《山居歲月》讀後感（精選20篇）

《山居歲月》讀後感 篇1

最近，我讀了一本有趣的書，名字叫《山居歲月》，讀了這本書，我引發了一陣思考。

這本書主要講了：小主人公山姆逆向思考，在獲得父母的同意下，帶着最簡單的野外生工具，離開了紐約這個大都市，回到曾祖父荒廢的克斯奇山農場，嘗試獨立的野外生活，在幾年後，家人因為不放心他，於是來到森林裏和他一起住在了森林裏。

相信許多小孩都有過離家出走的念頭，但僅僅只是念頭。也許有的孩子真獨自走出過家門，不過，他們只是離家那麼一兩個小時，或去網吧、車站、公園等地方。最實際的問題是：離家後如何生存?找什麼工作?住在哪兒?吃什麼?一般來説，離家出走的孩子都是跑了再説，不會考慮太多。但無論如何，大多數出走的孩子一般都想往大城市生活吧。在我看來，故事中的主人公小山姆卻有着聰明的頭腦和堅強的意志力來值得我們去學習去挖掘，雖然故事中的主人公是一個小男孩，但我們女孩子要想擁有獨立自強的性格，就得學學小山姆的這種大無畏的冒險精神。這更證明了學會生存，學會堅強，學會敢於面對困難等男孩成長必須具有的能力是多麼的重要。

讀完了着本書，我感慨萬千，想到小山姆自己燒東西吃的時候，真是有些可笑，想到小山姆與動物決鬥時，那場面真是觸動人心，想到小山姆與家人團聚時，真是讓人感到無比的幸福快樂……雖然我已讀完此書，但還想再讀一遍，因為他的風格清新，讓人回味無窮。

《山居歲月》讀後感 篇2

前不久我讀完世界銀獎小説《山居歲月》，合上書本，從在椅子上，頭仰着，閉上眼睛，回想起那令人回味無窮的故事，還有那些驚險、傷心、勵志的畫面，不由地從心裏贊這本書。本書的主人公山姆正在享受着過寒假的歡樂，與小夥伴一起娛樂，自由自在時，遇到一件令人沮喪的事。一天吃飯時，他的父親對他説：“山姆，你已經13歲了，該獨立了。我準備將你送往葛採爾森林去尋找你爺爺的遺物與小宅，行嗎?”山姆知道那是個危險的森林，可是他爸爸又那麼温和地對他説，只好點頭答應了。第二天，他被子送往森林，他的冒險開始了，他先找到了許多木料，製成了所需要的傢俱，後面還認識了小鷹“驚風”，與它成為夥伴。往後，它們一起合作，躲過野獸與獵人的追殺，完成了任務。

誰會相信一個未成為大人的少年，居然自己在一片危機四伏的森林裏，而且完好地生存了下去。他用智慧創造了自己的小家，用勇氣去捕殺獵物和與敵人抗戰，用堅持不懈的精神完成了自己的目標，還用那好強的心理找到遺物，令人折服。

想一想，我們和他一樣大，一樣出生於老百姓家，為何這些品質我們卻沒有?要是換作我們會怎麼做?是否會堅持不住，逃了出來?如果堅持下去會怎樣?一連串的問題讓我反覆思考，反覆琢磨，最後得到了一個啟示：作為一個與山姆同門同歲的人，作為一個衣來伸手，飯來張口的我們來説，山姆是我們的榜樣，我們應該學習他那機智勇敢，堅持不懈，英勇無畏的品格，雖然不能去森林去體驗，但是我們可以從生活中的點點滴滴中體現出來，不要當一個“小皇帝”。

《山居歲月》讀後感 篇3

寒假，我讀完了《山居歲月》這本書，它講述了一個男孩子學習在野外獨自生活的故事。

紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來的葛博禮農場，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準備的所有東西。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營，他是要像樹一樣在森林中長久地、獨立的生存。跟隨山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想象，它的真實、艱辛好迷人，如同磁鐵一樣吸引着沒有勇氣好沒有機會深入森林的我。

山姆是一個勇敢、智慧、有耐心……合為一體的人。他智慧，在山林中有了一個樹屋，穿着兔皮內衣褲，鹿皮做的夾克，温暖、寬鬆、帥氣。他有耐心，在釣魚時，魚鈎斷了，他堅持了，又做了一個魚鈎，一連釣了五條鱒魚才罷手。最令我佩服的是他的勇氣，他居然敢爬到鷹巢中，不顧母鷹的追趕，抓起一隻小鷹跑了。後來，他還教會小鷹學會了飛行、捕食，讓它成為一隻聰明的有素質的獵鷹，真是太大膽了。

對照山姆，我感到有些慚愧。每當到了電閃雷鳴的夜晚，我都會衝到媽媽的被子裏，或讓奶奶一起睡。在睡覺的時候，做了噩夢就哇哇大哭，再也睡不着了。現在一比較，我可真膽小呀!看了這本書以後，我下定決心要做一個勇敢的孩子!

我看完了這本書，學到了許許多多的生存方法。以後我在遇到什麼困難，都會像山姆一樣，勇敢面對，有信心戰勝它。

《山居歲月》讀後感 篇4

今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫的，而這本書還獲得過紐伯瑞兒童文學獎銀獎 。

作者為什麼要寫山居歲月則本書呢?因為珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的美國著名兒童作家。作品達一百部以上， 獲得過許許多多的獎項，深受文壇和大眾的推崇 。

《山居歲月》講述了一個男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來了葛博禮農場 。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋找山姆葛博禮農場的所有準備的東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營是要橡樹一樣長久地獨立地生存就這樣開始了。他用人類千百年時間習得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來。

他的身上藴藏這場人都沒有的一種能力 —— 野外生存的能力。

他在野外生存用活給自己燒出一個樹洞和一個儲藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需要一隻獵鷹捕食，恰在此時一隻獵鷹，從頭頂飛過，他就當機立斷跟蹤這隻獵鷹，去找它的巢，結果獵鷹竟然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開始攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時已經筋疲力盡了。突然母鷹回來了，它張開雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一隻小獵鷹放進口袋，就連忙爬了下去。他在尋找中一路走來，在四季的交替與萬物的變遷中他學會了諦聽與凝視自然。也給他自身帶來了磨練。

十分慶幸能夠讀到這本書，也讓我從中知道眯着你對生活的困難要樂觀地去面對。

《山居歲月》讀後感 篇5

在暑假裏，媽媽給我買了一本國際大獎小説，《山居歲月》，這本書是美國珍·克雷赫德·喬治寫的。故事幽默風趣，讓人百看不厭。裏面的主人公是山姆。他在無意中得知，他祖父在克思奇山留下的一塊格博禮農場。他在五月的時候離開了家去尋找格博禮農場。他帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭和一些鋼片和打火石。這就是他在山中生後的用品。在尋找格博禮農場的過程中他歷經了艱險，他讓自己像是一棵樹，要生活在格博禮農場。

讓我最喜歡的一級是“國王的獵鷹”。裏面講的是山姆想要一隻獵鷹。於是，他便去圖書館去查閲獵鷹的習性。發現獵鷹的巢築在懸崖峭壁上。於是他便來到離格博禮農場最近的一座大山。他看見有一隻母獵鷹在山上築了巢，還生了一窩鷹寶寶。山姆爬上了山，看見了鷹巢裏的5只鷹寶寶。他便挑選了一隻大的小鷹。回到了他的帳篷。

這段難忘的山居歲月裏，山姆學到了很多東西：用獵來的鹿皮製衣，用獵物的肉製成好吃的食物，用河邊的陶土捏造供自己取暖的火爐等等，這些事可是我們這些過貫了養尊處優生活的人想也不敢想的呀!在這期間，山姆還交到了許許多多的朋友。有浣熊傑西，有黃鼠狼男爵，有獵鷹驚風，有大學英語教授邦杜，還有男孩夾克先生，給他的山居歲月增添了無窮的樂趣，讓我羨慕極了。

想知道更多關於山姆的故事嗎?請讀《山居歲月》。

《山居歲月》讀後感 篇6

今天，我又讀了一遍《山居歲月》，故事中的情節再一次讓我着迷。就像《華盛頓電報》對它的評價一樣：“非常令人驚訝，這本書吸引我一讀再讀。它老少咸宜、風格清新，讓人回味無窮。”

這本書寫了紐約男孩山姆，在五月的一天離開家。他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農場。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，幾顆打火石和鋼片是他為這次出走準備的所有東西。對於山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營，他是要像樹一樣在森林中長久地獨立地生存。

跟隨着山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想像，它的真實。艱辛和迷人如同磁石一般吸引着所有沒有勇氣和機會進入野外的我們。如何用打火石和鋼片點燃火種;如何把木頭削成漁鈎在溪水中釣魚;如何在沒有魚的時候尋找貝殼和山慈姑果腹……當這些人類用千百年時間習得，又被人類用千百年時間忘卻的生存技巧在一個叫山姆的紐約男孩離羣索居的日子裏神奇地再現時，我們才驚覺我們已經和孕育了所有生命的自然界離得有多麼遙遠!

“驚風抖抖羽毛。我把它捧起來，貼近下巴，用鼻子去搓揉它温暖的毛……從這一刻起，我就愛上了這隻鳥。看它滑稽、笨拙的動作，感受生命的存在，真令人愉快。”正是這隻名叫驚風的幼小獵鷹與森林裏的眾多動物陪伴着山姆，讓他在這遠離人羣的深山裏，不再孤單。

山姆在少年時代能夠有選擇離羣索居生活方式的自由和勇氣是幸運的;有機會能和《山居歲月》相遇的人們也是幸運的，它讓我們找到了自己的內心深處。

《山居歲月》讀後感 篇7

《山居歲月》講述的是男孩山姆離開在繁華城市的家，到深山老林裏獨自居住生活的故事。他起先還為了點火而犯難，被一隻黃鼠狼嚇一大跳，還只能睡在地上;但是到了最後，在他的努力下，他成為了一個標準的獵人——他有着自己的房子，有着做飯用的工具，有着純手工製作的獸皮衣服，甚至還有這一隻獵鷹!

從這本書裏，我學到了學到了許多關於在野外生活的知識，例如：怎樣從樹木裏提取鹽，怎樣捕獵，怎樣製作工具等。但我從中學到最多的也是最有用的東西是山姆自立的精神與勇氣。他在沒有任何人的任何幫助下，只憑着一本書裏學到的一點點知識，就在山中度過了一個天寒地凍的冬天，並且安全闖過許許多多危險的“關卡”。

自立是我們未來生活的一大關鍵，總有一天我們會像山姆一樣脱離父母，離開温暖的家，獨自生活，只不過不一定是在深山中，也不一定是山姆那麼小的年齡;總有一天我們也會遇到各種各樣的困難，只不過不一定是真正的暴風雪或時危險兇猛的野獸;這些都無所謂，因為關鍵不在於具體的事情，而是我們能否像山姆一樣有探索未知的巨大勇氣與克服種種困難的堅定決心。如果我們有着勇氣與決心，我們就會成為像山姆一樣的優秀“獵人”，我們也會有自己生活所需要的一切，就像山姆擁有他所需要的房子、做飯工具、衣服、獵鷹等等一樣。

“自力更生”就是靠自己的力量把事情辦好，《山居歲月》這本書的主人公山姆就是自力更生，在山林中獨自生活的。我們也要向他學習，學習自立，學習怎樣自力更生。

《山居歲月》讀後感 篇8

如果讓你在深山中生活，你會怎樣?如果讓你在沒有人的陪伴下在深山裏生活，你會感覺孤獨嗎?那麼，一隻老鷹會給你帶來快樂嗎?我想你們應該會回答“不會”不過那可不一定。這你就有一位呢，想了解他的話，就和我一起來吧!!

男孩山姆在五月的一天離開了家裏，他要去尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農場。在離開之前，山姆只帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭，一些打火石和崗片。僅僅這些他就出發了……

你們説他在山中生活的快不快樂?孤不孤單?有沒有夥伴?那我就告訴大家，他快樂得不得了，一點點都不孤單，而且還有許多的“夥伴”不過這個夥伴呢，有點奇怪。它是一隻鷹和一隻黃鼠狼，怎麼樣?你有沒有這樣的夥伴?自我感覺一個能和動物交朋友的人一定非常了不起的人，即使你擁有高超的本領，但也未必能和動物交朋友呀!本書中，山姆是一個非常非常勇敢的男孩子。在面對生存環境的阻撓下，利用自己學到的野外求生知識，讓自己在常人無法生存的深山你頑強的生活了下來。這種生活是沒人陪，沒人説話，就是與人隔絕的地方。在這種地方生活，最難熬的就是孤獨。但卻又可以體會到常人無法體會到的東西。如果一個人沒有堅定的意志，沒有野外求生的知識 ，沒有急中生智的能力，那恐怕是無法在無水、無食、無衣、無人……在沒有一切的地方生存的餘地下，不能放棄，一定要抓住一絲希望。或許一絲希望，就救活了自己!

看了《山居歲月》 明白了野外求生是何等的重要，或許野外生存的知識，是你的探究法寶呢!!

《山居歲月》讀後感 篇9

今天我讀了《山居歲月》這本書，讀了它我心中倍感驚訝。

《山居歲月》這本書主要寫了：紐約男孩山姆·葛博禮，再五月的一天離開了家，他要到克奇斯山脈尋找曾祖父留下的葛博禮農場。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他這次出行的所有東西。他在深山中，用巨大的杉樹樹洞做房子;從兇猛的母鷹身邊捉出一隻小鷹，並將他訓練成一隻獵鷹;用身邊的材料，製作各種調味料;設計各種陷阱，捕捉小動物;在深山中度過一年又一年……最後，將父母兄弟姐妹也帶來了農場。

讀完了這本書，我不禁感慨萬千。他，山姆·葛博禮，一個少年，在克奇斯山脈裏，僅僅只是依靠一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片，山間的動物和水果，以及堅韌的意志力。全然沒有依靠任何一樣現代工具，和他人的給予，克服重重困難，在克奇斯山脈裏生存了下去。這是多麼大的意志力和勇氣啊。如果是我們，有補給，有防範野獸的措施，有帳篷，有野營的全部裝備，但是我估計沒有一個人能夠在那裏過夜。因為我們的的意志力，在夜晚夜鷹啼叫、狼羣嚎叫的情況下，簡直不堪一擊。所以，現在還不晚我們要盡力做一個：意志力堅強、勇敢，面對困難認真不放棄的人，

讀了這本書我明白了做人要做一個意志力堅強、勇敢，面對困難認真對待堅持不放棄的人。

《山居歲月》讀後感 篇10

從《克雷洛夫寓言》收集克雷洛夫一生創作的寓言故事。這些寓言故事常借動物和植物來説明許多的道理，讓我受到了許多的啟發。

克雷洛夫的寓言大多結構簡單，然而簡單的故事之中卻薀含大道理，在他的寓言故事裏，每個故事

都有性格鮮明的主人公，而且植物和動物被賦予了人的性格和感情。克雷洛夫的寓言中概括了飛禽走獸，花鳥蟲魚的特徵，形象地運用了擬人的手法，讓自然界的生物扮演着不同角色，藉此來展示人的品質和性格。

比如：《老獅子和狐狸》，説了一個狡猾的暴虐的老獅子為了生活下去，又不能憑藉自己的力量去搶奪食物，就想假裝生病誘引小動物去的山洞裏，然後吃掉它們。而聰明狐狸試探了老獅子，最後聰明的狐狸告訴狡猾的老獅子：如果我沒有發現小動物進去的腳印，而沒發現它們出來的腳印，也許我會鑽進洞裏去的。

這個故事我們這樣的一個道理：無論什麼樣的計謀都不會是天衣無縫的，只要我們善於觀察事情，就可以從不正常的現象中找到本質的東西。許多人能夠不斷的勝利，獲得成功，就是善於判斷形勢。

再説《鮮花和紙花》，説的是一盤失去光彩的花和一個耀眼的紙花毗鄰，當一場風雨過後，鮮花散發着美麗，而紙花則被雨水打的狼狽不堪。

這個寓言告訴我們：不能經受坎坷的人，只知道困難面前口喊口號，臨陣退縮。而那些迎接困難，挑戰困難的人，才是真的經受得起風雨的人。

《山居歲月》讀後感 篇11

在我剛知道這是寫一隻狗變得狼的故事時，我就急切地想讀這本書，因為我喜歡狼。我知道這是一種靈性的動物，它們聰明像狐狸卻比狐狸勇敢;它們兇猛如老虎卻比老虎靈敏。狼的`身上有許多動物的優點，所以狼是值得佩服的動物。但狼又是可怕的，它們經歷過太多生與死的磨礪，目光裏滿是機警。(我是指對陌生事物)

一隻狗怎麼會變成一隻野性的狼?那隻叫巴克的狗為什麼放棄南方温暖的家而選擇了深林?等等的疑問，迫使我讀完了這本書。

巴克是可悲的，但也是幸運的。可悲的是它被無情地拋出了文明世界，它本可以受到寵愛，但蠻荒世界教會它必須堅強，必須強勢，不能倒下，一但倒下就意味着死亡。而幸運的是，巴克在荒地中釋放了血液中的野性，釋放了它可能一輩子也無法釋放的能力和領導才能。

巴克的退化或者説是原始化，毋庸置疑是人類造成的。人類的愚蠢沒有讓自己獲得多大的利益，卻為自己又樹立了一個強大的敵人。巴克曾得到過愛。桑頓的愛讓巴克感到温暖，感受到人類的關懷，使得它也以更加熾烈和狂熱的愛回報桑頓。然而人類的戰爭讓巴克失去了唯一的關懷，它的野性被全部喚醒，它明白它同人類在沒有任何聯繫也就不再留戀。它奔向自己的生活，奔向只為自己戰鬥的生活!

這部書很真實很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更強大，不屈服於自己的命運。面對這個競爭激烈的社會，我不得不告訴自己，只有自己強，才能不被別人比下去，才能在社會中立足。這同巴克置身的血腥的荒地沒有太大的區別。雖然這一切對我來説太陌生了。

《山居歲月》讀後感 篇12

午後，靜謐的陽光瀰漫，濃濃的茉莉花茶飄散，陽光斜照在身上温暖而又安詳。

一縷縷温和的風，翻動菲薄的書頁，嗅到淡淡的墨香。詩詞的世界裏，每一個字眼，都像跳動的音符，譜成了每一首詩，每一首詞，每一支曲。

詩詞裏的韻，悠長悠長。

王昌齡的是“高卧南齋時，開帷月初吐，清輝澹木木，演漾在窗户。荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，可謂是韻無窮。“鬆月生夜涼，風宗滿清聽”那山水韻傳千古的清音，寂夜裏聽見別有一番風味。“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹桫百里泉”，萬壑千山到處是參天的大樹，到處聞杜鵑啼聲，山中處處有泉水飛流而下，遙遙看去好似懸在樹梢。“風梨花初帶夜月，海常半含朝雨。雪粉華舞梨花，再不見煙村四五家”，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間，樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子”。每一首詩詞意藴如此動人，寄意深長。

詩詞裏的情，感天動地。

《長恨歌》裏所描寫的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿密綿綿無絕期”。帝王由此而悲的愛情，超越了時空的阻隔和生命的極限，最終達到永恆的境界。《長相思》中“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。”杜牧的詩“繁華事散逐香塵，流水無情草白眷。日暮東風怨啼鳥，落花擾似墜樓人”。時光流轉，繁華已不在了，這隨風飄落的花似當日含情墜樓的綠珠，美麗但卻薄命，思之讓人汗顏。“問世間情為何物,直叫人生死相許”，鵲橋仙裏所寫“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

詩詞裏的愁，愁斷柔腸。

《江城子》裏“韻華不為少年留，恨憂憂，幾時休?飛絮落花時候一登樓，便作春江都是淚,流不盡,許多愁”。逝去的春華不會停留，心裏的愁什麼時候才能罷休，飛絮落花時候心裏更是愁腸百結,《醜奴兒》裏“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強説愁，而今盡識愁滋味，欲説還休，卻道天涼好個秋”。歷盡滄桑,飽嘗愁滋味之後,回想起少年時代愛上高樓，為了賦詩強説愁，少年時是故做愁態，怕人不知自己有愁，可如今愁滿柔腸，卻不知從何説起。《清平樂》裏“別來春伴，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪。亂拂了一身還滿”。

讀萬卷書,行萬里路。唐之詩,宋之詞,元之曲，皆所謂一代文學也。偉人英雄,歌以詠志,達官巨賈,誦以怡情,志者學人，習之修身。

讀詩詞樂之，樂在意韻無窮，書籍是智慧的翅膀，書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力，日月星辰，江河山川為我們織就了一簾盛放着芬芳的夢。

快樂源於讀書，特別源於讀詩品詞。

《山居歲月》讀後感 篇13

今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。

《史記》是西漢漢武帝時期的“史聖”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現最高統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵説了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。

《山居歲月》讀後感 篇14

在這個暑假經歷了很多的事，心情總是起起浮浮地，人難免都會有挫折，就是怎麼去看待人生的挫折。我要更積極的做好自己的本職工作。加油，加油。《捨得》靜下心來好好的讀了讀。

贊同的觀點：在得到的同時，你也會失去;在選擇的同時，你也在放棄。你有無數個機會，但你只能選擇其中之一。人生沒有全選，一個人終其一生，只能選擇一種生活。也許，你會説：只選擇一種可能，這樣的生活是不是太單調枯燥?其實並不是這樣，我們的確只能選擇一種適合自己的生活道路。比如，你選擇了當作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣;你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切;你選擇了不接受文化薰陶的人生，你就永遠無法領略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法昇華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。

人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂捨得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋着人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。

與自己的聯繫：我在很早的時候就讀過FROREST LEE 《THE ROAD BE NOT TAKEN》。在很多的時候人有很多的選擇，但人都會只選擇一個機會。即使可能選擇的路會很難走，人都會堅持下去的。上半年，教男生班，雖然很累，但是我也堅持下來了。我很努力的，去背一堂課，上一些跟專業有關的英語知識。也去上課。我很大的缺點是：做事有些拖。這個我想要改掉。加油，加油。沒人給我加油。只有自己加了。

《山居歲月》讀後感 篇15

《論語別裁》是南懷謹先生對《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。

我不是一個善於總結反思的人，對於《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。對於《論語》裏經常提到的“君子”“小人”其中有一句對我的感觸特別大。“小人之過也必文”這也就是我們平常所説的“文過飾非”。有些人對於自己的過錯，總喜歡給自己找一個藉口、理由來掩蓋自己的過錯。而一個君子錯了，就承認錯了，所謂君子之過如日月之蝕，和太陽、月亮一樣，偶爾有一點黑暗陰影，大家都看得見。可是等一會就會過去，仍不失原有的光明。君子不怕有過，不要自己去掩飾，錯了就坦誠錯了，大家都看得見，這就是君子風度。不過現在明白了，改過來，人們就像對月亮、太陽一樣，仰望他的光明。讀到這幾句話的時候，我就在反思自己：在這方面我是個君子還是個小人?對於自己的過錯我是否能夠坦誠?不，我沒做到。作為一名教師，特別是當我錯怪了某位同學的時候，我曾因為自己是老師而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子説聲對不起。現在返回頭來想想：我們教師都在教育孩子誠實，不要説謊，但老師自己卻不能勇敢地面對自己的錯誤，這叫孩子怎樣做?學高為師，身正為範。當我們面對錯誤，勇敢地説出“對不起”的時候，我想，因為我們的坦誠，我們依然是孩子敬重的老師。

這些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢?這也就是所謂“執德不弘、信道不篤”。譬如：看見別人做好事，心裏一定肅然起敬;看見人家有好畫，心裏也很欣賞;讀書時看到有些道理很對，也很開心，但是我們照着做了嗎?沒有，這就是“執德不弘”。我們沒有這樣遠大，我們也服從真理，看見別人做好人好事也很欽佩，但是自己做起來，沒那麼積極，不能發揮。我們人生的體會，有時明明知道這個道理，但到處理事情時，自己的個性、脾氣一來，就不管道理了，這就是“信道不篤”不踏實。“焉能為有，焉能為之”，換句話説，自己沒有建立一個人生觀，自己沒有中心思想，簡單一點就是缺少一種目標的動力，這就像我們最近在寫的三年規劃，開始時，我有些迷茫：我該怎樣給自己定位，自己的目標在哪裏?偶然間在雜誌上看到這樣一件事情：法國一家報紙曾經進行刊登過一個問題：“如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶救哪一幅?”據説這家報紙收到數以萬計的答案，人們紛紛論證自己的選擇，有的甚至寫出幾萬字的論文，闡明為什麼應該選達?芬奇的“蒙娜麗莎”而不是凡高的“向日葵”，或者為什麼應該是“向日葵”而不是“巖間聖母”。眾人相持不下，誰也不服誰，直到法國著名作家貝爾納説：“我搶離出口最近的那幅。”

道理很簡單，在失火的情況下，到處是濃密的煙霧，你根本無法看清哪幅畫掛在哪兒，如果你冒險進去找你心中認定的那幅，很可能的結果是在找到那幅畫之前，你自己已經葬身火海。而搶離出口最近的那幅，雖然不是最有價值的，但卻是最可行的。再説，一幅畫只要能掛在盧浮宮，就説明它怎麼都差不到哪兒去，尤其當其它的畫都化為灰燼以後，這一幅即使再普通，也會變得不普通不尋常。

這個故事給了我一個啟示：給自己訂一個目標，並不是一定要價值最大的目標，而是最有可能實現的目標。給自己確定一個目標，一個前進的方向，儘量做到執德能弘，信道能篤。

讀了南懷謹的《論語別裁》讓我想到的是瑞典漢內斯。阿爾文的名言：“如果人類要在21實際生存下去，必須回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

論語是我們華夏民族5000年智慧的結晶。對社會，對人，對社會和人的關係，人與人之間的關係，都作詳細而又精煉的透視。《論語》中的每一句話都是經典，為我們明白地講述了：《論語》講究做人做事，如何完成做一個人。南懷瑾老先生把《論語》用自己的理解意譯了一遍，將孔子為人處世的態度展示出來，教我們懂得一些道理。

《山居歲月》讀後感 篇16

《我的叔叔于勒》講述了“我”的一位叫于勒的叔叔，他決定去國外尋找發財的機會，並承諾一旦發了大財將償還所欠的債務，並和我們一起過快樂的生活。“我們”一家興奮極了，天天盼望着，可是過了十年之久，他仍然沒有回來。但是“我們”一家的喜悦並沒有消失，我們決定去澤西島遊玩一次。然而，就在那艘遊船上，“我們”碰到了于勒叔叔，他衣衫襤褸，淪為了一個窮水手，母親怕認了他，會給這個本來就不富有的家庭帶來更多的麻煩，所以我們為避開于勒叔叔，返回時特地乘了另一條船。

這篇小説之所以給我留下了深刻的印象，是因為作者對人物性格特點的細緻刻畫。菲利普夫婦自私、冷酷、貪婪、庸俗，並且唯利是圖、愛慕虛榮，在船上巧遇窮水手于勒後，他們的所有希望變成了失望，乃至咒罵于勒，絲毫不把他當作自己的親人。尤其是菲利普太太比丈夫更精明、潑辣，更愛面子，而菲利普則又顯得懦弱、無助。文中的我和父母形成了鮮明的對比，我是一個天真單純、富有同情心的孩子。

從這篇小説中，我知道了我們不能像小説中的菲利普夫婦一樣另眼看待窮人，而應該平等的對待窮人，給予他們更多的關懷和幫助，更何況這個窮人是自己的親人。一個人窮和富都是外在因素導致的，而一個人只有心地善良，關心他人，不冷酷自私、愛面子，做到人們所説的“心靈美”，他的人生就會絢麗多姿、豐富多彩，才真正算得上是富有的人。我們也不能像小説中的于勒叔叔一樣，低着頭面對失敗的命運也沒有勇氣面對現實，而應該學會站在失敗的枝頭微笑，俗話説：“失敗乃成功之母”，只要我們從這次的失敗中吸取教訓，相信下一次一定會做得更出色。雖然人生中有鮮花也有荊棘，但只要我們鼓起勇氣，接受命運的一次又一次挑戰。我相信，那朵成功之花就將為你而綻放。

《山居歲月》讀後感 篇17

《牧羊少年奇幻之旅》是出自巴西作家保羅·柯艾略筆下的一部偉大作品。《牧羊少年奇幻之旅》之所以偉大，是因為它融合着柯艾略博大悲憫的心胸、奇絕獨特的視角、清澈如水的文字。

這本書主要講了一個名叫聖地亞哥的牧羊少年在一位智者和夢的引導下開始了尋寶之旅。聖地亞哥在途中曾想放棄，但他在想放棄時都會有原因阻止，所以他還是選擇了堅持，用堅持面對風風雨雨、嚴寒酷暑。他終於來到了藏寶地金字塔，奇蹟般地得到了“財寶”，可財寶就在出發地。

這個故事發人深省，它告訴了我們：財富不在遠方，財富就在我們腳下，但我們卻要通過九死一生的尋找，才會有所悟。

讀了這本書，同時讓我懂得了錢的祕密：金錢只是對人們探索的一些物質獎勵，真正的財富是像鍊金師一樣在探索中發現人生的祕密。

這本書最重要的是讓我知道了堅持的力量。這樣的故事不勝枚舉。在我國春秋時代就有一個關於堅持的故事：《卧薪嚐膽》。講的是越王勾踐被吳國打敗了，回到越國，為了報仇雪恨，他卧薪嚐膽，與農民同甘共苦、發憤圖強，就這樣過了二十二年，終於滅了吳國報了仇。勾踐滅吳是因為他堅持卧薪嚐膽。

這些故事也讓我不由自主地想起我學游泳的過程：開始我害怕嗆水，就想放棄學游泳。但是放棄又有什麼用?不會的仍然不會，一切都沒有改變，只有堅持才能成功。後來在我的堅持和爸爸的教導下，我終於學會了游泳。

這三個事例讓我懂得了達到目標並不難，但卻需要堅持。堅持就是勝利。

《山居歲月》讀後感 篇18

在寒假期間，學校要求我們看一本名著《簡·愛》。在這之前，我並不知道這是一本什麼書，當在書店找到書回家時，翻開看，一頁二頁，從譯序到正文，從開頭到結尾。

簡·愛：一個勇敢自強的人擁有勇敢的追求。

當看到一半時，我止不住內心好奇的種子，去了解了一下作者的資料。在發現《簡愛》作者夏洛蒂·勃朗特的一些生活情況後，才發現文章寫的是如此動人。她運用一些通俗小説的情節手法，設置了懸念和巧合，佈下了險象和疑惑，渲染了神祕與恐怖，也讓讀者深刻的瞭解了當時的社會狀況。

主人公簡·愛是一個心地純潔、善於思考的女性，她生活在社會低層，受盡磨難、經歷千辛萬苦。在開頭，我們瞭解到簡·愛的父母相繼去世，後來被送到舅父舅母裏家住。舅父裏德先生在紅房子去世後，簡·愛在家中倍受折磨，被歧視被虐待，這些已司空見慣，一次由於反抗約翰的毆打，她被關進紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，使她大病一場。書中第八章，簡·愛被所有人誤會，被所有人厭惡，只有譚波兒小組相信她，只有她在簡·愛最難受的時侯想着她。我依然記得那段話“哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己問心無愧，相信自己是無辜的，你就不會沒有朋友。”在這之後譚波兒小姐查清真相，召集全校師生告訴他們，簡·愛是一個很好的女孩。

在後來的後來，簡·愛遇到了羅切斯特先生，他是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的，他們兩人的對話又是耐人尋味的。他們各自的性格都在那簡短的對話中表現的淋漓盡致。他們兩個人真心相愛了，但是在他們的婚禮上，梅林先生揭露了羅切斯特先生是個有婦之夫的祕密後，簡徹底失望了，懷着萬分悲痛的心情離開了他。

時間會消除報復的渴望，平息憤慨和憎恨的衝動。當裏德太太生病時，簡·愛毅然地回到那曾經厭惡的地方，去見裏德太太。裏德太太告訴了簡·愛一個非常重要的事情。然而簡·愛卻不計較這件事，還不斷安慰裏德太太，讓她忘掉這些事，希望她們可以和解。但裏德太太至死也沒能改變對簡·愛的態度。這又讓簡·愛既無奈又痛苦。

我曾經在某個地方看到一句話："凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。”簡·愛的一生就像一葉孤獨的小舟，在無邊的驚濤駭浪中前行。她用自己的堅強的意志戰勝了命運贏得了自己的天空。

《山居歲月》讀後感 篇19

卡夫卡在《變形記》裏給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經濟來源，每天過着繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結果他在一夜好夢結束之後，發現自己變成了一隻大甲蟲。全家都因此惶恐。並且格里高爾也因為這一奇怪的遭遇，經歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩餘的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，並在最終直接導致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來説是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。

也許你會説這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背後是社會的現實，現在，人們都被物質世界衝昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂鬱延續，這種感覺並沒有因為文明的日趨完善，反而愈加嚴重。

我們應該感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對利益的追逐在這樣擴張下去，或許故事真的有可能變成現實，這樣，我們的家園會變成什麼樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新呼喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續發展。希望卡夫卡的《變形記》可以呼喚起我們的心靈，喚起我們的良知……

《山居歲月》讀後感 篇20

拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閲了一下，瞭解到它只是在靜靜地講述着一個又一個有關“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什麼?這個概念有點龐大，有點抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。

那麼，為什麼幸福還會有顏色呢，還那麼明確地列出是七種顏色?因為這個七啊，神祕又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋麼?神祕而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?

這本書它並不刻意強調幸福是什麼，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什麼困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明瞭的。

這裏，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，於是，我又覺得幸福是乖巧而真實的。我相信，幸福並不來源於一味的順境，而是生長於一種從容、堅定與樂觀的態度之中。