《教學勇氣》讀後感集合（精選24篇）

《教學勇氣》讀後感集合 篇1

與《五十六號教室的奇蹟》相比，《教學勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強，讀起來有些艱深，已經放棄逐字閲讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書展現出了一個全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想説説學生的恐懼。

作為一名新老師，不得不承認，我是帶着不安走上講台的。孩子們會喜歡我嗎？我應該做些什麼呢？有沒有什麼辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學失去信心，尤其是面對成績上暫時落後的學生。每節課都會提問他們，下課後第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，並且經常和家長進行溝通，可謂盡職盡責。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終於忍不住發了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個。但是，《教學勇氣》提到恐懼也常常發生在我們與學生的關係上，尤其是學生自己也充滿了恐懼。

直到有一天，一個平時學習習慣不愛好的孩子家長跟我説，老師，孩子在家裏也特別懊惱，他也不知道為什麼自己上課聽着聽着就跑神了。另有一個成績不太好的家長跟我説，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點慢，現在他好像都把自己定位成差生了。

這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養成良好習慣的孩子心裏也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學好但又無計可施。作為一名老師，一個成年人，當我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對於一個沒有獨立行為能力的孩子來説，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。

作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，並且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進行的，後來我換了一種態度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，並且時刻準備給他們具體的幫助。例如一個孩子，課後生字總是不會認，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預習過的痕跡。我很耐心得跟他説了他預習的好處，並且教會他，不認識的字，可以在課文裏找答案，還可以翻看課後的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。

教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我願孩子們在沒有恐懼的教室裏生活、學習。

《教學勇氣》讀後感集合 篇2

一次偶然的機後在網站上看到了這樣一篇文章——《教學勇氣：漫步教師心靈》之後，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂鬱的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時的教學中，我的眼睛裏看到的、心裏想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們為什麼不能好好聽課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動嗎？！

是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學生的參與度作為評價一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時，我覺得有三類學生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽類，他們不善於發言，但是也積極參與了學習活動，跟着課堂節奏讀、寫、練習，是一種被動的學習表現，第三類是那些在課堂是看起來好像跟着課堂節奏在活動，而實際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態度是“快點下課”，他們更喜歡教室外面的世界。

其實當課堂上出現這種情況的時候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候，也是我們教師應該感到恐懼的時候——為什麼孩子不願意聽我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實上大多數教師為了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會讓孩子們更加恐懼！想想我們平時在課堂上給孩子製造了多少恐懼啊！試想一下，我們在批評孩子的時候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來忽視我們的弱點和無能！

孩子們因為恐懼，他們懂得不説話比較安全，所以在老師批評他們的時候，他們就會一句話都不説，其實他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實又何嘗不在加劇自己對教學、對孩子的恐懼呢？此時我們的恐懼是相互的啊！ “為什麼我們不能看到他們內心的恐懼並找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無知和平庸呢！”

在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學生的恐懼，不再不準確、自私地去評價學生，體諒他們內心的恐懼，傾聽學生尚未發出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長，才能培養出快樂的孩子！從而作為教育者的我們，也會慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！

《教學勇氣》讀後感集合 篇3

選擇看這本書的原因是，書後作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣於其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯！”曾經，許多人為着心靈的自由，帶着美好的願望，選擇了教師作為職業，並深深地愛着自己的學生和課堂，但是外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致於無心教學，失去了教學的勇氣。於是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學現狀的深切感悟，也是教師現實心靈的.真實寫照！正如書中所説：“教師為着心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

在《教學勇氣》中，帕克·帕默爾帶領着教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。相對於其他鼓舞過我的思想家來説，帕克。帕爾默用心寫作，也更能打動人心。他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學的人們一份厚禮，特別是那些掙扎於痛苦重重的教與學的熱愛者。

帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領着我，重新點燃對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間裏，我們尋找自己的心靈。那曾經熱愛教育的心情，在紛繁複雜的社會中，在瑣碎的工作中，在傳統的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學勇氣》，我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的温暖那是給予一撥又一撥學生的關愛與呵護。我相信自己有勇氣在教學中不斷探索、不斷髮現、並忠誠地棲身於此。

帕爾默引導教師們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。他也號召有關的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索內心世界，那麼我們的教育、我們的學校將如何完成它的任務和使命？

帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

《教學勇氣》讀後感集合 篇4

日跑數裏，並未疏於學習。不過時光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無法將假期截留，於是下筆做些記錄。對於一本暢銷譯本書籍，我採用手術刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閲讀興趣又不至於過目即忘。

教師即課程，教師即教育。如同定向運動，先得錨定自我，才能建立與學生、學科、同事、世界的聯繫，才能選擇途徑，才能發生教學這個織網行為。想把育才比喻為大樹，教師心靈是這顆樹的種子和原始力量。種子優良、堅韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺不妥，因為教育的果實並非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽光、水源都不恰當，因為教師的自我發心對任何受教育者都不是一個簡單的催發，而是一種激發和滋養，使其有無限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。

教育是讓心越來越柔軟，讓脊樑越來越堅硬。教師的內心如果沒有被激發，一切外在都如夢幻泡影，收效甚微。咱們的培訓還少麼？培訓的形式還少麼？優厚待遇、頂住官僚侵擾、肩負學術治理、教學方法和用品改良並不夠，珍惜、激勵教師心靈才是教育革新的源泉。構建教師自我的內心景觀，讓教師意識到自我、認識到自我、觸摸到內心。教師對內心世界越熟悉、越篤定，教學與生活就越踏實。我們曾經把這些標準認定為優秀教師、教育專家才需要達到的層級和境界，而其實這是踏入教壇者就需要思考的核心問題。

教育體制能否從解決外在問題、頭疼醫頭腳疼醫腳策略轉變為支持教師的內心世界，催發教師的內心生長？教師能否從被動前行多一些主動思考，從滿滿套路技法層面留存一點空間去觸摸自己的真心。很多老師教着書，用着方法，戴着面具，使着套路，但是卻未曾問過自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學生的心，更無法建立學科知識的通暢紐帶。

《教學勇氣》讀後感集合 篇5

我在讀自我的侷限好潛能’這一節時感觸很深：同一個人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊塗。儘管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習當中，我們要求把他作為認識自己的源泉來認真對待。

書的作者曾搞過一次活動：讓全班同學閲讀討論《心靈的習性》。討論當中，班級的成員們看起來都感到有趣而富真知灼見的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對他們很好的描述。我深有感觸地總結道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認識了學員們的生活。我還意識到了下一步該努力探索什麼：為什麼他們宣稱自己是個人主義者，實際上卻本能地實施集體主義行為？

同行聽後對作者有以下評價：

1.在計劃和引導課堂兩方面都具有靈活地把組織結構與意圖結合起來的能力：在闡明我的目的的同時又開放地接納各種達到目的的方式。

2.讓我的學生徹底瞭解我分配的素材，並承諾我也會幫助他們掌握素材。

3.我有誠意幫助學生在瞭解學術文本和他們自己的生活之間建立起一座橋樑，併為達到這一目的探討策略。

4.對學生們的故事和我分派的學術性文本同等地尊重。

······

總之，作者的實踐與潛能都是很強的。所以，我認為最終總是要提出實際的解決方案的，但是，理解自身的獨特身份卻是找到新的教學方法前的關鍵一步。如果身為教師不是紮根於自己的本性，那麼無論對任何人採用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。

要成為一名更好的老師，我們必須養成一種既依賴又不依賴於他人反應的自我感，這是一對真實的矛盾。

《教學勇氣》讀後感集合 篇6

帕克。帕爾墨在他的《教學勇氣》一書中，他説“當與學生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識。”這本書基於這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰，要做什麼，為什麼要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕於我們的行動之上來審視自己的行動。

帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權威性和領導能力﹔認真準備教材、用心教學，學生卻直説不了解，又令人開始對自己的教學能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學生喜歡學習。所以老師們在遇到教學上的問題時，先別急着否定自己，或是根深蒂固的認為你和學生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學生就是不會聽」的恐懼。其實，試着用同理心和緩地和學生溝通、瞭解學生心中的恐懼根源和深植於教師心中的擔憂，就能用更清明的眼光看待教學上遇到的挫折，許多問題也就隨着你新的視覺角度發掘出更合適的改善方法。剝去世俗的外衣，掙脱外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學返回本真。教學就是教師利用自己的天資，發揮自我的獨特優勢，引領學生探尋真諦的過程。在這個過程中，孩子們學習用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。教師的教學方式就是教師在書寫自我、認同自我、完善自我。

縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學生、學科、家長、社區結成共同探索和追求的網絡時，凝聚的合力會遠遠大於外部所給予我們的磨難。當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學生的智慧、提升學生的生命價值；教師以敞開的心靈開放曾經害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激盪與碰撞。於是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學生內心默契共鳴的教學威信。

正如《教學勇氣》中所言：要關照教師的內心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養一種自身認同和自身完整的意識，使他們無論在哪裏都感到迴歸了精神家園。是呀，失落的心靈迴歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

《教學勇氣》讀後感集合 篇7

自從師傅將《我的教學勇氣》一書送給我以後，我一直想找個機會閲讀，於是我趁着閒暇時間閲讀了這本書。我讀後感到這本書震撼着我的心靈之旅。《我的教學勇氣》告訴我無論愛的過程是愉悦或是痛苦，都要把愛獻給孩子們，用心來教，因為孩子值得我們付出。特雷莎修女説過：“我們做的從來不是大事，只是用大愛做小事。”我想：我既然選擇了教師這個職業，那就讓我從小事做起，忠實地為學生服務，為學生托起明天的太陽。

這本書講述的是美國教師的教學故事，或真實有趣，或充滿智慧，或深切感人。書中25位美國教師通過講述自己真實的心路歷程，向我們展現了超越職業恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學實踐的角度實現了《教學勇氣》中提出的“真正好的教學不能降低到技術的層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自我完善”的觀點。美國教師為學生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學問、愛學生、渴望將自己熱愛的學科與學生建立牢不可破的聯繫，總是千方百計點燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創造更好的教育氛圍，使每一個學生都具有最美好的品質。這些故事同樣適用於我們的教師。

在《我的教學勇氣》一書中，一位教師將他的上課經歷或者説是他個人的教學方法進行了剖析，他理想中的教學是不循常規，總是力圖促使學生用不同的方法來思考和認識英語。而事實上，又有幾個學生能把這種方法記在心裏呢，當然結果一切都是徒勞。事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許課堂上我們所面對的“沉默”是處於社會邊緣的人經常採用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權力的人，懂得不説話較安全”。

細細想來，造成這種狀態的究竟是什麼原因呢，其實這位老師心中早有答案，是他對於課堂的管理方式，在課堂上如果連紀律都管不好，何來效率，何來成績，學生不認真聽，有再好的方法又有誰會吸收過去呢！正如他所説：“我上課時並不那麼盛氣凌人，獨斷專行，我常想這是否就是我的短處，因為那些疾言厲色的教師幾乎沒有什麼課堂管理問題，而我在學校裏總是覺得成功無望，信心不足。”

現在的孩子就是這樣，如果你不嚴厲一些，他們馬上會爬到你的頭上去。其實我曾經用温和的方式和他們交流試過，只是教學的效果真的很差，只好又變成嚴厲的模樣。書中的老師想要和孩子們推心置腹，坦誠相見，使他們真實地瞭解他的世界、他的文學、他的生活。但是孩子畢竟是孩子，孩子的想法和老師的想法無法一致，所以當有學生遲到、有學生竊竊私語、有學生不認真聽講的時候，老師就會覺得無比的悲痛。因為我們的行為真的是出於愛。

《我的教學勇氣》自始自終沿襲一個這樣的主要觀點：“真正好的的教學不能降低到技術層面，真正好的的教學來自於教師的自身認同和自身完整。”如此，教師的心靈便是關注的焦點。因為，“教學得失與其説是取決於教師是採用的具體方法，不如説取決於教師奉獻的仁愛之心，取決於用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動。”但是，要維繫並呵護教師的心靈何其難也！

瑪麗·愛麗絲·斯科特老師以《用大愛做小事》為題講述了這樣的教育故事：她本來以為可以通過教學來移山倒海和改天換地，但是，現實和困境使她大失所望而離開了課堂，數年之後，當她再次從教的時候終於認識到，教學並非做大事，而是“用大愛做小事”。促使她改變看法的是她永遠難忘的一個名叫安傑拉的孩子，當這個“身材瘦小，還患了嚴重疥瘡，滿臉都是，慘不忍睹”的孩子需要照料的時候，作者正好參加了一個服務項目，大部分時間也正好是由作者來照料她。在給小姑娘洗臉的時候，作者的心中湧起了一種感激之情，達到了一種忘我的境界，“那時，我知道了，我的人生是一種能在忘我中表現真我的人生，一種能通過觸摸小姑娘臉上的瘡疤與上帝息息相通的人生。”我們可以暫且不談是否要去參加服務項目，但是我們可以想見，這位教師面對如此難堪的孩子時是怎樣的一種愛，又是怎樣的一種忘我的精神。到這個時候，我們還有什麼理由不相信，這樣的小事，表面微不足道，其實舉足輕重。

教學是一種“心力勞動”，是一種心靈的藝術。教學的得失成敗與其説取決於教師採用的具體的教學方法，還不如説取決於教師奉獻的仁愛之心。“用心”教學，意味着要善於激發學生的信心與活力，意味着讓學生感到自己是學習的主人。一個活生生的教師，必須活學活用各種教學方法，充分認識和堅信自己工作的重大意義，將自己、學生和學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動。

當然，這很艱難，但並不是艱難就不做努力，並不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬於自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補與彌合也好，心靈的維繫與呵護也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。是啊，如果沒有教師“來自內在營養”的滋潤，再豐富的大餐也只能導致我們的消化不良，只會掠奪走我們的“教學勇氣”。《我的教學勇氣》藉助教師的現身説法，使我們瞭解他們是如何找回和維繫自己的心靈，從而能在教學時兢兢業業地為學生服務，養成怡然自得的心情，排除面對的一切困難，盡己所能，與同事攜手並肩實現共同目標——為自己帶來更多的光明，給世界帶來更多的生機。

初踏入教師這一光榮的崗位上，常常會遲疑，這一決定是否確？帕爾默給予我勇氣。“不要害怕”，可以有恐懼，但“不必置身心於恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我心的恐懼一樣真實的感受中教學。”當你非常熱愛你的工作時，擺脱困境的唯一途徑是深入地瞭解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。

教學中我們需要足夠的勇氣。我們面對的性格迥異的學生，我們要理解學生，走進學生，認識這樣或那樣的學生。帕爾默説，他教學生涯的三十年後，隨着歲月的磨練，表面上圓滑老練了，卻仍像一個初出茅廬的新手一樣摸索着。

長期以來，我們都是以“長輩”自居，要求學生要絕對服從。而這樣的想法，卻往往扼殺了學生的個性，無法使學生得到進步。在如今素質教育的時代，我們唯有放下“師道尊嚴”的架子，主動地去關心自己的學生，去尊重學生的個性差異，給學生自我發揮的機會，否則，我們面對的學生即使有心理問題，又或作業難題也不會主動的來問你，我們要打破師生的隔閡，善於與學生交流。同時，我們要讓那些受忽視的學生，即經常沉默的學生能明白他們不是天生就是那種樣子的，而是被她所不能控制的環境造成的。我們引導學生走出沉默，體諒他們暫時的恐懼，要培養他們的勇氣，給他們信心，讓他們能很好的成長，不斷的提升。

閲讀《我的教學勇氣》有一種強烈的感受，書中的每一位教師都在用自己執着的愛從事着偉大的教育事業，他們都在不同的學校煥發着精神的力量，奏響着心中的歡歌。當我們感到迷惘和絕望的時候，不妨靜下心來讀一讀這本書，我想，我們在感受異國他鄉一羣教師真切的教育情懷的同時，心胸自然會開放起來，心境自然會開闊起來，心靈自然會開朗起來。願我們都能夠找到維繫心靈和精神的教學勇氣，用自己的智慧和真誠去實踐自己的承諾。

《教學勇氣》讀後感集合 篇8

其二，此次共讀營由祖慶老師創建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔任共讀導師，居然祖慶老師也要協同助讀，而且還有一羣擁有美好教育情懷的學友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實在經受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一羣“白天鵝”中的“醜小鴨”，對於每日做閲讀批註和每週寫一篇讀後感，也自感“鴨梨山大”；但見識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態，不由地心生嚮往，也就不知天高地厚地想要跟隨着，藉以逼迫自己走向深度閲讀。不管作業水平如何，先研讀和練寫起來吧，説不定，不知不覺中，天鵝們就引領着我向上躍升了！

其三，我非常有幸，遇到一位對語文教育充滿熱愛的校領導，在她的大力支持下，我下學期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學科。但説實話，教語文，於我確實是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學科，要接手讓人生畏的一年級等等。可我並非一時頭腦發熱去做出換崗的決定，而是我學會了與自己對話，我的內心清晰而堅定地告訴我，語文是偉大的學科，語文課堂不因只着眼於應試，而該有更廣闊的承載，它應該要引領學生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內在，豐盈生命。

我有一個夢想，我期望藉由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閲讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。

誠如《教學勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實的自我。”“在那些有時把工作等同於受苦的文化中，讀書筆記提倡職業的最佳內涵的象徵是深層愉悦……如果一項工作是我內心真正想做的，儘管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。”

因此，知其難為，仍然要為！

剛巧不巧，前段時間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經歷時提到的一句話，也深深觸動和啟發了我，他下決心在大家看好他的發展的時候“開除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個人生命中最大的幸運，莫過於在人生的中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”是啊，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內心、全力以赴！

既然我已勇敢換崗，我將在共讀營裏“安其學、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學勇氣》為我開啟向陽生長之旅！

《教學勇氣》讀後感集合 篇9

《教學勇氣》適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源於其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。在這本書中，作者用通達的語言讓我認識到，我們做好工作的能力源自於對“我們自己是誰”的認識。當堅定地立足於一種真實的自我意識中時，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。

人們出於情感的原因選擇教師這個職業，他們深愛着自己的學生和課程。但是，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無心教學。我們能不能也像一些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？

《教學勇氣——漫步於教師的心靈》的作者帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在於教學技巧的純熟，真正好的教學源於教師正直、誠實的優秀品質。”全書共有八個篇章組成：導言，源自心靈的教學；第一章，教師的心靈——教學中的自身認同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學的悖論；第四章，認知於共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學於共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學習於共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學。

在眾多和教育相關的話題中，教師的“心靈”是鮮有人關注和討論的。人們熱衷於討論“教什麼？”“怎麼教”這些能夠能對教育現狀產生立竿見影的話題。當然，這個話題往往會讓人覺得“遙遠而空泛”，然而，當我們面對一個新的班級，面對一張張新的面孔，我們內心深處還是會有難以抑制的恐懼冒出來，甚至當我們面對每一堂新課、每一個突發事件、每一次未知的挑戰時，恐懼都會不時來突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結果，恐懼一切不順利，而與此同時，學生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知或者他們的偏見受到挑戰，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數遞增――這樣教育就癱瘓了。

為了保護自己，教師選擇了和學生相隔離，用權力、身份、學識等等築起高牆，教學牽動着教師的心，讓教師或激動、或傷心——越熱愛教學的教師，或許傷心也越多，而教學的勇氣就在於有勇氣保持心靈的開放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實的苦與樂。

“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好對教學來自與教師的自身認同和自身完整。”一起在閲讀當中尋找教學的勇氣吧！

《教學勇氣》讀後感集合 篇10

《教學勇氣》這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在於教學技巧的純熟，真正好的教學源於教師正直、誠實的優秀品質。懷揣着教師的那份信仰，藉助着這次讀書的機會，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學工作中，比教師的教學能力更重要的是什麼呢？

在《教學勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點新穎而且獨特，並且在字裏行間流露出對教師的尊重，讓我願意去了解他的想法。帕爾默認為教學的困惑主要來源於教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生後，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具後隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點之上，我對此進行了自己的思考。

要走出恐懼，首要的是要對自己的內心有深刻的認知和校正。從事教育行業二十五年過去了，無論是自己的心態還是時代都發生着劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時代新技能的教育工作者之間的脱節，也是我內心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯繫，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢於接納真實的自己，敢於接受真實就意味着正視困難。再接着接受內心的指導，向着有益自己的方向出發。

作為教師負有更多的責任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力。《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。

《教學勇氣》讀後感集合 篇11

暑假中讀了《教學勇氣》：漫步教師心靈（美）帕爾默著，吳國珍等譯這本書，我第一次感悟到，教學是需要勇氣的。並將帕爾默的如下一番話作為教學的箴言：一種優秀教學永遠需要的是重獲內心世界資源的小徑。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。

在這本書裏，作者通過對教學勇氣的追問，建立了這樣一個信念：優秀教學不能降格為技術，優秀教學源自於教師的自我認同和自我完善。這一信念與教師的心靈有關。很少有人像帕爾默一樣，如此關注教師的心靈，並以如此的方式進入教師的心靈。因而，有人認為：“這是一本引導教師返回內心，走向自我的書，是試圖超越於外在的技術、技巧，而走向內心的書，是一本涉及到教師的靈魂奧祕的書”。帕爾默提醒我們。教學不外乎是人生中的心靈工作，是生命本身的一件樂事，既遊離於學科又與學科關係密切。教學對於教師本人最大的價值在於，教學滋養着他的心靈，“在我所知的任何工作中，教學對心靈最有益。”在他看來，任何一本討論教師的書，都不能不涉及到教師的心靈問題，都應該以某種方式去探索教師的靈魂奧祕。

提到教師，人們常常馬上想到的是教學，是艱辛的勞作，進而聯想到奉獻精神，僅此而已。似乎“奉獻或犧牲”就是教師全部的靈魂奧祕。在這樣的靈魂世界裏，教師的靈魂是圓滿的、完善的，這樣的靈魂始終流光溢彩。與此同時，教師情感中的焦灼、困惑、迷惘、痛苦等心靈風暴常常遮掩在黑暗裏，教師心靈中的軟弱甚至懦弱，常常被視而不見。在以往，教師的勇氣，是朝外的，是面對學生和教學之事的，因而是與自己無關的。之所以如此，是因為在教師成長的過程中，常常被教導，要勇敢地面對教學中的困難和失敗，要無懼地面對學生的挑釁，換而言之，要有充分的心理準備以迎接“外部”的挑戰，很少有人告訴他們如何迎接“內在”的挑戰，很少有人直截了當地相告：你需要回到自身，你需要返回內心，直面你的內心，透析精神懦弱、心靈浮躁、靈魂無根等種種心靈的缺失，將它們勇敢地挖出來，置於陽光之下，日日揣摩反省。

在教學中，教師之所以常常缺乏勇氣，是因為我們往往把這些困境歸結為外部環境，歸結於學生，但很少歸結於自身，很少從自我的角度去尋找教學困境的根源。我們缺乏面對自我的勇氣，當自我受挫，遭遇傷害之後，立即匆匆忙忙地奔赴外部，尋找可以療傷的止痛藥和安慰劑，然後把它們像膏藥一樣貼在創口處，像遮羞布一樣遮擋自己的隱私。殊不知膏藥下的傷口正在持續地腐爛，遮羞布裏的隱私正在發生隱祕的癌變。帕爾默的意義就在於揭開了靈魂的傷疤，讓醜陋的、腐爛的、觸目驚心的傷口裸露出來。他以充滿激情的理性方式對教師的心靈説了真話，這是一本説真話的大書。種種關於教師心靈的真話，可以歸結為一句話：教師具有對自我的恐懼，害怕打破心靈的幻象，害怕看到那個因幻象消失後裸露出的存在着種種缺失的“我”，因此，他缺乏返回自身的勇氣。這句話背後的預設是：教育者首要的任務不是塑造別人，而是重建自身。

僅僅把教師視為“犧牲者”，並不能簡單地視作具有“教學的勇氣”，如果同時犧牲掉的是返回自我、正視自我的勇氣，如果這樣的犧牲是以喪失自我存在的價值為代價，那麼，我們可以將其看做是懦弱的犧牲和不道德的犧牲，正如國際21世紀教育委員會在《教育——財富藴藏其中》這份報告中所言：“假如把犧牲性的行為看成是隻對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味着自己只不過是一件工具而不是一個顯示着人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那麼他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”

如果教師敢於犧牲自我固有的種種幻象，敢於因承認心靈的缺陷而犧牲對自我的種種預設，敢於犧牲一遇問題就歸結於外部因素的教學習慣，這樣的犧牲，可以稱之為完美的犧牲和有道德的犧牲，這樣的犧牲，就是一種教學的勇氣。因為，這種犧牲不僅成全了別人，也成全了自己。

對教師而言，教學的價值就是能夠滋養教師的心靈。但並不是所有的教學都能達到這樣的目的，不好的教學反而使自我的缺失瀰漫擴大，從而變成對自我生命的傷害。我們時常可以看到一些因教學而傷害了甚至摧殘了身心的教師。好的教學之所以能夠成全自己，滋養心靈，是因為教師將教學和自身認同、自身完整結合在一起，他不會只顧埋頭於教學之術，而不顧教學之“我”，不會把外在的“技術”和內在的“自我”割裂開來。真正好的教學來自於教師回到內心世界，來自於教師的自身認同與自身完整。在帕爾默看來，就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。教師把自己的靈魂狀態、所教的學科，以及教師共同生存的方式投射到學生心靈上，教師在教室裏體驗到的糾纏不清只不過折射了其內心生活中的交錯盤繞。從這個角度説，教學提供通達靈魂的鏡子。如果教師願意直面靈魂的鏡子，不迴避他所看到的，他就有機會獲得自我的知識，而就優秀教學而言，認識自我與認識學生和學科是同等重要的。相反，自身的不認同、不清晰和自身的四分五裂，是不好的教學的源頭，是教師不幸的根源。

能夠進行如此好的教學的教師，就是好教師。帕爾默對此不吝筆墨：“好的老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識”，“好的老師則在生活中將自己、教學科目和學生聯合起來”，“好的老師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯繫網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界”，“好老師形成的聯合不在於他們的方法，而在於他們的心靈——人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。

歸根到底，好教師擁有豐富的關於自我的知識。帕爾默深信，作為教師，無論我們獲得哪方面有關自我的知識，都有益於更好地服務於教學和學術。優秀教師需要自我的知識，這是隱藏在樸實見解中的奧祕。這種奧祕可以解釋教學為什麼如此複雜：因為教學的過程，不僅是促進學生學習的過程，也是教師教導自己認識自我的過程。兩個過程如此緊密地縫合在一起，隨着學生的變化和教師的變化，展現出複雜多變的格局。

這意味着，教師在教學中，與之相遇的首先不是學生，不是課程內容，而是自我。當教師還不瞭解自我時，他也不能夠懂得他教的學科，不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。這種對自我的知識，不僅在教師從事教學工作的起始階段很重要，對教師發展過程中的任何一個階段都至關重要。無論“我”處在教師生涯的什麼階段，無論“我”教的學科多麼學術化、專業化，“我”教的東西都是“我”關心的東西——“我”關心的東西就是“我”的自我。這種對自我的關心，並不意味着對學生的漠視。教學不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。如果教師對自我毫不關心，導致靈魂失守，如何去愛護學生的心靈？

因此，教師愛的力量，首先來自於愛自身的力量。隨着教學生涯的延續，我們中的很多人失去了這種心靈的力量。我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優秀教師那樣，將真心獻給學生？獲得這種力量的首要途徑就是，返回自己的根基，在自己的根基上教學和思考。毫不奇怪，教學牽動着教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣就在於有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。”一旦教師進入到了這樣的共同體中，教師就可能重獲失去的內心世界的資源和內在的力量。有心靈力量的教師，有完整心靈的老師，才會培育出具有內在力量的學生，才會教導學生獲得完整的自我。

《教學勇氣》讀後感集合 篇12

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。書中一個個案例都跟我們日常教學中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。

《教學勇氣》是一本非常精妙的教育學著作，作者引導我們如同進行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學的共同認識。隨着閲讀的深入，越發感覺自己進入了一個情境——彷彿自己置身於一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道説着他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敍述，讓我清楚為什麼教學總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領着我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈輔導，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學本質的精神互動。

我們的認知裏，教師是傳道受業解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內的任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到後來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領和寬慰自己。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”

教育不僅是改變自己，也影響着你的學生！！任重道遠！

《教學勇氣》讀後感集合 篇13

峽谷的蟬鳴聲聽來很特別，不似這裏吱吱地叫個不停，而是起伏有致，時斷時續。但無論怎麼婉轉，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語言，改變不了作為蟬的特質。一樣的於地底蟄伏數年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個秋天。古人讚美着它的純潔，今人貶低着它的行徑，又有幾人關注過它的感受？唯有智者短短几字借它説着自己的心事：“無人信高潔，誰為表予心？”

《我的教學勇氣》編輯了許多美國教師的教學故事，與我們不同的嗓音，不同的語言，展示的場景、表現的心情卻是那麼的相似。也許，只是因為我們有着共同的特質：教師。我們同樣需要為完整教學生命積累着，積累着知識、經驗、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續教學故事奉獻着，直到青絲熬成白髮，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人願意傾聽我們的聲音。

時間淡漠了激情，也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活，也許與此同時也蒼白了對信念的執着。一年年在同樣的操作間裏周而復始，沒有了新奇。確實，一些時候，教學成了件平淡乏味的事。忙於事務的我們，除了象徵性停下來應付些額外的差事，根本沒有時間或者説沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強調曾經的那些日子留下的痕跡。

那麼，十幾年的教學生涯除了憔悴，還給我們留下了什麼？不思考，又怎能有收穫？很多時候，思考對我們來説是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快樂的同時，還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閒，我們往往選擇逃避。為了輕鬆，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻，在把頭深深埋入沙子的時刻，我們丟棄了一點骨子裏原本有的東西，那就是：勇氣。

來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對，才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學生，面對的還有社會，還有自己。“教學既是智力工作，也是正義事業。”為教育公正而教學，公平會換來應有的公平，公正會得到應有的公正。在滋養學生的同時，要時時返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會枯萎凋謝。

生命消逝前的這個秋天，蟬的鳴叫依舊那麼響亮。它絲毫不為評價的不公而抑鬱，也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個世界之前，早已經將無數生命深深埋入了土壤，下一個豔陽高照的夏天，又一曲合奏會在樹梢迴盪。

“行西陸謂之秋”（隋書·天文志），西陸是屬於蟬的季節，夜色裏，有雨聲和蟬聲的和鳴。

《教學勇氣》讀後感集合 篇14

教師為什麼會恐懼？《教學勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。

讀了《教學勇氣》後，我才知道原來這世上並不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數量也並不少，快樂與痛苦並存，也許就是我們每個人在經歷着的。書中的內容，讓我理性去審視自身的內心恐懼，勇敢地面對恐懼。其實我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關注方向，努力方向；預示着我們的新的生長點。因此，要正確利用恐懼，不必置身心於恐懼之中就行。

作為老師只有對教學充滿樂趣與熱愛，才能促使自己不斷學習，不斷創新。以此來提高教學質量，使學生能健康地成長。教師應該讓學生覺得學習是最陽光的、最快樂的、最充實的。作為教師，內心必須包含着知識、情感、精神和意志。

書中告訴我們：優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個複雜的網，這張網聯結着學生、文本和他們自己。只有這樣，學生才能學會為自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯繫超越了技巧和方法，存在於教師的內心中。

對於教學中的困惑，帕爾默認為：我們教授的學科是象生命一樣廣泛和複雜的，因此我們有關學科的知識總是殘缺不全，無論我們自己如何致力於閲讀和研究，教學對控制內容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學生遠比生命廣泛、複雜。要清晰、完整地認識他們，對他們快速的做出明智的反應，需要融入智慧。如果學生和學科可以解釋所有教學的複雜性，我們使用目前的標準教學方式，學習足夠的教學技術以及保持在專業領域的更新就可以。但發現這樣遠遠是不夠的。

最吸引我的是另一種解釋教學複雜性的理由：我們需要教導自己認識自我。事實上，認識學生和學科主要依賴於關於自我的知識。[為您編輯]當我不瞭解自我時，我就不瞭解我的學生的特點，我就不能夠教好他們。當我不能夠清楚地瞭解自我，我就不能夠懂得我教的學科不能夠出神入化地在深層次的、個人意義上吃透學科。我只是在抽象意義上，遙遠地、孤立看待學科，就象我遠離自己的本真一樣。

在這本書中，我可以真正體會到自我反省獲得勇氣的過程，從而真正感受到用心靈聯繫心靈、羣體共享能實現人生的價值，真正體驗到用心靈聯繫課程和教學產生的無窮魅力。

《教學勇氣》讀後感集合 篇15

春花秋月總能引發詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學勇氣，像優秀教師那樣——把心靈獻給學生嗎？

漫懷着一分教師的執著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，並以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我如浴春風，重獲教育生命之感。

面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書裏從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字裏行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加願意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源於教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生後，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具後隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯繫，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我驚歎作者從自己做教師的角度出發，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現。身為教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發出一些共鳴：“教師的內心有一個警衞，守護着自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益於我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，並認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。”

我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背後，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音———意味着不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，並且不要迫使他們説我們想聽的話；意味着充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地説話。

《教學勇氣》讀後感集合 篇16

每天周而復始重複的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書裏從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討。

他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字裏行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加願意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源於教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生後，面對源自內心的恐懼。

教師只能在面具後隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯繫，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

1、“但是我執著於‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”

我是誰？這裏我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德説：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的瞭解自我是誰時，才會瞭解他的學生們是誰。

其實，作為教師，我們做好工作的能力源自於對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所説，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯繫網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。基於這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自身完整。

2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”

我們的教學經歷了“學科中心説”“教師中心説”，而今已步入“學生中心説”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要麼教師成為權威，要麼學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建複雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相剋的“相互影響”的系統。在這樣的系統裏，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。

《教學勇氣》讀後感集合 篇17

出於教書育人的需求，閲讀教育著作成了業餘的習慣之一。辦公室裏擺了許多的著作，也確實有很多書令人愛不釋手，但最先拿起的來閲讀的卻是《我的教學勇氣》，不僅因它是《教學勇氣》的姊妹篇而心嚮往之，也因為在此階段，“勇氣”一詞與我的教學心理不謀而合。

我生來不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的大學導師贊為“你天生就是教師”，也不像多數人那樣充滿自信和勇氣，但我該努力地使自己成為後天的教師。作為剛踏上講台的新教師，我有滿腔的熱情，在這熱情還沒消逝前，我必須為多數人的預言做好準備，我不想自己為師多年後就消極懈怠。

開學還不到兩個月，我常覺得疲憊困頓，這種狀態無法在每天的忙碌中得釋懷便抑鬱不已。在本書的前言標題“傾聽教師”映入眼簾時，我竟有一種莫名的感動。平日裏，前輩常會提醒我要學會傾聽學生，也一直強調傾聽學生的重要性。這以後我努力地學着傾聽學生的心聲，可從未想過作為老師的自己是否也需要傾聽。反觀同行，我們真的身不由己，卻很少有人能夠傾聽我們的心聲。於我這個新教師，則常感到自己孤立無助、底氣不足。我常想，自己的教學勇氣到底何在？當我們把所有的精力都放在學生身上時，誰來傾聽一下我們心聲呢？

《我的教學勇氣》第一篇 “轉向內部：維繫我們獨有的心靈”裏一個個真實的故事着實令人動容。我驚詫他們的經歷和內心體驗竟也能在我的身上找到，原來教學旅途上我並不孤單，任何一個老師都會有焦慮與愁苦的，那些優秀教師也不例外，這樣想以後心情似乎舒坦了一些。從教以來，我常常思索要如何改進教學，如何更好的管理課堂，如何提升自己的教學素養，卻始終無果。因為我始終被教學瑣事束縛而不能真正轉向自己的心靈深處聽聽自己的心聲更不用説走向外界求助於他人。 “沒有獨處，與人頻繁來往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。你不能天天為了別人與別人吃飯，總得從裏面帶給你一點提神鼓勁的東西。”（p3）作者反借薩特的這句話一語點醒夢中人。是啊,終日面對學生、糾結於教學得失差點使自己漸失本色。“獨處”對於我來説是在太難能可貴了，我必須從“裏面”帶給自己一點提神鼓勁的東西。就在上週末，我毅然決定一個人留在寂靜空蕩的校園裏面。難得週末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就這樣留下一人靜靜思索的空間，聽聽自己心靈的呼喚。

我的這種獨處勇氣源何？書中布吉蘭的話或許可以解答：如果你對難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動感到悲傷，那麼毫無疑問，這時你就像所有勢必成長的生物那樣正在成長，昇華到更高遠的自我。（p18）因了這句話，我的勇氣倍增，同時我也始終記住自己天生不是教師，我需要這樣的付出。

《教學勇氣》讀後感集合 篇18

在《教學勇氣》一書中，作者提到讓學生參與真正共同體的動態是優質教學法的原則。優秀的教師所做的，要遠超過把共同體中的新知識傳遞給學生，優秀的教師通過讓學生積極參與真正共同體的動態演變，重複認知的過程。教學不同於技巧，優質教學一直在本質上是羣體共享的。“羣體共享”一詞引起了我的興趣，我繼續往下看，讓我瞭解了作者所闡述的“以主體為中心的教育”，它既不是傳統教學法中的以教師為中心，教師只把結論傳授給學生的方法，也不是關注主動學習的、以學生為中心的模式。在共同體模式的教學中，課堂既不以教師為中心，也不以學生為中心，而是以主體為中心。在課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，主體-不是教師或學生-成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗昇華。

作者通過自身的經歷讓我們看到了他在共同體的學習中是如何把握的。在被邀請演講時，碰到的是一羣習慣於只聽課，不參與討論的學生。這樣的場面讓作者不安，甚至緊張到違背規則地向學生胡亂發問。感覺到演講像是公開絞刑。當有一個出於對作者同情的學生舉手提問時，作者馬上熱情響應，接着引起了更過的交流，真正的對話、學習就出現了。

這不也是我們近幾年來的教學探索、教學改革，推翻了傳統的教師一言堂，倡導學生的主體地位，又發現了以學生為中心的課堂弊端，提倡合作學習，學生之間的合作，學生與老師之間的合作，共同學習。在這樣的課堂上，教師可以當學生，學生也可以當教師，教師與學生在課堂上是一個學習的共同體，教師不是知識的代言人，也不是學生關注的唯一焦點，被關注的是知識本身。當然讓學生參與真正的學習並不是簡單地讓學生圍坐一圈或是分成小組，在一起討論討論。而是共同關注於知識，學生接觸的是知識本身，學生與學科建立了緊密的關係，在參與共同體的學習中，使學生在比學習書本知識時更真實。

在實際的教學操作中我也致力於讓學生參與真正的學習，在6A U7 at Christmas的學習中，介紹的是一個西方的.節日文化。在對於這一知識的學習時，學生本身已經對一些西方的假日有所瞭解，可以運用一些簡單的句型來表達自己喜歡的節日以及在這節日時所做的一些事情，他們有這些知識基礎，並不是對於Christmas一無所知的，這樣為本單元的學習就奠定了基礎。嘗試在學習前，佈置前置性作業，讓學生們通過自己的方式查找有關Christmas的一些資料，對這一西方節日做最大的瞭解，知道它是在哪一天，人們通常會做些什麼事情，有哪些風俗習慣等等。課堂上從談論學生自己喜歡的節假日入手，進行相關的聯想，把學生的注意力都集中在Christmas的相關知識上，所有的內容都是通過學生自己蒐集，表述，所以比起直接從引入課文，在課文中學習到的知識就更加深刻，掌握得也更好。

《教學勇氣》讀後感集合 篇19

教育包含培養一個嬰孩成為一個智慧成人的所有步驟和過程。其首要目的是要傳授那些有益於獲得其他認識的知識，激發學生學習的熱情，讓學生養成獨立學習的習慣。主要包括能力的培養與知識的傳遞。教育，是為了讓孩子成為一個獨立的學習者和思考者，學會學習。

在教學七律中，主要從教導者、學習者、教學過程及後續來分析了七大定律：教學定律、教師定律、學習者定律、語言使用定律、課程定律、教學過程定律、學習過程定律以及複習定律。

這一切的定律都是為了幫助教導者如何更好的明白學生的需求，教學的目的。通過遵行這些定律將有助於學生更好的掌握教學內容，幫助教導者更多的享受教學過程。

教學定律中主要闡明瞭教學的本質，即：知識的交流。通過將教導者頭腦中的圖像描繪在另一個人的腦海中，讓學生明白教師所知道且渴望交流的真理，並隨後形成自己的思想和理解。

不是傳送，而是幫助學生的頭腦中再生出同樣的知識。這就要求教導者要在各個要素皆已具備的條件下進行教學。而每個因素都有其獨特的`規律和特徵，瞭解並熟練掌握這些規律將給我們帶來許多益處。

在教師定律中，教師理應熟知他所傳授的知識並能夠通過各樣的方式對學生進行舉例、解釋和説明。這需要教師能夠切身感受並清晰理解教學內容。才能夠遊刃有餘的在課堂中帶領孩子去享受知識。

但是這一切的基礎源於教師看到異象並發現真理而火熱的心，這將迫使我們去講述和教導。內心的渴望和異象的催逼將調動教導者的全人全心，使祂願意並樂意投注許多的時間和精力去遵行這些教學規律，併為異象中的人羣作出許多的改變。這也是一個教導者最基本的素養。

學習者定律告訴我們如何讓學習者成為真正的學習者，最重要的是調動他們的興趣，引起他們的注意，並讓他們學會自我思考。

有人曾説過，興趣是最好的老師。為何學生在傳統的課堂中感到如此枯燥無味，痛苦不堪，很大一部分原因是教導者所傳授的內容太過乏味，使人味如嚼蠟無法下嚥。

此外加上強迫式的注意集中，只能夠導致學生處於被動接受的狀態。而這種狀態之下的學生不適合教學，因為他們並未預備好受教的心。所以，教導者應當使用各種方式來調動學生的興趣點，幫助他們對所學內容產生期待和渴求，並集中一切注意力做好受教的預備。

語言使用定律告訴我們，教導者與學習者的共同語言才能夠成為讓思想進行交流的媒介。在教學過程中，使用學生所熟知的語言，才能讓孩子理解教導者所要表達的信息。

不同年齡階段的孩子有其獨特的語言結構和思維方式，教學主體是學習者，所以教導者的任務就是幫助孩子儘可能清晰完整地表達出他不完全瞭解的東西，並將模糊的、碎片化的思想和觀念組織成恰當的表達。

在課程定律中，告訴教導者在課程內容的選擇和教授中，要用已知的真理來解釋未知的真理，幫助學生建立整體與聯繫的觀念。

一切未知事物必然包含在已知事實之中，聯繫的存在能夠在未知與已知之前築起能夠讓學生通往的橋樑。

教學過程定律和學習過程定律要求教師當以喚醒並啟動學習者的思想，喚醒他的自發活動為目標。即讓學生自發並主動的去思考和尋找新的發現，通過問題不斷的刺激思維的運轉，在思考中去享受知識的樂趣和奧祕。熱情的推理和思考，是成熟的頭腦所具備的。

最後的複習定律講到檢驗知識的目的是為要完善知識、證實知識並讓知識學以致用。

複習是一種回顧，但又不是簡單的重複，更多的是對知識的重新思考，其中包含新的概念與新的聯繫，並提升能力和熟練程度。

不同的學科，不同的年齡段，不同的程度理應採用不同的方式，來更好的幫助學生回顧、鞏固並掌握。

將每個定律，落實到教學的每個細節和每個操作，才能使教導者與學習者同時受益。

《教學勇氣》讀後感集合 篇20

牛頓説：“如果説我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上。”打開《國小數學課堂的有效教學》這本書，初讀前言就獲益匪淺，其中寫道：“在對教育評頭論足時，人們還是擅長找它的不是，而恰恰忽略了‘發現它的長處’其實比‘看穿它的缺點’更難的道理”。認識到好的行為，學習並堅持去做，將有利於我們前行，尤其對我們年輕教師來説，這是成長進步的有效階梯。

鼓勵孩子説出自己的想法，允許孩子質疑是發展獨立思考能力的有效途徑。教師敢於鼓勵學生問難、質疑，前提是教師應該首先能把握數學的本質！書中的一則案例給我印象十分深刻。

這是一節一年級學習減法的課，在理解了例題並得到“5-2=3”之後，教師請學生自己動手“創作”一個用“減法”解決的問題，這個時候出現了一個意外的“生成”事件。一個小女孩介紹：“我本來有5個水果，送給同桌2個，問我還剩幾個水果？我列的算式是5-2=3。”立刻有小男孩反對：“怎麼還是5-2=3，重複了，不能寫到黑板上。”小女孩不服氣：“我沒重複，老師的是汽車，我的是水果，水果不等於汽車。”小男孩仍反駁：“反正你的算式是5-2=3，還説不重複。”於是全班很疑惑。

面對這樣的“生成”，可能有的教師會簡單的以一句“是同一個算式，我們就不寫在黑板上了”來結束學生的疑問。但我們認真想想，減法的本質是什麼？減法是解決一類問題的一個模型。因此這位教師是這樣處理的`。“你們還能想一個事情，也用5-2=3來表示嗎？”“為什麼有的事情是發生在停車場裏，有的事情發生在教師裏，而且有的説是摘花，有的説是鉛筆，完全都不一樣的事，卻能都用5-2=3來表示？”孩子們終於發現了“雖然事件是不一樣的，但他們所表示的意思都是一樣的”，也感悟出了“算式真神奇”。

學生能有如此的感悟，這是教學最成功之處，因此我們可以説：教師能夠有效地處理“生成”，關鍵在於教師對數學本質的理解。

讀到書中的案例我也想到了自己執教人教版五年級上冊《平行四邊形的面積》一課，在這節課中，我設計了剪一剪、拼一拼等學習活動，逐步引導學生觀察思考：長方形的面積與原平行四邊形的面積有什麼關係？長方形的長和寬與平行四邊形底和高有什麼關係？課前預設學生把平行四邊形轉化成長方形的方法有三種，第一種是沿着平行四邊形的頂點作高剪開，通過平移，拼出長方形。第二種是沿着平行四邊形中間任意一條高剪開，第三種是沿平行四邊形兩端的兩個頂點做的高剪開，把剪下來的兩個小直角三角形拼成一個長方形，再和剪後得出的長方形拼成一個長方形。這節課學生大部分都拼出第一種，由於經驗不足沒有很好的引導學生思考出後兩種，而採取了一種簡單的告知——“請大家來看大屏幕上的這兩種情況。”在此時我應該引導孩子把握平行四邊形有無數條這一數學本質，然後發揮學生想象，我想學生是能夠找出後面的兩種方法的。

“把握數學本質+研究學生=有效的課堂教學”是我們堅定的信念。國小數學教學應該給孩子留下什麼？毋庸質疑，留下的是數學的思考方式、數學的思想方法，浸潤的是對數學學習的熱愛以及對數學的積極態度。數學教師需要怎樣的底藴才能實現這一目標？《國小數學課堂的有效教學》以發生在課堂教學中的真實故事為載體，闡述了數學的核心概念與基本技能有哪些、怎麼教？每個故事都有其特定的主題、細節，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實的，都是對當前國小數學教學的本質思考。它們可能不是靈丹妙藥，但給予我們思考問題的視角，給予我們對“問題”深入追問下去的勇氣和方法。

《教學勇氣》讀後感集合 篇21

最近，我讀了《教學勇氣》一書，本書的作者帕克·帕爾曼在美國一所大學任教，近幾年來置身於教師成長、培訓方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對於“我們自己是誰”的認識，當堅定立足於一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對於教育、共同體和精神性三者之間關係的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發展意識應該更好一些，沒有對自己客觀、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。

教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學勇氣》中的一個觀點。我喜歡這本書，在於這個觀點特別能打動我。作者帕爾默説：“真正好的教學不能降低到技術層面，它來自於教師的自身認同與自身完整。”這意味着“我”與教學是一體的。教學不是外在於“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養自我的心理過程。好的教學是對學生的親切款待。在這種親切款待中，又產生了一個親切款待教師的世界。

帕爾默提倡需要發展教師職業的深層愉悦，這種深層愉悦的根基在於將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。所以，作為教師要學會與自己的心靈對話，我們經常故意漠視心靈發出的聲音，結果心靈要麼緘口，要麼變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在我們的學生面前，真正的教學才能發生。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分，這是讀罷此書後我的收穫。

《教學勇氣》讀後感集合 篇22

“沉默也是一種表達”這是我近期在讀《教學的勇氣》一書所得。對於書中表述的老師對待課堂上學生沉默的心理及方式讓我彷彿看到了曾經課堂中我。

心理學家指出，一個典型的羣體可以忍受15秒鐘的沉默，然後才會有人覺得需要通過講話來打破緊張的氣氛。而且，一個羣體的沉默大多被認為是出了錯。其實，在真正的教育中，沉默是學生需要內心世界工作時值得信賴的母體，是適合更深層次學習的一種媒介。

而在我們的課堂中，每當遇到孩子們的集體沉默，我們為師者便開始無助而失控，尤其是遇到公開課，台下坐着聽課的領導和同仁，我們明明內心在告訴自己，等等，再等等，亦或用焦慮不安且帶有急躁的口吻給以學生貌似腳手架的問題以輔助------最終的結果是：你眼睜睜地看着自己努力設計出來的開放式學習化為烏有，我們按捺住心中的怒火專斷地回答了我們自己的問題。

可是，我們哪裏會知道這種沉默也可能是我們的學生既沒有給嚇呆也非不屑一顧，而是向深層挖掘；還可能孩子們不是無知或者憤世嫉俗，而是有足夠的智慧認識到這是需要思考的時刻；更可能他們並非在浪費時間，而是更深刻地思考、學習。然而，我們把孩子們的沉默當做出了問題，從我們自身的控制需要而非學生的學習需要出發對其沉默做出了反應，而我們卻錯失了所有這些可能的機會。

我們更不會意識到：正是我們在打破沉默的那一刻，我們阻止了所有真實學習發生的機會。當我們的孩子知道我們總是把自己的想法灌輸給他們的時候，他們怎麼會靜心思考他們自己的想法呢？孩子們的沉默是到底是習慣了我們所習慣的（因為害怕學生沉默而阻止沉默後將自己的想法灌輸給他們），還是他們正在進行深層次思考呢？

沉默也是一種表達，為師的我們應該從一開始就要擺脱沉默帶給我們的恐懼和不安，讓孩子們在沉默中獨守心靈的那片刻的一隅思考的空間，允許沉默的發生，因為，一旦當我們賦予孩子沉默的自由時，孩子們更可能選擇參與課堂。沉默是一種表達，不只體現在我們課堂中的孩子們身上，亦體現在工作、生活中的我們身上。這種表達方式少去了聒噪，更少了錙銖必較的脣舌之戰，留出了進退有度的時間和空間，讓我們在沉默中頓悟，頓悟中學會理解和包容。

因為，沉默也是一種表達。

《教學勇氣》讀後感集合 篇23

《教學勇氣》這本書作者是美國作家、教師、活動家帕克帕爾默。這本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋，從內容到敍事風格，都是有關大家十分關心的話題教師個性，所以讀此書較有感觸。

本書作者通過描述個人的心理經歷，以及在工作坊工作期間對其他教師的瞭解，總結了很多教師在教學中都有的經歷教學恐懼。並揭示了這種恐懼的根源在於教師自我認同和自身完整方面的缺失，以及在教學工作中教師自我和教學工作本身的分離狀態，甚至是教師和所教的學生之間的分離狀態。然後，作者試圖揭示教學活動本身的實然狀態，認為教學是由一系列教與學的悖論組成的整體，由教師、所教學科和學生共同組成的整體，這個整體要求人們從整體的角度去認識它，任何分離或片面強調其中之一的做法，都可能使教學陷入困境。這就是教學的共同體。

作者從三個方面論述了共同體的涵義和特點：

1、教學方面，提出教學是圍繞教學主體展開的。這個主體，既非老師也非學生，而是老師和學生共同感知的第三事物，是坐在中間且知之的偉大事物。在這裏，知識不是固定在那裏的死的東西，教師和學生不再是被限定在狹小空間裏的觀看者，而是發現者，探索者。

2、認知方面，要求人們放棄從權威專家那裏拿來知識的做法，而是不斷展開同認識客體之間的對話，讓發現和探索的過程充滿神聖感和新奇感，而老師的工作就是使認知、教學和學習都根植於神聖的土壤，讓學生充滿求知的好奇心。在這裏，教師和學生都是在跟被作者稱為偉大事物的認識對象對話，並融入其中。

3、教師的共同體。作者為教師之間缺乏交流、彼此隔離而遺憾，而這種隔離狀態並未使教師之間建立起安全感。

作者認為只有通過同事之間的真誠交流才能讓彼此發現自己教學中的不足，並在共同體的相互幫助下解決個人無法解決的難題。本書在最後，作者以社會學的角度審視了教學改革的問題，激勵教師們勇於突破教育制度的束縛，以完滿的自我為指引去教學，而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。並且要讓自己的思想受到公眾輿論的評價，將自己的力量依託於公眾的認可和支持。

曾有人這樣評論過《教學勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎於痛苦中的教與學的熱愛者。書中提出的問題是普遍的，但又是個別的，對於我一個從事教育十幾年的教師來説，怎樣增強教與學的能力？我們怎樣保持對教學的樂趣與熱愛？作為教師，我們怎樣成長？是值得常常思考的問題。一本好書不在於它能幫助我們解決了多少問題，而在於它能啟發我們更好地認識自我，更深地理解我們所處的環境，我覺得，這本書做到了。

確立自己的教學風格，樹立教師應有的勇氣去面對學生，設身處地的思考，與學生互換角色，瞭解自己，瞭解學生，更從容、睿智的從事教學工作。

《教學勇氣》讀後感集合 篇24

“在現階段，我國中國小尤其是農村中國小教師，必須擁有一種特殊的能力，那就是在課堂上的”快速指導“能力。這裏提供一個高效課堂公式：

高效課堂=精練的講授+恰當的練習+有效的指導

這裏所説的”講授“”練習“與”指導“應相得益彰、缺一不可，可稱之為”課堂教學三要素“。如何正確應用以上這一”高效課堂公式“，是教師能否有效貫徹”個性教學原則“的關鍵所在。

貫徹個性教學原則，並非提倡把教師的主要課堂時間與精力用於指導個別學生，而是要求教師正確處理”面向全體、關注個體“的關係，正確處理”講解與指導“的關係。”

(《做一流的教學能手》“個性教學”原則)

讀了《做一流的教學能手》一書，我受到了強烈的震感，書中作者給出了他所研究的“課堂教學三要素”並進行了精闢的闡釋，並在結尾處強調貫徹個性教學原則是正確處理兩個關係——“面向全體、關注個體”和“講解與指導”的關係。

回顧自己的課堂，有沒有給學生留有“空白”自我消化，有沒有給部分學困生“悉心”指導(有時三尺講台就成了一節課的全部活動場所)，有沒有讓學生真正的相互討論(不僅僅是學困生向學優生請教問題，更應該有兩者相互的思維碰撞)。

我不得不問“我的課堂有個性”嗎?這裏的個性是自我個性的外泄，還是充分激發學生的個體個性?

讀完這一節，完全顛覆了我對“個性課堂”的認識。以前的我認為“個性課堂”應該首先是老師有個性，教學風格有個性，最好搞成學生崇拜，嘖嘖驚歎，爭相模仿。現在，我才發現原來我自己的所謂的“個性”風格卻是與教育科學性背道而馳的，是一廂情願的思想。真正的個性教育應是以教師的智慧和個性點燃學生的個性。有個性的課堂應是能激發每一個學生個性的課堂。只有學生的個性得以形成、彰顯、發揚才是教育個性化的真正詮釋。

教學的主體永遠是學生而不是老師。在今後的日子裏，我會不斷進步，走出真正的個性課堂，個性教育。