關於金鎖記讀書感想優質（通用27篇）

關於金鎖記讀書感想優質 篇1

讀完《金鎖記》後，心中油然而生一種同情感。這既是對曹七巧的人生悲劇的同情又是對被曹七巧傷害國的人的同情。在那個特定的時代，形成這種畸形性格有時也是難以避免的。在我看來，曹七巧形成如此畸形心理，最主要的原因是因為她個人的欲求無法得到滿足，因此才企圖以這種果為因向社會，向周圍的人報復!而她説所想要得到滿足的只不過是簡簡單單的親情、愛情和友情罷了。

親情，對她來説是個熟悉又陌生的名詞，她不願看透卻早已看透。她曾是那麻油鋪子裏掌權的姑娘，生活的自由自在，甚至還帶着些許天真爛漫的純真。自哥嫂將她嫁進姜家以換取金錢財富的時候，她才明白原來這麼珍貴的親情也可以用來進行買賣交易的。而每次哥嫂來訪時，目的也並不在於探望她，只是圖她的錢，盤算着貪點小利。於是她徹底不相信親情了，她覺得世間的冷暖都無關痛癢了。她認為自己在姜公館裏受苦受委屈卻不能得到親人的一絲安慰，反而還要受他們的氣，給他們自己辛苦攢起來的錢，心理極其憤恨，極其不平衡。而在後來，兒女們對她的反抗也使她的心更加涼了。

愛情，她也只能默默地在心裏幻想。她被迫嫁給二爺這個身心俱殘的人，整日衣不解帶地照顧他。可是作為一個女人，她渴求性慾，渴求一個正常人的男歡女愛。然而殘廢的二爺卻始終滿足不了她，這使她急於在其他人身上尋找她心目中的愛情。於是，她對季澤哭泣，對季澤萌生了情愫!季澤雖然荒.唐去逛窯子，但他也是有原則的一個人，他畢竟還是顧忌着倫理道德，懂得避諱的，再亂來他也不會把目標往家裏定。這樣，她的愛情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季澤登門表白時親手徹底毀掉了她的愛情夢。七巧急待愛情卻始終缺失，她無法體驗被愛、被呵護的幸福感，她的不滿使她一步步地走向心理扭曲、心理變態，以致後來她親手毀滅兒女的愛情和幸福!

友情，她奢求不來。她是個有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家閨秀的身份截然不同，她也深知自己能夠嫁進姜家的緣由。在姜家大院裏，她沒有地位，甚至連底下的丫鬟也看不起她。儘管如此，她依然希望和大家和諧共處，和大家相親相愛。她總是沒話找話，找新來不久的三奶奶聊天、討好季澤等，可是大家都不領情。正因為如此，她本就寂寞孤單的心更加的冰涼，這無疑於雪上加霜。感覺不到世間温暖的七巧漸漸地變得冷酷無情，開始報復周圍得罪過她的人，企圖以這種方式來提醒人們她的存在。

此外，環境的變化也可以作為她心裏畸形的另一個原因。頓時將一個單純地賣麻油姑娘置於一個爭權奪利、互相傾軋的大家族之中，逼迫着她不得不適應這樣的生活。為了生存，她學會了爾虞我詐、明爭暗鬥，慾望的增長，貪婪的快感也暗暗地推進了她心裏畸形的進程!

在封建社會裏，女人是悲哀的;在象徵權利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周圍理解和認同的女人更悲哀!

關於金鎖記讀書感想優質 篇2

張愛玲的小説《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老闆的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之後，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心裏喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是隻限於和她開開玩笑。於是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓着她，是因為向她要東西。十年後成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間製造矛盾。“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有着“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態的人，但其實是她的人性被所處的環境逼迫、扭曲的結果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯繫的。作為女人(不僅是女人)，除了生存必需的物質外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛慾的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎麼會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產。季澤是她心中愛着的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家裏卻不敢太造次，只限於和她開開玩笑，他有他的原則。分家後季澤來找她，向她做了表白，但她卻認為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了。可以看出她的渴望除了之外，還有情愛，但因為猜疑，她放棄了這種機會。我不認為作者只想表現金錢的勝利。但此後，她拋棄了這麼多所獲得、保護的財產，就成了她生命的依託。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受着的煎熬，產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中的男人，她讓已結婚的長白整夜陪着她通宵聊天，講小的，最後逼得兒媳婦身亡。與丈夫結合只是使她獲得了家產，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態心理的犧性品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要説明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已願意戴的，是社會強加在她身上的。最後她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小説充滿了“人生味。小説沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

關於金鎖記讀書感想優質 篇3

《金鎖記》寫於1943年，小説描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的讚譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收穫”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小説”。張愛玲的這篇小説用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者並沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的牀頭夜話將整個家族的人物關係和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演説寧、榮二府的興衰頗有些相似。

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意藴。她在她那創作的年代並無任何前衞的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界温情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小説世界中惟一的"英雄"，她擁有着"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割着人像剃刀片"，隨心所欲地施展着淫威。

作者將現代中國心理分析小説推向了極致，細微地鏤刻着人物的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敍述體貌上還借鑑了民族舊小説的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小説手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。

傅雷在《論張愛鈴的小説》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情慾的俘虜，代情慾做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什麼用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家裏，沒有一絲的温暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網，使在這個家裏的人窒息，每一個家人都是她宣泄這麼多年來在姜家受的委屈的對象。

轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現出來罷了。

關於金鎖記讀書感想優質 篇4

張愛玲不僅是一個天才作家，還是一個慧心獨具的服飾設計師，她用自己對服裝的獨到見解，改良了中國的旗袍，引領了時尚的潮流。她的藝術審美眼光非常超前，所以她極其注重她筆下人物的穿着打扮，我們能夠清楚的看到，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格，甚至與故事的發展脈絡有着千絲萬縷的聯繫。我們通過那些服飾，可以看清一個人、看透一個故事，甚至明晰整部作品所藴涵的深意。通過服飾，我們也能看清張愛玲心中的女性形象。

以《金鎖記》中的曹七巧為例，來探尋一下張愛玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對比可知，她們都是一個以年輕的身體換取一個物質上可靠的將來。曹七巧嫁給了軟骨病人，戴上了“金鎖”，金錢對於她來説是讓她安心生活的靠山，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖，她本來年輕的、富於情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地，一口枯井，一個怎麼填也填不滿的溝壑。她“永遠不能填滿心裏的饑荒”，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己，還用那“沉重地枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。正如傅雷先生評價《金鎖記》是所説的：“的作用，很少像在這件作品裏那麼重要。”愛情在一個人身上不得滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵債。”其實這樣的評價是再適合曹七巧不過的了。

文章中可以看出，《金鎖記》是在時間上展現了一個涉世未深的女子是怎樣變成一個害人害己的“瘋子”的。這個過程，可以通過曹七巧三十年來的服飾變化看得很清楚。

曹七巧第一次出現在讀者眼前時，是這樣的的裝扮：

“(曹七巧)一隻手撐着門，一隻手撐了腰，窄窄的胸口裏垂下一條雪青洋縐綢手帕，身上穿着銀紅衫子，葱白線香滾，雪青閃藍如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉……”

曹七巧是一個很喜歡打扮且善於打扮自己的人，她看見家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”，“她猜是北邊規矩”，覺得“鄉氣”。七巧衣衫上的“線香滾”也是當時時髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊，取代了早年曾經大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅、葱白、雪青、閃藍如意，色彩的精心搭配既明朗又富於層次感，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的温情來。曹七巧剛嫁到姜家幾年，有了兩個孩子，軟骨病的丈夫使她對婚姻極端失望。然而，越是感情匱乏，就越是需要情感的温暖。她愛上了自己的小叔子姜季澤，認為“命中註定她要和季澤相愛”，只要看見他，就總是“不由自主地”要接近他，但季澤“抱定了宗旨不惹自己家裏的人”，對她若即若離，結果曹七巧對季澤的厭惡。此時的七巧是情感上的匱乏者，她的痛苦是想愛而不能愛，同時她又是的奴隸，她的內心空虛而焦急，需要很多很多的愛來填滿。

十年後，守了寡的七巧終於迎來了她嫁到姜家後“一切幻想的集中點”——分家的日子，這一天，她的穿着是這樣的：

“七巧穿着白香雲紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。”

她穿的和素淨，白衣黑裙，孝服似的，但內心的焦急和興奮並未被掩飾住，從那抹了胭脂似的臉上流露出來。這一時期，七巧對愛情的狂想轉化為對金錢的渴望，服飾也從鮮明豔麗轉變為肅穆森然。這一次，她以肅穆的裝束出現在眾人眼前，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭取的力量，又要用這種肅穆來堅定自己的決心：一定要不遺餘力地獲取金錢。除了金錢之外，她真的變得一無所有了。親情、愛情如潮水般退去，蒼白堅硬的巖石露了出來，此後，她的心徹底變成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度過漫長的歲月。

長期的情感上的匱乏和壓抑終於使七巧變成了一個古怪、乖戾、的“瘋人”。小説中有兩處用“瘋人”二字來形容老年時期的七巧：“七巧有一個瘋子的審慎與機智”。她出現在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮，尤其像個瘋子：

“世舫回過頭去，只見門口揹着光立着一個小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團龍宮織鍛袍，雙手捧着大紅熱水袋，身旁夾持着兩個高大的女僕。門外日色昏黃，樓梯上鋪着湖綠花格子漆步地衣，一級一級上去，通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個瘋人——無緣無故的，他只是毛骨悚然。”

此時，七巧是自己家的主人，財富的擁有者和絕對控制者，但這個家庭的所有人都生活在一團黑暗之中，黑暗腐蝕着她日漸孤獨的靈魂，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級一級沒有光的所在”，一個陰鬱的、黑暗的、沒有光明、沒有夢想、沒有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照：顏色上，由紅到白道黑，色彩從鮮豔到灰暗;款式上，從年輕時的明朗、時尚，到老年時的肅穆森然，暗示着她的生命一點一點地變得枯萎、灰暗。

通過《金鎖記》，我們可以看到張愛玲對人物服飾的細膩描繪。一個女人，服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒，一部離不開女人的小説，同樣也離不開服飾的渲染。

關於金鎖記讀書感想優質 篇5

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的讚譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收穫”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小説”。

張愛玲，她創造一個奇異的末世世界，裏面有關於家族與民族太多的回憶，像重重疊疊複印的照片，是錯綜複雜不講理的過去。家傳的首飾，出嫁時的花襖，言説是滄海桑田，浮生若夢的歷史讖語;有陰陽交界的過緣上，感受着歷史隧道里古墓式的清涼，噓眯着眼睛看陽光，卻走不進這光芒裏去。華麗而蒼涼的感覺，華麗而衰敗的佈景，這是輓歌裏的末世。

每一朵花都逃脱不了凋謝的命運，花開了，花落了，不過是一次又一次重複的輪迴，不同的人邁着一樣的步子，一樣一樣的。許多人就這麼站在幸福的門外，進不來，或許根本就沒人進去過。每個人都覺得別人走進了幸福的城門，自己卻進不去，費盡心機後的絕望開始演變成嫉妒，排斥，破壞，干擾。然而這樣只能讓自己更遠離快樂，遠離幸福。其實每個人都可以快樂，快樂是打開幸福城門的鑰匙。每個人都有屬於自己的那一把，可是太多得人都只盯住了別人拿到的，卻忘記的自己的鑰匙就在腳下，別人拿到的只是自己的。

忘記了，錯過了，然後就永遠失去了。 像七巧。可憐得沒人可憐。當所有的人夾着尾巴指責一個人的時候，我都想幫她説句話。所有的人都攻擊一個人把所有的罪惡符號標給一個人的時候，我看着聽着都不自在。我想説誰都不是當事人，任何人都沒有抨擊指責別人的權利，許多難言的苦衷他人都不會真正的懂得，就像自己也經常埋怨沒人理解自己一樣。

七巧，快樂的長大，扭曲的生活，痛苦的死去。她落着淚像枯枝一樣的折斷離去，不知道有沒有打動恨透她的人。然後女兒長安又嫁了個不愛的人。我想故事又可以像花一樣的輪迴了，不知道循環多少次，循環多少次才可以結束。掙扎了一生，痛了一世，不也就這個樣子嗎?

如果説現實和虛幻有一條界限的話，那麼人總是生活在現實的這一邊，而將自己的所有夢想寄託在虛幻的另一邊，當現實的破碎帶走了虛幻，一個人的痛苦就開始了，像刺破的傷口，從傷口一直綿延到身體的每個角落。

張愛玲善於刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小説女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就卧病在牀的廢人，七巧出身平民，有着勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心鬥角的封建家族，而且嫁着一個廢人，這個矛盾註定這是一個悲劇故事。

“三十年來，她帶着黃金的枷，她用那枷角劈殺了幾個人，沒死的也丟了半條命。”也許是因為儒家思想在歷代文人思想中打下的那個烙印，在中國文學中，血緣親情成為了一種歌頌不盡的詠歎調，父慈母愛，手足情深也成了文字中長盛不衰的主題。很少有人懷疑過它的真實性。然而，文學長期以來所建構的美好親情卻在張愛玲荒涼的筆下轟然倒塌。親子關係被還原為普通的人與人的關係，仍然逃脱不了人與人之間的自私、虛偽、冷酷———這是張愛玲對人性的近乎苛刻的獨特理解。

《金鎖記》中，正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子，七巧嫁入姜家後，沒落的姜家已失去政權帶給他們的榮耀，惟一能記載他們輝煌的只剩下錢，七巧在姜家獨打天下，深深體會到金錢的至關重要，出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個方面刺激了她的金錢欲，於是她的人格開始扭曲。

七巧一輩子想的是錢，唸的是錢，為了錢，她忍受了在姜家的種.種磨難。當一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時，金錢欲就成為吞食自己的可怕力量。她用一世的犧牲換來了一筆金錢，她要完全佔有它們，容不得別人的窺視，包括自己的子女。為此，她從中作梗，毀掉了兒子和女兒的婚姻，也毀掉了她們的幸福。

在這篇荒涼的小説世界裏，張愛玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬斷血緣親情的魔力。我們已經習慣於理解親情中不摻雜任何成分的純潔性，習慣於理解父母與子女間崇高的犧牲精神，從未想過這一觀念的認定是來自於普遍的現實還是來自於人們追求的理想，或者它只存在於現實中的一部分人之中，進而成為人們共同的理想。

總而言之，張愛玲是文藝園地裏一棵枝繁順茂，搖曳多姿的樹，她把枝葉大大地撐開，盡力伸向不可知的遠方.也許這是因為時代造就人吧，張愛玲和她筆下的人物都處於一個不平靜的時代與生活之中，舊時代在崩潰，舊家庭在瓦解，平靜而安定的生活已經被打破，經濟處於困頓中，至少沒有了先前的肆意，於是血緣親情才喪失了它應有的純潔性。張愛玲的小説給我們很多人生意義上的深層次思考。

關於金鎖記讀書感想優質 篇6

以前看過餘華的小説，很震撼。而且我總認為根據小説拍成的電影總不會比小説精彩。討厭跟風。所以一直沒看張藝謀拍的《活着》，雖然身邊的朋友一直在推薦。前段時間因為選修電影文學而找來了看，我終於打消了對電影《活着》的誤解，在我眼中，電影比小説又多了一種韻味。

小説給我的感覺是“活”，餘華太殘忍，福貴身邊的親人一個個而去，最後只剩下他守着一頭老牛，我當時看小説的時候淚水不停的流，餘華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認，它是一部很成功的中篇小説。而電影給我的感覺是“活着”，是進行時，帶有一種生命的張力與韌性，表達的是人類延續生命的動力。福貴在不同的人生階段，不斷地適應着環境的變化，頑強的追求生命的延續。

福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術修養，皮影是他的特殊愛好。當他的文藝嗜好變成謀生的工具時，他卻表現的“樂得其所”。這是一種“活着”的韌性在激勵着他，帶領着他，讓他頑強地生活着。

片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養小雞。外孫和小雞都是新生命的象徵，皮影雖然沒有了，但生命依然延續。一家人開心的笑着，影片到這裏戛然而止，給人一種“影片結束，而生活繼續”的感覺，我非常喜歡。

生命總要綻放，不管經過多曲折的道路。看過餘華的所有小説，深深欽佩這樣寫作很有獨立思想，不夾帶個人感情的敍述，在他的小説面前很多時候我自己都深深感受到了小説中所傳達出的悲痛和那個時代的無奈和壓抑。

衝此看了張藝謀的《活着》，在整個電影行進中我再一次被這樣小人物在那個年代的命運的主線所深深吸引與牽動。

葛優的演技簡直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一箇中國傳統女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，特別是鳳霞臨死時她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看着女兒受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜。其實這些在餘華的小説中體現得更為透徹。

在改編上很多地方作了變動，但也不影響整個主線的發展，但是沒有小説詳盡，所以“活着”的這個主題在電影中的體現就需要觀眾仔細分析，而不像小説中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會的無奈。

在結局的時候，電影並沒有把小説中家珍逝去女婿二喜被預製板夾死以及孫子在自然災害時期吃豌豆噎死的結局再刻畫出來;結尾處，導演以一種祥和的生活狀態結束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開心地吃飯···

電影也確實不需要像小説中那樣再刻畫下去了，因為主題在於活着，這一切的經歷以足夠反映一切，而再説下去似乎就成了人生剪影了。主題與意藴也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達着活着的信念。

再次感歎，葛優的戛納影帝真是不是這麼簡單得到的，這樣純熟的演技也實在讓人佩服。

顛沛流離的生活，感謝現在的安詳與和平。

關於金鎖記讀書感想優質 篇7

我們星學院小組最近的共讀書目就是《八十天環遊地球記》。我超喜歡這本書，讀着福克斯的旅途故事，我也欣賞到了世界各地的生活習俗和自然風光，這是一種特別美好的享受。

這個故事主要講的是在1872年的倫敦，英國的富豪費里亞.福克斯與俱樂部的朋友打了一個賭，價值2萬英鎊，他要證明在那時的交通條件下，他完全可以在八十天環遊地球。而他那些朋友都認為這根本不可能，因為那時還沒有飛機，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內環地球一週，幾乎是不可能的。

可福克斯帶着他剛剛僱的傭人——路路通，從倫敦啟程，開始了這次不可思議的環球旅行。福克斯先生很大方,他在出發前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。

這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們遭人跟蹤、與僧人對簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國海遇上狂風巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。後來，在終於到達倫敦，卻又被送進監獄。然而他們最後終於成功歸來，贏得了2萬英鎊。

故事裏的福克斯遇事的沉着冷靜，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達的心，兩人成為夫妻。

通過讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善於思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，説不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最後我們一定就勝利!

關於金鎖記讀書感想優質 篇8

我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇餚擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小説，我前前後後看過許多遮，時它的認識也在不停地改交。

起初，我認為這是一個荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發現自己丈成了一隻大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一隻大甲蟲。

慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格S高爾，由於生活和職業的重壓，變成了一隻大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先後對他失去了時心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨……他被世界拋棄。於是，他也拋棄了份界。在一個燦爛的早展，當一絲陽光透入他的房間，照在他幹搜的外亮上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現代人因為生活的巨大壓力發出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會呆望餚陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙裏的呀!我無聲呼喊……是的，生活負擔重已成為硯代人的通病，而這，正是一個關於沉重的沉重的故事。

後來，我發現，我又錯了。這是一個關於善良，關於同情的故事。在喧理的20世紀中，善良似乎已成了一裸無人理眯的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終於重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而後來，又在失去了這種善良的同情的'時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關懷，或許他又會成為他，，，一我不否認，雖然在這個關於善良的故事裏，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字裏行間，我們看見的，足對善良的呼喚，是對善良的稱讚，是對善良价值的認可!

落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去，或許他已經死了很久，只是沒有人發現：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終於因為那個陽光燦爛的早展而燦爛。—但甲蟲死了。

記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關於善良的故事吧。朋友，當你在這咬雙而搔動的世界中忙碌的時侯，想一想那一隻死去的甲蟲吧，去養育一株善良的構尾蘋吧。

真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。

人們啊，我們祈求善良!

關於金鎖記讀書感想優質 篇9

《小婦人》是美國作家路易莎·梅·奧爾科特寫的一部自傳體小説，她把自己生活當中許多事情都寫入了此説之中，更是把自己的姐妹分別寫成了美麗而有些虛榮之心梅格、甜蜜而羞澀的貝絲和漂亮而愛惹麻煩的愛美，更是把自己寫成了是一個性格耿直而且豪爽的喬，雖然她們都有着自己的優點和缺點，但她們的身上都有着同樣的一種東西，那些就是心地善良。

《小婦人》講的是馬奇一家由於家道中落而過着貧窮的生活，而她們的父親也因為自己的愛國之心去參加了戰爭，父親的離去而使她們的生活更加困難，但她們並未因現實生活的貧困而放棄自己努力的機會，反而是每個人都用自己的努力去換取少許的生活費用來貼補家用，更難得之處是她們也並沒有因為自己的貧窮而不去幫助比她們更窮的人，她們在母親的帶領下、幫助下和引導下用自己微薄的力量去幫助窮人，而自己也活在快樂之中。她們的父親雖然在遙遠的前方與敵人作戰，但她們正因為有一個這樣熱愛祖國的父親而感到驕傲與自豪，更因為有這樣的父親而讓自己更努力地做到一個完美的自己。

大女兒梅格的虛榮之心並沒有使其喪失心志也沒有使之一直困擾着自己，她能夠時時剋制着自己的虛榮之心，也能夠在家裏起到做姐姐的作用，不時的關心和提醒着自己的妹妹們把身上的缺點改掉;二女兒喬的脾氣雖然暴躁有時候會讓人對她的脾氣而生厭，但她在時不時地儘量剋制着自己，不讓自己發脾氣，她同時也藉助着母親的力量來管住自己的脾氣，可她是家裏的快樂的來源與姐妹們的支柱，她具有男孩子的性格，也正是她這男孩子的性格而給姐妹帶來了快樂的;三女兒貝絲是一個懂得關心別人對自己沒有所求的一個乖巧的女孩，大家都叫她“小安寧”，她對所有的人都用心去對待，但她生性害羞不願與人打交道，對自己的姐妹更是傾盡了自己的全部心血，她也是最能夠堅持每天都按時完成母親安排的任務的更是家中和事佬，正因為有了她的纖指撫琴家裏才有了動聽的歌聲;小女兒愛美是一個漂亮而淘氣的小姑娘，也許是因為她的年紀最小都受大家的愛護所以才會如此的，但她不會因為自己的年紀小而為所欲為，她同樣會和大家一起做自己力所能及的事情，也會因為自己犯的錯誤而道歉;而她們的媽媽更是一個偉大的母親，她的丈夫雖然遠在戰場上與敵人鬥爭，但她沒有因此而整天憂鬱把不悦或擔憂掛在臉上，而是作為一個母親、一個妻子的她在更好地保護着、愛護着自己的小家，在幫助更多的窮人，有時她雖然會為自己的丈夫參加戰爭而有些不悦，但更多的時候會用心去幫助其他的窮人而為自己的國家出一份力，而幾個孩子的教育更是落在了這位母親的身上。

雖然這本書中並沒有太多的描寫馬太太，但這位母親是偉大的，是一位成功的母親，雖然自己並沒有什麼更大的作為，但她教育出了幾位有人性至美的“小婦人”這也是她最偉大的成功了。雖然自己的家境貧寒但她並沒有因為自己的家境而拋棄任何一個女兒，也沒有像其他父母一樣對待自己的子女，每個人都有對這個世界這個社會不公平的抱怨，但她並沒有因為這些而抱怨什麼，反而是用自己這個鮮活的例子在教育着自己女兒們要做一個怎樣的人。她沒有因為自己的女兒們的一些錯誤而去責罵她們，而是讓她們自己去體驗生活從生活中找出自己的缺點與問題;她沒有因為自己是母親是長輩而在自己的女兒們面前擺出一副不可抗拒的威嚴，而她卻是能夠坐下來平心靜氣地和女兒們談天説地説出自己的快樂與不快樂之事，更是能夠認真地聽着女兒們的快樂與不快樂之事，與她們一起分享着快樂與悲傷。

這位母親的偉大，主要是因為她能夠用自己的把女兒引到真實的生活中去，用真實生活中的例子來教導她們讓她們有一個更好的學習環境，更重要的是她能夠用自己微薄的力量來幫助別人，還有就是可以與不公平的教育對抗，她因為自己的女兒受到了老師的懲罰一句話未説而是讓自己的女兒退了學讓她在家裏跟着姐姐們自學。她不會因為那些有錢有勢的人對她的善意行為而説出不敬的話和惡意的行為而跟那些人計較或一般見識，而是用自己的這些行為和話語反過來教育自己的女兒們。她鼓勵自己的女兒們接觸社會與陌生的人，但她會幫助女兒們來選擇交什麼樣的朋友或不交什麼樣的朋友，不會因為那些有權有勢之人而卑躬屈膝更不會因此而誤導自己的女兒們。能夠在女兒們最容易出錯最危險的時候給予她們警告，就如她跟女兒説的“追求富裕並不是努力的唯一目的，只要你們能快樂滿足，即便嫁給窮人我也會很高興的，我不願你們成為沒有自尊的王后。”能夠讓女兒們根據自己的喜好任由她們自己發展，讓她們有一個美好的夢想和將來。她把自己的愛全部付給了自己的女兒，同時也把自己的愛付給了同樣是貧窮的人，更是把這些愛也分給了社會與戰爭，丈夫在前方在戰場上獻身而她卻在後頭同樣為國家盡一份力，她能夠把家裏的一切料理好而不給自己的丈夫增添麻煩這就是最好的愛。

關於金鎖記讀書感想優質 篇10

愛因斯坦説：“興趣是的老師”，我想作為父母的責任就是培養孩子讀書的興趣，讓孩子養成讀書的習慣。

我在小的時候很喜歡閲讀，那時沒有什麼別的玩樂，第一代獨生子女的我只能用閲讀來充實生活。特別是武俠小説和古典名著《紅樓夢》，其中金庸、梁羽生等名家的全部作品幾乎全部讀過，紅樓夢中所有詩詞都能背誦。現在想一想，這應該就是興趣的力量。所以，我沒有對悠悠的閲讀書目強行規定，而是順應她的心理特點，選好她愛看的書，使她對書產生好感。

營造良好的環境。讀書首先要有氛圍，有了讀書的環境孩子才會有興趣去讀書。為了營造讀書的氛圍，創造良好的讀書環境，我為悠悠買來兒童專用書桌，放到屬於她自己的房間。怎樣佈置，只給一個指導性意見，讓悠悠自己去安排和管理。

分享閲讀的樂趣，鼓勵悠悠把書中的故事情節或具體內容説出來，把自己的看法和觀點講出來，和我一起分析討論，從而加深閲讀興趣，提高閲讀水平。

學會在閲讀中成長。孩子在成長過程中會面臨許多的問題，比如怎樣對待生活和生命?如何面對挫折和失敗?面對膽小和煩惱怎麼應對等等。這些問題是每一個孩子在成長的道路上都會遇到的，有時做家長的我們，還真不知道應該怎樣回答，尤其是面對現在的孩子，她們有自己的世界，自己的想法，所以我給悠悠購買了一套《瑪蒂娜的故事》全60冊，這套圖書講述了一個女孩子在日常生活中方方面面的片段，非常符合悠悠的性格和年齡，悠悠非常喜歡，重複的閲讀，在書中找到問題的答案，學會觀察和想象力。

閲讀的過程，我和悠悠一起享受讀書帶來的快樂與幸福，一起成長，一起豐富自己。

關於金鎖記讀書感想優質 篇11

突發奇想，想挑戰自我。我竟然從長長的書架上取下了這本《時間簡史》。一扇通向宇宙最大奧祕的窗户隨之向我打開……

史蒂夫·霍金，那個在輪椅上以一種奇怪姿勢坐着，身體僅有極少部分能夠動的男人，卻在思考着我們的宇宙。

在他之前，還有阿爾伯特·愛因斯坦、伽利略、亞里士多德……

人們一刻也沒有停止過去認識這個宇宙，儘管我們對於這個宇宙來説甚至連大海里的一滴水都算不上。

這本書給我的感慨不僅僅是驚訝於宇宙的神奇，還發現了自我的渺小。平時對物理數學不屑一顧的我從翻開書的第一頁就碰了釘子。

我臣服於他們天馬行空但卻又切合實際的猜想。

舉個例子，你也許從沒思考過速度這個問題，至少是深入地思考過。以下是一個簡單的猜想。

在一列飛馳火車上打乒乓球，假設擊球者為觀察者A，他向另一個球手擊出球的速度假設是10kmh。這便是觀察者A看見的速度。假若這是鐵軌旁站着一個人，假設為觀察者B，並且這時火車的速度為80kmh，那麼觀察者B看到的速度又是多少呢?顯而易見是90kmh。那麼這是否意味着，不一樣的觀察者對物體的速度的感知是不一樣的!並且對那個物體本身並沒有改變什麼，我們甚至能夠看遠些!地球也在自轉和圍繞太陽公轉，那麼那個顆球的速度對於一個在月亮上的觀察者C來説又是多少呢?也許會比音速還快得多呢!速度到底究竟取決於什麼呢?

不得不説，世界很神奇，而這些科學家卻更為厲害，從這些平常的事件中發現神奇。

也許你會覺得有些糊塗了此刻。

可是還有更玄的呢!

在眾多科幻電影、圖片中，黑洞都被幻想成了一個洞，但事實並非如此。我覺得黑洞依然是一個球狀的，是質量無比大，密度無比大的球狀，那是恆星的最終結局，並且根據牛頓的萬有引力和愛因斯坦的廣義相對論，物體的引力由它的質量和密度決定。對於恆星坍縮而成的黑洞那麼它的引力自然是無比的大!

更恐怖的是，光是被人們看作粒子或者波，所以光同樣也會受到引力的吸引，所以在黑洞連光也無法逃逸，會被強大的引力吸想黑洞。

這篇我覺得根本算不上是讀後幹，我只是想把我説的一點點寫出來，甚至還有許多是錯的。

此刻每當我翻開《時間簡史》我都會顛覆一次我的觀點，感覺在理解一次洗禮，人類最高智慧的洗禮!

關於金鎖記讀書感想優質 篇12

解放戰爭初期，國民黨軍隊和解放軍相比，既有裝備和數量的優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高於解放軍，為什麼卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?　

先看看張靈甫失敗的原因。我認為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師的滅亡主要是四個原因：首先是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內戰，站在人民的對立面，這是必然的原因;第二，其軍事上的冒進，使之成為共產黨領導的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標，這是導火線;第三，國民黨內部腐敗，軍隊裏派系林立，各自保存實力，打自己的小算盤，無法做到統一的調度和指揮，這是關鍵原因;第四，張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領導，致使其關鍵時期被人落井下石，這是重要原因。因為以上四點主要原因和種.種其他因素導致了張靈甫這位國民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，更像是被國民政府的腐敗包圍的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路，不得不一死報答蔣介石的器重之恩，從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。　

再説解放戰爭國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊沒有政工幹部，這一點他需要向---學習，打仗是打仗，政治思想工作必須得抓上去。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號，他們內心沒有驅動力。臨上戰場了，或許以大洋，或許以高官，這些對於可能生命不保的人意義可謂不大。我認為國民黨部隊滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。　

如果選擇站到了人民的對立面，最終只會被人民所淹沒。國軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也不少，裝備、數量更是佔優，可就是沒打過小米加步槍的人民解放軍，為什麼呢?主客觀原因想找能找出一大堆來，但關鍵還是民心向背的問題。別説是機械化部隊，全套的美式裝備，就是美國人親自來也不行，看看朝鮮戰爭就知道了。劇中表現的共產黨人的信仰和國民黨人的官僚作風，對現在也有積極意義。國共戰爭，國民黨有兵，有武器，有大將，但仍失掉政權。就象以前中國台灣一樣，國民黨高高在上什麼都有，但打不過草根的民進黨。當年國民黨的失敗，一是敗在國民黨的腐敗，再是敗在沒有民眾基礎。他們打的是沒有國民支持的仗。而共產黨人看起來什麼都沒有，但他們內心有希望，他們希望翻身做主人，沒有任何願望比這更有意義，於是可以捨生，可以取義!得道多助，失道寡助，此言實不謬也。

總之，《紅日》是一部現實主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學創作歷史上的一座重要的里程碑。

關於金鎖記讀書感想優質 篇13

“我常常問自己，要是我們都遇難了，那就不會受這麼多苦，不會連累那些保護我們的朋友，不也挺好的嗎?不，不對。我們還想活下去，我們熱愛生活，熱愛大自然，還要自由、幸福的活下去!”這番辛酸又堅強的話出自《安妮日記》主人公，一位名叫安妮·弗蘭克的猶太少女的日記中。

我默默的將這段話讀了一遍又一遍，反覆思索着這句話的內在含義：暗天無日的藏匿生活;食物以及其它生活用品的極度稀缺;恐怖的空襲噩夢般的反覆上演;恐懼絕望的日日夜夜。這種窒息的地下生活不是一般人能承受得了的，可安妮卻把這種生活當成“一場浪漫又刺激的冒險之旅”，帶着她的日記踏上了征途……

這本日記本是安妮十三歲生日時父母送給他的禮物，於是安妮與這本筆記本的對話成了安妮每天必做的功課。但在温暖的的小屋外，世界並不太平。一九三三年，希特勒上台，開始了對猶太人殘酷的種族迫害。迫於形勢，弗蘭克一家帶着其它四位猶太人逃到了公司的密室裏。他們白天必須安靜，以免被樓下的工人或鄰居發現，晚上才可以自由活動。在日記中，安妮犀利的控訴了法西斯的種.種惡行，在戰爭機器的碾壓下，明天的世界將會呈現怎樣的一番景象呢?對此，善良的安妮始終相信：“人性本善，混戰和苦難終將結束……”

我查了資料，結果讓我震驚：一九四四年八月四日，警察闖進祕密小屋，八名成員被捕!八個月後，只有安妮的爸爸奧托·弗蘭克活着從集中營回來。一九四五年五月七日，納粹德國投降——世界如安妮所願迎來了和平的曙光。我們不會忘記，有一雙來自天堂的眼睛正默默的注視着我們。她不是民族英雄，也不是歷史名人，她只是一名普通的少女，一個戰爭的犧牲品，一個熱愛自然、熱愛生活的孩子。

是啊，戰爭又有何意義呢?如果我們呼籲和平，將會有多少人免遭戰爭的殘殺?讓世界不再和平。如果某些國家不那麼霸權，不那麼好戰，如果這是一場可以避免的戰爭，為什麼不讓和平之花永遠綻放?這樣下去，我們離第三次的世界大戰又有多遠呢?

關於金鎖記讀書感想優質 篇14

利用這個暑假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉昇職記》，我從書裏看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。

先看的是《第五項修煉》，剛開始看着那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎麼能以連續幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得聖吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐着，聽着他從內心深處流淌出的肺腑之言，看着他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一隻青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，然後慢慢加熱，當温度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最後無法動彈。雖然沒有什麼限制它脱離困境，青蛙仍留在那裏直到被煮熟。為什麼會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，並特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。每個團體都有自己的特點，彼得聖吉博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，並把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……

讀《杜拉拉昇職記》完全是抱着一種輕鬆愉悦的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現代生活的書，是對我們現代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的`大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經理，併為自己贏來了理想中的愛情。

我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活着就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪裏都不知道，那麼任何風向對他來説都是不順的”。對於剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處於一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往後者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發現自己不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對於工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對於這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕鬆、更有效率、更有前途。

做為一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬於自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善於改變勤于思考。

生活可不是想象中的那麼簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。

關於金鎖記讀書感想優質 篇15

當第一眼進入此書開始閲讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，可是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的脣纖細的手足，身上的沒一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那裏別人必須誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有杯具。”

這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是感情與夢想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後，神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學，並且和他一齊讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自我的關懷。

然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身於爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼裏調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一齊被捕入獄，出獄後，他得知蒙太尼裏神甫不僅僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然後偽裝了自殺的現場，隻身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的衝突，牛虻與他父親蒙太尼裏，這不僅僅是政治上的衝突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他明白，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。

蒙泰尼裏是看着自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏僅有那個空洞的上帝。在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎當你必須應對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會後悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插着很多小衝突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜複雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦着。而正當她明白他還活着，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。可是，正是因為着重重的矛盾，這一波一波的衝突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個杯具就更加的悲愴，更加的易於產生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應當是最終牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活着還是已化作亡靈回城，更覺自負。

關於金鎖記讀書感想優質 篇16

老舍出生於一北京大雜院中，一户舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響着他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯繫。

同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，與其説是時間變遷不如説是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。其二，儘管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起着核心作用。一、王利發(茶館掌櫃)二、鬆二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的朋友還真不容易。聽聽!説的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊!發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣着也跟着前衞起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那説媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?

老舍，無論您想傳達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評説它的優劣，在如此劇你面前，我只有説聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”

關於金鎖記讀書感想優質 篇17

我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完後心中感慨萬分。

這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由於讀了大量的遊俠騎士的小説，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿遊俠騎士，並把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農民當他的僕人，這個人叫桑丘。他們去周遊世界。一路上，堂吉訶德老是把客棧看成城堡;把店主的女兒看成公主;把風車看成巨人;把羊羣看成軍隊···他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。直到他臨死時，才悔悟過來。

這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的，只是有點傻罷了。

其實，堂吉訶德如果不看那些騎士小説的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學的。桑丘當海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什麼的，這證明堂吉訶德並不是傻到極點的人，不然絕對説不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠不會忘記，並且努力報答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟着堂吉訶德受了不少苦，捱了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產分了桑丘一半，作為報答。

桑丘也是好樣的。他在海島當總督時公正，秉直，破了無數案子。給當地人民無數的温暖。走的時候他也沒有拿走當地任何財產，隻身來，隻身去。跟現在的那些貪官是典型的對比。

讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務正業。

我記住了，“休息時間”也是很重要的!

關於金鎖記讀書感想優質 篇18

花了五、六天時間看完《挪威的森林》。總體覺得是不錯，不僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯!很唯美，很清新，很自我。而譯者説村上小説的特點是：把玩孤獨，把玩無奈!因為，人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。於是，與其勉強通過與任教往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。

小説是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時代讀大學時發生的事情。而時下，我們都在讀大學，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現父母的影子，周圍沒有認識的人，唯有的是一個死去的朋友的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一起上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每週空閒時間打工以維持日常生活費用;抽空去各地走走，算是旅遊;週日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅遊，可是口袋裏沒有錢。想找份工作，沒有説的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可範圍太大，而且沒有日本新幹線之類便捷的交通網絡。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個人遊歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自歎息。

看完書後的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至於有人偏激地認為，村上是個性_。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問題。

以前也耳聞過大和民族的這一有別於儒家思想的顯著特點，算是明治維新時期西化的產物了。但是看完本書後，算是有了進一步的認識。或許國內像這種純文學中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想時下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會覺得有什麼驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒有經歷過純粹意義上的戀愛，更不用説同居了。由於本人如此，交遊圈也可想而知，所以對同居現象一無所知。只是愛好讀報，還知道高校中不少校園內安放了自動售安全套的機子。而已!

關於金鎖記讀書感想優質 篇19

《活着》這本書講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裏一個有錢人的女兒，過着無憂無慮的生活，每天都進城裏的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裏抓藥，沒想到半路上被國民黨拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。福貴的兒子意外身亡;後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。

福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽着一頭老牛做伴過日子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活着是為了讓死去的人安心。其實福貴並不知道什麼是活着，他只知道人活着就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活着就是這麼簡單。

人活着為了什麼?人活着不為什麼，只是為活着本身而活着，不是為了活着之外的任何事物所活着。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活着只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。

亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了後退，後來他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界説了聲再見，然後揮手而去了。

小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!

那是國小時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼裏永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待着可愛的老師們不要當着全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家裏陽台向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我並不想死。若我想死，我早就可以跨出陽台上的欄杆一躍而下，在長城上可以將扶緊欄杆的兩手鬆開，往後一躺……那是多麼觸目驚心哪!我不想死了。

後來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊!

是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!

關於金鎖記讀書感想優質 篇20

最近幾天，我讀了《八十天環遊地球記》這本書，這本書是被人們譽為“科幻小説之父”的法國作家儒勒?凡爾納的一部力作。

這本書講了福克帶着他剛剛僱傭的僕人路路通從倫敦啟程，開始了不可思議的環球旅行。一路上，他遭人跟蹤，捨身救人;與惡僧對簿公堂，遭暗算貽誤行程;遇風浪海上搏擊，救僕人身赴險境海上燃料告急，疑為竊賊被囚……幾乎所有的困難和意外都被福克不幸遇到了，然而他總能一次次地化險為夷，最終成功歸來，並且還找到了終身伴侶。

其實我們在我們日常生活中，也要像福格那樣，用信心和實力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失敗了，也會有收穫。每個人都會遇到困難和挫折，你不可以氣餒，要鎮定，保持冷靜的頭腦，去面對他，找到好方法來解決它。在學習上，也不是一帆風順的，也要努力，刻苦，知難而進，找到好辦法。你無論在什麼時候，都要分秒必爭，那是福格先生成功的關鍵，每個人也是如此。短暫的幾秒鐘，可以使福格輸掉賭注，可以使人一夜之間傾家蕩產!時間是多麼寶貴，浪費時間就等於浪費生命。

我懂得了一個道理，就是在什麼時候，都會有許多難以完成的事，但是世上無難事，只怕有心人。你只要以信心當船，以努力作帆，你就一定可以到達成功的彼岸!

關於金鎖記讀書感想優質 篇21

常言道：説話是一門藝術。但即使我知道這句名言，卻依然不善交際。我常埋頭於各種習題中，看班裏那些同學八面玲瓏、巧舌如簧，不禁常常詫異他們是如何練就一張巧嘴的，表面不屑，其實內心羨慕。而《蔡康永的説話之道》就在這個時刻以這種姿態來到了我的面前。

我從前是不相信市面上那些暢銷書的。如《説話三十六計》《如何討好你的上司》《三天變身説話達人》……它們舉着教人説話的幌子，內容多是正確但無用的廢話。然而，《蔡康永的説話之道》不同，它注重以情動人，提倡説話時設身處地替他人着想。蔡康永自己也説：“這本書雖然談很多‘説話之術’，但我相信的不是‘術’。我相信的是先對人和人之間的溝通認真看待，然後得到比較多對人對己的瞭解，然後比較靠近幸福。”

是的，這就是我一直苦苦尋找的説話之道。

説話很簡單，簡單到有張嘴便能説話;説話又很難，能句句説到人的心坎裏且適當露出真情實屬不易。鄉間老農一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因為老農那一句話裏面的“含金量”很高，能夠打動我們。

如此説來，口才流利的人並不一定就討人喜歡，真正討人喜歡的是把別人看在眼裏、放在心裏、又懂得適當表現出來的人。

一項報道顯示，如今各大企業的老闆們在選聘重要職員的時候，應聘者的溝通能力已經成為首要條件。我有一個同學，每年都會去青島學“卡內基”(溝通與人際關係訓練，説白了就是“口才訓練班”)，只學兩天但學費達四千八百元!學的效果怎樣不説，只是説話這樣的事，本不就應在日常生活中去感悟、去領會的麼?與四千八百元比起來，我花二十五元錢買《蔡康永的説話之道》，學習説話的投資並不算多。

周立波，是一個懂得説話之道的人。他主持的類似於奧普拉脱口秀的節目《壹周立波秀》，收視率節節攀升。每人每天都會聽到各種各樣的話，可為什麼還會有那麼多人打開電視去聽周立波自説白話呢?毫無疑問，他抓住了觀眾的心理，他懂得怎樣説人們才會愛聽，怎樣説才會使觀眾產生較多的共鳴。所以，他成功了。

“你説什麼樣的話，你就是什麼樣的人”“幽默像走路，講笑話像翻跟斗”“開口找人幫忙時，要‘大事化小’”……《蔡康永的説話之道》中一個個生動有趣的小標題，讓我徹底明白了説話的藝術與多變的可能性。從此，我每説一句話，都要細細思考一下這句該不該説、怎樣説會更好。

當下流行一句話：“別人罵你一句，你回罵一句，這叫吵架。別人讚美你一句，你也讚美一句，這叫社交。”但我想，若別人罵你一句，你卻讚美他一句，這就是説話之道吧!

關於金鎖記讀書感想優質 篇22

在讀《活着》這本書的過程中，我一度覺得主人公實在是太悲慘了，這樣活着又有什麼意義呢?但讀完後，我才明白，活着，可能僅僅就是為了活着，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當你失去了一切，你會發現，你還有你的生命，你的生活還在繼續，你的生命是別人無法奪走的。

一邊閲讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時我也思考，對於我們來説，活着比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法切身體會，活着很簡單，如果你要追求“怎麼活”，那麼活着也許也會變得奢侈。

“生命是有尊嚴的，我們應當尊重生命，即使面對再多的苦難，也應該努力地繼續活着。”這才是《活着》讓我真正感動之處。

人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。就如餘華所説：“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活着。”

《活着》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災禍樂觀的態度。他讓我真正知道——活着本身就是艱難，而延續生命則是更深的艱難。

為了活着本身而活着，不為了活着之外的任何事物活着……

關於金鎖記讀書感想優質 篇23

我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

從我們誕生的那一刻起，我們就擁有了愛。我們也許是王室貴族，過着精緻奢華的生活;也許我們只是一個平民百姓，過着平凡的日子。但不變的，是家人的愛與關懷。從小到大，我見過多次父母的背影，但每一次的感觸都不同。我在長大，他們在衰老，歲月如梭，光陰似箭，時間如流水，一去不返。有時一個人在外，就會不由自主的想起他們來，是否，我們正在看着同一片天空，同時想着彼此。

正如龍應台所説的，我和他們的緣分，是註定的。我們會目送着彼此的背影漸行漸遠，直到他的身影從大到小，從清晰到模糊，在徹底的消失在眼簾中，不再出現。

我們相見又相離，卻很默契的，將思念融入在目送裏，儘管分分合合，而那份愛卻在時間的熬煮中越煮越濃，回味悠遠千里飄香。

還記得上國小的時候，我挎着一個小小的書包，不停的回望着人潮後的父親。我還記得他離開時的背影，微微的關懷中卻帶着捨不得。那時他的背影很高大，靠在他的背上，就彷彿枕到了全世界。他的背很温暖，很寬大，給予人一種可以放下心的安全感。

可是長大了，家越來越遠，可以相見的時間越來越少。在那為數不多的相見裏，我知道愛並沒有消散，而是愈久愈濃。

還記得一次週末放假，父親千里迢迢的到綿陽看我。那天突然下起了淅淅瀝瀝的小雨，他送我回學校，我竟不知時間居然這麼短暫，相見幾時又要分離，淚水在眼眶裏打轉，卻是強忍着不讓它掉下。而在我走進校門時，悄悄地回過頭去看父親，卻驚詫的發現，他望着我的背影在悄悄地抹淚。

我的淚再也抑制不住，是斷了線的珍珠般滾落。父親是個不愛言談的人，其實他無聲的守護，就是他對我愛的表達。在那一瞬間，我想過，要衝出去擁抱他。可是那僅有的矜持卻讓我深深地停止了我的腳步。我正在校門內，看着他的背影，目送着他漸行漸遠。

如今，我已經長大，而那些小時候經常説的話，卻在年齡的增長中變得越來越羞於説出口。我們父女倆，有時只是沉默着望着彼此的眼睛，最後又默默地離開。

也記得有一次週末，老師給我們佈置了一份作業，要求是和父親看一部電影。我打開了那部當前最熱的電影——《摔跤吧，爸爸》。巨大的屏幕在巨大的電影院裏面閃着，裏面的情節卻讓我的眼淚一次又一次的落下。我想到了我的父親，坐在我旁邊的父親，我偷偷的側過臉去看他，卻看到他的眼眶裏含着晶瑩的淚花。

愛其實很容易表達，而在那一次又一次的目送中，我讀出了父親對我深深的關懷。不是那樣的轟轟烈烈，雖然平凡，雖然可以讓人不輕易間忽視，但是它含着愛的味道，有着沉重的分量。愛就像埋於樹根的酒，會隨着時間的推遠，變得越來越醇厚，香味溢出地表，瀰漫於樹周圍，散發至空氣中，迴盪着悠長的濃香。

關於金鎖記讀書感想優質 篇24

在看完《牛虻》一書後，我深刻體會到成長，是需要努力，是需要堅持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這麼坎坷的一生中，依然找到自己生命的價值，為堅守自己心中的信念而努力堅持，雖然為此付出了很大的代價。

故事的主人公牛虻(亞瑟)出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經天真地認為這個世界是多麼地美好。名義上他是勃爾頓與後妻所生，但實則是後妻與蒙太尼裏的私生子。牛虻從小在家裏受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮壓革命的殘酷現實之後，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的鬥爭的道路。

她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由於無意中泄露了組織祕密，被視為叛徒。瓊瑪的一記耳光打碎了亞瑟的心，他的愛情也從此暗淡下來。13年後，當亞瑟化作牛虻歸來，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對他的傷害，即使在她面前內心再次強烈地翻滾着愛情，也不承認自己就是曾經的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活着，還是我死掉，我都是一隻。快樂的飛虻!”承認了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿着方格花布連衣裙，繫着一塊皺巴巴的圍圍脖，扎着一根辮子拖在身後。我仍舊愛你”。

牛虻的死也是非常的悽慘。被自己親生父親處決!在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼裏的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼裏企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼裏，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼裏在牛虻的死刑判決書上籤了字，自己也痛苦地發瘋致死。

可憐的牛虻!被自己最信任的人出賣，被自己最愛的人誤解，被自己親生父親判死!對於一個天真的，認為世界時美好的人來説是多麼殘酷!他做過苦力，做過小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛鍊了他的冷酷，堅強，無情。在經歷過這麼多風風雨雨後他終於心力交瘁了，不再相信任何人，不再對愛情抱有希望，只專心於革命事業。因為只有他的追求，能安慰他，能給予他精神上的支持。

讀完這本書，我深感自己的幸福。有和睦的家庭，舒適的環境，知心的朋友。但自己卻常因為些小事埋怨。相對於坎坷的人生我更是滿足與平靜的對世界充滿希望的現狀。

關於金鎖記讀書感想優質 篇25

許三觀，一個平凡之極的絲廠送繭工人，在那個動亂的歲月裏，為了一個個理由，而這些理由的根源就是為了他的家庭能夠存活下去，一次一次不得不去賣血來維持生計。當他的非親生兒子得了肝炎去上海治病，他竟一路賣血，在短短一個月不到的時間裏賣了四次血。在大冬天一個50多歲的老頭用碗舀着河裏冰涼的水一口氣喝了八碗，賣了血後在避風的牆角曬太陽依舊瑟瑟發抖的鏡頭讓我心酸不已。

在這一場場賣血場景的背後，我看到的是一個凡人作為父親的義無反顧而承擔的巨大責任。他用這最原始最根本的生存方式——賣血，在苦難中頑強的生存。他用賣血來抵抗生命中的苦難，丈量苦難的長度和強度，我從他的身上看到了眼淚，温情，堅強和不服輸的精神。面對苦難和悲劇性的命運，活着比死去更需要勇氣。在這裏餘華提出了一個不容迴避的問題，苦難和不幸無處不在，直面苦難才是最合適的解決方式，要敢於面對慘淡的人生。

如果説滾雪球層層積累的主題彷彿命運由緩至疾的敲門聲，預示着某種出人意料的重大問題的逼近，那麼，鐘擺式的往復則意昧着一種寧靜、祥和、忍耐和達觀的人生態度，這就是活着。在眾多苦難面前，許三觀始終有一種幸福感。在勝利飯店“一盤炒豬肝，二兩黃酒，酒要温一温”成為了他賣血人最大的滿足與幸福。

感歎自己這輩子還是生活在好時代，沒有經歷糧食極其缺乏的荒年，沒有餓到只能喝粥的地步，生活無論是環境還是條件都大大的進步，但也阻止不了對他的精神的欣賞，欣賞那直面苦難的擔當，欣賞那種親人間團康的氛圍，欣賞那簡單的快樂，是實實在在。一頓豬肝配黃酒的飽足感，幾張幾十塊錢的富裕感，那就是滿足與快樂，可以追逐的充實的滿足、快樂。而現在，我們這代人的之間的差距越來越大，一種是毫無念想的虛廢，一種急功近利的索求，但相同的是我們已經沒有人在意奮鬥，當擔，跨越苦難的意義，而是金錢的萬能性，在金錢中生長，在金錢中滅亡。

關於金鎖記讀書感想優質 篇26

婚姻一開始，愛情便死亡

——讀《金粉世家》有感

記得看《金粉世家》原著的時候，我的必修課中國古代文學史正在學詩經。老師在總結《國風》中的愛情詩是提出了三點：相愛的而不能愛;不愛的卻不得不愛;婚姻一開始，愛情便死亡。看完了《金粉世家後》，我腦海裏第一句浮現出來的就是這一句“婚姻一開始，愛情便死亡”

小説一開始先是“我”無意間在街頭遇見為他人寫春聯餬口的清秋，後來又從朋友口中聽説的清秋的身世，才引出那麼一段豪門往事。通過寫燕西清秋相遇、相識、相交、相戀、結婚和分手作為線索，其中夾雜着紛紛擾擾的人和事。主要人物是金燕西，冷清秋，白秀珠。

書上寫燕西是在一次出遊的時候偶遇清秋，為清秋不施粉黛的清純氣質所吸引，到後來得知清秋住處後，買下隔壁房屋，打通牆壁，以圖接近。然而當時燕西的生活圈子中，燕西和秀珠早已被認定為金童玉女，必定結伉儷的。恐怕燕西自己之前也是這麼想的，所以他和秀珠的關係確實是超乎普通朋友的關係，書上曾寫過燕西 在認識清秋之前“和秀珠耳鬢廝磨無所不至”。除此之外燕西還和電影明星邱惜珍還有女戲子來往甚密。燕西的姐姐曾説過燕西“有許多女朋友”，但是他卻仍舊去接近清秋，本來便是不正經的人。

在接近清秋的過程中，燕西百般討好，觀察入微，幾乎是清秋缺什麼他就想辦法送過去，例如有寫到清秋需要新鞋，他便送去一張謝票;清秋喜歡什麼，他就幹什麼，比如清秋愛詩，他就美其名曰在隔壁組辦詩社，但是他的詩卻是清秋的舅舅代寫的。然後經過幾次一起出遊一起看戲，兩人便私定終生，有了親密的關係，最後也相當於奉子成婚。當然其中多虧了清秋母親的隻眼睜隻眼閉，清秋舅舅的有意撮合以及燕西幾位姐姐的大力幫忙。其實我更傾向於燕西父親的説法：“他分明是用金錢去誘引人家。”因為燕西送的禮物清秋幾乎都收下了，也因此開始對他有好感的。清秋並非是那麼高潔的人，有一次她去完王家看戲後，回家便用羨慕的語氣説道：“那兩家的房子真的好氣派。”所以其實清秋應該也有覬覦燕西的身家。

婚後的生活，兩人和睦的場景很少很少。燕西與友人相交的行為在婚後完全沒有收斂，反而因為不想被別人説婚後受到夫人的約束而變本加厲。清秋不愛管燕西的生活，卻會責怪他的紈絝子弟風氣。旁人有時幫清秋説説燕西，燕西便會誤解為是清秋特意向他人訴苦從而束縛他。還有秀珠的表姐，燕西的三嫂時不時的挑撥，因而兩人感情破裂。尤其在燕西的父親死後金家分家後，變無人可以管燕西了。他拿着分家的錢去捧兩名女戲子白蓮花和白玉花，想去靠秀珠上位。令我最心痛的是，清秋分娩，燕西得知後很高興，不是因為孩子出生而高興，而是因為清秋坐月子，他搬到書房去，整天整夜地出去玩鬧也不用擔心了。清秋生完孩子後有一夜也在悔恨當時的輕狂。

後來兩人感情崩潰，想要離婚，但迫於家裏人的阻止，清秋帶着搬上小閣樓上住。由於短路，金家火災，清秋住的閣樓被燒平了。清秋生死未卜時，燕西卻鮮少表現出傷痛，還是周旋在秀珠和女戲子之間。僅僅是後來在劫後餘生的小鐵皮箱裏找到一截與清秋的合照，才流露出點點傷感。後來得知清秋假死投湖，離家出走之後，燕西並未反省自己，反而抱怨老天爺待薄他，燒平了他的房子，害他妻離子散。

結局是燕西最後還是受不了秀珠的小姐脾氣，跟着姐姐出洋去了。多年以後回來當了電影演員(那時候電影演員也被認為是戲子，由於“戲子無情”，所以那時候的人看來電影演員不是太體面的工作，而且收入不高)，叫“景華”，娶了邱惜珍，拍了幾部和他生活經歷相似的電影。而清秋則是回到孃家，自己帶着兒子生活。有人目睹她帶着兒子去看燕西的電影但看到一半卻離場了。燕西和清秋已經不再是同一個世界的了。

我想當時清秋和燕西的婚禮應該相當於今天的威廉王子和凱特的婚禮吧，在那時也是一個灰姑娘的故事，但這個故事卻沒有以幸福的結局收場。不過卻沒有讓人看完之後特別的遺憾，也許是因為“婚姻一開始，愛情便死亡”，愛情的缺失使我感到悲劇收場是必然的，他們的婚姻早點結束，讀者也就早點解脱。但他們的破裂書中許多人物都發出這樣的感慨：為什麼呢?他們的婚姻不是自由戀愛的產物麼?

關於自由戀愛，書中還寫道了金府的丫鬟小憐和柳家的少爺春江，他們倆人由於因緣際會相識相愛，最後私奔。在結局中寫道，這對伉儷回到金府，但那時清秋已經出走，只餘燕西一人。這兩對男女的戀愛及其結局的對比及其尖鋭，同樣的自由戀愛，不一樣的結局，不得不讓人深思。雖然書中沒有詳細寫小憐和春江的性格，但是一位少爺能為一位女子而放棄本來錦衣玉食的生活實屬難得，確實是一往而情深;而小憐屬於老實人的一類，所以一旦認定了便不會改變。所以他們倆最後是那麼地幸福美滿。反觀燕西和清秋。

書中的燕西確實是個不知不扣的紈絝子弟，不學無術，大肆揮霍，私交混亂，喜新厭舊。而他性格的養成完全是家裏養成的，出生在大富大貴之家，又是家裏的幺子，有4個姐姐疼，還有縱容他的母親以及沒時間教養他的父親，從小生活一帆風順，而相交的朋友也都是這種類型的，寧願拿錢捧戲子也不願做善事。清秋呢，一個不諳世事的女孩子，略帶拜金吧，對很多事都漫不經心，脾氣倔犟。也許就是因為她不諳世事所以才會為燕西的一時執着而矇騙吧。書中也寫到燕西平時看濃粧豔抹的女孩子多了，所以便被清秋的清純氣質吸引，而且平時鮮少被拒絕的經歷，因而清秋開始的若即若離更加刺激他的感官，他的佔有慾驅使他必須征服清秋。一時的新鮮感，能持續多久呢。他們的婚姻多多少少有奉子成婚的影子，如果不是這件事也許燕西從沒想到自己會和清秋結婚。於是結婚對於燕西而言，這次征服行為，他已經大獲全勝，清秋已經是他的戰利品，於是這段婚姻便開始走下坡路。這段自由戀愛的結晶，便消磨了。

再説説燕西和秀珠吧，大家眼中的金童玉女，平時還有以燕西三嫂即秀珠表姐為首的旁人的大力撮合，兩人結婚其實是水到渠成的事。只不過燕西的紈絝子弟作風，使這段於白金兩家政治上都有利的婚事作罷了。常常會聽到有人説也許燕西和秀珠在一起會比較合適。其實我個人認為燕西這種人吧，和誰在一起也不會合適的。秀珠是真的喜歡燕西的而且比較強勢有小姐脾氣，所以如果他們兩個人結婚的話，秀珠肯定會干涉燕西的私生活。但是燕西本來也是少爺脾氣，豈容秀珠對他的生活橫加干涉。照此來的話，倆人應該會三天一小吵五天一大吵。但是迫於雙方家庭的臉面，又不會輕易離婚。其實在這段婚姻中對燕西會是很有益的，這樣的話即使燕西的爸爸倒了，燕西還有白家為他撐腰。但是到了那個時候這段婚姻的主動權就掌握在了秀珠手上，那時的燕西就可能會迫於秀珠的壓力，學他大哥在外立小公館吧。所以我認為燕西和秀珠的婚姻不會離婚收場，但是也不會幸福。

在金粉吧裏爭吵最激烈的莫過於秀珠粉和清秋粉了。秀珠是大家小姐的代表人物，有小姐脾氣，從小習慣於各人的遷就，要什麼有什麼，只不過在爭奪男人的時候輸給了清秋。清秋就是小家碧玉吧，為人比較温和，但也是被家人寵大的。其實在書裏面倆人很少直接衝突。婚前的清秋根本就不知道秀珠，而且秀珠僅僅是從他人嘴裏聽説過也沒見過清秋。倆人僅有的會面是清秋和燕西婚後的春節，燕西帶清秋參加去一家酒店參加化粧舞會時發生的。再碰面的時候清秋還不知其所以然，但是燕西和秀珠卻避着雙方匆忙離去。我看來其實她們雙方並沒有誰對不起誰，因為清秋之前沒有了解到秀珠的存在。而後來秀珠又和燕西交往密切，那也是燕西的問題。所以秀珠分和清秋粉無須爭吵，千錯萬錯都是燕西的錯。

所以在看書的時候真的很反感燕西，每次看久了他的劣跡，我就會很厭惡，然後心情便很差，還會對周圍的人發脾氣，對於這本書的其他人物我就不分析了。

還是那句話：以物質為基礎的愛情，本就不可靠。

關於金鎖記讀書感想優質 篇27

看完《蔡康永的説話之道》這本書之後，我就特別想想寫一些讀後感，但我對説話之道的境界不是很高，只是回到最基礎的話題，那就是想寫寫人生之道——成熟與成功。

成熟就是去書店買本書，在不知道書本的好壞的情況下，如何去選擇。有時候覺得這個話題，其實就像上大學一樣，我們學到專業知識，卻用不到工作和生活中，甚至不是這個行業。可是工作之後發現，大學的東西根本不夠用，那是因為社會是真正的大學。其實成熟跟上大學一樣，它的標準並不是專業本身，而是學會利用基礎知識和社會實踐經驗去判斷。這些標準其實都是最基礎的、基本的。當我們學會用理智的常識去選擇和判斷的時候，這就是成熟的標誌了。看似簡單，卻很不容易。

成熟和成功的區別是，成熟是相對固定的，它則重於類似於炒菜的一些準備工作，而成功就是類似味道的問題。我一直思考一個問題就是我們食堂有兩家窗口，北邊的生意卻十分紅火，那是因為味道好。儘管重量少了一些，但只要不是太懸殊的原則就好。因為我們都喜歡吃分量足味道可口的飯菜。

所以説，成熟只是成事之道，之初。成功只是成事的經驗和結果。沒有成熟，談何成功。它們都是相對的，但只要不是原則問題，其他就是能力問題罷了。

所以我推斷的結論是成熟是原則問題，成功是能力問題。因為有時候我們思考問題不用那麼複雜，只要簡單實用，真實有效，我想這就是結果了。生活最好的態度就是坦然面對並快樂着。