路遙人生讀後感優選（通用14篇）

路遙人生讀後感優選 篇1

這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠勝於第一次。第一次看《人生》時，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小説名。記得第一次看是在讀高二時，那時

候還不能理解小説的資料，只是一味單純的以看小説的眼光來看待這本書，但上大學後，再來看它時，卻是另一種感受。先來談談《人生》的情節吧。小説背景取材於上世紀七十年代末八十年代初的陝北農村地區。主人公高加林是一個年輕的農村人，他高中畢業當上了國小教師，就在他以為自己的才能和抱負能得以實現的時候，命運第一次給他開了一個玩笑。有權有勢的大隊書記高明樓利用關係讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農民。在這次人生的低谷中，他收穫了一份完美的感情，開始與農村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照着發展下去也是一種不錯的選取，但命運又垂青了他。沒過多久，因轉業回鄉的叔父的關係，高加林很快又回到了城市，並且成了一名縣通訊幹事。此時，加林重新遇到了他高中同學黃亞萍。在黃亞萍猛烈的感情攻勢下，並且有機會到大城市發展，他艱難地捨棄了農村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢難圓，命運又一次捉弄了高加林，高加林透過關係在縣城工作的

事被檢舉揭發，他因此又一次回到了農村。而此時，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺的一席話後，高加林也開始真實而深刻地思考“人生”這一命題。

高加林他身上既體現了現代青年那種不斷向命運挑戰、自強堅毅的品格，又同時具有辛勤、樸質的傳統美德。他熱愛生活，心性極高，有着遠大的理想和抱負，關心國際問題、愛好打籃球，並融入了時代潮流中。然而，真實的現實與理想之間產生強烈的反差，也構成了他矛盾複雜的性格特徵。縱觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去後得到，繼而又失去。正如路遙在小説中所説：“生活啊，生活，有時候讓夢想變成現實，有時候又讓現實變為夢想。”而高加林也在其中品嚐了人生的酸甜苦辣。

什麼是人生?無數先哲用事實告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎樣走就是人生。我認為人生就是在這過程中對生活的種.種選取，或對或錯。每個人都有選取生活的權利，但此刻對於我們來説選取的機會多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅定的信念，對生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點。所以，不管我們如何選取，就必須要堅定信念，就算錯了，也不必垂頭沮喪，過錯也是試金石，大不了重頭再來。正如小説結尾德順爺爺所説的：“娃娃，你不要灰心!一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒後爬不起來，那就變成死狗了…….”

而人生的另一特點就是無法預知，在這一秒永遠無法預知下一秒會發生什麼。正如高加林在當教師時不明白社會的殘酷，會讓他再次淪為農民，在他當農民的時候也不明白他能重新回到他夢寐以求的城市，而他在城市正準備好好實現他的理想和抱負時，更不明白他自己又要重新回到農村。也許我們在抱怨社會的種.種不公，但我想説的是，社會本來就如此，沒有絕對的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時間裏做出更多事，實現自己的人生價值，而不是怨天尤人。無法預知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結於此，做好當下，足矣!

作家柳青曾説：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。”而我們，也即將踏入社會，也將面臨諸多誘惑與考驗，如何選取，就顯得尤為重要了。人生的選取，選取的人生，或對或錯，一切未知!但我在那裏想説的是，不要因為烏雲遮住了藍天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因為洶湧的浪濤而打破我們乘風破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選取，堅定信念，勇往直前!

路遙人生讀後感優選 篇2

《人生》是路遙的一部中篇小説，發表於1982年，它以改革時期陝北高原的城鄉生活為時空�塵埃敍述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程8嘸恿滯農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小説的主人公高加林，一個才貌雙全農村青年高中畢業後沒能走進夢寐以求的城市，回到農村當上了民辦國小的教師，那時的他已經很滿足這個既能體現他的才能而又使他充滿期望的職業，但是好景不長，他被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農民.然而，心性極高的他又怎能安於現狀呢?當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣裏的通訊幹事，一個有頭有臉，風風光光的"記者"，成了城裏引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實、勇敢，自信，他熱愛生活，有着遠大的理想和抱負。他憑着自己的才能和努力在城裏大顯身手。但是最後有一天，高加林進城的背後原因被人告發了，他要應對的是重新回到生他養他的那片

土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺的一翻話，而後一下子撲倒在黃土地上。對於高加林的才華我是佩服的，對於高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對於高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對於高加林的感情我卻不明白該説什麼好。正如小説中描述的，農村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講台，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當高加林重新離開土地，走進城市，遇到了他的同學黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選取之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而温柔的愛。當巧珍帶着狗皮褥

子來看他時，他的那種難以言説的複雜的感情一下子表現了出來。在經過反覆思考後，他最後理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛着他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取後，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以後的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動着，也被巧珍那堅強和豁達而感動着。也許人生就是這樣吧!

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。

高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命裏漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之後，他憑着真才實學平步青雲了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

是的，在未來的生活裏，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最後，引用路遙寫在《人生》序言裏面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要説的話。

我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎樣可能去完成一項艱難困苦的事業?

性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛鍊自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃!

對生活就應永遠持續熱情!……”

路遙人生讀後感優選 篇3

這天，我讀了路遙的短篇小説《人生》，故事情節深深地感動了我，多次流下眼淚。巧珍是我最喜歡的人物，她漂亮、善解人意、要強、有眼力，個性是當她愛一個人的時候，那種徹頭徹尾的勁，即使他負了她，可他仍執迷地去愛他，默默地，執迷地去愛他，併為他做事。她又有堅強的一面，當高家林和她斷絕戀愛關係與另一個女孩相愛後，她毅然的理解了這個現實，儘管她深愛高家林，在別人看來，她不尋短見，也會神經病的，但是她非但沒有，反而比以前更能幹了，她熱愛生活，每每看到綠油油的田地，她什麼都忘了，用書上的話説:大地能包忍任何痛苦。

我想，我也要像巧珍一樣，愛一個人就去愛他到永遠，我之所以多次掉下眼淚，可能也在於我想到了自己的處境吧!讀完書後，真痛快。記得小時候，每當看完一部電視劇，我總期望有個完美的結局，總期望每個人的結果都像自己頭腦中的一樣理想，否則，自己會很生氣，覺得不美，可此刻，也許自己長大了，對於什麼樣的結局都能認可，都能理解，有時，作品的杯具會更美!

本篇日記寫於99年12月5日，當時自己正值大學一年級，八年後的這天，初為人母的我，重新翻開日記，感慨頗深，抄寫過來，與大家一齊回憶一段大學讀小説的時光!

路遙人生讀後感優選 篇4

讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要説當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什麼，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

“現實不是伊甸樂園，不是想要什麼就能得到什麼”，現實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業還是愛情有充滿着悲劇。現實是不以人的意志為轉移的，一個人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現實，以求得到現實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對於一個剛踏入生活道路的年輕人來説。一個人來自本我的慾望適度，會給我們以激勵。而過分氾濫，則會吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。

貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業上還是感情上都伴隨着悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守。

高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼備。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實幹。對於高加林的才能我是欣賞的，對於他事業上的變遷我是同情的，對於他的理想和追求我是支持且有共通的。而對於他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要説，但又彷彿説不出什麼。

初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個地道的農村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛着高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛着，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業上的“騰達”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有着共同的知識背景，共同的交談話題。

高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強着，豁達着，繼續着對高加林不變的關心關懷。我不去想高加林於兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想説他的這次抉擇預示着上帝絕不會再繼續偏愛他，最後愛情道路的一無所有就已經盡不在意料之外。他拋棄了曾經的誓言、約定，曾經的純真，曾經一切的美好，丟了責任，丟了彼時的本心。

起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛着高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之後要説，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。

請守護我們的內心，守護本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。

路遙人生讀後感優選 篇5

很喜歡毛姆的書，風格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。

《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由於他索要的稿費過高，在最早的年華里沒有被出版，後來，毛姆休養生息，厚積薄發，按捺不住內心對這部作品的執着。

於是，修改後的《人生的枷鎖》上市，轟動一時。

毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養長大。

菲利普一直在努力的掙脱一個又一個枷鎖，可是，無論如何掙脱，他都被迫的身處於一個又一個枷鎖中。

正如現在的我們，永遠做不到絕對的自由，只能儘可能的讓自己活的舒服自在。

菲利普想要掙脱的第一道枷鎖是盲目的信仰，由於伯父的牧師身份，他從小信奉國教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實以及自己的跛腳。

他認為那是因為自己的心不夠誠，因為伯父説，心誠足以移山，後來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，並且來到了倫敦。

他想掙脱的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個普通的會計，滿足不了他的慾望，他需要用女人的習慣來證明自己的魅力和存在的價值。

後來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會計的工作，來到了巴黎。

在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對藝術的妄想。

可是，同學的女同學因為藝術無法養活自己，活活被餓死，也引發了他的思考，是否自己有天賦可以做個大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個二流花家?

在老師“只有當你追悔不急之時，才發現自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐。”的勸告下，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉。

伯父指責他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最後，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個醫生!

菲利普再次回到了倫敦，他出於嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務員，他想掙脱的第四道枷鎖是愛情的魔障。

雖然心裏是不喜歡米爾德里德，覺得她身材幹煸，可是卻忍不住和她調情……

看完這本書，不得不説菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負。

總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負。

我們遇到不好的事情總是想着去逃避，從一個地方逃到另一個地方，可是，事情依然存在，結果依然沒有改變……

即便我們是一個平凡的人，擁有一個再平庸不過的人生，被迫套在一個又一個枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能説明我們是弱者!

路遙人生讀後感優選 篇6

在我看來，一個人彷彿是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，在大多數情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來説確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最後便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》

20__年的春節假期，由於新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家遊”，廚房—客廳—卧室，最多下樓倒個垃圾，終於實現了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書並將其作為春節假期作業，在光速與龜速相結合的閲讀方式下，不到一週把這本大部頭小説看完，不得不説內心受到了極大的震撼。小説描寫了主人公菲利普自9歲出場到結尾時30歲這段時間的遭遇和經歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養，去德國遊學，回國後在會計事務所實習一年，前往巴黎學學習畫畫，後又去醫學院學醫。梳理菲利普的成長脈絡，看到的是一個人的極為複雜的內心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經皈依上帝，卻確為自己樹立了“儘可隨心所欲，只是得適當留神街角處的警察”;曾經被母親期望着過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之後相信道德等“絕對命令”;最終在經歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以後，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。

人生的枷鎖是什麼?

人生的枷鎖是什麼?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，後面才知道書的英文名字是 OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小説中反覆多次出現)。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什麼而成長，他試圖窺探並理解人性。由於他自身的生理缺陷，使他更善於觀察他人、剖析自己。後來他明白，人生是無意義的，但人還活着，就會感受到生活的苦。小説裏，有幾種人生觀，有些人受着苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，並沒有走出來，在悟出生命本無意義後選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎上更進一步，認識到人生的格局，並且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什麼，小説並沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標題相契合，也就是説當一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。

在經勞森告知海沃德去世以後，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當得知這一消息的時候他第一次聯想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖説也完全明白作為凡人終有一死，但內心深處卻沒有意識到這條規律也同樣適用於自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認為：“有些人並不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達;還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是鬱郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統統灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那麼，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結。人，並不比其他有生命的東西更有意義;人的出現，並非是造物的頂點，而不過是自然對環境作出的反應罷了。”應該説，這段描寫是比較冷峻的，小説成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導出人生的無意義，不得不佩服作者敏鋭的生活觀察和深邃的哲學思考。既然，生活毫無意義，是否意味着人生就應該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小説繼續寫道，構築生命意義的框架來源於格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規則。菲利普認為“他認為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現的其他細節一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁複雜罷了。無論發生什麼事情，都不過是使得生活的格局更趨複雜罷了，而且當最後的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨着他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小説的原文去給讀書筆記充字數，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優美也讓人無法抗拒呈上。

竊以為，小説關於人生枷鎖的推導可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在於格局—每一種格局都屬於自我本身—格局的歸屬。正如小説所寫“(菲利普)他又一次擺脱了枷鎖!自由啦!他設想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小説在最後出現了“倒戈”筆法，繼續給人以無限遐想的空間，按説在悟出生命真諦以後，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風土人情，然而小説的最後卻寫他並沒有去實現計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是説主人公準備將來二人一同去實現計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向於後者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。

何以掙脱枷鎖?

30年的人生經歷，20年的生命求索，終於菲利普終於掙脱了人生的枷鎖。掩卷深思，小説裏介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達到這樣的境界，其他的人要麼就是如螻蟻般苟且，要麼就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在於，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質和閃光點，而這些特質和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那麼我們作為讀者是否可以參照並昇華自己?另一方面，閲讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地讚歎毛姆對人的刻畫太厲害，細緻入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發不少讀者的共鳴。

(1)直視自卑

一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄託於上帝，他相信憑藉虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的願望在新學期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什麼不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內心一片至誠”。他甚至採用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜裏赤裸身子跪在地板上禱告。然而結果是冰冷的，這導致他對上帝信念的質疑，也讓自己逐漸養成了“自衞”意識——在夥伴們的冷嘲熱諷錘鍊出來的自制力、沉着、不動聲色，儘管這又被同伴説成玩世不恭、薄情寡義。心理學表明，自卑可以引發一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、佔有慾等，所以他會因校長的一兩句語言關切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那麼和藹可親而忿忿不滿，繼而導致友情破裂。而後，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現在達練多了，即使有人當面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的悽楚不幸校園經歷，也喚起了他內心的自我剖析、自我否定的機能，這對於他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。

(2)宗教道德

光人格健全還不夠，洞悉人生還需要藉助於宗教道德以實現人生的昇華。菲利普從小生活在與宗教相關的家庭，母親將其託孤給大伯父也是建議培養他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，並嚴格按照教徒規則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠走德國求學的經歷，讓他在質疑上帝同時更深刻認識到信仰的地域、時間之別，這意味着信仰並非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人幹嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發現自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，併為擺脱了這一思想重負而感到從所未有的輕鬆。當沒有了信仰以後，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當時候要當心警察”，對此菲利普並不贊成(儘管一度確立了這個座右銘)。他認為除了上帝以外還有道德準則，他認為(生活的真諦)是為了聊儘自己的責任，儘量發揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發現菲利普身上的閃光點，如樂於助人、嚴於律己寬以待人、積極上進等等。印象最深的是，在巴黎學畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗範尼.普賴斯，以及嚴肅而刻薄富瓦內先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。

(3)感情昇華

小説裏與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來後借宿在姑媽家，二人經常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕蓆之歡，因此在威爾金森回到德國以後，菲利普很快與之斷了聯繫。在放棄學畫之後，菲利普準備學醫以謀生，陰差陽錯認識了茶點服務員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之後，菲利普認識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容着菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他温柔、同情和關愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蜕了皮的蛇，鄙夷地看着過去”。如果説與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那麼與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙並遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺着身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，後者温柔體貼，他對前者是愛，對後者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進行日常家務勞動，當米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習慣”。面對最優選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當歷經痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習慣”同時紮緊任何回溯的可能性，這應該就是感情的昇華吧!

人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮行醫，陪着心愛的姑娘，守家守業過一輩子。這是人生的通透還是自甘降於庸常，已無分析的必要，且以小説結尾結束本讀後感：

此時，太陽當空，光茫四照。

路遙人生讀後感優選 篇7

本想給這篇文章定一個有點文學氣息的題目，但經過漫長的思考與思想鬥爭後，我放棄。只好草草地拿了這乾巴巴的幾個字來填填這飢餓的、空白的紙。

乾巴巴，是我對本書的第一印象，或許這一片片豆腐乾一樣的文章很符合將來的議論文形式，但那些過於繁瑣的人名與那一小撮不符合現代思維的觀點，讓我覺得看這本書格外枯燥。

不過，我也不會因此就把書往桌上一扔，狠狠地對它翻一個白眼，罵：“什麼破書!”畢竟不能因為人家的想法和自己的意見不同，審美眼光和追求與自己的根本不對路子，就一味地批評，盲目地討厭。更何況人家的思想其實還是有深度的，否則“知識就是力量”這句幾百年都不變的經典台詞時時掛在我們的嘴邊呢?

在這本書中，我對《論無神論》這篇文章所論述的觀點感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼裏竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑，乍看之下有些好笑，但仔細品味後才發現，原來還有那麼幾分道理。其實在我看來無論是什麼神教，説到底也不過是給一類或者一羣人制定的一種約束自身的一系列規則而已，而神的存在與否，也某種意義上也是給一種物象人化。當人類帶着敬畏的心情膜拜神的時候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義、膜拜人類所沒有的特殊能力，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切，在我看來，都會歸向最終的起源：神奇的自然。

其實我認為科學的研究對象也是自然，科學與神學的最大區別便是他們對待自然的態度是完全不同的：科學總是本着實事求是，求真務實，嚴謹好奇的特性，喜歡把什麼都解剖開來一探究竟，瞭解他們的結構組成、物理與化學性質，隨後盤算着該做怎樣的實驗，才能發現它們在哪方面可以被人類好好利用;而神學則是要求信仰者百分百敬畏他們的神，或者更貼切地説是敬畏自然。一場普通的雨都有可能讓他們聯想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻説不定就被信仰者踩得差不多了。

當然，我想到的不僅僅是這些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生?這或許是作者自己的人生追求罷。真理與謬誤，勇敢與懦弱，幸福與痛苦，甚至笑着哭……(想反義詞還真是頭疼)這些本應是矛盾的一對對，卻又如此和諧的存在於每個人的生活中。

或許人生並不是任何人能論述得全的，但作者還是給了我去思考的方向與大致內容，本書中也有不少真知灼見。若是日後想起，翻出這本薄薄的冊子，看着那些我並不認同的論點，我想我唯一能做的便是，面對那些矛盾，將它們揉在一起，燉出精華，給自己慢慢享用。

路遙人生讀後感優選 篇8

最初瞭解到尼克胡哲這個人，是因為在網上看到了他的一段演講視頻，看到沒有四肢的他，對生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。於是，網購了一本他的書《人生不設限》。與其他同類書一樣，《人生不設限》是一本勵志書籍，就是尼克胡哲的真實寫照。

力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，後移民澳大利亞和美國。胡哲天生沒有四肢，生下來時讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個長着兩個腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學會了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個字母。他通過自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績，擁有兩個大學學位，是兩家公司的總裁，還是享譽世界的勵志演説家，走遍30多個國家，20xx年11月，尼克胡哲專程來到四川，在地震災區探望那裏的孤兒，以自己的經歷，勉勵他們不要放棄。他天生沒有四肢，卻用樂觀、堅強、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵着眾人。

命運似乎跟他開了一個天大的玩笑，把一個沒有四肢的人扔在了這個世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來。父母最終沒有放棄這個註定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強地尋求常人的一切。

一個認為結束生命就結束痛苦的人，一個在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這麼大的成功，我想，原因只有一個：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來不可思議的努力。立起身子對一個常人來説是再平常不過，而對胡哲來説，卻練了無數次，最後終於成功了：用額頭抵住牆壁，再一寸一寸地立起來。克服生理上的障礙如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲説：”有時候，你可能覺得自己的目標就快要實現了，結果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。“我想這句話應當是胡哲用汗水和淚水寫出來的。

命運的分配是不平等的，好在改變命運的路是敞開的，就看你能不能抓住，有沒有毅力了。胡哲用自強不息證明了這一切。

胡哲沒有埋怨命運的不公，卻用善心回報世界。

有個叫馬丁尼茲的小男孩簡直就是胡哲的翻板，也是無四肢的人。胡哲説：”用自己的成功鼓勵着他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經歷我所經歷的，或許我可以讓他少受一些我受過的苦。“很樸素的話裏透出一個博愛的胸懷。他用自己的行為感動和鼓舞着許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅強。命運給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!

書中處處閃耀着他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難艱辛的快樂心態，不怕逆來順受的樂觀豁達。所以曾經艱辛的路對於尼克胡哲來説變得無限寬廣，也無限的悠遊自在;所以他能夠看到正面，不因負面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂的心，為自己營造一個寬鬆的環境。合上書本，你不得不為主人公的人生經歷折服，他的堅定、樂觀、豁達歷歷在目，沒手沒腳，當然會造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來克服困難，讓自己的天地處處不設限，自由自在的來去自如，這就是心態和決心的問題。面對生活的重重考驗，尼克胡哲也曾有過悲傷、有過煩燥、有過放棄，他之所以能從困境中走出來，就是因為他有始終一個堅定的信念——永不放棄。尼克胡哲説：”人生最可悲的並非失去四肢，而是沒有生存的希望及目標!“，從一無所有，到一無所缺，他告訴了我們什麼叫做堅持，什麼叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執着的夢想，不懈的努力創造了奇蹟，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶着燦爛的笑容，他的笑容也感染着身邊的每一個人。

尼克胡哲的故事深深震撼着我，他給我們的心靈注入了強大的力量。想想，現實中有些人，在工作、生活中遇到一點挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對生活失去了信心，更甚者結束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經歷吧，他的故事會讓我們重新認識自我、認識生活、認識生命，從中受益。這本書傳遞給我們的不僅是面對困難的勇往直前，更是樂觀、向上的精神和堅持不懈的信念，也教給了我們在面對困惑時，如何更好地調整好自己的心態。

命運多舛，但人生不設限!

路遙人生讀後感優選 篇9

《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不願像他的父輩們那樣，為了温飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來説，高加林具有新一代青年的思想和氣質——創造、開拓、不滿足於現狀。然而，高加林的種種努力並沒能改變自己的命運，反倒被現實給“嘲弄”了：在那個偏遠的小山村裏，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個落後、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成為必然。一個偶然的機會，他終於踏進了城裏，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才幹，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他幹勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實為自己的人生奮鬥着，拼搏着。

高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和幹勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉貧窮、愚昧、落後的一面時，不但沒有想方設法去改變家鄉的現實，反而選擇了逃避現實。他認為，擺脱了家鄉小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由於他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。

故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認為高加林是現代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現實的必然。現代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統美德，温柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎，是不牢固的，所以在愛情和事業的選擇上，高加林選擇了後者，這是必然的;而後來高加林和黃亞萍分手後，家鄉那個曾為他愛至痴狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他揹着鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉。

山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣迴腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。

路遙人生讀後感優選 篇10

“淡”是人生最深的滋味。這句話是這本書的開頭，也是值得回味並且反覆咀嚼和思考的一句話。這本書由木木主編，裏面由100多個小故事串起，分為七章。每個小故事都有一段人生感悟來總結。對愛情、對婚姻、對失戀後、對世事、對生活、對為人、對生命的一種淡定。

淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。是一種態度，它不是處世消極，可以放縱，而是閲盡滄桑的醒悟、瞭然於胸的坦然;它也不是自我封閉、孤芳自賞，而是不以物喜、不以己悲，超脱地面對外界環境的紛繁和喧囂。正所謂“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”。P3。木木説，在這個物慾橫流的社會，我們需要淡定的心態，在生活中才會處之泰然，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。

這100多個小故事很短小，有的很熟悉，有的很陌生，有名人的，有網絡的，有書裏的，有流傳的，各種各樣的故事，各式各樣的人生，看過此書，那一句句人生感悟，可以教會你，你可以不必經歷那些故事，不用體會故事裏的各種內心糾結和痛苦，才能看淡一切的歷程，你就能學會如何淡然處世，並且感受到內心的一種超脱和平靜。那些都是別人的所走過的路，你可以發現在讀此書的過程中，那些身在其外的自己的影子，似曾相識，但又不是那個自己，何樂而不為呢。

在昨天的讀書會上，我舉了一個書中的例子跟大家分享，是這樣一個故事，妻子發現了丈夫有一封外遇的信，而後她覺得丈夫每天回來的相處都好假好不真實，她很痛苦，所以就去跟她媽媽交流，她媽媽説在發現之前你有感覺到他對你的愛變了嗎。沒有感覺到的話，就説明，他的愛一如既往，既然一如既往，還在意那封信幹什麼，放回去。然後，一天過去了、十年過去了、二十年也過去了，什麼事情都沒發生。P8。如果當七年級直介意那個事情，跟丈夫攤牌或者挑明，結果是可想而知的，兩人心中都會有疙瘩。這個故事告訴我們，一點點瑕疵和變化，只是婚姻生活中的一點顏色而並不會被染成其他顏色。

那婚姻如此，人生更應如此，偶爾的不順意，偶爾的低潮期，偶爾的小挫折。其實，都是你漫漫人生路中的一點點小顏色。你的人生可以豐富多彩，工作、學習、家庭、父母、子女、朋友、同事、興趣等等，某一方面的一時小波浪，不會對你造成天翻地覆的影響。看淡它，耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住淡定。佛教的四大皆空也是如此，教會我們如何去放下。放下，就是一種淡定和從容。

路遙人生讀後感優選 篇11

人生是什麼?為什麼有無數的人不停地探討它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那麼陌生，充滿着太多的未知因素。孩童時候的我們不會問人生，因為有父母牽引着，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因為有了《培根論人生》這本書指引着。

弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應該是大眾最為熟知的名言。當我第一次接觸他的這本散文集時，我以為會是一本抽象晦澀的作品。然而並非如此，培根以他自身的經歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閲讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢於心中。雖然他沒有確實得告訴我要怎麼做，但是他對這些事情都做出理性的分析，讓我對於人生有了自己的認知與感悟。

首先，世界是真善美與假惡醜的統一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根説到是對於世人來説，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鑽石，需要藉助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學中的德性，‘仁愛’相符合，並且不會過度，只能有錯誤。”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中説道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又説道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;並且很容易進入眼中，尤其是當對象在場的時候，這些都是導致蠱惑之處”這些假惡醜又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學會甄別真善美與假惡醜，才能創造更美好的未來。

其次，指導我在學習生活工作方面所重視的內容。他在《論讀書》中談到“史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強調了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的”此外其他篇目中談到習慣與教育，父母與子女，婚姻與獨身等多方面的內容。我還特別喜歡他在《論遊歷》中所説的“遊歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經驗底一部分”，強調旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學”。如在《論權位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權利而犧牲自我，這種慾望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因為其借用卑下的手段使人變得尊貴。”

“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認識到自己的幸福，倘若按其真切的感受並無任何幸福可言。”雖然現在的我涉世未深，不太能理解為何他們如此爾虞我詐只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯繫到實際中，從別人的眼光當中，得到所謂的快樂，是何等的淒涼。

“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細嚼慢嚥，充分的消化。”培根的這本書，每當我處於閒暇時刻總會翻一翻，它對於我來説的重要意義在於每個時期都帶給我前進的動力。在高中時期，教會我如何解決同學之間的摩擦，如何面對學習的成績變動，如何克服大學聯考的重重壓力，如何調節自己低落的心情;在大學時期，又教會我如何堅持自己的專業選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也瞭解世界的假惡醜。曾經的我總想逃避這個世界，但是當我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因為我而存在的，我不可能讓整個世界適應我，只有我適應這個世界。可是這是世界上也只有一個我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。

路遙人生讀後感優選 篇12

幾個晚上的閒暇時間看完了此書。當時買此書時是因為書名“淡定的人生不寂寞”而讓自己眼前一亮，買回之後一頁頁的翻閲着品讀着，發現文筆流暢、自然、簡單易懂。書中都是由一個個生活小故事而串聯組成，描寫着人生中各種各樣的愛，不管怎樣的愛最終都是迴歸於自然，迴歸於平淡，迴歸於人的感動，迴歸於人性的善良。

這就是生活，不管你的人生怎樣的飛黃騰達，怎樣的光鮮亮麗，怎樣的平淡無奇，怎樣的不盡人意，一切過後都是那麼一塊方寸之地，失去的和得到的永遠是正比。

人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜現在所擁有，活在當下。抓不住的沙，放下一把;抓不住的人，放下也罷!也許會更加的淡定。特別在這浮躁喧囂的有些變質的社會，人的道德，人的基本底線，人的素質漸漸被腐化漸漸消失的時候，保持一顆淡定的心雖然有些不易，但試着去嘗試，也許會看到另一番景色。繁華過後是寂寞，絢爛背後是平淡。這是本書封面上的一句話，甚是喜歡。是呀，很多實例很多現實不就是這樣嗎。

儘管生活有很多的不如意，但又有何妨。保持一顆淡定的心會看到天邊的另一道彩虹。書中有這樣一個事例：“昔日寒山問拾得：”世間有人謗我、欺我、辱我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎?“拾得回答曰：”忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，在過幾年你且看他“。如此淡定心態也許然我們望塵莫及，但我們不妨試着去做，但這需要有一顆”仁愛“之心的人才能真正的做到。而如今我們缺有的恰恰是仁愛，更多的是人的冷漠與無視，這給我們的後代及社會都是致命的一擊。

淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動了無數人的心，只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、 超凡脱俗。 佛法所説的四大皆空，其實並不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、或在當下。守住屬於自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。”執子之手，與子偕老“並不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。時間不經意地溜走，一天 24 小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，才能欣賞到最美麗的風景!保持淡定，人生從此 不再寂寞。

看了此書，讓自己對”幸福“二字有了更深層次的詮釋，幸福不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼後擁。幸福是每一個微小的生活願望達成。當你想吃的時候有的吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福其實就在你的身邊，你的家人身體健康，你們今天衣食無憂，晚上能夠平 安回到家中， 這就是幸福。 幸福就是活在當下，用沖淡平和的心態看待周圍的一切。 因為孤獨， 所以遠離了喧囂， 以至心靈得到安寧; 因為寂寞， 所以守着內心的恬淡，在這裏孤獨寂寞化為一片淡定與從容，而這淡定與從容正是幸福。人的一生註定要面對孤獨寂寞，每個人都無法逃避，唯有以淡定的心態坦然面對。

什麼是淡定?淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不失望。生命的年輪時刻轉動着，既然我們不能阻止生命轉動的年輪，那麼我們在人生旅途裏何不自己享受孤獨寂寞中的那份快樂呢?放寬心態，淡定生活，你會發覺處處皆是美景哦!

路遙人生讀後感優選 篇13

淡定不是平庸，是一種生活態度，是一種人生境界，是智慧的不爭，是榮辱的不驚，是對簡單生活的一種追求，這也是我這個時代需要的“淡定”。參加工作以來已有15 個年頭，每天忙忙碌碌的總是圍着孩子和工作轉，對於自身修身養性方面的學習，反而減少了很多，很多時候被繁華的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一個角落中。當今社會，隨着人們對物質生活的需求與渴望，對於精神方面的追求漸行漸遠，個人道德修養的提升被淡漠了。

《淡定的人生不寂寞》，這本書通篇七輯，百餘個情、理故事，在作者流暢優美的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，卻使讀者情不自禁的被其點石成金的人生感悟深深打動，它激勵人們，一定要經得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬於自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得幸福。

淡定是一種從容。從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。我們生活的現實社會日新月異，變化無窮，我們面臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視“禮讓”。利益的衝突時生活中產生矛盾的根源。當我們和別人發生利益衝突的時候，應該多為對方想一想，互相之間都退一步，那些可能發生的衝突就會想煙消雲散了，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛鍊自己、提高自己。公正永遠是相對的，理想與現實永遠存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看雲起時”的意境。

淡定是一種豁達。豁達的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較;豁達的人心胸開闊，遇人寬容，友善。“如夢人生，人生如夢”這是蘇東坡對人生哲理的界定，也是一種豁達的心態，激進的感悟。晚年遭受貶謫的蘇東坡面對人生的挫折，平和地吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”正視挫折、淡化苦痛的豁達情懷成了蘇東坡在逆境中奮進的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。保持一顆豁達的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠和善，我們整個監控中心就能做到團結一致，互幫互助，共同進步。有一副對聯：“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空雲捲雲舒。”這是一種心境的平和，一種對生活的淡定豁達。

淡定是一種幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不鬆手，沙卻流失的越快。學會與人分享，生活將是一種意想不到的幸福。一位老禪師在院子裏種了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子裏，村子裏的人開口向老禪師要菊花，沒幾天，院子裏的菊花就被老禪師送得一乾二淨，弟子看到滿院的淒涼，忍不住説：“真可惜，這裏本應該是滿院的花朵與花香的。”老禪師對弟子笑着説：“你想想，這豈不更好嗎?三年之後，將是一村的菊香。”是啊“不捨一株菊花，哪得一村菊香”?老禪師把美好的東西拿出來與別人一起分享，當別人臉上洋溢着笑容時，他感到很欣慰，因為他明白與別人分享幸福比自己佔有幸福更幸福。快樂與人分享，快樂會加倍‘悲傷與人分享，悲傷會隨風而逝。懂得分享，生活便是彩色的。

總之，我們需要淡定的心態去面對問題，熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的家人，友愛自己的同事，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。

路遙人生讀後感優選 篇14

閒暇之餘品味了《淡定的人生不寂寞》一書，看到書的封面，淡定，就一直在想什麼是淡定，做什麼事情需要淡定?我的理解是：淡定不就是沉着、冷靜，做什麼事情放鬆自如，有清晰的頭腦和淡定的心態嗎!

於是興趣繞繞地打開書本代序和目錄：“執子之手、與子偕老”對愛情的淡定;“我能想到最浪漫的事，只是和你一起慢慢變老……”是對婚姻的淡定;“退一步海闊天空”是為人的淡定;“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人生好時節”這是對世事的淡定。原來無論什麼事情都要學會淡定。

書籍從生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的祕密小徑、緣起緣滅、寧靜的心靈七輯講述，在這淡淡的講述與平淡的生活小事卻使讀者情不自禁地被打動，進而思索人生的真諦。

我，作為一名幼兒園教師，面對的孩子有時那麼特殊、天真活潑的小精靈們，時而調皮的讓你生氣、時而可愛的讓你喜歡，當孩子不遵守規則，當孩子攻擊別人，當孩子不吃飯，不喜歡午睡時，你怎麼做了，你是如何做的，你能淡定的處理這些現狀嗎?很多時候我會控制不住情緒容易發脾氣，批評孩子，急躁慣了，其實你換位思考下，如果這是你的孩子，你還會這樣做嗎?

班裏調皮的孩子也很多，一件事處理不好，往往造成的結果不是傷害就是縱容。在理論上，每個教師都懂得，當孩子犯錯誤的時候，我們應該耐心説服教育，幫助孩子提高認識，但在實踐中，事情往往並非那麼簡單。孩子是千變萬化的，不僅性格不同，生活環境不同，對事情的看法也不相同，因而造成孩子犯錯誤的原因也不相同，有的孩子從小在溺愛的環境中長大，凡事以自我為中心，缺乏是非觀念，道德意識，因而從不認為自己的行為有什麼不妥，所以，他的許多行為是一些任意妄為的行為，並且在觀念上從不認為自己是錯的，對待這種孩子，我們應引導幼兒進行換位思考，幫助孩子提高是非觀念。還有的孩子是因為缺乏良好習慣造成的犯錯，如我班的阿寶小朋友，做事比較粗心，有幾次在無意中不小心碰到別人，使別的孩子受到傷害，對這樣的孩子應提醒孩，做事細緻，幫助他養成細心的習慣，減小他在莽撞中傷害到別人;還有一些孩子，平時喜歡跑，總是不小心把別人撞倒或是將東西碰壞，等等……

面對形形色色情的孩子，千萬個孩子有千萬種教育方法， 我一定要從容淡定，這樣才能更好地工作，更好地創造，更好地提高自己，修煉自己。