有關武松打虎閲讀收穫（精選17篇）

有關武松打虎閲讀收穫 篇1

在這篇文章裏，武松在景陽岡前的“三碗不過岡”酒店裏喝了十八碗酒，喝醉了。他搖搖晃晃的來到景陽岡上，睡在了一塊大石頭上。突然，一隻白額大老虎從草叢裏竄了出來，武松一驚，拿起肖棒向老虎打去，不久它們就打成一團，老虎因為餓的原因被武松打死了。

武松打虎雖然勝利了但他也犯了個錯誤，就是無視了警告牌。在旅遊景點裏有一些“禁止入內”、“遊人止步”的牌子，不要以為這些牌子沒用，如果你進了危險地區是可能命葬黃泉的。有時候街道上會有一些“正在施工”的牌子看見也要繞行哦。

有關武松打虎閲讀收穫 篇2

讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實在是一篇關於英雄描寫的經典之作。作者對於武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪，讀來猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽崗突遇猛虎而捏一把汗，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。

武松在景陽崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門倒“，把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪傑，活脱脱的展示在我們面前。儘管有店家“三碗不過崗”的規勸，儘管有官府關於景陽崗大蟲(猛虎)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時，儘管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應付對之際，手中唯一的武器——一根哨棒由於擊打在樹上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑着平時苦練的一身好武藝，靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。

書中另一位水滸英雄黑旋風李逵，也在沂嶺一人獨殺大小四隻猛虎，由於描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。

古人説的好：“書到用時方恨少”，從武松敢於徒手打死老虎，一方面顯示了他的過人膽識，另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結果。從中我們可以領悟到，只有平時刻苦努力地學習，掌握足夠豐富的知識，才能在面對諸如考試、突發事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉着應對，並最後取勝。

有關武松打虎閲讀收穫 篇3

電視劇一直在放《新水滸傳》，因為喜歡劇中的故事情節和人物，我特意找了這本書看了。

看過之後，印象最深的還是《武松打虎》的故事。武松因為趕路，來到了客棧，客棧酒旗上寫着“三碗不過岡”，喝過酒的武松正準備趕路，客棧的夥計把他攔住，告訴他，店裏的酒喝了三碗就會醉倒，再説前面景陽岡有大蟲，吃了好多人，大家都害怕從那經過，可他喝了十五碗了，還想從景陽岡上過。可夥計最終還是沒能把武松攔下來。

武松乘着酒勁，大約走了四五里地，來到了景陽，他看見一塊綠油油的大青石，武松正好累了，準備躺在上面休息呢。突然，一陣大風吹過，叢林中出現了一隻白額大虎，可能是餓了，見武松，就直向他撲過去。武松這下嚇得磕睡也沒了，他頓時酒勁醒了一大半，避開了老虎，老虎撲了空，發起威來，再撲過來，這下，武松也靈機一動，不再躲開，他操起手中的刀，穩穩的用力握住，迎着老撲過來的方向舉起，老虎從刀上越過，肚皮直接從刀上劃過，受了傷，武松見勢，順手撿起一塊大石頭，狠狠的朝老虎使勁的砸，終於把大老虎打死了。

打死了危害鄉鄰的大蟲後，鄉親們都很感激他。

武松真英勇，這個故事告訴我們，遇到任何緊急情況，都應該冷靜，及時想出辦法，應便處理;這樣可能會戰勝你平時想都不敢想的困難。

有關武松打虎閲讀收穫 篇4

自我識字之後，我便喜歡讀書。我最喜歡讀的一本書是《21世紀兒童版十萬個為什麼》。

《21世紀兒童版十萬個為什麼》是一本非常好的書，一套共有四本，分別介紹了“海洋與天文”、“人體與日常”、“動物與昆蟲”、“植物與地球”等方面的知識。

當我翻開書本認真閲讀時，我彷彿進入了無比奇妙、無比神祕的王國。可愛的動物、有趣的昆蟲、奧妙的太空、藍色的海洋、多彩的植物、神祕的地球……我就像蜜蜂進入了五彩繽紛的百花園中，忘情地採花、釀蜜。

讀了《21世紀兒童版十萬個為什麼》，我懂得了許多科學知識，知道了“天有多高”、“地有多厚”、“樹葉為什麼要長葉”、“鳥兒為什麼要長翅膀”……的道理。它讓我改變了偏食的壞習慣，也讓我懂得了近視的道理，學會了如何保護好眼睛、防止近視的方法。它讓我瞭解了更多大自然的奧祕，也讓我懂得了大自然是無邊無際的，學習也是無止境的。我覺得自己學習的知識不多，以後要多看些課外書，多點閲讀各方面的書籍，增加自己的知識和閲讀能力，不懂的字及時查字典或問長輩，直到弄懂為止。

《21世紀兒童版十萬個為什麼》圖文並茂，彩色插圖簡單明瞭，文字説明簡明扼要，而且有拼音注音，適合低年級的同學閲讀。這本書的科學性、知識性、趣味性很強，值得同學們一讀。

有關武松打虎閲讀收穫 篇5

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此着作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮鬥，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細緻，認真解決的問題。

“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

重複的機構，多餘的機構只會浪費錢和造成腐敗。

有人總是擔心這樣會不會造成社會動盪，事實上社會的穩定在於還政於民，基層穩定了，還有動盪麼?

有關武松打虎閲讀收穫 篇6

我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。

――――西雅圖《這片土地是神聖的》

我的感想：我們都是大地的孩子，大地對任何都是公平的。如果你傷害了大地母親，大地終有一天會使你受到同樣的報應。

如今的錦繡山川正一點點地在破壞，就像林清玄寫的一樣，這世界缺少清歡，有的只是烏煙瘴氣，弄虛作假。説的好聽去接近大自然，有的只是到農家樂豪飲一頓罷了。自然，自然究竟都哪兒去了?在這座被污染的城市，還談何自然?

週日去爬山，放眼望去，這綠色真是少的可憐呀!除了玉環公園還看得到，路上基本上都是車，兩旁都是房子，綠色呢?大自然呢?

鄉下就別提了，個個工廠亂排亂放，田野裏亂搭亂建，到底在哪裏才能找到真正的生活?哪裏才能算真正遠離喧鬧?哪裏才能真正放鬆心情?

這個世界，清歡都哪兒去了?

有關武松打虎閲讀收穫 篇7

《漂亮老師和壞小子》是一本很有趣的書。這本書是楊紅櫻寫的，主要講的六年級(3)班四個壞小子和漂亮的米蘭老師之間發生的一系列生動有趣的故事。

一天四個壞小子放學去了肯德基，可是他們只有12塊5，錢不夠，只能買一杯小可樂和一袋雞米花。這時被旁邊的米蘭看見了，就幫他們付了5毛。四個壞小子每人喝了一口可樂，又假裝瀟灑的吃着雞米花。這時米蘭老師就看見他們的樣子很可愛，就每人幫他們買了一個冰淇淋，四個壞小子都很感謝她，於是問她為什麼不開心，原來米蘭老師沒有當成主持人，也沒有當成老師，四個壞小子就請他來當他們的老師，故事就這樣開始了。

米蘭老師和其他教學的老師教育的方法不一樣。有一次放四天假的時候，老師們佈置的作業非常多，同學們都開始累壞了，到了開學第1天的第1節課，同學們都開始打困。米蘭老師看見他們，就讓他們在第1節課睡覺，還組織了室外活動。接下來同學們在下面的課程中都精神飽滿，學習效率也有提高了。我覺得米蘭老師，懂得關愛學生，教學的方法非常的棒!

我一口氣把這整本書全都讀完了，覺得老師平常對我們的批評教育都是為我們好，所以我一定要理解尊重老師，加倍努力，做個愛好學習的好學生。

有關武松打虎閲讀收穫 篇8

今天，我讀了一個故事名字叫《灰姑娘》。從前，有一個小女孩，她的媽媽去世了，她的父親又給小女孩娶了一個後母，後母長得漂亮，可是心很壞，讓小女孩穿上一身破舊的衣服，所以大姑娘和二姑娘都叫小女孩灰姑娘。

大姑娘和二姑娘去參加舞會，讓灰姑娘在家幹活，灰姑娘很想去，後母讓她兩個小時裏把灰裏的豌豆撿起來，正因為灰姑娘的善良與純樸，得到了小仙女的幫助，去參加王子的舞會，後母和兩個姐姐得到了灰姑娘的原諒，從此快樂地生活着。

通過這個故事我知道了：只要善良純樸就能得到真正的幸福。

有關武松打虎閲讀收穫 篇9

什麼?問我敬佩的人?當然是我的好友——李政霖。

他呀，眼睛水汪汪的，善解人意。頭髮總是不停地瘋長，頂着個”爆炸頭“。嘴一直是笑着的，讓人看後心裏很舒服。這個樣子?人人都有啦!不!他可不一樣!

如果有兩人鬧矛盾了，他看了以後一定會去勸阻，説：”大家是同學嘛!幹什麼這樣吹鬍子瞪眼?“兩人看來看他，望着他的眼睛，那善解人意的眼睛，再看看他那笑容，各自都臉紅了。你看!他一説就搞定了。可是我呢?勸一勸，發生矛盾的兩人白了我一眼，理都不理我。一個厲害的和事佬!我想到。

他跑步也很快，一跑，頭髮就徹底地立了起來，眼裏只有終點。那樣子就像一輛在跑道上飛馳的大跑車，嗖地一聲，就在終點上停了。一個厲害的跑步能手!我想到。

他的成績也不錯!他有一個優點——定目標。他的目標是成績一定要好，其他都可以忽略不計，一心為學習。我彷彿看見：他在堆積如山的作業中戴上了”必勝“的頭巾。他一聲怒呵，拿起筆，與作業戰鬥，許多科目被他攻下，他向最難的三科：科學、語文、數學發起了進攻，只見他大叫：”7.77米等於777釐米!“把數學攻下了，又來一次”耄“字組詞：”耄耋!“語文也被降服了，一招”花有兩性花和單性花兩種!“科學也被_…後來，他努力很久，終於取得了好成績!一個會定目標，會努力的人!我想到。

一個會勸架、跑步很厲害、會定目標、會努力的人。你説讓不讓我敬佩?

有關武松打虎閲讀收穫 篇10

我是懷着與兩位天才對話的欣喜之情，來閲讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華，自不必淺學評價了，至於腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工於學術，讀起來如同面對戴着瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之餘，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧於學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸於盡的衝動。

和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那麼點英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。託了老外的福，這書裏是見不到之乎者也一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。

在靜寂的夜晚，我聆聽着蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的責任實在一分未減。他見不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。後人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

蘇的名聲是伴着他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。於是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。你啊，滿肚子不合時宜。侍妾朝雲竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

但我想，這句玩笑話必是含淚説的吧。

有關武松打虎閲讀收穫 篇11

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子裏便是那高亮的海洋，在八月的深秋裏，一片血紅，無邊無際。

《紅高粱》是最能反映莫言風格的一片奇作。小説以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小説取材於家鄉的抗日生活。在小説裏，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，遊犁般地描寫着家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。《紅高粱》中充滿對於人的個性和生命強烈的讚美。這種現實人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所藴涵的精神轉化為當代人重要的組成部分並對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇高生命的強力、讚美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這裏，莫言引出了一個關於“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其描寫的野生的“紅高粱”這一富於象徵寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農民賴以生存的物質糧食，有時他們生存活動的現實空間。他們在高粱地裏野合和打埋伏。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生

命力，成為北方中國農民的生命力的象徵。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態和文化歷史觀唸的含義，而是展現了中國人的生存活動與環境之間的複雜關係，幷包含了更為深刻的關於生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統文明觀念所認定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人羣。在《紅高粱》中，參與那場應用的戰鬥的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎伕、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的'野蠻族羣。在他們身上，體現了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，昇華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小説為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。

《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。

有關武松打虎閲讀收穫 篇12

貝多芬，一個對音樂情有獨鍾的人， 卻要接受命運的挑戰; 貝多芬，一個不幸的人，卻從平平凡凡逐漸變成名人;貝多芬，一個被病魔纏繞的人，面對着這麼多的坎坷，卻毅然選擇了活下去，繼續投身於音樂中。

貝多芬的童年是非常艱苦的，由於父親急於開發他的音樂天分，四歲的他被他的父親迫使學各種樂器。當他一點一點長大的時候，厄運有一次降臨到了他的身上——他的母親在一七八七年去世了。貝多芬悲痛欲絕，他只有寫信給他的好友。

在苦難中長大的貝多芬一生經受了許多許多：愛情的拒絕，母親的早逝，家庭過早給他的沉重負擔······在他的心上劃下了一道又一道傷痕。但是他也是幸運的，在貝多芬拜海頓為師後，他開始嶄露頭角，正當他在享受成功的喜悦的時候，一次災難正在悄悄的降臨。

終於災難“爆發”了，貝多芬遭到了身體的“背叛”，他先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎······眾多的疾病折磨着貝多芬，他的身體在一天不如一天。生命的沸騰掀起了音樂的終點，貝多芬與命運鬥爭，最終成為了世界的名人。

我被貝多芬那不屈不撓的精神所震撼，所折服。人生對他來説就好像是經歷了一場激烈而殘酷的鬥爭。悲慘的命運不僅降臨在普通人身上，也降臨在偉人身上。

有關武松打虎閲讀收穫 篇13

近段時間我讀了林漢達先生寫的《上下五千年》，其中《卧薪嚐膽》這篇文章給我的印象最深、感受最多。

《卧薪嚐膽》這篇文章主要講的是：春秋時期，越國被吳國打敗後，勾踐在吳國當了三年奴僕，受盡了折磨與屈辱。回國後，他立志發奮圖強，一定要把國家治理好，報仇雪恥。他為了雪恥，他不斷錘鍊自己的意志，他不敢過舒適的生活，就這樣他每天吃粗糧，穿布衣睡在柴薪上，而且還在自己住的房子裏懸着一個苦膽，他每頓飯前都要添一下苦膽， 提醒自己不要忘記兵敗的恥辱 。終於，“ 功夫不負有心人” ，十年後，越國把吳國打敗了。

我讀了這篇文章後，瞭解了夫差是一個驕傲自滿的人，而勾踐有堅強的意志，是一個吃苦耐勞、忍辱負重、堅持不懈、奮發圖強的人。這個故事告訴我們 不管做任何事情，只要努力，有不屈的精神，再大的困難，都可以克服。 失敗了並不重要，重要的是敢於面對，敢於重頭再來。 不管做什麼事情要堅定信念、奮發圖強，這樣才能成功。“吃盡苦中苦，方為人上人”

我們不管是在生活中、還是在學習上，難免會遇到困難、遭遇失敗，但是，只要我們能有勾踐那種吃苦耐勞、堅持不懈、奮發圖強的精神，就一定能克服困難，取得成功。

有關武松打虎閲讀收穫 篇14

大地一片紅，整整一片紅!這個暑假，笑貓和馬小跳他們一道，來到了鄉下張達外婆的家。

馬小跳又見巨人阿空，笑貓認識了女鴨子麻花兒，知道了思念也是一種幸福。烏龜一路聞着孩子味兒，從馬小跳家爬到了張達外婆的家。在麻花兒的鼓勵下，笑貓跳荷葉，從岸上一直跳到了麻花兒的小島上，烏龜把馬小跳他們馱到了麻花兒的小島。4個男孩在小島上度過了螢火蟲的仲夏夜。天氣預報説明天有暴風雨，所以馬小跳他們明天要和阿空加倍努力。烏龜成了好幫手。但阿空並不知道真正的原因。最後日記泄露了大力士的祕密。暴風雨來了，使許多小鳥被淋死，於是張達外婆家的院子裏又多了一座蓋着茉莉花的新墳。麻花兒告訴笑貓那個小島是“祕密的幸福島”。淘氣的馬小跳等人發明了“冰鎮人”遊戲，下午，天哪!杜真子來了!張達的外公吵着要吃土豆泥，杜真子用榨汁機給外公做了一碗土豆泥，讓外公吃到了真正的土豆泥的味道。麻花兒愛上了一隻浪漫的黑鴨子。笑貓掉進了一口古老的深井麻花兒用它的體温，温暖着笑貓的身體。杜真子有夢遊症，今天，她又犯病了!毛超看見了，還説黑夜裏，有一個穿白衣的鬼。到了離別的日子了，再見了，親愛的阿空。

有關武松打虎閲讀收穫 篇15

前段時間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛情，屢次出軌而導致家破人亡的故事，讓我們看到了一個女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮?是叛逆?是放蕩?回憶小説情節，艾瑪是一個愛幻想愛做夢的女人，當包法利先生向艾瑪的父親提起婚事的時候，聽到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個時辰，如果看見窗户的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒有深入瞭解就步入了婚姻的殿堂，只因為艾瑪還未成熟，她期待美好的愛戀。但事與願違，包法利先生是一個平庸的人，固執木訥，沒有浪漫，沒有激情。“在她的靈魂深處，她一直等待着發生什麼事。就像沉了船的水手，遙望着天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。

他們在鄉村生活了一段時間，可艾瑪的精神生活卻非常空虛，平淡的婚姻生活並不像她想象的美好。新婚之後的寂寞，迷茫，無聊，使她對感情生活的嚮往，對自己婚姻的某種悔恨和生不逢時的想法時刻迸發，如小説寫的“愛情彷彿是一隻玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔;可是現在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。”

於是，當萊昂趕着馬車來到小鎮時，艾瑪動心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風度，勤奮踏實的工作態度，深深地打動了艾瑪，他們努力尋找共同語言，從文學，從音樂，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛，他們都保持着道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這麼和萊昂發展下去，可鎮裏的議論紛紛，萊昂家裏的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪的鬱鬱寡歡與等待。

如果將艾瑪對愛情的追求看做一隻風箏，那麼萊昂就是牽着風箏飛翔的人，當萊昂離開，風箏斷線，摔在地上，艾瑪的心不是一蹶不振，而是更加努力尋找飛翔的快樂，她渴望飛的更高，飛的更遠!慾望就是這樣慢慢積累的，就像給飢餓的人一口麪包，結果只能是想要的越來越多。

命運好像給了艾瑪一次機遇，羅多爾夫的到來，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連於眾多女人中間，他看中了艾瑪的年輕美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語。小説有個很諷刺的情節，他們挑選的約會地點不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹林和花園，而是一次農業展覽會的會議廳裏。其間，羅多爾夫對愛瑪的甜言蜜語式的語言攻勢一直被大會主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白就和令人發笑的“公牛”“種子”“獎章”“糞池”一類的話語完全並列在一起。從此以後，艾瑪偷偷與情人約會，甚至為了準備約會的服裝，飾品，禮物等，花光了家裏的積蓄，還負債累累，最後在悔恨中自殺。

我第一次看這部小説時，很討厭艾瑪，覺得她屬於紅杏出牆的類型，不符合倫理道德規範，但是，隨着我對西方文化的慢慢了解，對人性的逐漸探究，現在，可以很釋懷的談起艾瑪的故事，甚至可以站在艾瑪的角度，重新審視《包法利夫人》。

從小，艾瑪的父母就送她去修道院學習，修道院是禁慾的，可艾瑪卻對世界充滿好奇。當別人都讀聖經時，她正津津有味的看言情小説，品味男女主人公浪漫曲折的愛情故事，嚮往温柔的騎士和富麗的宮廷。她愛大海，只是為了海上的洶湧波濤;她愛草地，只是因為青草點綴了斷壁殘垣，她多才多藝，但並不真心喜歡音樂和藝術，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪的內心是豐富的，她渴望自由，渴望愛。但現實卻沒有給她快樂成長的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。

當包法利先生出現時，艾瑪以為幸福來臨了，以為丘比特的神箭射來了，愛來了，浪漫主義小説讓她對美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脱枯燥生活，實現憧憬的一個契機。於是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互瞭解，相互信任，相互愛慕的基礎上，所以從一開始就佈下了危險的陷阱。

很多人都覺得包法利先生最無辜，最受委屈，但我想説的是，包法利先生的確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會白頭偕老。包法利先生雖然對艾瑪百依百順，關懷備至，但都是淺層次的物質滿足，他幾乎沒有深入瞭解艾瑪到底喜歡什麼，真正需要什麼，他們缺少交流和溝通。當艾瑪把對白馬王子最美好的光環放在包法利先生的頭上時，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不苟言笑，刻板無趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個缺乏生活情趣、智力平庸、感覺遲鈍的男人，與艾瑪的期望值形成了強大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛情嗎?我的一生就這樣度過嗎?我們讀者一直強調包法利先生為艾瑪的犧牲與寬容，卻忽視了艾瑪的內心世界，何嘗不是承受着煎熬?記得小説有個情節，是寫包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打着艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛和仁慈的名義在抽打艾瑪的心靈。

有關武松打虎閲讀收穫 篇16

在暑假中，我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，這不算是一本很厚的書，但寫了很多事。

這本書不光講述了是蕭紅小時候的事，還真實的反映了舊社會的方方面面。隨着她的筆，咱們看到了一個個舊社會老百姓。

蕭紅來自東北，正在她來到上海，飽受冷落和白眼，心中的火焰變成冰塊的時候，她遇到了魯迅，魯迅的慈祥讓蕭紅心中的冰塊逐漸融化了，並且使蕭紅拿起了筆寫作。最後，蕭紅寫出了《呼蘭河傳》。

咱們以前學過的課文《火燒雲》和《祖父的園子》都是出自於《呼蘭河傳》。

但是，看完全書之後，我才能明白舊社會的黑暗，呼蘭河的人是善良的，但舊社會的迂腐和封建使得他們的習俗害了他們。

當小團圓媳婦生病的時候，婆婆願意花錢去請道士來"治病"，這當然是出自善良，但是咱們知道，道士做法又怎樣能治病呢?最後，小團圓媳婦，這個十四歲的小姑娘生病死了。

魯迅先生所處那個年代，是動盪不安的，但是人們依舊是善良的，但是，善良的人們的人們依舊擺脱不了封建的枷鎖，依舊不能拋開那些沒用的甚至是害人的"土辦法"。

在這種社會中長大的蕭紅是寂寞的：母親對她是惡言惡氣的，父親對她是冷淡的，奶奶會正因一些小時而拿針扎她的手指，只有爺爺對她是慈祥的。在那個時代重男輕女是十分明顯的，生個男孩，家人會歡天喜地，生個女孩，家人會一臉嫌惡。你説，在這樣的環境中長大的蕭紅，怎能不孤獨?

因此在蕭紅四十二歲的時候，她就早早離開了人世，只留下了《呼蘭河傳》。

這本書也讓我深深的體會到了咱們是多麼幸福，更讓我珍惜我此刻所擁有的一切，讓我感受到了不用擔心温飽是多麼幸福。而且，也不能堅信封建迷信，這樣只能害了自我。

有關武松打虎閲讀收穫 篇17

《牛虻》一部關乎愛與信仰的小説，給人們留下無盡的遐思。看完《牛虻》的那些糾結，讓我清楚的明白有些感覺的真實存在。

“我希望人們堅定信仰，追求理想，不管你的信仰是紅的，白的，棕的，黑的......只要你真誠地信仰它，執着地堅守它，你就會成為一個生氣勃勃的燦爛生命。你身處的這個社會就會變得純淨、美好，充滿勃勃的生機。反之，這個社會就會充滿迷茫、私慾、仇恨、爭鬥。”

-看完牛虻.我有些困惑.這篇小説到底是要表達為愛?還是為信仰?牛虻一書主要圍繞亞瑟展開，具體講述了亞瑟和他擔任天主教教主的生父蒙太尼裏的故事，以及亞瑟與兒時伴侶瓊瑪的愛恨糾葛。全文線索簡明清楚，故事內容詳實生動，旨意深邃而悠遠。文中牛虻是一個經種.種遭遇，重重磨難的慾火淬鍊涅磐的鳳凰。愛是瘋狂的，她可以讓人一夜成長，也能教人學會忍讓。當亞瑟歷經了被欺騙的痛苦，流亡國外的艱難，孤苦無依的窘境後，日益老練，堅硬和成熟。有人會説這是仇恨爆發的能量，而我覺得這是愛的力量，而且是一種不甘屈服，愛與愛競賽的一種能量。蜕去幼稚的靈魂外殼，獲得成熟的心智實體，也許這場競賽的結果不如人意，而終究是一個令人難忘的過程。有一句話説：寧願悲傷得深刻，不願快樂得膚淺。

文中有一段這樣説：“但這美麗平靜的湖給亞瑟的印象，無論如何都趕不上那條灰色而渾濁的艾維河。生長在地中海邊的他，看厭了那種蔚藍的漣漪，就渴望看到一種迅流急湍，因為這一條像冰河一般向前急瀉的河流，激起了他無比的喜悦。”看似普通的一段話卻包含豐富的內容安寧的生活，牛虻種.種離奇的遭遇，痛苦卻仍收穫了快樂。文中寫到“他遭受這麼許多的-羞辱、刺激以及絕望的痛苦，原來都是為了這些虛偽而卑鄙的人，和這些不會開口，沒有靈魂的雕塑，單單為了有這麼一個教士是説謊的東西，他竟差點結束了自己的生命，好像所有別的教士都很高尚純潔一樣!好吧，滾蛋吧，以前的一切，現在他聰明起來了，他要再開始新的生活。”從這裏我們不難看出，亞瑟的第一次醒悟。愛與信仰孰輕孰重，一目瞭然。當然文章傳達出來的愛的力量，好像一股邪惡的力量，暗地作祟。其實就像俗話説的：“打是情，罵是愛。”在文本中，這種方式有點欲揚先抑的感覺，就像曹雪芹塑造的賈寶玉形象一樣。這一段旨在表達亞瑟的決心和勇氣，這並不是對父親的報復，只是為了從上帝那個虛假木雕，那個莫須有的信仰手中，奪回父愛的一場戰鬥。“一看到河水我就不能控制住我思緒的飄浮”這裏從文學理論的角度來看，似乎有種異性同構的模式在裏面。同時這句又讓人產生一些聯想。是否這句話也有形無形地告訴了大家，亞瑟註定了一生漂泊，無論是他的經歷還是心智，都在向我們演繹律動的人生。文中亞瑟假死的墓碑寫到“所有你的波濤和巨浪都已經在我的頭上消逝了。”又一句和水有關的描述，過去那個漂浮不定，茫然單純的靈魂也消逝了。作者似乎很喜歡通過環境，來向我們傳達亞瑟的成熟和變化。這也向讀者透漏出一個訊息，景物描寫的在凸顯個性和渲染氣氛的重要性，這似乎也是國外名著的一個普遍特徵。