多元智能讀書心得體會（精選31篇）

多元智能讀書心得體會 篇1

多元智能理論自1983年由哈佛大學發展心理學家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20xx年的歷史。

3-7歲兒童心理髮展具有三個特點：一是渴望參加社會實踐活動，迫切需要從事獨立活動所需的經驗及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個人品性。

1.感知覺能力的培養

3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今後對事物的理解、文字及語言表達等學習能力的發展奠定了基礎。

2.注意力培養

注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關，可使孩子輕鬆愉快主動接受新知識。有意注意具有預定的目的，需意志努力來完成。

3.觀察力培養

觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠後天培養的智力要素。

4.記憶力培養

3-7歲孩子的記憶力，由無意識記憶、形象記憶逐步發展到理解記憶和抽象記憶

5.想象力培養

想象是在經驗、見識不斷積累的基礎上，經過重新組合產生新事物形象的過程。按發展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創造想象(作文)培養孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經驗，在不隨意想象和隨意想象中發展完善再造想象，初步具備創造性想象能力。

6.理解及表達能力培養

3歲以後的孩子，可以和成人進行對答交流，並逐步由被動交談向主動交談過渡，敍述事情由簡單句向連句發展，傾聽別人説話有表情變化，能運用自己的語言指導行為。由於性格及遺傳因素，兒童語言表達能力差異很大，教育者要關注其對語言的理解，不必對他不愛説話擔心。

7.創造力培養

每個孩子都有創造的潛力，關鍵是如何發現和培養。你的孩子經常主動去扮演角色，模仿別人，塗畫奇怪畫面並喃喃自語解釋，説一些似是而非的話……，這都是想象與創造相結合產生的智慧火花。

8.思維能力培養

思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統化和具體化。3-7歲兒童的思維發展着重在比較、分析、綜合過程，並向抽象思維靠攏。

9.解決問題能力培養

解決問題能力使思維與動手相結合形成的重要能力，是智力的最主要因素.

多元智能讀書心得體會 篇2

在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發展實際上就是智能的發展。要尋求促進或激發人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構成及評估方式有嶄新的認識。

一、多元智能理論

這本書中將智能定義為：智力是在實際生活中解決所面臨的實際問題的能力;提出並解決新問題的能力;對自己所屬文化提供有價值的。創造和服務的能力。

並對八種智能作了如下介紹：

1.語言智能是指用言語思維、用語言表達和欣賞語言深層內涵的能力。作家、詩人、記者、演説家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。

2.邏輯——數學智能是指人能夠計算、量化、思考命題和假設，並進行復雜數學運算的能力。科學家、數學家、會計師、工程師和電腦程序設計師都顯示出很強的邏輯——數學智能。

3.身體——運動智能是指人能巧妙地操縱物體和調整身體的技能。運動員、舞蹈家、外科醫生和手藝人都是這方面的例證。

4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內在的圖像，能夠重視、轉變或修飾心理圖像進行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建築師所表現的能力。

5.音樂智能是指人敏鋭地感知音調、旋律、節奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、製造樂器者和善於領悟音樂的聽眾。

6.自我認識智能是指關於建構正確自我知覺的能力，並善於用這種知識計劃和引導自己的人生。神學家、心理學家和哲學家就是擁有高度的自我認識智能的典型例證。

7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由於近來西方文化已經開始認識到心智與身體間的聯繫，並開始重視精通人際交往行為的重要價值。

8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對物體進行辨認和分類，能夠洞察自然或人造系統的能力。學有專長的自然觀察者包括農夫、植物學家、獵人、生態學家和庭園設計師。加德納認為，相對於過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評價人類的智力能力。加德納謹慎地指出，人類智能不只侷限於他已經提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級智能。例如，在音樂智能中的次級智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含着多種次級構成要素。

二、多元智能理論引發的教育思考

我認為多元智能理論至少在以下幾個方面對於我的教育生涯具有重要的指導意義，值得我深入思考和研究。

1、智力觀。多元智力理論認為，大多數人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協作方式各有特色。長期以來，我國的學校教育偏重於培養和發展學生的語言和數理邏輯能力，強調語文和數理化等學科的教學，而忽視對學生其他能力方面的開發和培養。學生的多種智能在傳統的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發現，這對於學校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認識到智力的多樣性和廣泛性，培養和發展學生各方面的智力能力佔有同等重要的地位。音樂、體育、美術、歷史、地理、社會常識等學科，對促進學生智力的多方面發展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導致狹隘的教育內容，而狹隘的教育內容只可能培養出片面發展的學生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學生多方面的潛在能力，從而限制學生的全面發展。

2、教學觀。多元智力理論認為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認知發展過程和符號系統。因此，教學方法和手段就應該根據教學對象和教學內容而靈活多樣，因材施教。教師應當讓學生積極地參與教學活動，並根據不同的教學對象和內容採取不同的教學方式，即使是同樣的教學內容也可以通過不同的方式和手段幫助學生理解和掌握，使學生成為學習的主人。學校和教師的任務就是要有適合學生特點的有效方法，從而促進每個學生全面充分地發展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認我們身心繫統的智能，而且要認識到我們能夠為學生創設一個生活和學習的“聰明環境”，使他們置身於積極、富有營養、充滿刺激和交互作用的環境裏，才能夠持續地促進心智能力的發展。

3、評價觀。多元智能理論對傳統的標準化智力測驗和學生成績考查提出了嚴厲的批評。傳統的智力測驗過分強調語言和數理邏輯方面的能力，只採用紙筆測試的方式，過分強調死記硬背知識，缺乏對學生理解能力、動手能力、應用能力和創造能力的客觀考核。因此是片面的和侷限的，它不能真實、準確地反映學生解決實際問題的能力。根據多元智能理論，智力和教育測驗應當通過多重渠道，採取多種形式，在不同的實際生活和學習情境下進行;教師應從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學生的優點和弱點，並以此為依據設計和採用適合學生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學生“揚長避短”。測驗的目的不應該是對學生分類，排名次，或者貼標籤，而應該是幫助教師和家長認識和了解學生的學習特點和需要，並採取適當的措施，幫助每一個學生充分發展其潛能。

應當明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學校的評價指標、評價方式也應當多元化，並使學校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養，應加大情景化考試力度，以發現每個學生在環境測試中顯露的區別於他人的智能特徵。從而使學生能夠在智力測驗中發現自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認識學生的不同潛能特徵，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。

4、學生觀。根據多元智能理論，每個人的智力結構和學習方式千差萬別。加德納所倡導的“以個人為中心”的多元智能學校教育理論，有以下原則：(1)所有學生都具有多元智能和不同的發展潛質，學校教育應為每一個學生提供均等的發展機會，建構一種可選擇性的教育以適合不同學生的不同潛質、不同學習方式和不同發展需求;( 2)學校教育必須以學生為本，學校教育的每項改革必須以學生的學習和發展為最大效益;(3)學校教育必須與家庭、社區建立密切合作的關係，以保證學生有機會獲得廣泛的學習與發展經驗，使學生的學習與自身的生活建立真實而完善的聯繫。真正有效的教學是應當能夠將學生的智力特點與教師的教學方法結合起來。同時，多元智能理論也為我們構建了健康樂觀的學生觀，即每個學生都有自己的智能優勢，教師應該從多方面去了解學生的特長，並相應地採取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發揮。而且教育應面向全體學生，相信所有的學生都能學好。學習困難的學生，很可能是因為他們所在學校的教育不適合他們，沒有能夠充分發揮他們的潛力造成的，也可能是由於他們的強勢智能沒有被激活並在學習中自如地運用造成的，這就需要教師在教學過程中給予指導。教師應根據教學內容和教育對象的不同，採用多樣化的教學策略和方法，讓學生有機會用他們最強項的智力和學習方式獲取知識，以滿足不同學習風格的需求，保障每位學生學習、享受教育資源和發展的權利。

5、發展觀。按照加德納的觀點，學校教育的宗旨應該是開發多種智能並幫助學生髮現適合其智能特點的職業和業餘愛好。應該讓學生在接受學校教育時，發現自己至少有一個方面的長處，學生就會熱切地追求自身內在的興趣。而這種追求不僅可以培養學生對學習的樂趣，同時也是學生堅持不懈努力學習的內在動力，這正是熟練地掌握學科原理和創造發明所必備的品質。按照“短路理論”，如果缺乏創設相關環境和給予強化而不去喚醒我們的潛在能力，相關的神經功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至會消失。多元智能理論強調：學校當局及教師應明確在當前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學生身上可以培養的多元智能要素，教師應致力於普及這些要素，確保所有的學生能夠從中受益。

多元智能理論為我們理解智能和教育的關係提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標準設置方面，不僅應重視學生不同的智力傾向，而且應拓展學生智力發展的空間，開發、挖掘和促進學生各方面智力的發展，儘可能地發揮每一個人的潛在能力，促進學生的全面發展。

多元智能讀書心得體會 篇3

美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數學智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮着巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對於我們認識和區別有差異的個體，有針對性的實施素質教育有着很大的幫助。

多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學行為，就會有可喜的發現。

我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經驗、資質和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學生的文化分數為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發展決不是統一的、程式化的、同步的發展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個性發展，這就需要教育者瞭解每個學生的差異，有針對性的對他們進行教育。

這就要求教師有善於挖掘學生的各種潛質的能力，並能在實際的教育教學實踐中對學生進行積極而富於智慧的指導，使我們的教育真正地為每個學生個體的發展而努力。同時，不以成績最終評價一名學生，可以保護更多孩子對於學習的興趣和積極性，從而使他們可更輕鬆、愉快地求知、問惑，各個學生身上不同的智能優勢又能讓他們在羣體中得到認可和尊重，當每個學生都處在一種融洽、和諧的學習氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發展。

那麼，作為一名教師，如何做自己教育教學工作中的有心人呢?

首先，尊重每個學生個體，接受他們的現狀態，並相信每個孩子都有屬於自己的至少一個閃光點，然後用自己的慧眼去發掘。其次，不片面追求單個潛能的培養和發展，只要有因勢利導的機會，幫助學生實現多種智能綜合發展的可能。最後，要想更好地運用多元智能理論，並將理論服務於實踐，必須向相關理論的同類書籍學習，多思考，多行動，才能發揮讀書的效用。

多元智能讀書心得體會 篇4

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴髮的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於鬥爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到一些“攔路虎”，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢於挑戰，憑着自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”。

多元智能讀書心得體會 篇5

開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。

從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。

書，是良師，更是益友。

好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨着年齡的增長，工作量和各種社會關係的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖説是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裏，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一。二是隨時備書，“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定;三是有計劃，雖説讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。

四是要用腦讀書，多做批註，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和昇華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人説，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。

大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。説了我的讀書的方法，在説説我讀書的各種體會和收穫。總結起來，應該是“三開”。

開心養氣。我在讀書之中，收穫的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裏。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨歎氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字裏透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不願意合上它，彷彿只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這麼多，還算不上談讀後感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中湧上巨大的悲哀，而眼睛乾澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

書裏的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最温柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

看完書後，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然後，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書櫃的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

古人説：“讀書破萬卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。

古詩中有：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”我們的知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。堅持每天讀書，對自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至於太枯燥無味了。

我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結下了不解之緣，它帶着我在知識的海洋中遨遊到現在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻遠遠超出我們。它給了我們很多知識和道理，書不但是開闊視野，打開知識大門的一把萬能鑰匙，帶我們一步步攀向科學高峯，而且是我們生活中的知心朋友。

煩惱時，我捧着它，它把我帶進了知識的海洋。書的世界好像讓人置身於一個鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個放鬆自己的好空間，我的煩惱頓時不由自主的拋到了九霄雲外。

高興時，我捧着它，它把我帶進另一個世界，這裏有一些名勝古蹟，有氣勢雄偉的岳陽樓，名揚中外的萬里長城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悦心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。

書是人類進步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個台階攀向科學的高峯。讀書，充實了我知識的寶庫，豐富了我的生活，也激發了我對學習的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會到：讀書真好。

多元智能讀書心得體會 篇6

暑假裏，我讀了一本書叫《百家姓》，裏面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。

《百家姓》是中國傳統文化的精華之一，是中華民族智慧的結晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個不同姓氏的同學，不管家裏條件如何，學習成績怎樣，可都是名人之後啊！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的傑出人物為榜樣，不怕困難，努力學習，給自己的祖先爭光。下面我來介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個姓氏的來歷吧！遠古時代，東夷部落首領伯益的兒子，因為父親幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國。春秋時期，徐國被吳國所滅，徐國的後裔為了時刻牢記祖先的功績，就用國名“徐”作姓氏了。

現在，大家知道“徐”這個姓氏的起源了吧？如果你想知道更多姓氏的起源，就來看《百家姓》吧！

多元智能讀書心得體會 篇7

我暑假裏，讀了名叫《變形記》的書。

作品中的主人公夢醒之後，發現自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結束呢?孤獨接踵而至。怎麼辦呢，面對無法改變的現實，一家人終於接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到温暖，温順的配合着，事情似乎得到了緩解，不過，經濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想剋制，卻又剋制不了。理智已經失控，回憶佔據了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是噁心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致於有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小説人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最後，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍着走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

多元智能讀書心得體會 篇8

克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩着想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

多元智能讀書心得體會 篇9

原來，學書的三個階段不僅只於學書!在我們的人生中，學習任何一件事情都是要歷經這三個階段的!

原來，學書之道如此簡單!簡單到我們每個人的人生中都不停地在經歷着!

難怪孫過庭會説"仲尼雲：五十知命，七十從心。故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而後動，動不失宜;時然後言，言必中理矣。是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。"

為什麼孔子説到了七十才能從心所欲呢?我以為，正是因為經歷了中間那漫長的幾十年的積累，從十五歲開始有志於學業，學到三十歲才能説話、做事合乎禮，四十歲明白了各種事情而不受迷惑，五十歲知道天命，六十歲聽到別人説的話能瞭解其主旨，七十歲便達到隨心所欲，所想所做的一切都不會超過規矩。

學習書法也是一樣的，經過學識與歲月的積累、沉澱，才可以掌握平正與險絕的情勢，體會變化的道理，就像思考成熟才付諸行動，行動才不至於失當，等到時機合適了再發言，發言一定會合乎情理。

所以，即便是有"書聖"之稱的大書法家王羲之，也一樣是晚年的作品更加精妙。這是因為此時他已達到會通精化，思考通達精審，心境淡薄平和，不偏激，不凌厲，所以風神格調自然高遠。

鄒方程老師説，練書法主要是練心，心練好了就不受主客觀條件的影響。我深以為然!練心就是讓心態平和，達到中庸和諧。《中庸》裏説"中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。"其意為："中"是天下的大本源，"和"是天下的普遍規律。

所謂"大家無風格!大家無特色!"筆者以為，正是因為他們達到了中庸和諧的境界，才經得起歲月的沉澱!經得住千百年來無數人的推敲!

學書之道若此!人生之道亦若此!

孫過庭之《書譜》既給我們指明瞭學書之道，使我們明確了學書法的正確方法和努力方向，又使我們對待人生的態度有了更透徹的了悟。不得不令人為之歎服!

多元智能讀書心得體會 篇10

書給我啟發是巨大的，所以我大部分的時間都在讀書，我看過一本書名叫《時代廣場的蟋蟀》，真本書給了我極大的影響力。她讓我懂得了友誼與自由的重要。

在這本書中，讓我印象最深刻的就是“中央車站”這篇章節，它講了一隻蟋蟀在大都市裏，失去了自由，他想回到自己的家鄉，他的朋友塔克老鼠和亨利貓經過了深思熟路，還是決定為自己的朋友着想，把他送上了火車。當蟋蟀上了火車，並且火車已經開了，亨利貓和塔克老鼠依舊向那已經遠去的朋友-----蟋蟀柴斯特揮手，我想他們的眼裏一定含着淚。

這篇文章告訴我們亨利貓，塔克老鼠還有柴斯特，他們之間的友誼，這種友情是偉大的，是可以讓人活動物忘記自己的感受，為朋友着想的。

他們三隻小動物的友情令人震驚，令人感動。我懂得了友誼的重要。平常我不顧朋友的感受，想做什麼就做什麼。這個故事讓我改變了，我變得在乎朋友的感受與想法。我也為自己以前不顧他人的感受欣慰，感到慚愧。因為動物都知道朋友的感受有多麼重要，我卻不知道。

這本書也讓我懂了以前不知道該怎麼做的事情，應該怎麼去做，如果我的朋友遇到困難，只要我能幫助他我一定會盡全部的力量幫助他走出困境。真正的友誼並不是在你開心，高興輝煌時和你一起分享的，而是你有困難時候伸出援助之手雪中送炭的。“送人玫瑰，手有餘香”當我們幫助朋友的時候自己也很快樂開心!

多元智能讀書心得體會 篇11

我們曙光幼兒園舉行了讀書沙龍活動，我四月份主要針對《幼兒園角色遊戲》一書進行了閲讀學習。閲讀《幼兒園角色遊戲》一書，無論從幼兒角色活動教育的理念上還是在幼兒角色活動工作指導策略上都給予了幼兒教師可操作性較強的引導。書中對幼兒園教育學的基本特徵以及幼兒園教育活動指導中的基本理念、指導策略、教育活動形式以及評價問題等均有詳細的介紹。在體例上，每章開始有內容介紹，文中有給教師的反思與寫作，以幫助教師反思，以達到理論與實踐的真正結合、作者與讀者的有效互動。從中使我對教育活動有了系統的認識，更進一步地完善了我的教育教學活動。

書中第三章“幼兒園教育活動指導的基本策略”中，以通俗易懂的知識與案例來讓我們知道教師為促進幼兒發展，在與幼兒互動活動中所採取系列的指導方式、方法，是教育活動科學性與藝術性的統一。並根據具體活動的情境和幼兒的需要及時調整具體方法，即該如何對教育教學工作進行有效的指導。為我們展現的是一幕幕生動形象的教育情境和一個個有的放矢的指導策略。 經過學習，我們清楚地認識到，方式要隨着理念更新，來一次重新的定位，多關注教學實踐操作層面，多關注遊戲細節，多關注遊戲實效，多關注幼兒的認知程度和今後的發展，並將其作為自己遊戲的出發點，不斷創新自己的遊戲智慧，提升自己創作角色遊戲水平，才能適應當前教育改革形勢的發展要求。學前教育關係到兒童一生的可持續發展和國之興盛，這對我們的幼兒教育工作提出了更高要求，也是對實施素質教育的挑戰。

平時我們在遊戲中經常採用的評價是教師在遊戲活動過程中的互動性評價和遊戲結束後的分享性評價。並且還有一些其他的方法，但這兩個是常用方法。在互動性評價中教師很多的時候是隨時隨地介入其中直接對幼兒的作品和行為指出毛病或者對於幼兒提出的問題進行直接解決，沒有給幼兒思考和探索的空間。根據書中的闡述，進行互動性評價時，當教師發起互動時，要選擇適當的時機和方式，不要干擾幼兒的活動;當幼兒發起互動時，教師要積極迴應，並且把更多的思考問題，解決問題的權力拋給幼兒，可以運用自然交流、情感激勵、角色互動的具體方法進行。

還有一種是分享性評價，我們經常是請幼兒來講述在遊戲中獲得的遊戲體驗，和大家一起分享。但在這個評價形勢中，其中還存在很多需要我們值得研究和深入的地方，把這個評價形式完善的更好。例如：在請幼兒講述自己的遊戲經驗後，教師可根據幼兒的實際情況，進行強調、延伸和發展，或者用一個更好的詞來形容就是“整合”。在這其中，包括幼兒的常規紀律、德育教育、幼兒的個體差異、幼兒的情感教育等一些無形教育可以整合在其中，教師從平凡的小事中發現教育的價值，進行提煉、昇華，促進幼兒發展。

熱愛讀書的人，知識不會老化;善於閲讀的人，才思不會枯竭。讀書不僅可以讀懂知識，還可以讀懂社會，讀懂人生，更可以讀懂自己。只有多讀書、讀好書，擴展自己的視野，用科學的理論去指導實踐，在教育科研工作中，才能夠有理性的思考、深刻的認識,並能遊刃有餘地解決實際問題。所以，我要讓讀書成為一種習慣，這樣，可以讓自己的生命活的更加精彩!

多元智能讀書心得體會 篇12

作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友昇天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛着的幹菠菜的衣服和肚子裏的乾糧，幾乎等於一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。

作者認識了地主大蠍，它的迷林是它的命根子。大蠍請作者為它守護迷林，因為大蠍認為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蠍的兒子小蠍去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國裏這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶着公使的八個妾，最喜歡説的就是“不吃迷葉”，每天要説百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最後，外敵入侵時，由於貓人的軟弱無能和為自己着想，作者也見證了貓國的滅亡。

總體來説，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己着想，官員種植迷葉(一種能讓人的飢餓感消失，讓人變懶的植物)，收穫後分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，飢一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。

我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規章制度，國內到處亂成一團糟，竟然還有三千餘年的歷史!為什麼不造反呢?後來，我想通了，因為這個民族過於軟弱，過於自私，過於愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過於“聰明”人民講什麼，他就提倡什麼，可最後還是一事無成。

貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規則——弱肉強食，適者生存。

多元智能讀書心得體會 篇13

《千年一歎》是餘秋雨先生寫的，“我們甘願在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脱去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最後回到中國。這一路走過的並不是什麼現代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象徵的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閒散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時後才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過於閒散，過於與世無爭。

埃及的土地絕大多數是沙漠彷彿是一種金色的。埃及給人的是神祕的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守着這些東西罷了。如果説希臘的街道還有一絲古今有聯繫的感覺的話，那麼埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，彷彿除了數千年前留下的幾座建築便什麼都沒有了。

作為那些古老文明的後代我們又做了些什麼呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘着那些已經殘剩無幾的建築，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧祕的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應該流傳千年的建築、文字都差不多消失殆盡了。那麼，我不禁感到疑惑，幾千年以後，我們的後代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經無人解讀的文字我們的後輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建築我們的後輩又能重新複製嗎?

我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功於秦始皇早早的就統一了文字，要歸功於幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古蹟就會留下“到此一遊”的“見證”，古建築成了發展旅遊業的最好工具，太多太多的商業化元素佔據了那些古舊建築所散發的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重複多數古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿着這種疑問。作者可能才想起千年一歎的名字吧!正是這樣長城在哀歎，泰姬陵在哀歎，黃河在哀歎......我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的後輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。

千年一歎讀後感(五)

《千年一歎》這本書確切來説是一本日記。它記錄了作者餘秋雨在前年之交隨香港鳳凰衞視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。

餘秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡單的語句表達出來，而且總能被人接受。他曾説過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可幹吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人羣。這等於用手掌碾碎石塊，用體温焐化堅冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。我説，餘秋雨也能算得上是個探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動魄的事，隨時都威脅着他們的生命。許多短路荒草迷離，戰壕密佈，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道後一秒會發生什麼，他們只知道一連串真實的故事：宗教極端分子在疾風中內殺死了幾十個衞國旅客，三十幾個警察剛被販毒集團殺害……

“千禧之旅”的目的實際上是環遊世界的文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。

而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閒散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閒散的昇華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閒散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現代結合，最後只能被現代文明遺落。可悲。

説到埃及就不能不提恆河。但恆河清澈的河水，美麗的風景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恆河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養生，什麼傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻症的人都用到恆河沐浴。還有的老人自己知道已經不行了，就叫家人把他們抬到恆河邊上，鋪一張席子，躺在地上等昇天。他們説“就算死也要死在恆河邊!”在那些人死後，會有專門的人堆好木堆，把屍體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。

接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神祕的，人民只有聽着空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光。看着殘破不堪的“牆壁”，不禁有一絲感傷。

相信現在提到印度的化，大家的第一反應會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節制的生育和昇華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數人的手上是沒有手錶的，因為手錶對他們來説沒有太大用處。電話中説再十分鐘道，轉身就進了巷口的咖啡館裏喝咖啡調侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!

看完了各大文明古國，大家現在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇蹟般的存活了下來，並且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現狀的原因是他們在古代文明與現代文明發生衝突時沒有及時採取好的應對措施。而中國早幾個世紀之後存活了下來，跟上了現代的節拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要説的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國曆史悠久，有着深厚的文化底藴，就憑着“當我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現在”，我就可以自豪説“中華民族是個非常了不起的民族”!誰説過去的文明古國不能成為今日的世界強國!

多元智能讀書心得體會 篇14

午後的陽光緩緩流動，手捧一本書，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在温暖的空氣中感悟。——題記

自從看了一些書籍讓我學會了很多，懂得了很多。

人需要目標：世界潛能大師説過：“成功等於目標，其他都是這句話的註解”。一個人的人生目標，就是他的心靈的寄託，有目標的人，是以身為箭，以心為弦，將自己的目標成功射去。大多數人之所以不成功不是因為懶惰，而是沒有目標沒有動力。大家都知道居里夫人吧，她是個有遠大目標的人。尋找其他物質有沒有放射線，每天在煙熏火燎中反覆試驗，經過三年又九個月終於提煉出0.1克鐳。等其他人，我感悟到人不能沒有目標，我也要向他們學習向自己目標奮鬥，像居里夫人一樣為自己的目標不斷努力不能半途而廢，要一直堅持下去。

做人要誠信：魯迅説過：“誠信為人之本，”是啊，誠信是做人的基石，如果一個人連誠信都做不到，就不會令人喜歡。書中有位有這樣一位老太太，一貧如洗。她東拼西湊地開了一家零件批發商店，多年之後竟然腰纏萬貫。何以至此?因為她堅信“一毛錢”中有誠信，即每盒零件只賺一毛錢。有一次，買方算錯了錢，老太太立即轉了幾趟車，親自把錢送還。

如今，這位文盲老太太依舊過着多年前的清苦日子，依舊堅持“一毛錢”的誠信，絲毫未因富裕而“昏頭”。有人問她為何這樣做，她只是説：“我覺得舒坦。”是啊，做人必須得誠信這樣才受人喜歡，才能舒心，回想自己以前做過不誠信的事真不好得向他們認錯。這個故事讓我感悟到在人生的道路上要待人誠信，這樣才受人喜歡才能讓別人信任。我們一定要遵守自己的承諾並且去做好它。

人需要感恩：我的生命是父母給予的，他們用無私愛默默的愛着我們，不圖回報，只希望我們能快樂。可我們何嘗懂得父母的心?看到書中一個家庭貧窮的女孩知到媽媽為了她付出了很多，努力學習考上重點大學回報父母。回想自己只會向父母要特別對不起父母。我感悟到我們要牢記父母的好，體會父母的辛苦，在生活中多逗他們開心。不忘父母的養育之恩，長大好好對父母。

書中讓我感悟到許許多多的道理，我願成一條小魚在知識的海洋遨遊，感悟其中的道理……我愛書，我感謝書，讓我從中感悟到這麼多。

多元智能讀書心得體會 篇15

今天，當我閲讀名校尖子生作文中的《讀書》這篇作文後，被文中的“我”那種讀書時忘掉所有的一切，專心致志的態度所感染。

當我一字一句，仔仔細細地閲讀時，就彷彿在和文中的“我”一起讀書。那位作者讀的是這麼聚精會神，把世界上所有的一切都忘記了。讀到這兒，我會想到了以前自己讀書時的情景。每當父母給我買回一本新書的時候，我總是如魚得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛看書，但從中收穫特別少。為什麼呢?我曾經一直都在想這個問題，但今天我終於明白了，因為作者如飢似渴地讀書，忘記了所有的一切，與自己相比較，我只是看看熱鬧，反而只注意了故事情節，不曾體會文章中的，更未注意過他人的作品、文章的好辦法等。作者專心致志的讀書精神讓我受益匪淺。

粗心乃失敗的根源，認真乃是成功的祕訣。我是深有感觸的，記得我在這次數學期末考試考了97分，都是因為粗心大意的結果，難的題我都沒有錯，偏偏只錯了1道計算題，我真不應該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我看到作者讀書忘了一切，而拋開粗心的方法，就是要認真交朋友，對，終於悟出，粗心並非與我相伴，不是總與我結交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會通向成功之路，待任何事情都要堅持認真的態度。

通過這篇作文，我明白了很多知識。

多元智能讀書心得體會 篇16

威廉·薩默賽特·毛姆的小説《月亮和六便士》，是一本關於夢想與追尋的書,小説講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受着貧窮和飢餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓裏奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，他最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的説是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脱去一層一層衣服，最後一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿裏去。小説裏的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他説：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他説：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼裏只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關係。但他又很無辜，因為他的眼裏豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來説，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果説他與別人有什麼不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多麼妖冶，多麼鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”裏面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最後時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋裏，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿牆壁畫中，聆聽波濤洶湧的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳説中的寧靜。我想這就是傳説中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架説“阿門”的情景。

他的頭腦裏只惦記一件事，彷彿生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以説，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉着他下去，不受自己思想控制。你可以説他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來説，最重要的是永恆的現在。”

原來，這世界上有一種人，活着只為追求真理，而這真理就是那些自己認可並喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什麼時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑑價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫餬口。他有自己的畫室，過着舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑑賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”當然，故事裏他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中藴含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出於對美本能的嚮往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過後天的努力達到的。

施特略夫曾説過的一段話：“為什麼你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇後者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最後，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆説的那樣，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最後會一無所得;‘六便士’象徵着世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

多元智能讀書心得體會 篇17

《美麗新世界》是英國作家阿道司·赫胥黎創作的長篇小説。

《美麗新世界》的故事背景設在福特紀元632年(即遙遠的未來2532年)的人類社會。它是世界性國家，被稱之為“文明社會”，之外還有“蠻族保留區”，由一些印地安部落居住。伯納和列寧娜去保留區遊覽時遇到了約翰和他的母親琳達，琳達曾是新世界的居民，來遊玩時不慎墜下山崖而留下，並生下了約翰。伯納出於自己的目的，將琳達母子帶回新世界，琳達很快因服用過量的唆麻(一種興奮劑)而死，約翰對新世界也由崇拜轉為厭惡，與新世界激烈衝突後自縊身亡。

該作主要刻畫了一個距今620xx年的未來世界，物質生活十分豐富，科學技術高度發達，人們接受着各種安於現狀的制約和教育，所有的一切都被標準統一化，人的慾望可以隨時隨地得到完全滿足，享受着衣食無憂的日子，不必擔心生老病死帶來的痛苦，然而在機械文明的社會中卻無所謂家庭、個性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實的情感，人性在機器的碾磨下灰飛煙滅。

多元智能讀書心得體會 篇18

一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》裏了，它帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲。蕭紅的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。

小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子裏奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書後，懷念起了自己的童年，現在學習越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇蹟般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。

多元智能讀書心得體會 篇19

聽!在暴風雨中，是誰在呼喊?看!在來勢兇猛的海浪時，是誰在飛翔?是海燕!當企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當海鴨慌忙地擁擠着，只有高傲的海燕乘風破浪，它發出“讓暴風雨來得更猛烈些”的吶喊!

我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人蕩氣迴腸!那隻海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對暴風雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那麼弱小，而是勇敢地跟暴風雨決鬥，這是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，“這是勝利的預言家在叫喊-----讓暴風雨來得更猛烈吧!”我最喜歡這一句，海燕挑戰暴風雨勝利了。

我看完後，有點慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會擁有的!

仔細想想，其實人生就像那猜不透的海洋，有平靜的時候，也有海狼翻滾的時候，如果，在暴風雨來的時候，你做那膽小的海鴨、企鵝?還能是那隻勇敢的海燕?

有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩同學，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒有為這事感到絕望，也沒有為落下的'作業而煩惱，在病情稍有好轉的情況下，還是堅強地來到學校上學：每天她由爸爸或媽媽背到學校。

課間，有同學們輪流攙着上廁所。她依然嚴格要求自己，認真聽課、作業。雖然，給別人帶來一點麻煩，但她很樂觀，願意幫助她的人也不計其數……她的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被水打濕了沒關係，抖一抖就幹了;翅膀被暴風雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續飛翔——好一隻堅強的海燕啊!

其實，在我們的生活中，還有很多“海燕”。同學們，在遇到困難、挫折時，做一個折服別人的海燕吧

多元智能讀書心得體會 篇20

我們都知道書，是人類進步的階梯；我們感受過讀書破萬卷，下筆如有神；我們體會了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；因為書中的為人處事、因為書中的體會感悟才令我們成長，我們與書密不可分。

讀書，我明白了堅持不懈。在《魯濱孫漂流記》中，我們都知道主人公魯濱孫孤身一人住在荒島上，那裏充滿了危險，可他何曾放棄過？正是因為他這種堅持不懈、永不言敗的精神鼓勵了千千萬萬的人；也正因為他的精神，我才會對自己的目標堅守不變，從不輕言放棄。

讀書，我學會了熱愛生命。讀過《鋼鐵是怎樣練成的》的人，都知道保爾。柯察金在走上革命的道路上説過一句話：人，最寶貴的是生命。生命對於每個人只有一次。這僅有的一次生命應該怎樣度過呢？當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠説：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業為人類的解放而鬥爭。我雖然不像保爾那樣偉大，但我卻可以珍惜每一天的光陰，就算遇到再大的艱難困苦，就算嚐盡冷漠的不公待遇，我也不會放棄生命，因為保爾激勵了我！

讀書，我學會了知恩圖報。《愛的教育》這一書記敍了人間多姿多彩的愛與回報，有友情之愛、有親情之愛、有愛情之愛，亦有因為愛的感恩與回報；因為這本書的出現，令我體會了父母老師的辛酸，也令我學會了感恩師長，《愛的教育》使我一生受益匪淺。

因為讀書，我才學會了真理，只有繼續讀書，我才能瞭解更多；讀書是一種快樂，讀書是一種享受，在我未來的生活中，我會讓讀書伴我成長，我會讓讀書見證我的成熟！

多元智能讀書心得體會 篇21

《我的教學生涯》這是關於中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向學校圖書管借閲的，説實話最初剛拿起這本書的時候我並不十分感興趣，一方面作者從事的是國小語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經出版二十多年了，那發黃的書頁裏的理論，我擔心對於今天的我們來説並沒太大幫助。但是隨着一天天的閲讀，當初的想法一點點的煙消雲散，讀過之後真是受益非淺。

在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心温暖別人的人,她自己的心也必然感到温暖。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。

斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國後各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會裏被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立後又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名國小老師。有人説過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。”那麼，究竟是怎樣的信念在支撐着她的行為，又是什麼讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關於信念，斯霞自己也是説過的。‘當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為着孩子的成長，一切為着祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執着的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基曾經説過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨鍊。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。

對於一名教師來説什麼是愛崗敬業呢，在《中國小教師職業道德規範》中第二條是這樣説明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什麼呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌牆啊。” 第二個工人有氣無力地説：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工作文人哼着小調，歡快地説：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得麪包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

一個人的工作態度折射着人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與醜、可愛與可憎，全操縱於我們的手中。人們常説：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩着自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一電影批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的讚許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在芸芸眾生中，他平凡得像銀河裏的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。

斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學實踐中積澱下來的，她的教學思想、教學經驗是從一節節課中凝鍊出來的，她在教育教學實踐中既重視學習，又大膽創造，因此她的教育、教學理論和經驗，不僅是鮮活的，而且是先進的。這些理論和經驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。

《我的教學生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有二十多年，但對於我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感歎。

書中提到“只要我們立足於使學生成為學習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學過程中來，給學生充分的機會，使他們無拘無束地、自由地發表自己的想法和看法，那麼我們的辦法也會多起來。如果我們教的學生是在他們積極的思維活動下掌握知識的。那麼，是否也可以這樣説，他們就有較強的學習能力了;而我們培養的正應該是這樣的學生。”也許這些理論在現在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要讚歎斯霞老師的創新精神和先進的教育教學理念。與此同時，更令人感覺到現在的新課程改革所倡導的教育教學理念反倒更像是“返樸歸真”了。

斯霞老師面向全體、追求全面發展的素質教育觀在她在這本書中體現得淋漓盡致。她那時可能還不熟悉素質教育這個名詞，但她的教育、教學充分體現了素質教育的思想。她十分愛護學生、尊重學生，在教學中讓學生自主學習、主動探索，對發表創見和大膽質疑的學生熱情鼓勵，把“學生是學習的主體”的認識真正落實到教學之中。她的教育、教學始終面向全體學生，對調皮的孩子或學習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學生的全面發展，她一貫反對“負擔過重”“高分低能”，認為每個孩子各有所長，既要承認差異，又要善於發現特長，使每個孩子的潛能得到充分發揮，特別是通過培養學生獨立思考、勇於探索的精神，培養學生的創新意識和創造能力，從小打牢進行創造性學習的基礎。

斯霞老師在教學中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學改革正在如火如荼、有聲有色地進行，正要求教師改變觀念，建立尊重學生的主體性的理念。如今，我們再來學習斯霞老師的教學理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會給我們更多的新的教學靈感。

無獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼裏關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到‘應得’的分數就意味着這個學生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點裏，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。”

蘇氏也早已作古，但現在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價的，是應該屏棄的。現在經常説以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個60分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

從《我的教學生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點來談談心得。隨着時間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉澱的真知不被埋沒。

多元智能讀書心得體會 篇22

細讀魯迅先生的《故鄉少年閏土》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生的這篇佈滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。忽然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。他，正和閏土在廚房裏談天説地呢。這是初遇閏土的第一天。閏土很高興，他和我不停的述説着在城市裏看到的東西。少年閏土是一個富於表現力的少年，是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年。

然而，閏土在歲月裏一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心裏之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑着叫魯迅：“迅哥兒!”的閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡的，消亡了。讓人費解。所以説以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為後人開出一條大道來，讓後人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常説要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。

當看了這篇文章，我感到了一種悽然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之後會褪色，會暗淡嗎?當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之後，又喊了一聲：“老爺!” 我知道他倆的友誼不那麼深，原來的大海已如一條溪水。

我變得恐懼起來，我害怕現在的摯友會貶值，多年以後，也許知識記得有這麼一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒走他們的路。哎，難道世界上沒有永恆的友誼嗎?

多元智能讀書心得體會 篇23

翻來那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書來，認真研讀，細細品味，便覺心生同感。

美是什麼?你也許會説，美就是一個人長得漂亮。其實不然，一個人的美不僅僅指人的外在形體美，還包括人的內在心靈美。“德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處。”同樣，一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且還會使這美好的德行更加可貴。

書中提到兩位畫家——阿佩勒斯和丟勒。他們曾滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實這種畫像，恐怕除了畫家本人，無人喜愛。正如培根所言：“美之極致圖畫無法描繪，一眼難以發現。”美不應該用規範和公式去限制它，而是在恰當的機遇中發現和表現它。

我們每天都會見到許多形形色色的人，如果逐步審查，可能一無是處，並不優美，但倘若縱觀整體，你會發現，他們個個楚楚動人。“美到秋天依然美”，有些老人儘管歲至暮年，但是由於他們作風優雅，生活充實，其風采依然屬於人世間至善至美的典範。

美是一種和諧，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧;美是一種純真，天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所説：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美。”“當代雷鋒”郭明義是美的，因為他無私奉獻，從不計較個人得失;“最美教師”張麗莉是美的，因為她的心裏時刻裝着學生，即使面對生命考驗也從未退縮;“中國好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛之美的人。

培根説：“美猶如夏天的水果，容易腐爛，難以持久。”一個人如果只有光鮮美麗的外表，而缺少豐富的內涵，那麼這種外在的美麗也只是徒勞無用，不可長久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結合起來，美才會放射出真正的光輝。

人間至美，美在心靈。

多元智能讀書心得體會 篇24

《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部鉅著，前後曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成於1808年法軍入侵的時候，第二部則完成於1831年8月31日，是時他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳説為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。

書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經典名著，當我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進，促使我不要停歇追求的腳步。

《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。浮士德經歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。浮士德自強不息、追求真理，勇於實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和夢想。而惡在那裏卻從反面發揮一種推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關係，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關係，揭示了人類正是在同惡的鬥爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的：“凡是自強不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現。

有一句話説的很好：“河的對岸風景無限好。”也就是説，自我所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的嚮往才促進你不斷上進。

幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構，但他一向活在我心裏，在我疲憊的時候，彷彿他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”

年輕的浮士德有詩人氣質，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲並且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的慾望。無論在詩劇內還是在詩劇外，我們都是生活中的浮士德。

多元智能讀書心得體會 篇25

有這樣一個人他的童年飽經風霜歷經坎坷他整日夢寐以求過上等人的生活.偶然的一次機會他受到一個曾被他搭救過的囚犯的安排.接觸到了上流社會的形形色色無與倫比的幸福生活矇蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過他的朋友和親人.他的這一舉動被一個叫赫薇香的詭計多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多麼空虛喪失了以往的追求目標的動力真正的朋友與正確的人生道路.他開始改過自新要重新回到真實的生活中去找回應當屬於自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領闖出自己的前程來.他就是《遠大前程》一書的主人公——小浦.

讀罷小浦的坎坷人生我反覆斟酌小浦帶給我的啟發:

一個真正的人心中必然會定下自己將來的目標在社會上體現自己的價值所在但在這漫漫路途中又該如何奮鬥的問題上出現了錯誤的思想.

在我們學生一代人身上會出現這樣的想法:現在我只管享受今後的事靠父母打理我長大後要過好的生活父母現在賺錢就可以了總之我全靠他們了.除了這種無所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學校裏學習的.他們認為來學校學習是為了逃避父母的嘮叨.對今後的學習抱以渺茫的態度父母應該會替我們安排的吧!這是他們所想的.

現在普遍的學生都在父母打造的舒適安逸的家庭環境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.

可又有誰想過這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會老我們會長大會擔起養活家庭的重擔到那時靠的是知識與智慧才能立足紮根這知識便來源於現在所學的知識學的多學的好根才扎的深站的住腳這就足以説明一切的前程靠自己拼搏進取在父母創建的舒適的學習環境下靜心學習投入地學習這才是真正的通往遠大前程自己美好藍圖的捷徑.

沒天我們都會接觸到公共場所這就會發現在整潔、美觀的環境下有不和諧的東西——垃圾現在正在提倡文明型社會"八榮八恥"榮辱觀的教育面對這樣刺眼的垃圾有的人會停下腳步將它投進垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無睹他們會想:總之別人會處理的我揀不揀無所謂.

多元智能讀書心得體會 篇26

最近，我認真讀了《了不起的狐狸爸爸》這本書，我覺得狐狸爸爸是一隻很聰明的狐狸爸爸，我要是四隻小狐狸的話，一定會非常驕傲的。

《了不起的狐狸爸爸》是世界奇幻大師羅爾德。 達爾的寫的。故事的內容是這樣的：狐狸爸爸和狐狸媽媽還有四隻小狐狸很開心的生活在一起，狐狸爸爸常常到附近博吉斯、邦斯、比恩三位小氣、卑鄙的農場主家偷取食 物。一天三位農場主決心消滅狐狸一家，他們守在狐狸家洞口，準備餓死狐狸一家。可是，狐狸爸爸帶領小狐狸挖洞到三個飼養場，又偷來了食物，並舉辦了一場宴會，邀請所有動物來參加，共同分享食物。

狐狸爸爸為了保衞全家，失去了尾巴，並運用自己聰明的頭腦戰勝了敵人，他是一位好爸爸。

多元智能讀書心得體會 篇27

國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人願與沒國格的國合作的。我們承認別國有對貓國不講理的地方，但是，誰肯因為替沒有國格的國説話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們並不因為貧弱而失去國際地位。國弱是有許多原因的，天災，地勢都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。

他借別國的貓人的口，説出上面的話。如果説狂人看到的滿紙都是“吃人”二字，那麼在這本《貓城記》裏，我看到的全是“屈服”二字：對外國人屈服、對迷葉屈服、對不公屈服，對所謂的現實屈服，對懦弱屈服……

那兩萬年曆史最古的貓國，可不就是當時的中國，大家做着天朝上國的夢，吸食着鴉片;那些學者喊着應該多娶幾個老婆，如同“一個大星總要帶着幾個小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘説的“一個茶壺可配四個茶碗”;喊着要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令説老百姓不準跑;文物、書籍，一切只要還有點價值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘願赴死的義士，死了以後不過成了來往人的談資：呀，那個大壞蛋抓住啦!為了什麼而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!

讀的過程中，我時常覺得，長歌當哭。有些話是不能直白地寫出來的，動搖民心。可是這樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當笑話看。但又或許不點破，老舍才能躲在貓國的故事裏盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再説“貓人”而説“人類”，以及最後“我”無處可去，還要回貓城，因為那裏是“我”的家。

多元智能讀書心得體會 篇28

完《家》，整個人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來。巴金説：“我的作品已經完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會更好一些。”可是這是可以忘記的嗎這段高家悲歡離合的歷史。 高公館像是一片表面平靜實質黑暗腐朽的土地，滋養着上上下下幾十個不同的人。

這種壓抑的環境下，既有青春有理想，渴望通過五四運動改變現實不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時我會想覺新是不是已經死掉，事實他還是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企業。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個人如白紙一樣不堪。是現實把他逼成這樣的，曾經的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長孫，覺新深受封建倫理綱常的薰陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗爭，又不得不維護封建統治的權威。

在現實和理想面前，覺新必須選擇現實，覺新的一生是糾結的，痛苦的，這樣的一個悲劇人物讓人心生歎息，卻又無力去改變。文中的一個細節，高覺新順着高太爺的意願去他的公司當了職員，一個月後領到了屬於自己的第一個月薪水30元，這時高覺新的心裏充斥着喜悦和悲涼。這是他勞動所得的30元，卻也是他放棄理想的代價…… 相比之下，接受新思潮影響，嚮往自由平等，大膽爭取個性，求得解放，敢於和封建統治相抗爭的覺慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們為民主自由和封建高家作鬥爭，他們要求高家把他們當人看，他們隨時做好為革命犧牲的準備。

覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢力的壓迫，而兩個相愛的人永遠分開，這是一個悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。 鳴鳳的死讓人心痛。曾經覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會，被封建勢力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來順受的。“命啊，所有的一切都是命中註定的”，鳴鳳總用這話來告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最後，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有餘力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最後她選擇以跳湖的方式結束了自己的生命。鳴鳳死了，這個為高家奉獻出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。

心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產而死，梅表姐的鬱鬱而終，大哥的始終為別人活着，家中腐朽勢力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠的離開了高家，離開了這個他生長了20多年的地方。 故事到這裏結束了，似乎也沒有結束。沒有人知道今後的覺慧生活的如何，他會不會像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經不重要了。經歷過血和淚，傷與痛才會成長。 《家》，新勢力與舊勢力相抵抗，新勢力在掙扎，但我堅信舊勢力一定會滅亡的，因為有這麼一羣有理想有追求可愛的有熱血的青年們! 正如巴金先生説的，青春是美麗的東西。

多元智能讀書心得體會 篇29

讀書不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閒，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書，既能留出一些時光與孩子共處，又能要求自我也養成讀書的習慣，一舉兩得。

經常讀書的人會思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂説話，言必有據，每一個結論會透過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。

讀書的最終目的當然就是為了提高對人性的認識，鍛鍊心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成實踐潛力。有道就是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閲讀習慣將受用終生。閲讀習慣就是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。

多元智能讀書心得體會 篇30

許是太久沒看過這樣的小説了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。看完後心情很是愉悦歡快。大概講一下主要的內容：一個在班上經常被欺凌的男孩有一天發現自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。當他發現自己有這樣的一種奇異的能力後，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈夥伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點點光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠;最後，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個，不要被暫時的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價是痛心的，慶幸的是，最後故事是個美好的結局。

看完這本書後的感悟總結如下：

整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內容中，充滿着童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。男孩擁有的超然的能力，其實也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多麼的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡着自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內心真實的世界並非像在大家面前的那麼強大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背後又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活着，少點計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷着理解、寬容的心去諒解他人的缺點、過失。而不是用自己定下的標準去指責抱怨對方。在這個越來越強調“自我”的年代，作者能通過這些小細節告訴我們這樣的道理，實屬不易，也點中了點。

書中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內心十分渴望能夠像他一樣當一名醫生，不希望在老家當個小小的麪包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學醫，而當呂克終於實現自己的願望的時候，才發現其實他並不喜歡這個身份，最後他選擇回到那個一早就有人來買他的蛋糕並且讓他心裏感覺到幸福的麪包店裏當一名小小的麪包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現在處於的這個位置--應屆畢業生，在這個找工作，略帶迷茫，看着別人工作心癢癢卻苦於心儀的公司還不給個電話面試的非常時期。很多時候當我們發現別人走得越來越快的時候，我們會不加選擇甚至説不加考慮地去從事第一份工作，幸運的話，你會發現這份工作就是你想要的，但是現實生活中，不幸的比較多。當工作被加上各式各樣的標準去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會像我一樣，按照人們口中的標準，選擇一個薪酬不錯，發展前景不錯的公司，以為我們以後就能開開心心的了，但是大多時候都不是，我們會發現工作越做越煩，越做越沒意思，發現這和當初的想法是不一致的，這時候苦惱、煩躁會讓你在工作上顯得力不從心。看了這本書讓我想起一句話：什麼是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什麼，我們自己都無從而知，也許這就是一個慢慢發現慢慢改變的過程。

書中讓我印象頗深刻的是男孩長大後的愛情。在男孩小的時候曾經在一個海灘上認識一個聾啞女孩，他們在那裏渡過了一段美好的日子，但隨着假期的結束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等着他。隨着時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當然蘇菲也是愛他的，只是最後男孩並沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現他那個小時候的約定，最後男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結成一對。這個事件其實和呂克選擇做回麪包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者説他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個人。尋找真正屬於自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時間浪費在不對的人身上。

至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多麼的渴望見到自己的父親，當他受欺凌的時候，當他捱罵的時候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世後，男孩回到自己的小閣樓上發現了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫着他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這麼多年。看到這裏的時候，心挺疼的，對一個孩子而言，家庭的美滿是最基礎的，所以選擇與如何的一個男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞着自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這麼其他於不顧了，是恨麼?還是怕男孩受到傷害?

以下書中摘錄的一些話：

她凝視着我，漾出一朵微笑，並且在紙上寫下：“你偷走了我的影子，不論你在哪裏，我都會一直想着你。”(海灘上的克蕾兒)

我只是你生活裏的一個影子，你卻在我的生命裏佔有重要地位。如果我只是個單純的過客，為何要讓我闖入你的生活?我千百次想過要離開你，但僅憑一己之力我做不到。(蘇菲的傷)

不知道姓氏的克蕾兒。這就是你在我生命裏的角色，我童年時的小女孩，今日蜕變成了女人，一段青梅竹馬的回憶，一個時間之神沒有應允的願望。(被喚回的記憶)

多元智能讀書心得體會 篇31

老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峯，也是五十六十年代劇作界的高峯，是前輩作家中少見的後期超過前期的高峯。

以老舍先生獨一無二的創作手法，使全劇顯得乾淨、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場彙集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌櫃王利發，膽小的鬆二爺，十分愛國並胸懷正義常四爺等等。茶客間説的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。

《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕裏茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉澱。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峯，後邊兩幕也是由第一幕而來，託着襯着第一幕構成整部戲。

希望多年以後，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”