅定性，以奮發有為的精神狀態把中央、省委和市委的各項決策部署落到實處、抓出實效。

嚴以修身重在修什麼

落實xx“嚴以修身”的要求，要重點凝“魂”、健“魄”、聚“氣”、養“神”，努力鍛造“金剛不壞之身”。第一，嚴以修身，核心是堅定信仰，築牢理想信念之“魂”。理想信念是共產黨人的靈魂，是共產黨人前仆後繼、奮鬥不息的精神支柱和力量源泉。“魂”強則意志堅、鬥志昂，無堅不摧、無往不利;“魂”散則意志軟、鬥志衰，遇阻則退、遇強則敗。翻開我們黨的光輝歷史、重温黨的奮鬥歷程，我們就會對此有更加深切的感受。過去，為什麼“紅米飯，南瓜湯”，卻能夠不斷打勝仗?為什麼“吃草根，啃樹皮”，卻能夠走過雪山草地?為什麼“小米加步槍”，卻能夠打敗“飛機加大炮”?靠的就是革命理想高於天的堅定信念。反觀現在，條件變好了，一些黨員幹部卻出現這樣那樣的問題，説到底是因為理想信念這個“定海神針”出了問題，最終導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。當前，國內外各種社會思潮交流交融交鋒，人們思想觀念多元多樣多變，尤其需要廣大黨員幹部牢牢守住共產黨人的理想高地和精神家園，始終保持共產黨人的價值追求和政治本色，在紛繁實踐中穩住心神、巋然不動。特別是各級黨員領導幹部，肩負重大職責、發揮關鍵作用，更是需要築牢理想信念之“魂”，切實增強“三個自信”，心中永遠點亮共產主義這盞明燈，腳下始終走穩中國特色社會主義這條道路，做到政治信仰永遠不變、政治立場堅定不移、政治方向時刻不偏。第二，嚴以修身，重點是砥礪黨性，強健黨性修養之“魄”。一個黨員強不強，既看其能力強不強，更看其黨性強不強。只有黨性強了，黨員才能守紀律、講規矩，才能鍛就堅不可摧的“體魄”，成為黨這塊“整鋼”的堅強“鋼原子”。但在現實中，有的黨員卻在黨不言黨、在黨不憂黨、在黨不為黨，甚至“一邊端黨的碗、吃黨的飯，一邊卻砸黨的鍋、挖黨的牆角”。這些人，是經不起任何艱難險阻考驗的;這樣的人如果多了，我們的黨也必將成為一個鬆散的黨、一個缺乏凝聚力和戰鬥力的黨。xx深刻指出，幹部的黨性修養不會隨着黨齡的積累而自然提高，也不會隨着職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。嚴以修身，重中之重就是要不斷砥礪黨性，把黨性教育強起來、組織生活嚴起來、宗旨意識樹起來，努力把自己鍛造成對黨忠誠、聽黨的話的“堅強原子”。第三，嚴以修身，關鍵是提升德操，樹立清正浩然之“氣”。孔子講，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這充分表明，一個為政者德操好不好、是否有浩然正氣，不僅決定着本人的層次和境界高低，更決定着自身能否發揮良好的人格魅力和示範效應。可以説，領導幹部的道德狀況是影響整個社會道德的“風向標”，官德純，則民風正;官德衰，則民風降。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下台，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關;在現實的教訓中，那些走上違法犯罪不歸路的黨員幹部，也無一不是因為忽視了道德修為、放棄了德行護心。因此，作為黨員幹部，必須時刻不忘提升道德情操，樹立清正浩然之“氣”，做到以德修身、以德立威、以德服眾。第四，嚴以修身，根本是優化作風，煥發務實奮進之“神”。正己修身，最終要體現在作風上，就是要始終保持幹事創業、敢為善成的精氣神。王東明書記在剖析我省黨員幹部“不嚴不實”問題時，特別指出在工作作風上，部分黨員幹部對一些重大部署推動落實力度不夠，存在重宏觀指導、輕具體推動的現象，特別是少數黨員幹部為官不為、執行力不強，問責問效還需要加強。這些問題，在我市黨員幹部隊伍中也是客觀存在的，不僅嚴重傷害了羣眾感情、損害了黨的形象，更與我們黨所肩負的歷史重任和偉大使命不相適應。嚴以修身，就要鍥而不捨地反“四風”、改作風，徹底清除為官不易、為官不為等錯誤認識，積極煥發務實奮進的“精氣神”，以優良作風為黨和人民的事業注入強勁動力、提供堅強保障。

嚴以修身應該怎麼修

修煉，是儒、釋、道幾家都必須做的功課，強調苦修、清修、靜修。我們黨員領導幹部修身，與儒、釋、道的修煉有着本質的不同，但在方法上可以學習借鑑，突出嚴、注重實，確保修有所悟、修有所進、修有所成。一是武裝於腦，以“學”導修，做到學以固志、學以優德。政治上的堅定、行為上的自覺，都來自理論上的清醒、思想上的成熟。理論修養深厚了，才能“撥開雲霧見青天”;思想意識清醒了，才能防止“亂花漸欲迷人眼”。嚴以修身，必須用好思想建黨這個傳家寶，在學習上先行一步、下足功夫，率先從思想上衝破謎團、從認識上廓清誤區，為堅定理想信念、錘鍊黨性修養、提升道德情操做好知識、理論等各方面的堅實鋪墊。具體學習中，除了重點學習馬克思主義經典著作、中國特色社會主義理論體系和xx系列重要講話外，還要從中華傳統文化的深厚土壤和中國革命歷史中汲取營養，鑑古知今、鑑往知來，真正搞清“我們的根和魂在哪裏”“我們當初為什麼而出發”“我們又將往哪裏去”。二是砥礪於心，以“省”促修，做到見賢思齊、知錯即改。修身，是內在的自律，而非外部的教化，主要靠躬身自省。古人講，“君子檢身，常若有過”，其自警自省自勵的精神值得我們認真學習。嚴以修身，首先要細查病症，對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子”，經常性地把自己從裏到外、從上到下照一照，讓各類病症無處遁形、無處藏身。對查出的病症，要進一步照個“x”光、拍個“ct”，秉持“歸咎於身、刻己自責”的嚴肅態度，少找客觀理由，多找主觀原因，找準找深病灶和病根。同時，還要堅持即知即醫，該吃藥的吃藥、該打針的打針、該動手術的動手術。一個人只要練好了自省的內功，敢於和自己“唱黑臉”，就可以防止“自己扳倒自己”，也就可以永葆肌體健康。三是歷練於手，以“行”踐修，做到知行合一、以行促知。修身，不能坐而論道，必須起而行之。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中指出：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐”。在黨的羣眾路線教育實踐活動和這次“三嚴三實”專題教育中，省委、市委反覆強調要注重“五個結合”，其深刻用意也在於此。實踐是最大的熔爐，羣眾是最好的老師。我們每位黨員幹部，都要把實踐歷練作為修身最重要的有效途徑，主動到改革發展的主戰場去、到維護穩定的第一線去、到服務羣眾的最前沿去，問需問計問效於民，努力在完成急難險重任務中修身，同時以促進改革發展穩定的實效檢驗修身成效。