紅葫蘆讀後感（精選26篇）

紅葫蘆讀後感 篇1

今天，我讀了曹文軒寫的紅葫蘆，讓我記憶深刻，同時給了我一些啟發和感觸。

大海邊的海灘上住着一個叫灣的孩子，他的父親被警察帶走了，只留下灣一個人在家裏。離他家最近的就是對面的妞妞家，灣經常抱着一個鮮亮的紅葫蘆泡在大海里，常常游到妞妞家對面的河灘上，給妞妞表演他在水裏的看家絕活。漸漸的，灣和妞妞成了無話不説的好朋友。灣教妞妞學游泳，為了不讓妞妞沉下去，灣還把紅葫蘆讓妞妞抱着，並在旁邊護着她。剛開始，妞妞還是在淺灘上游，遊的時間長了也逐漸敢往海中央的方向遊了。有一天，灣要帶妞妞在海中央遊，在他們漸漸的游到海中央的時候，灣猛地把妞妞抱着的紅葫蘆抽了回來。這還不夠，還在一旁好像幸災樂禍似的看着妞妞。妞妞沒了紅葫蘆，身體立刻往下沉，在海水快要淹沒妞妞的脖子時，灣又把紅葫蘆放到了妞妞的懷裏。妞妞才抱着紅葫蘆游回了岸上。從此以後，妞妞決定再也不理灣了，知道有一次吃午飯時，爺爺説起小時候的事。他小時候不敢到大海里游泳，於是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水裏奮力掙扎，這也奇怪，掙扎着掙扎着，他卻學會了游泳……妞妞立刻明白了灣的用心，不禁後悔萬分。

這個男孩灣精心的教妞妞學游泳，妞妞在淺水灘遊煩了，想到海中央遊，灣也是費盡心思，想盡辦法讓妞妞真正的學會游泳。可是妞妞不但沒有理解灣的好心，反而認為灣是個十足的大騙子，把她帶到海中央純是為了讓她出醜。

其實，雖然灣的爸爸是一個騙子，但是灣卻是一個心地善良的孩子，他教妞妞游泳，從來不圖妞妞的回報，甚至把他最心愛的紅葫蘆都送給了妞妞。妞妞要學游泳，灣耐心的教她學游泳，妞妞想到海中央游泳，灣也是無償的幫助她實現這個願望，可見灣心地善良、不圖回報，無疑是一個好孩子。所以我們也要學習灣的這種高尚的優秀品質。

紅葫蘆讀後感 篇2

妞妞緊緊地抱着灣留下的紅葫蘆，呆呆地望着無聲流淌的小河，風輕悄悄的，彷彿在為這份由始至終摻雜着猜疑的友情輕輕歎息。

身在河兩岸的妞妞和灣，如果沒有大人們的訓誡，也許早已是好朋友。然而，關於“灣的父親是個大騙子，大騙子會生下小騙子”這些傳言，不僅讓灣在學校被同學“另眼相看”，連僅隔着一條河的唯一孩子——妞妞，也對他敬而遠之。

幸好他們有着純真的童心，河水不僅讓他們感受到了嬉戲的快樂，更融化了他們的隔閡。他們開始一起玩，一起游泳。友情似乎超越了猜疑。

然而，當猜疑在友情裏存在，友情終究會黯淡無關，甚至泯滅。當灣一下子抽掉了紅葫蘆，在妞妞的驚叫聲裏，在一羣大人的議論聲中，妞妞對灣投來兩束仇恨的目光，友情在猜疑中崩潰了。

此後，妞妞再沒找過灣。直到一天，妞妞聽了爺爺講的一個故事，才明白。灣的放手不是要害她，而是想讓她真正地學會游泳!是妞妞誤解了灣!然而友情已經隨着灣的離開，隨着誤解，隨着猜疑再也找不回來了……

我讀着紅葫蘆裏妞妞的懊悔，灣的悲傷，只想給對您説：朋友，請讓友情多一些信任，少一些猜疑和世俗的眼光吧，只有這樣，友情才會真正温暖我們的心，才可能天長地久!

紅葫蘆讀後感 篇3

了紅葫蘆之後，我感覺灣是被誤解的，他將妞妞引到大海中間，再抽掉能使妞妞漂浮起來的紅葫蘆並不是想陷害她，而是不想讓她只在淺水灘上游泳，想讓她去深水裏游泳，而妞妞和鄉親們都誤會了灣。

讓我感覺灣被誤解是因為，我也有過這樣的經歷，那是我學滑冰的時候，剛開始，我雖然可以站起來了，但還是滑不好，老想摔倒，想着想着，我好像看到我的“夢想”實現了，感覺我像燕子一樣在自由的飛翔，能夠靈活的穿梭在人羣中，忽然我“咚”的一聲一屁股坐在了地上，一下子把我拉回了現實。那時我還小，就坐在地上號啕大哭，這時，媽媽走了過來，要扶着我學滑冰，爸爸看到了，馬上把媽媽叫了過來，“嘰裏咕嚕”地説了一番話，我心裏很不是滋味，我都摔倒了，你們也不管我，我心裏很是委屈，但還是自己爬了起來繼續練習，我溜着溜着，就慢慢熟悉了這雙滑冰鞋，鞋在我的腳上也聽話了，我讓它左拐它就左拐，讓它右拐它就右拐，這時，我忽然明白了爸爸的良苦用心，如果我總是擺脱不了對媽媽的依賴，我還不知道什麼時候才會學會滑冰。同時我也明白了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“不經一番冰雪霜，難得梅花吐清香”。

所以，我知道了我們看問題要全面，不能片面的就下結論，也許我們看似給我們傷害的人也許正是給予我們幫助的人。

紅葫蘆讀後感 篇4

原以為《活法》是一本稻盛和夫的傳記，其中會夾雜個人創辦企業的一些歷程。看過之後才發覺遠非如此，《活法》一書融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經驗，書中的字裏行間都滲透着一位思想者的高尚人格和處事哲學。從他的書中，我感悟最深的是他把追求真理作為自己的人生航標，在真理的指引下，他的一生雖歷經無數的風風雨雨和許許多多的誘惑但始終沒有偏離正確航線，他的事業也一步一步蒸蒸日上。

稻盛和夫先生，與其齊名的另外三大經營之聖大家應該都有所耳聞，他們分別是松下公司創始人松下幸之助、索尼公司創始人盛田昭夫、本田公司創始人本田宗一郎，而稻盛和夫則是兩家世界500強(京都陶瓷株式會和第二電電株式會KDDI)的創始人，可以説他是一位世界頂尖級的企業家，稻盛先生的活法很簡單，人只要堅持真理活着就很簡單，其實真理並沒有人們想象的那麼深奧，我們牙牙學語的時候就有人教我們真理，“不説謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利”這就是做人的基本真理，這些看似簡單的道理卻是指引着稻盛先生成功經營兩家世界500強企業和令人稱道的生活、行事的準則。

有句歌詞如是唱到：現在的才關鍵，最重要就在眼前。所以在日常銷售管理工作中，事先我都做好計劃與安排，竭力完成當日的工作，今日事今日畢，當天事決不留到明天，當想到一個好“點子”時就立即行動，並用陽光的心態努力將一件件事情辦好，完成得漂亮漂亮。同時借鑑《活法》中的成功法則，我也努力訓練自己成為一個優秀的領導者，逐步提高自己的領袖魅力，當項目部個別員工業績欠佳時，我不再像以往一味的批評，我知道了，每個人的能力都不同，有些員工非常能幹，有些則不然，但只要員工有積極向上的態度、認真努力做事，就不該按他們貢獻的能力區別對待。管理者該做的是：發掘每一個員工的長處，並在企業中為他們找到最好的着力點，讓他們發揮一己之長。當我的員工抱着負面、消極的態度時，我會試着跟他們談，告訴他們積極的態度不僅對個人有好處，對公司來説也很重要。只有儘快調整轉變自己的心態，這樣工作才有成效。作為我個人，在售樓部隨時保持高昂、愉快的心情，擁有和部下達到目標的決心，領導同事們朝正確的方向走。逐漸地我得到了開發商、客户及同事們的接受和認同，自己也越幹越開心。“我要用全身心的力量來迎接今天!”只要我們把握好了今天，活出璀璨的分分秒秒，我們就一定能擁有美好的明天!

真理是永恆的定律，它經得起時間的考驗，經的起輿論的監督，經的起內心的反省，人生的活法有很多，但最簡單也是最正確的活法就是追求真理。褪祛浮華，迴歸理性，讓激情燃燒，用理性護航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來!

紅葫蘆讀後感 篇5

最近我讀了一本書，這本書是媽媽買給我的，書名是《百科全書》。這本書裏講了好多我不懂的知識，比如：在100億到200億年前，是什麼讓宇宙發生大爆炸?是什麼時候出現了微生物?恐龍是什麼時候滅絕的?人體內每一滴血內有什麼成分?

在沒讀這本書之前我一無所知，讀了這本書後，我學到了不少知識。

啊!我們作為中國人，不應該眼看着他國侵略者大搖大擺地走進中國的國土，而且我們中國人還沒有任何地阻撓。

啊!現在的中國已經不是以前的中國了!隨着神舟七號成功昇天、中國成功地舉辦了一屆奧運會、又爭取到了20xx年舉辦世博會的權利……這都是中國在一點一點地進步的體現啊!

在這本《百科全書》裏，我瞭解了巨大的太陽系大家族、地球原來的模樣和現在的模樣、還有那些活潑可愛的動物，和代表着綠色的植物，使我眼花繚亂。

讀完了《百科全書》，我獲得了很多知識，而這些知識都是宇宙媽媽贈送給我們的。我長大要做一位科學家，為社會、人類作出貢獻，報答他送給我們的美好家園。

紅葫蘆讀後感 篇6

炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內心。看了星雲大師的《捨得》，雖然説未曾看完，但是看完他在《辦公室裏的春秋》裏寫到的“服務的偉大”，真的很有感觸。

服務的偉大後面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路;個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他説的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠都是社會的一份子，所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關係，他説科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現的並不是很好，但後來慢慢領悟到這點以後，好像在悄悄的發生着變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現出了驚人的團結的力量，每個人都本着為科室服務的精神，最後取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱着服務的精神，那麼我們的社會會變得更美好——也會更和諧。

工作最偉大，服務最神聖。對呀，我們經常對那些義工啊，志願者啊投去非常讚許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務的人，但要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。

個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區的一個業主，養了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區的住户。他的這個養狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而並不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。

《捨得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閲讀，仔細品味。

紅葫蘆讀後感 篇7

這是一個奇異魔幻的故事，穿越千年歲月，講述發生在原始森林裏的古老傳奇;也是一個情感飽滿的故事，直抵靈魂深處，吟唱三代人三個種族間的愛恨情仇;更是一個優美動人的故事，一個關於愛、失落、寂寞與希望的故事。

這個故事講的是，一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶為了奪回女兒，不惜毀掉女兒的家庭，並害女兒失去生命。她因此受到了懲罰，被關進罈子，深埋地底一千年。一千年後，小貓帕克和媽媽一起被獵人針魚臉丟進了河裏，媽媽溺水而死，帕克獨自踏上了營救姐姐和獵犬爸爸的漫漫長路。

故事中的蛇妖奶奶就因為害了女兒而受到了懲罰，小貓帕克也因為他的勇氣而找到了姐姐莎濱和愛唱藍調歌曲的老獵狗爸爸。

做什麼事都是要付出代價的，例如，我有一次，好不容易借到一本我一直想要的書，於是我寫完作業看，吃飯的時候看，洗完澡坐在牀上看，最後要睡覺了，等媽媽關上房門後，翻來覆去的，怎麼也睡不着，心想一定是書沒看完，吊胃口，於是我又偷偷摸摸打開台燈看書了，一直看到半夜十二點。結果第二天早上非但起不來，還得頂着個熊貓眼去上學。上課時一副半睡半醒的樣子。

這就是半夜看書的代價啊。

紅葫蘆讀後感 篇8

詹天佑——一個愛國工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項連外國工程師都不敢輕易嘗試的艱鉅任務——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑着驚人的毅力和智慧了一道道難關，出色地完成任務，為中國爭了一口氣。

是什麼力量驅使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢?我想，應該是那顆熱切的愛國心吧。

如果不是因為他的一顆愛國心，他不可能不怕困難，接受這個幾乎不可能完成的任務;如果不是因為他的一顆愛國心，他可能會面對帝國主義者的譏諷中低下了頭;如果不是因為他的愛國，這條鐵路不可能這麼出色地完成，直至用到現在，甚至以後……

這一切成功的因素，全因為他的一顆愛國之心，一顆赤誠的中國心。愛國，每個人也許會説，也會懂。可是，有人會認為，我們還小，愛國要長大後才是我們的事。可我卻認為，愛國，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的環境添一份潔淨;遵守交通法規，維護秩序安定，貢獻自己的一份力; 珍惜每一滴水，保護水資源，節省資源;認真聽好每一節課，多學知識、本領。

我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會，愛城市，其實都是愛我們自己的國家。

紅葫蘆讀後感 篇9

今天，我讀了有關動物故事的書——《和烏鴉做鄰居》。書中寫了鷹、天鵝、相思鳥，寫了鳥兒們的愛情故事、友誼故事。沈石溪爺爺真不愧是動物小説大王，書裏面的所有動物都栩栩如生、一個個躍然紙上，所有故事都引人入勝、感人至深，但最讓我有感觸的是第一篇——《雄鷹金閃子》。

雄鷹金閃子有一片廣袤的領地——納壺河谷。在它為捍衞領地對入侵者白羽臀使殺手鐗的瞬間，攻擊目標轉向了殺害自己妻兒的仇敵銀環蛇。在生死存亡的危急關頭，白羽臀沒有坐視漁翁得利，而是出手相救，使金閃子轉危為安並報仇雪恨，隨後它們共同分享了一頓美味的蛇肉大餐。在此後食物匱乏鬧饑荒的季節裏，它們團結合作以捕獵幼豺為食，共度難關。即使在非死即傷的爭偶決鬥中，它們也採取空博的和平競爭方式。

這個故事讀了一遍又一遍，我掩卷沉思，從中得到了許多啟迪。

從金閃子身上，我讀出了自強的精神。只有金閃子自己強大了，它才趕走了一個又一個覬覦這片肥沃土地的野心家，捍衞了自己神聖的領地，從而擁有一片食源豐富方圓百里的廣袤領地、擁有嬌媚的妻子。自強是一種困難壓不倒、厄運不低頭、危險無所懼的亮麗操守。我們人類更是需要自強的精神。“天行健，君子以自強不息。”張海迪勉勵殘疾朋友自立自強;牛頓是班級中成績最差的學生，因為自強終於使他成為了“科學巨人”。

從金閃子的身上，我讀出了知恩圖報、敢於標新立異的精神。一山不容二虎、同性相斥這鷹類中的至理名言，為什麼被金閃子土崩瓦解了呢?我想金閃子是被白羽臀的救命之恩感化了，變成了一隻懂得知恩圖報的雄鷹。它不再墨守成規、因循守舊，它敢於突破世俗的觀念、敢於標新立異，它的思維轉變了。就像田忌賽馬，田忌改變了自己的思維和策略，最後贏了齊威王。

退一步海闊天空。金閃子從此贏得了一份沉甸甸的感情、一種同生死共患難的友誼，贏得了一位忠誠的朋友。所以在後來食物匱乏鬧饑荒的季節，它們團結合作、互幫互助，戰勝了飢餓和困難。此時的金閃子真正明白：一隻雄鷹加另一隻雄鷹，等於所向披靡;兩隻雄鷹在一起不一定要搏鬥，團結合作可以共度難關。

從金閃子與白羽臀的爭偶決鬥中，我讀出了它們對友誼的珍惜。它們採用了表現各自搏殺技巧與決鬥風範的表演式的和平競爭，這種友好的競爭方式更值得我們學習。在生活、工作、學習中會遇到許多的競爭，不要為了自己的利益去傷害、攻擊、誹謗對方，我們也要用友好的方式去面對。就像“友誼第一、比賽第二”這句口號。

故事中的鳥禽都懂得那麼多，我們人更應如此。首先要自強，然後懂得知恩圖報、珍惜友誼、團結合作、互幫互助，同時還要改變世俗的觀念。自己活，讓別人也活，生活就會變得更加美好。

紅葫蘆讀後感 篇10

《波莉安娜》是一本經典文學名著，是我在書店無意中看到的，可是書中的句子和人物卻一點都不無意。

波莉的家庭十分的窮苦，當她7，8歲時，父母都已雙亡，之後跟着她的刻板嚴肅的姨媽生活。波莉姨媽對任何事情都有一套規則，在生活上有很多規矩。小姑娘的到來打破了她的日常生活，但她從最初的“只是盡義務”，不得不照料她，到最後徹底被小姑娘的性格征服，發自內心地愛上了小姑娘。原因就是波莉有着快樂的性格，而這一切還來自她的牧師父親。

在她小時候，她有許多玩具是靠教會的募捐得來的，她不斷地從募捐桶(人們把不需要的東西放進一個桶裏)那裏得到一些玩具之類的東西，但很多時候卻不是她想要的東西。在她有一次想得到玩具娃娃而得到一副枴杖的時候，她父親跟她説：你應該因為它是枴杖而覺得高興!小姑娘不解了。她父親説：因為你不需要它，所以你應該覺得很高興才對!之後，她父親經常跟她玩這個遊戲，就是從任何事情中去發現尋找值得快樂的理由!這樣才能幸福!

這個就是幸福遊戲，也由此波莉養成了樂觀開朗的個性，是她這一點改變了她身邊所有的人，每一個人都喜歡着她。

《波莉安娜》又是一篇童話小説，幾乎每個人因為波莉安娜，變得幸福了。

所以幸福是因為快樂，波莉安娜教會了我這一點，她面對着困難，卻沒有氣餒，從來都沒有哭喪着臉，永遠都成功發現了快樂，而那困難就已不是困難了。把生活上痛苦的事情轉化為快樂的事情，並讓身邊的人也體會出人生到處充滿幸福的真諦。讀完這本書，我覺得有一種美好的情感已經熔化在心中了，她可能會深深的影響着我生活，並且我非常願意讓她改變我的生活。

我應該像波莉安娜一樣，從無味的甚至不好的事情中，找到快樂，從而幸福。我也知道了快樂不快樂根本不是你現在的境遇帶來的，而是你的心態!如果你想要快樂幸福，那麼再壞的事情中你也一定會發現讓你快樂幸福的理由!如果你認為自己一定是會難過傷心的，那麼再好的事情也會變得糟糕至極!

《波莉安娜》這本書真的讓我受益匪淺，就像書裏面説，這本書藴含獨到的魔力，如果你去閲讀，去感受，它就會釋放，讓你成為一個至真至善至美的幸福的人!

紅葫蘆讀後感 篇11

人們都知道老鼠、貓、蟋蟀三個是天敵，可有一本書見證了天敵變朋友的故事，那就是《時代廣場的蟋蟀》，它還有個姊妹篇《塔克的郊外》，這兩本書都是我最喜愛看的。

老鼠塔克、貓亨利、蟋蟀柴斯特三個好朋友結識在紐約的時代廣場，當柴斯特回到它的家鄉康涅狄格州時發現一場災難即將來臨，美麗的草原就要被開發，便派知更鳥約翰去告知它的好朋友塔克和亨利來幫忙。

約翰費盡千辛萬苦才找到它們，亨利聽到朋友有困難時，便決定馬上動身去幫忙，塔克來不及收拾“行李”就出發了。終於到了康涅狄格州，見到了久違的老朋友柴斯特，草原上的小動物們為塔克和亨利舉行了盛大的歡迎儀式。它們得知人類要在草原上建房子，動物們都擔心失去自己的家園，都在為自己的明天憂心沖沖。

同樣生活在這裏的小女孩艾倫和她的小夥伴在草原上玩耍，她發現了亨利並把它帶回了家，亨利當上了艾倫的家貓，聽到主人每天從報紙上得到的關於大草原的新聞，都及時的通知了它的朋友們，塔克則每天在大草原上東遊西逛。一場大雨從天而降，動物們的家園被洪水淹沒了。一輛挖土機的到來打破了草原的寧靜，草原上的小女孩艾倫率領小夥伴為了能保住他們的樂園而積極想辦法，塔克也終於想起該談正事了。塔克把小動物們召集在一起商量怎樣才能保住自己的家園，終於聰明的塔克老鼠果然不負眾望，想出了一個絕妙的辦法，大家齊心協力為了這個偉大的事情忙碌着。令人討厭的挖土機開走了，草原上響起了小朋友們和小動物的歡呼雀躍聲。柴斯特為了感謝塔克決定把大草原改名為“塔克的郊外”亨利和塔克回到了自己的家鄉紐約。

人生中會遇到許多困難，但是隻要用心就會打敗困難，你強它就弱，你弱它就強。朋友就是有福同享，有難同當，在生活中要做一個有愛心的人，贈人玫瑰手有餘香，熱烈真摯的友情人人嚮往。

紅葫蘆讀後感 篇12

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優秀的小説，也是中國現代文學上最傑出的小説，所謂“曠代文章數阿q”。小説集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落後農民的共同特徵，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來説，阿q這一形象都是高居於中國現代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人讚歎。可以説，《阿q正傳》已經成為後人難以逾越的一座高峯，它的很多方面都是今人學習的一個典範。

但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最後寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。

當阿q看到那些等着為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又彷彿旋風似的在腦裏一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一隻餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手裏有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，並且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那裏咬他的靈魂。”

對於看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，並在他心裏定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在於醫治他們的靈魂，從此棄醫從文，為改造國民性而奮鬥。對於看客內心的陰暗醜陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的醜態是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，彷彿多鴨，被無形的手提着了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟着祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小説《示眾》裏，魯迅用整篇小説來揭示看客內心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的醜陋是，從城裏回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴裏還津津樂道着“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這裏魯迅再一次用尖鋭犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。

也許這一切作者都知道，但寫到這裏，作者對看客的憎惡已經難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這麼深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯想，反正即使犯忌，即使做出藝術的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這裏作者已沒法解決思想和藝術的衝突，只好舍藝術而求思想了。儘管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再説，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現代文學上最優秀的小説之一。

紅葫蘆讀後感 篇13

前不久，我讀了一本書，名叫《八十天環遊地球記》。我被這塊“磁石”深深地吸引住了。

《八十天環遊地球記》講述了一位神祕的紳士——福克先生的故事。福克先生從來沒有做過引人注目的事，也從來沒有離開過倫敦。而現在，他卻要離開了，並做出了一項的驚人的舉動：他和俱樂部的幾位紳士打了一個用八十天時間環地球的賭。之後，福克先生便帶着他的新僕人萬事通踏上了旅途，而這時國家銀行發生了盜竊案，福克斯偵探以為福克先生就是竊賊，竊取了鉅款要逍遙法外，一路上對福克先生一行進行了阻撓。他從倫敦開始，經過印度等地，經歷了許多意外。然而最終，福克先生還是準點回到了俱樂部，贏得了紳士們的賭注，完成了環球旅行，還和愛歐達夫人喜結良緣，獲得了幸福。

我看完這本書後，我認為福克先生最值得我學習的就是他遇事沉着冷靜、胸懷廣闊、有頭腦有膽量有探索精神。他在途中不小心和僕人走丟了，也不慌慌張張，十分冷靜地向下一站前往。不像我，什麼東西找不到了，就像丟了魂兒似的。東找西找，耽誤很多事也找不到。問媽媽、爸爸，把別的地方也弄的很亂。福克先生在途中，被一名警探跟蹤，他不但不嫉恨，還幫人家買票。哪像我，別人只要欺負我，我肯定要和他理論，一點兒也不吃虧。還經常為了一點兒小事就和別人斤斤計較，真是慚愧!他十分有探索精神。雖然在今天，80天環遊地球不算什麼，但在以前，這是想都不敢想的。福克先生就是憑着頑強的探索精神，大膽的嘗試，把當時不可思議的事情變成現實，並取得成功。有人説這是不可能的，他一路上遇到了那麼多的困難，他都不放棄，堅持到底!這是值得我學習的，我在生活中，常常遇到一點困難就放棄。比如：有一道題不會做，就不做了。這樣豈不是會一事無成。

從書中我感悟到：在遇到危險、困難的情況下，人要沉着，冷靜地想方設法攻克服那些種.種難關，最後的勝利一定會屬於你的!

紅葫蘆讀後感 篇14

《野性的呼喚》是傑克·倫敦中篇小説中的傑出代表。小説講的是一隻名叫巴克的南方犬的故事。巴克原本是法官米勒家的一隻家犬，在當時阿拉斯加淘金熱是影響下，巴克被園丁偷販出去，邁上了艱苦的淘金之路。期間它一點一點向野蠻退化，同時也戰勝了一個一個對手，成了隊伍中的領頭狗。後來，巴克的主人一個個更換，同伴一個個累死，苦役越來越重，直到最後它遇到了桑頓，並與桑頓結下恩情。在隨着桑頓淘金的過程中，桑頓被人殺害，而巴克也最終迴歸了野性，迴歸了大自然。

讀完這篇小説，縈繞在心間的是久久的感動。為巴克，為戴夫，為巴克的一個個主人，也為時不時呼喚着巴克的那種野性。

巴克在被園丁曼紐爾繫上繩子的那一刻起，它的厄運就開始了。説是厄運，其實是好運。因為如此，它才有可能迴歸野性。到後來它明白：棍棒是一個啟示，這是它進入了原始法則天地的入門課程，而且它是半途而入的。生活的殘酷現實呈現出其更為猙獰的一面，並且，當它毫不恐懼地面對現實猙獰的面目的同時，它本性中潛伏的全部狡詐被喚醒了。就這樣，巴克被人猛然推出了文明的天堂，扔進了原始的中心。

巴克的野性在冰天雪地中一次一次殘酷的殺戮中赤裸裸地被喚醒，在“棍棒與犬牙法則”下，巴克學會了原始的狡詐特性。而巴克註定要做一名領導者的，從隊伍的領頭狗，到羣狼的首領，它都乾得很出色。從一頭温順的狗到一頭充滿野性的狼，喚醒它的不是別人，正是人類自己。

傑克·倫敦用他的生花妙筆，深刻地揭露了大自然的無情、殘酷及冰冷。巴克被喚醒的是野性，我們呢，我們被喚醒的又是什麼?

紅葫蘆讀後感 篇15

《源氏物語》開闢了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峯。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀後感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。

故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，並且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據説女御酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關係，生下一子，之後即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的後妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，並同時輾轉在花散裏、末摘花等眾女子之間。

當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病癒進香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之後自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手，晚年出家為尼後病逝。

桐壺帝退位以後，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有一明石道人隱居鄉野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡，琵琶技藝當世獨一無二，字跡優美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女，被選入宮中做了皇后。由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內大臣，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院裏來住。

源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病卧在牀。早已覬覦三公主美貌的內大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，因不堪心理折磨落髮為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。

源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。之後夕霧最終在外祖母太君撮合下和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運淒涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之後公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心願。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。

源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟卧房，假冒薰的聲音，佔有了浮舟。當浮舟意識到自我一身事二主後，毅然跳水自盡，被人救起後削髮出家。儘管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心願。

紅葫蘆讀後感 篇16

今年寒假，我上了短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，裏面的故事一下子吸引了我，彷彿打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。

在老師講解的基礎上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國曆第一部紀傳體通史。翻閲沉甸甸的書本，我彷彿坐上了時光穿梭機，來到兵荒馬亂的戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶着堅定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。

《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”;捨身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”是多麼的淒涼;統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生;農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵反抗;西楚霸王項羽，英勇善戰，有着卓越的軍事領導才能，可惜最後落得“四面楚歌”的下場……

越王勾踐卧薪嚐膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長河靜靜流淌，温潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。

歷史的長河靜靜流淌，温潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領略成功的祕訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑑，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。

紅葫蘆讀後感 篇17

無論是童話寓言，還是歷史名著，他們都是作者用心為我們編織的夢。他們也許很美好，也許很殘酷，但精彩的內容都是我們不容錯過的。比如説我所讀的這本《上下五千年》，當你翻開第一頁，就忍不住要讀第二頁，讀了第二頁，就不能不讀第三頁……

捧出這部寶典，歷史的文化，民族的精神在這裏顯現，面對着洶湧澎湃的歷史浪濤，我們感受到了它的份量。從盤古開天闢地到中華人民共和國的五千年輝煌歷史，有多少英雄豪傑流芳百世，在歷史的柱石上刻下了深深的印記。

你看，迎面走來的是三過家門而不入,為民造福的大禹，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原。這一邊是金戈鐵馬，叱吒風雲的漢武帝，那一邊是英勇善戰，令金軍聞風喪膽的岳飛;成吉思汗橫掃歐亞，鄭成功調兵遣將收復中國台灣。當然也別忘了推翻清朝，領導辛亥革命的孫中山……

在這部書中，我們瞭解了中華民族的起源、發展、融合、甚至屈辱的歷史，也瞭解了無數仁人志士為了民族的興亡，拋頭顱灑熱血的英雄事蹟，在這部書中，五千年曆史鑄就的文化底藴讓我無比自豪。

在這裏，你可以找到大江東去的豪放，也可以聽到磨損胸中萬古刀的憤懣吶喊，有怒髮衝冠的報國志，也有鬥雪傲霜的一剪梅。

中華五千年的歷史，就是一幅幅發人深省的長長畫卷。

紅葫蘆讀後感 篇18

近來讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小説。因為工作和家庭各方面的壓力漸長，即使小説也只看了些篇幅不長的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。

《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有餘香。總體來説，無論文筆還是故事都寫得很美，有點沈從文小説《邊城》的感覺。小説裏世界彷彿夢裏桃源，只是裏面人並非為了避世，而是本來就生長在那裏，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。

文章採用的是回憶式開頭：“明海出家已經四年了。他是十三歲來的。”這與法國作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭“在很長一段時間裏，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創作此篇時是否受到了這位法國文豪的啟發。如果是，那麼此作可以説既有中國傳統文學作品中的詩情畫意，又有西方意識流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學佳作。

在《受戒》中，明海的家鄉管“出家”叫“當和尚”，感覺就像我們今天去“當老師”、“當記者”、“當編輯”似的。只是一種可以賺錢的職業，並沒有太多神聖的味道。而且明海出家是早就計劃好了的，因為他家田少，老大、老二、老三就足夠種的了，他是老四。於是在他七歲那年，家裏人便決定讓他當和尚。當和尚也是靠他舅舅的關係。文中説道：“當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯，哪個廟裏都是管飯的。二是可以攢錢，只要學會了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以。”換做今天的話來説就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”這樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小説的第一部分，也可以説是“受戒”的緣起。

到了小説的第二部分，女主角登場了，文章寫道：“到了一個河邊，有一隻船在等着他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲着一個跟明子差不多的女孩子，在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船裏，船就開了。”這個女孩子就是小説中的女主角，這一段描寫確實很容易讓人聯想起《邊城》中那隻渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小説起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。

在船上，女孩問明海是要去當和尚嗎?明海點頭。女孩問明海當和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地搖了搖頭。女孩又問，你叫什麼?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨着菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個小和尚和一個小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。

汪曾祺後來在關於《受戒》的感言中寫道：“因為我的老師沈從文要編他的小説集，我又一次比較集中，比較系統的讀了他的小説。我認為，他的小説，他的小説裏的人物，特別是他筆下的那些農村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動我產生小英子這樣一個形象的一種很潛在的因素。這一點，是我後來才意識到的。在寫作過程中，一點也沒有察覺。大概是有關係的。我是沈先生的學生，我曾問過自己：這篇小説像什麼?我覺得，有點像《邊城》。”

但是我覺得，《受戒》雖然脱胎於《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現實的生活，可謂“青出於藍而勝於藍”，《邊城》裏的世界幾乎完全是如詩如畫的，是脱離了現實世界的另外一個世界，裏面無論人物還是景物都是那麼唯美。而《受戒》裏的人即使入了佛門，也根本不受清規戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，並且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”這是當和尚嗎?拿着善男信女的錢，卻做着吃喝玩樂的事。難道是作者在小説中孕育着莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經歷不同則感受不同，也許每個讀過這篇小説的讀者心中都會有自己的一番認識吧。

小説的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處雲遊，逢寺掛搭。”“什麼叫‘掛搭’?”“就是在廟裏住。有齋就吃。”“不把錢?”“不把錢。有法事，還得先盡外來的”“還要有一份戒牒。”“鬧半天，受戒就是領一張和尚的合格文憑呀!”當和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當然要去搏一搏，同時也為了完成家裏人的期望。

小説的最後，小明子“受戒”歸來，小英子划船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子説：“你不要當方丈!”“好，不當”“你也不要當沙彌尾!”“好，不當。”又劃了一氣，看見那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地説：“我給你當老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你説話呀!”明子説：“嗯。”“什麼叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大聲地説：“要!”“你喊什麼!”明子小小聲説：“要——!”“快點劃!”英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發着銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開着四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，擦着蘆穗，撲嚕嚕飛遠了……”

小説的結尾，作者這樣寫道：“一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。原來這都是作者的一個夢啊，怪不得寫得那麼美，只是這夢後來怎樣了，明子會為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個結尾還藴含着更深遠的寓意?作者沒有再寫下去，對比《邊城》的結尾：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無盡的思索空間。

紅葫蘆讀後感 篇19

花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的侷限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：

1.人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的

錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。

2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裏其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決

不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，

都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉(沒利潤)的局面。

3.幸福和慾望

慾望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨着時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，慾望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的慾望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。

4.當人成為投資品的時候

馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是説你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概瞭解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。

紅葫蘆讀後感 篇20

《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之後的又一心血力作。這本書裏的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢於挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。

一、成功沒有盡頭

成敗本是平常事，很多平凡人在失敗後可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨後依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什麼是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮鬥後我們得到的收穫和喜悦也沒有盡頭。

二、執着

俞老師在書中説到：我們在執着於世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄並非像佛教所説的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀後感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至於拼了性命也要去追求它們。看完這個以後我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。

三、經驗和教訓

俞老師在書中説到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什麼應該做，什麼不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嚐所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。

當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善於向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬於你的感動!

讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!

《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之後的又一心血力作。這本書裏的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢於挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。

一、成功沒有盡頭

成敗本是平常事，很多平凡人在失敗後可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨後依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什麼是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮鬥後我們得到的收穫和喜悦也沒有盡頭。

二、執着

俞老師在書中説到：我們在執着於世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄並非像佛教所説的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀後感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至於拼了性命也要去追求它們。看完這個以後我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。

三、經驗和教訓

俞老師在書中説到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什麼應該做，什麼不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嚐所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。

當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善於向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬於你的感動!

讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!

紅葫蘆讀後感 篇21

《多元智能》是美國哈佛大學發展心理學家加德納教授撰寫的心理學名著。　通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關係智能。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來作為衡量優劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。對於那些學習成績差的學生，任課老師對他們“另眼相看”。但我認為“是金子總會發光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來看，我們老師和家長認為的“差生”只是在語言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面並不代表不出色。從這個意義上説，每個學生都是優秀的，不存在差學生和好學生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。

另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什麼都行的能手，而成績差就幹什麼都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績好的，自信，全面發展，成績差的，自卑，全面落後。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現自己，因此埋沒了自己的優點。

作為教師，不能單一的用學生的成績來衡量他們的優劣，應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注“你的智商有多高”，轉為關注“你的智能類型是什麼”。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智能是不能通過筆來做文章的。

多元智能理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學生中不是缺少天才，而是缺少發現。根據多元智能理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有瞭解學生，瞭解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。

多元智能理論的研究者已經為我們教師點亮了作為一名合格教師的明燈。在今後的工作中，我會認真鑽研教育理論，與教學緊密的聯繫起來，激發每一名學生的內在潛能，讓每一名學生都能找到自身的人生價值，成為對社會有用的人才。

紅葫蘆讀後感 篇22

梁啟超著《李鴻章傳》，第一句就是“天下惟庸人無咎無譽”。梁氏文風總是這樣乾脆而旗幟鮮明，讀起來讓人感覺很是帶勁。

書中敍述了李鴻章一生的所作所為，言語犀利，但又不失客觀。印象比較深刻的是他將李鴻章與一些古今中外的名人作比，挺有意思的，現摘記如下：

第一，李鴻章與霍光。(之前我對霍光一無所知，因有這樣的比較，所以就找了些他的資料來看，順便也長了點歷史知識。)梁啟超的原文是這樣寫的：

史家評霍光曰不學無術。吾評李鴻章亦曰不無術。(人家李鴻章24歲就考上了進士，他還這樣批評人家，我們這些人豈不跟目不識丁差不多了!)

李鴻章謹守範圍之人也，非能因於時勢行吾心之所安，而有非常之舉動者也。其一生不能大行其志者以此，安足語霍光?(志向不能跟人家比啊!)雖然，其於普通學問，或稍過之(竟然比霍光還強。這位樑同志對學問的要求實在是高。)

當然了，上面括號裏的現代語就不是原文了。

第二，和諸葛亮比。

李在用人、用兵、廉潔奉公方面遠不如諸葛亮。但在艱苦創業、鞠躬盡瘁、赤膽忠心方面，二者還是有共同之處的。

第三，和王安石比。

都實行變法革新，見識超過常人。但在規劃和眼光方面，李比不上王安石。

第四，和秦檜比。

這一段很精典：“中國俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉……出於市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無以名之，名之曰狂吠而已。”哈哈哈，樑同志極富正義感和公正性。

第五，和曾國藩比。

“猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。”曾是他的恩師啊!無論是學業還是事業，他都靠曾的一手提攜才得以成就。世人也有定論，他們兩人比，李是不如曾的。他們兩個的區別是：曾是儒者，常有急流勇退之心。而李則堅韌不拔，毫不畏難。這也是他的一大優點。

還比了十幾個人，個個精闢，因對那些人不是特別有興趣，就不記了。

梁啟超對李鴻章作了這樣的總結：“要而論之，李鴻章有才氣而無學識之人也，有閲歷而無血性之人也。”雖然這樣，但樑還是認為當時舉朝上下五十歲以上的大員，沒有一個能比得上他的。因此，梁啟超甚為國家前途憂，在著作的最後用了下面這首詩：

九州生氣恃風雷　　萬馬齊喑究可哀

我勸天公重抖擻　　不拘一格降人才

看過這本傳記之後，我感慨良多。一感慨有人能把文章寫得如此精妙，而且他還勤奮得很，人家李鴻章九月底才剛死，他梁啟超十一月中旬就把這部傳記寫出來了;二感慨成為一代偉人得需要多麼高的道業和造化，即便象李鴻章那樣一生勤奮不綴，也仍然無法突破先天不足帶給他的侷限性;三感慨自己的渺小和無知，本來就天份有限，還不知進取，且沉溺於小小情調，甚至於低級趣味，實在另人汗顏。

願作此記之後，我的人生態度從此會有所不同。肯定會有所不同的。

紅葫蘆讀後感 篇23

人世間有許多愛，有朋友間的友愛，有親人間的暖愛，有師生間的關愛——但最偉大的的母愛，母愛是偉大的，是無私的。人內固然有這許多的愛，動物中也依然存在這些變化多樣的愛，同樣在動物的世界裏母愛一點也不亞於人類，甚至比人類還要偉大、無私。它們為了自己的孩子願意付出任何代價，甚至付出生命。

當我讀完《黑天鵝紫水晶》這本書令我非常感動，當針鼠晏、澳洲蜥偷吃天鵝蛋時，‘紫水晶’不顧危險用自己的胸脯、嘴殼、婚羽來抵擋敵人的攻擊，無論針鼠晏身上的刺多麼尖，‘紫水晶’忍着疼痛不肯退縮;無論澳洲蜥怎樣撕咬象徵美麗的婚羽，她也毫不在乎。因為她知道保護孩子是最重要的。多麼偉大的母愛啊!在生活中也有這樣例子：汶川大地震中，一位母親為了保護自己的孩子，用身體護着自己的孩子，後來這個孩子在媽媽的保護下安然無恙，而那位媽媽卻失去了生命。這就是母愛，偉大而神聖的母愛!

當然我讀這本書的時候，自然也想到了我的媽媽。當我生病時，是媽媽無微不至的精心呵護;當我難過時，是媽媽耐心撫慰我，逗我開心忘卻煩惱;當我害怕時，是媽媽在我身邊讓我不再恐懼，使我暗淡的心靈突然開朗;當我遇到困難時，是媽媽緊緊地握着我的雙手勇於面對，排除疑惑解決問題……總之，媽媽是我生活中的“保護神”，是我思想的指引着，是我的良師益友……

讀完了《黑天鵝紫水晶》這本書後，我對動物中的母愛有了更深刻的認識和了解。

紅葫蘆讀後感 篇24

“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”童年時是那麼美好，讓人回味無窮。

蕭紅的童年是很幸福的。她一生最快樂的時光就是在祖父的園子裏度過的。和藹可親的祖父對她傾注了所有的愛心，使擁有一個無憂無慮的童年。

蕭紅的一生很坎坷。幼年失去母親，18歲失去了最愛她的爺爺，而在23歲被迫離家。可憐的她在32歲時與第三任丈夫前往香港時不幸與世長辭。

當讀了這些，我再去回味《祖父的園子》時。我的心不再心潮澎湃，那麼歡快了，而是一絲一絲的哀傷湧上了心頭。童年時的她，是那麼自由自在，是那麼天真爛漫，是那麼的頑皮可愛。在祖父的園子裏瞎鬧，將穀穗當成狗尾草割，將種在坑裏的白菜種子踢飛……學祖父戴帽子，學祖父拔草，學祖父鏟地。她是那麼天真無邪，對一切事物都充滿新鮮與好奇!

每每讀上一次，我又有了新的收穫，新的回憶。小時候我在鄉下田園裏追趕蝴蝶的趣事，七歲時被小狗追着跑跌倒的慘事，八歲時在補習班被小朋友欺負的怒事，都深深鉻在了我的心中。我愛我的'童年，愛它的美好，愛它的真實，愛它留給我種.種深刻的印象。

“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”每每讀起這句詩時，往往總會勾起我童年的邊邊角角，這將永遠是一幢最美的童年畫，它呈現的有背景美嗎?不，孩子的天真，幼稚才是打動人心的根本。真是“童年忙去不留聲，點點滴滴心中覓”啊!

紅葫蘆讀後感 篇25

我今天看完了沈石溪寫的《野犬女皇》這本書，它又使我感受到了動物感情的複雜。

這本書説的是一個有關白虎嶴野犬羣的故事。這年，野犬羣裏有紅桃心和白桃花兩個姐妹，姐姐紅桃心是野犬羣的首領。在交配季節，紅桃心看上了一隻叫賽豹尾的大公狗，並且讓他進了族羣。紅桃心剛開始很喜歡它，所以破例的使用權利將賽豹尾留在了野犬羣裏(因為白虎嶴野犬羣向來都是公狗一旦和當家的狗婚配成功後，就要被趕出野犬羣)。後來，紅桃心發現，賽豹尾竟然喜歡它的妹妹，後來竟然導致妹妹暗結珠胎!(因為只有當家的野犬才有權婚配和生育後代)紅桃心很氣憤，於是決定將白桃花趕出白虎嶴野犬羣。可妹妹死活不肯，紅桃心只好讓它在自己的大本營裏生育。現在生存的壓力變大了，姐妹之間就鬧起了許多不小的矛盾，還差點分離成兩個族羣呢!可到了最後，白桃花為了救紅桃心而被獵人殺死了，為了救紅桃心獻出了自己寶貴的生命。唉，真是一段割不斷的姐妹情啊!

我讀完這本書後，雖然對白桃花還是有些不滿，但我還是同意了書上的紅桃心的看法。我覺得他們不應該為一隻公狗而反目成仇，畢竟它們還是姐妹嘛，不能總是想着怎麼坑害別人，怎麼讓對方的小狗仔死掉，給自己的狗仔多一些生存機率，而要有福同享有難同當，這樣才像一對姐妹嘛。可最後白桃花救紅桃心和前面紅桃心幫助白桃花逃出獵犬的魔爪説明了紅桃心還是認這個妹妹，白桃花也認這個姐姐。從最後一章的名字來看，就不難猜出這一點，最後一章的名字是“姐妹冰釋前嫌”。

紅葫蘆讀後感 篇26

斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版於1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。《國富論》的編者馬克斯勒納評論説："這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有着高深學問和明敏見識的人所寫的書。

這個人有強大的分析本事，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像之後的馬克思一樣，不是一個關在自我房子裏的與世隔絕的學者，他彷彿全身裝着天線，能收到並吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它構成了我們今日住在其中的整個生活環境。"

斯密在《國富論》中要回答的最終問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在鬥爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞台上發生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。

例如，在獵人階段中"沒有任何財產......所以，也就沒有任何確立的行政長官或正規的司法行政"。隨着牛羊羣的出現，產生了比較複雜的社會組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊，並且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。

他説，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最終，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之後稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續改

變，將帶來的上層建築的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最終動力是階級鬥爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的慾望所驅使，由理智所指導。

《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文。雖然斯密也勸説放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府幹預和反對壟斷;雖然他讚揚貪慾的結果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認為商業制度本身是完全值得讚美的。