孫子兵法心得體會整合600字（精選17篇）

孫子兵法心得體會整合600字 篇1

一個陽光明媚的上午，我在書的海洋裏“捕撈”，過了許久才網住一條大魚—《孫子兵法》，包裝紙上寫着還贈《三十六計》，一石二鳥，買定了!

經過兩個星期的細心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對這兩本書瞭如指掌。

書的作者孫武是春秋時一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫起書來也是頂呱呱!翻開書的第一頁，精彩的戰爭策略就會讓你愛不釋手，甩也甩不掉。一個個戰爭謀略，一場場血腥而充滿智慧的戰爭典故：“空城計、美人計、連環計、圍魏救趙、金蟬脱殼、調虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉，個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。

孫子告誡後人“知己知彼者，百戰不殆”要知你我;“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。

《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敍戰略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧!人類需要永遠的安寧與和平!”

孫子兵法心得體會整合600字 篇2

《孫子兵法》是我最喜歡的一本軍事書。它是孫子在春秋時期所寫，在往後的軍事中起到了很大的作用。

《孫子兵法》分為13篇，講述了戰爭策略、作戰指揮、戰場上的隨機應變、軍事地理和特殊的作戰方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國的軍事變得越來越好。

其中我最喜歡第三篇《謀攻篇》中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。因為，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會鬥得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。

在我上課的那個班級裏常常會發生這樣子的事情。因為一點小事情而打起來，結果都被老師罰。其實可以找老師來教育那位同學，也可以找班長，讓班長教育他。這樣既可以讓他改正錯誤，而自己也沒損失。

其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。這句話的意思是説了解對方也瞭解自己的，百戰不敗;不瞭解對方而熟悉自己的，勝負各半;既不瞭解對方也不瞭解自己，每戰必遭遇危險。因為，你瞭解自己，也瞭解對方就可以做好準備和計劃，勝利自然就是你的。

我有一個好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對對方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實力比我強，但是他打球有弱點，我每次打短球時挑他的弱點進攻，使他總接不到，憑着這點，每次都跟他打個平局，他還每次都不服氣呢。

《孫子兵法》讓我懂得了很多道理，讓我學會了很多軍事知識，並且將這些軍事知識很好的地運用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收穫。

孫子兵法心得體會整合600字 篇3

讀到最後一段“故曰：知彼知己，百戰不殆;不知而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆。”對於我有很大的啟發。

首先，我們一起先來看“知彼知己，百戰不殆“。對於學生來説，“知己”意味着清楚地知道自己有什麼、已經獲得什麼技能和知識、自己的長項和優勢有哪些;也明白自己的弱項/不足/短板是什麼、自己的缺點或者缺少什麼。“知彼”則是説，知道自己想要獲得的目標是什麼，需要什麼條件才能獲得目標，自己和目標之間的距離有多遠，需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經瞭然於胸，你想得到的一定能夠得到。

接着來説“不知彼而知己，一勝一負”。雖説清楚自己有什麼，已獲得什麼技能和知識，瞭解自己的長項和優勢有哪些;知道自己的弱項/不足/短板、缺點。但是由於不瞭解自己的目標、實現目標需要什麼條件、自己和目標之間的距離有多遠、需要克服的障礙等，所以難免會遭遇挫折和失敗，所以勝負的機率各佔一半。

然後來説“不知彼不知己，每戰必殆”。如果兩方面都不清楚，做事就像沒頭的蒼蠅，到處亂撞，失敗就是百分百的事情。

這句話其實對於教師來説也是一樣的。“知彼”意味着瞭解學生的知識儲備，熟悉他們課前的準備情況，比如是否預習?是否完成了作業?是否帶着問題來聽課?清楚他們上這次課時的情緒，瞭解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等。“知己”則是教師要精通自己的專業知識，熟悉講授內容，這是最基礎、最簡單的。還有就是自己的優勢是什麼。發音?語調?語言有魅力?有手段能夠調動學生的積極參與?多彩的課堂設計能夠讓學生感覺充實、輕鬆而收穫滿滿?所以你若是既瞭解自己又理解學生，你的教學就一定會是成功的，學生收穫多，體驗好，你的感覺也很棒還不累。如果你只瞭解你自己而不瞭解學生，有時候難免你和學生的配合就不會默契，甚至就會發生衝突，有種出力不討好之感。自己累的要死，學生卻不領情，不好好學習，自己感覺好失落。有時候，你們配合很默契，對上調了，效率高，效果好。如果既不瞭解自己也不理解學生，那你的就學就總是失敗，沒成功的時候，自己總是感覺心累，因為你沒有體會過成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗。這樣的教學結果是你願意要的嗎?你願意面對這樣的結果嗎?反正我不願意。

所以這句話“故曰：知彼知己，百戰不殆;不知而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆。”要時刻牢記在心。

孫子兵法心得體會整合600字 篇4

《孫子·九地》裏説道“投之亡地而後存，陷之死地而後生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。即“置之死地而後生”。

“背水一戰”的故事便是一個非常好的例子。西漢時期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。趙國大將陳餘與趙王歇率二十萬軍迎戰。陳餘執意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。最終，士兵們--越勇，張耳趁機攻入趙軍大營，殺死陳餘，活捉了趙王歇。

韓信便是讓士兵“置於死地而後生”，把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，讓士兵奮勇向前，以命相博。

雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個機會，會讓人在絕境中爆發出體內的能量，最終“死而後生”，在度過死亡的威脅後，走向成功、堅韌、強大。

在我們周圍，置於死地而後生的強大決心也存在於某個人或集體中。考試之後，有的班級正是“死而後生”，為下次考試整頓整個集體，蓄勢待發。

也有許多個人力量展現了出來，變得比以往更加強大、自信;變得比以往更加剛毅、堅定。“置於死地而後生”，便是利用足以威脅到個人或集體的力量激發出他們潛藏在體內的能量。這可能讓結果完全改變，因為潛力與個人力量可以被無限發掘，所以“死地”越黑暗，與之相對的“生”便越卓越、強大。它不僅是一種信念，更是對人真正的考驗，只有“死而後生”，才能體會到生的甘甜。

“置於死地而後生”，雖然過程無比艱難，但重獲新生的感覺卻定會讓人無比自豪。捨得捨得，捨去舒適，接受威脅，才能得到結果，獲得新生。

孫子兵法心得體會整合600字 篇5

放暑假前，老師給我們佈置的假期作業閲讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡單，對於我們男生來説好奇心不大。正好老師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書後，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍。

這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看着更易懂，更有趣。而且每篇都那麼精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什麼情況下運用什麼樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。接着，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然後，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結一致等。

“致人而不致於人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎麼做?想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致於人”了。那麼，怎樣才算“致人而不致於人”呢?比如説你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就可以靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。

“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰”。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學習，憤怒可以變為高興，氣憤可以變為喜悦，學習時的痛苦也可以變為收穫後的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢?

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。

孫子兵法心得體會整合600字 篇6

《孫子兵法》的作者是春秋時期的孫武。孫武不僅是個理論家，更是偉大的實踐者。他一生未嘗敗績，皆源於他的戰略思想。

在我們眼裏，《孫子兵法》是一部奇書，有着豐富的東方智慧，它對世界各國的軍事思想產生了積極的影響。在歐洲，當年叱吒風雲的軍事家拿破崙手不釋卷的兵書，正是《孫子兵法》。

《孫子兵法》是一部兵書，它裏面的智慧數不勝數。讀了《孫子兵法》，我忍不住讚歎，古人是多麼地有智慧。

《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識到戰爭中戰略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強敵時，不能強攻，只能智取。不僅如此，我還認為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書。《孫子兵法》，時間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨特魅力。它還教會了我許多詞的意思。比如説：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。

《孫子兵法》不僅讓我在學習上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂觀的態度去對待生活，以從容的心態去對待周邊的事物。

但有人卻認為讀了這些書沒有意義。仔細想想，作者寫書的意圖，是對歷史智慧的總結與傳承，因為有了這種延續，我們才可以得到這麼多前人的經驗，從中獲益。感謝《孫子兵法》，讓我增長知識，不斷成長。

孫子兵法心得體會整合600字 篇7

《孫子兵法》又稱《兵策》《吳孫子兵法》《孫子十三篇》全書共有13篇。共5900餘字為春秋時代著名軍事家孫子所著，又是我國古代最早也是最著名的一部軍事著作。

孫子來到吳國在伍子胥的極力推薦下受到吳王闔閭的召見。孫子向吳王獻上自己苦心鑽研，蔚為大觀的兵書13篇。後來得到吳王的賞識之後，輔佐吳王破強楚，伐齊晉，為吳國立下了不朽的功勛。

《孫子兵法》計，自成體系，獨放異彩，又與其他各家互相融通，相映生輝。承襲了江上管仲等傭兵制服之策，如其中陰陽，利害，神速，戒備等，集中了中華古代先哲們的智慧。也流傳後世，千古不衰。

在13篇中取得勝利的手段，不光只有武力，而是才用手段讓敵軍投降，如學習一樣，只會私下公佈是走不長遠的，只有去創造出一個適合自己的方法，才會真正的成功，也只有這樣才會讓自己走的更長遠。第三篇。寫自己一定要有自知之明，萬不可衝動，要做好準備，機會也只會給有準備的人。第六篇告訴我們，我們一定要團結一致，中間既有競爭，也要互相幫助，這樣才會使自己變得更強。這一切的一切都與當今世界密不可分，其中所藴含的思想哲理，是值得我們去借鑑的。第七篇告訴我們如何已與為止已患為利，奪取會戰的先機之利。這也要告訴我們，即使在休息的期間也不要放鬆自己，一定要努力，學習像逆水行舟一樣，不進則退。

書中所藴含的兵法中的攻防，奇正，剛柔比己，主客，勞逸等對立關係的互相轉化的法則，充分表現了樸素唯物論和辯證法思想，具有進步意義。

孫子兵法心得體會整合600字 篇8

以往提起《孫子兵法》,也能背上幾句“知己知彼,百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句,還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海,借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招,僅此而已.但在聽完普穎華教授關於“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座後,才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價值遠遠不止這麼簡單.

首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作.凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇,以精闢洗練的文字,系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法,構建了中國古典兵學的體系,書中的理論觀點及所藴含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大,其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略,威加於敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致於人的主動謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略.

其次,作為一部古代的哲理著作,《孫子兵法》已經完全超出了兵書的範疇.因為《孫子兵法》區別於其它兵書的最根本特點,就是從哲理的層面,用哲學的理念來觀察戰爭現象,探討和揭示戰爭的一般規律,提出了一系列指導戰爭的具體方法.《孫子兵法》是一種歷史文明的積澱,其中藴涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示.這也正是《孫子兵法》的真正價值所在.作為已有兩千五百多年曆史的“老古董”,正被處於信息時代門口的現代人熱捧,並廣泛運用於政治、軍事、經濟和為人處世等諸多領域.

最後,學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐.《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恆的戰略,堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶.但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當作一種教條或者標籤來用,而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看,擴展其思路,發揚其內核,揚棄其道理,延展其內涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神,指導具體工作實踐,為現今的經濟建設和社會發展服務.這才是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界.

孫子兵法心得體會整合600字 篇9

這個寒假，我閲讀了《孫子兵法》。看完這本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍!

這本書主要寫了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什麼樣的戰略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是説軍事是國家的大事關係到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫呢!

從書中我瞭解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年曆史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。裏面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更説明了孫武是一個非常偉大、傑出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有着重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

孫子兵法心得體會整合600字 篇10

讀了那麼多閒書，不知何故對《孫子兵法》情有獨鍾。當初只因為這本書薄，攜帶方便，所以每次出遠門我都會把它塞進行李箱的夾層裏，得空就掏出來翻看，翻的次數多了，竟生出親切之感來。

如今人們看書，讀古漢語的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語對我們來説似乎並沒有什麼實用價值。但我還是沒有放棄文言文的閲讀，深深吸引我的是文言的簡潔與精闢，那“之乎者也”間流淌的氣韻遠非白話文可比。在眾多的文言書籍中，《孫子兵法》是獨樹一幟的，單從文學的角度來看，其為文之精美也絲毫不遜於宋玉之詞，司馬之文。

《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據史籍推算，與孔子同時代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷鬥爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養家，一邊潛心研究兵法。其間，孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭，深得吳王賞識。

孫武被拜為上將軍後，養城之戰初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰更是創造了以少勝多、快速運動的奇蹟，使楚國從此元氣大傷。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中説：“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。吳楚之戰後，史籍再無孫武的記載。傳聞孫武建功之後不願做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。

孫子兵法心得體會整合600字 篇11

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所着的一部軍事經典着作。

孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但後人因《漢書·藝文志》着錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁宂，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》着錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70餘枚竹簡後，學者們已多傾向於13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學所着，是用以補充和解釋13篇的。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關係到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而採取適當的對策和相應的行動。

《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫子認為，戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧於敵”，“勝敵而益強”

孫子兵法心得體會整合600字 篇12

我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易!要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》裏講的令行禁止，賞罰分明;紙上談兵，全軍覆沒;避開鋒芒，發動反擊，一舉獲勝;諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲;淝水之戰中東晉將領運用激將法，以少勝多;勾踐卧薪嚐膽;劉邦聲東擊西，麻痺敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關羽出其不意水淹曹營;孫臏減灶誘敵;項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利;弦高的虛實攻擊法;成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝;努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利;晉文公信守諾言，以退為進;狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形採取火計擊敗劉備，投亡地然後存，陷死地然後生。

戰爭是殘酷的。兩軍對戰每個人都有生命危險，在生死存亡的戰鬥中，軍隊將領要利用天時、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。

《孫子兵法》讓我體會到凡事都要動腦筋，商場上也一樣，只要肯動腦筋，就可以解開任何難題!

讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學使人有修養，讀邏輯學使人善辯，總之：知識能塑造一個人的性格。

孫子兵法心得體會整合600字 篇13

《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數經典火攻取勝戰役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇裏的方法。

實施火攻不是一件容易的事情。發火有時，起火有日，指揮官想要發動火攻，也不是隨便就能發動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有智，信，仁，勇，嚴五種素質;是否充分了解敵人內部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在箕，壁，翼，軫，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導致我方損兵折將，戰爭失敗，乃至亡國，當年後梁大將王琳火攻反燒到自己戰船，導致戰敗，就是一個典型例子。

孫子曰;兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。打仗是決定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰略部署，亦或是戰役的作戰方法，都必須抱着慎戰的思想，作戰不可以對敵人有絲毫的輕視，為什麼史上那麼多的驕兵必敗的例子?因為驕即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，並做出各種應對突發情況的方案。不只戰爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要戰勝基本不可能。

作戰不但要慎戰，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，並在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉着冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。

最後，孫子強調：主不可以怒而興兵，將不可以愠而致戰。合乎於利而動，不合乎於利而止。像當年楚懷王忍不住自己一時慾望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰前定要慎之又慎，不能輕啟戰端，開戰前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時衝動造成難以挽救的後果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善於把自我優勢最大化的發揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒並不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事後多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會八.九不離十吧。

孫子兵法心得體會整合600字 篇14

從小到大，我讀過的書多得不計其數，但均不曾留下太深印象，直到讀過《孫子兵法》後，我的腦海中出現了一個不可磨滅的印象。

《孫子兵法》是公認的世界三大兵書之首，也是世界上第一部軍事著作。其創作時間為春秋時期，作者是孫武。孫武，字長卿，後經伍子胥推薦，擔任軍事將領並屢獲奇功。

讀完後，我深深佩服中國古代的智慧，孫武用汗水和畢生的精力譜寫了這本書，相對其它兩本(分別是克勞塞維茨的《戰爭論》和宮本武藏的《五輪書》)來説，後者更博大精深，體系性更強，思維更嚴謹，對戰爭本質的挖掘更深刻。所以為三大兵書之首也是名副其實的。

不僅如此，裏面的內容和生活息息相關。比如，我最喜歡裏面的一句話“知彼知己，百站不殆”這句話的意思是：瞭解敵人也瞭解自己，百戰不敗。在學習上也是如此，我們要吸取別人的優點，改正自己的缺點，從而更好的學習。

這本書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、遵守紀律都值得我們學習，這對我們在以後的生活中，學習中有很大的幫助。

孫子兵法心得體會整合600字 篇15

今天上午，恰好將一個雕刻有《孫子兵法》內容的竹質筆筒贈送給一名盧旺達文職同事作為禮物——聯合國同事之間有交換小禮物的傳統。

將筆筒遞給她的同時，我正在向她解釋筆筒上的內容。一名不認識的盧旺達上尉也在旁邊，沒想到上尉接過話頭，講得頭頭是道。

同事聽後大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨於《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問過5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦裏還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓6個月，結業時美國教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來支持他的觀點。

我也記不清多少次外國軍官主動提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成為中國軍隊的一個標誌性符號，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時，一般也會提到克勞塞維茨及其《戰爭論》，將二者相提並論。《戰爭論》被奉為西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

孫子兵法心得體會整合600字 篇16

最近我閲讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書於春秋末期，在中國軍事史上佔有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑑的範圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

在當代，一些相關企業要求員工的入門基礎就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敍述簡潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領用兵都受到了該書的影響。處於當代的我們更應該像古人學習～

有人説，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什麼都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。

在《孫子兵法》裏，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的最好技巧。

孫子兵法心得體會整合600字 篇17

暑假裏，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書後，這深有感觸。

《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的孫武。《孫子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾藉助它稱霸天下;三國時期，諸葛亮對它愛不釋手;唐太宗李世民更認為，沒有一本兵書能和它相比。《孫子兵法》被譽為“武學之聖典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的名言和與其相應的故事。

讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻幹，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那麼肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，於是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林裏。吳國將領陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。