女神讀書心得範文（通用9篇）

女神讀書心得範文 篇1

我很喜歡《女神》的作着在詩中反覆出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在於詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。

《女神》中自我抒情主人公首先是“開闢鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們迴旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的醜惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰鬥和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。

《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作鬥爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳説，也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閲讀的精神食糧。

《女神.爐中煤》表達的是詩人願意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心裏的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心裏奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎?那我們還算上面什麼祖國的棟樑、國家未來的主人呢?

《女神-晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”裏，向着“年青的祖國”，“新生的同胞”，向着革命的先驅，藝苑的巨擘，向着壯麗的山河，向着世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈嚮往新鮮、淨朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰鬥的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對後人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們!喚醒我們華夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負。

女神讀書心得範文 篇2

當梧桐枯槁，當醴泉消歇，當世界充斥着腐朽的氣息，你感到一種激情在心中湧動;當如火如荼的五四新文化運動和愛國學生運動在中國掀起了驚濤駭浪，你聽到一種渴望在心中吶喊;當迂腐即將沒落，新知即將盛起，你心中的力量驟然迸發，從筆尖噴湧而出。

你怒，怒舊中國的陳腐;你哀，哀舊思想的荒謬;你歎，歎舊文化的萎靡;你盼，盼這一切能如鳳凰涅槃，重獲新生。於是，你寫下了鳳起舞的低昂凰高歌的悲壯，你渴望，渴望那鳳凰連同那冷酷如鐵、黑暗如漆、腥穢如血的宇宙在熊熊火光中燃燒，將眼淚流盡，將污濁洗清，將情炎澆熄，將羞辱蕩去，讓這個腐朽的世界在黑暗中毀滅，讓那個嶄新的世界在火光中重生!

也許筆墨並不足以發泄你心中湧動的情緒。你説，你是一隻天狗，你説你要吞下日月，你説你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看見世界被陳腐一點點吞噬，你看見黑暗在整個宇宙中瀰漫，你便要吶喊，你便要咆哮，你便要與所有的青年點燃新知的火焰，把那些屠場、囚牢、墳墓、地獄統統燃燒殆盡。到那時，世界也許就如同一片光海，到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調，到處都是詩，到處都是笑。

是的，這便是你的夢想。讓陽光灑滿世界，讓天空澄澈明亮，讓新鮮的生命在大地上舞蹈。奔騰的長江，蜿蜒的長城，高聳的山峯，雪的曠野，這一切一切都是你的崇拜，你的追求。因為你已經看透了陳腐對生命的麻木，看透了陳腐對生命的毒害，看透了陳腐對生命的摧殘;你不願看見古老的中國文化被腐朽污染，不願看見深厚的民族歷史被腐朽剝蝕，更不願看見璀璨的華夏文明因腐朽衰落……所以你愛着那更生的萬物，所以你嚮往着那純淨的世界。所以你立志要用這一杆筆，掃去那萬惡的陳舊，要用這一杆筆，書寫下新生的美好，要用這一杆筆，追求你心中的夢想。

可是現實卻是如此殘酷，即使有無數個青年同你一樣，在對嶄新的世界不懈地追求，即使有無數個詩人也在讚頌希望，即使那些麻木的人在漸漸甦醒，即使，即使……但那些堅固的腐朽之牆豈能讓你輕易推翻?然而，一個有夢想的人怎麼會被現實輕易地打倒?烏雲遮不住你熾熱的理想，狂風颳不走你堅定的信念，暴雨澆不熄你燃燒着的希望。所以，你沒有放棄，也決不會絕望，你説我們可以像女神一樣，即使共工與顓頊鬥得你死我活，折天柱，絕地維，但是聖潔的女神仍舊在黑暗與混亂中執著地追求光明，執著地造了一個新的太陽，是的，一個新的太陽。那麼中國，中國文化，中國思想不也可以這樣嗎?當它們變得更先進，更有生命力，就可以同太陽一樣，把每一縷陽光灑在每一個黑暗的角落，讓昏睡的人覺醒，讓懦弱的人堅強，讓絕望的人看見希望……

五百年來的眼淚傾瀉如瀑，五百年來的眼淚淋漓如燭。你放下手中的筆，似是看見了舊中國如同滿五百歲的鳳凰集香木自焚，然後在死灰中更生，新鮮、淨朗、華美、芬芳，那火紅的羽毛如同燃燒的火焰，綻放出中華民族最耀眼的光芒，那時的鳳凰令羣鳥驚歎，那時的中國令世界驚歎。你的臉上浮現出憧憬的微笑。你重又提起筆，在那首寫滿了新生的詩前，重重地寫下了“鳳凰涅槃”。

女神讀書心得範文 篇3

《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求衝破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個 大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰鬥者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情 緒的極好表現。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創作中詩人情感與藝術碰 撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌 藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂着的熱浪，轟鳴着狂飆突進的五四時代的最強音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤 自喻，表示甘願為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本 身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進取精神這 是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌， 色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮讚》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣 喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進取心。

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有着不可磨滅的影響。在現在社會中，人人過着平淡的日子，缺少了上個年代的現實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會，但是我們有着先背給我們的精神財產。《女神》就是其中不可多得的財寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮鬥，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現實作品中已很少 見了。我們也許沒有作者的經歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以捨棄一切的情感應該永遠留在我們心中，並且我們有這個義務 和責任將這份情感生生不息的傳下去!

女神讀書心得範文 篇4

我很喜歡《女神》的作着在詩中反覆出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在於詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。

《女神》中自我抒情主人公首先是“開闢鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們迴旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的醜惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰鬥和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。

《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作鬥爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳説，也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閲讀的精神食糧。

《女神.爐中煤》表達的是詩人願意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心裏的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心裏奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎?那我們還算什麼祖國的棟樑、國家未來的主人呢?

《女神-晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”裏，向着“年青的祖國”，“新生的同胞”，向着革命的先驅，藝苑的巨擘，向着壯麗的山河，向着世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈嚮往新鮮、淨朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰鬥的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對後人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們!喚醒我們華夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負!

年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閒暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責任，它會帶給你心靈的震顫，會讓你心中充滿激勵!

女神讀書心得範文 篇5

《女神》是郭沫若的第一部詩歌集，是中國新詩發韌時期最重要的一部詩集，是中國現在文學史上第一部具有傑出成就和巨大影響的新詩集。

《女神》共收作品57篇，分為三輯。第一輯是三個詩劇：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》;第二輯分量最重，包括《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《晨安》等代表性詩篇;第三輯大部分是小詩，多為詩人早期的作品。

《女神》大膽的想像，熱烈地抒情，在當時堪稱詩界一絕。它具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩是叫人無法忘懷的;它那精彩的詩句就像咆哮着的熱浪，唱響了五四時代的最強音。

《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法來反映現實。《女神》中的優秀詩篇，都活躍着一個個性鮮明的主人公形象。這是一個洋溢青春朝氣、對充滿自信、對光明的未來充滿嚮往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活，憎恨現實生活的黑暗和冷酷，讚美麗一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。

舞動的精神、反抗的精神和創造的精神構成了《女神》的主旋律……女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬。但這在五四時期，它也給了廣大青年鼓舞的力量。

五四時代的歷史要求，是那樣強烈地呼喚着“人”的覺醒，要與宏大自然意象和諧，所以《女神》第二輯作品中的抒情主人公大都是巨人的形象。

而在表現“人”的個性張揚的同時，郭沫若也描敍了“人”的蜕變、新生的過程，這突出表現在長詩《鳳凰涅槃》裏，《鳳凰涅槃》是一首莊嚴的時代頌歌，充滿徹底反叛精神和對光明的新世界的熱切向往。

《鳳凰涅槃》的結構從“序曲”開始，依次展開“鳳歌”、“凰歌”、“鳳凰同歌”、“羣鳥歌”、“鳳凰更生歌”，以鳳凰、涅槃這種宗教或神話意象化合而成，典型地體現了死亡之再生模式。這種原型意象有具有鮮明的現實象徵，她不僅僅是鳳凰的死亡與再生，同時也象徵着中國的再生。

歷史的車輪已經駛進了二十一世紀，仔細品味《鳳凰涅槃》，仍給人一種不可抗拒的震撼力，洗滌着舊的自我，更新着、過新的生活。

回味詩歌，聽那氣吞山河的《鳳凰更生曲》的呼喊：

“……死了的光明更生了……”

“……死了的宇宙更生了……”

“……死了的鳳凰更生了……”

“……一切的一,更生了…….”

“……一的一切,更生了……”

青春的熱血湧動在我們年輕的生命中,在這激情洋溢的大學裏,我們也需要對自己作一次更生,一次人生的自我更生。

遠離家門，我們脱離父母的庇護，生活自理能力更生，不再衣來伸手。學會了理財，購買生活用品，合理支出。

在這個知識的海洋裏，我們要勤奮努力的好好學習，掌握不僅僅是所學的專業知識，而且是廣泛的技能知識，尤其是電腦科技等先進技術，在淵博的厚厚的書中和實際操作中，實現知識的的更生。

我們還要積極參與實踐活動，在人際交往與團隊合作中實現自我更生。

我們要加強自我約束力，忍受默默奮鬥的煎熬。我們可能會遭受一次次的失敗，但在失敗中站起就是一次更生。一次次的努力，一次次的更生，就會成就一個全新的自我。

女神讀書心得範文 篇6

一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時候不自覺的朗誦起來，強強也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時光真是幸福啊，呵呵。

郭沫若，原名郭開貞，號尚武，沫若是他留日時根據故鄉四川省樂山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，詩人的思鄉情懷由此觀之。

他的詩充滿活力，詩中運用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評論《女神》説：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品的舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀時代底精神。有人講文藝作品是時代的產兒。《女神》不愧為時代的一個肖子。”

他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調，/到處都是詩，/到處都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太陽、山嶽、海洋、江河的同時，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮讚太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時也反映了自己的自我意識“我是一條天狗呀!/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線的光，/我是全宇宙底Energy底總量!”(《天狗》)。

《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木自焚”體現了徹底破壞舊世界的精神，“復從死灰中更生”則是創造意志的寫照。《女神之再生》中，他借女神們高唱：“我們要去創造個新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現出強烈的歷史責任感和創造意志.《立在地球邊上放號》中，“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲!”表現出與中國傳統温柔敦厚的人格理想截然不同的現代性格。

總之，《女神》中的優秀詩篇，都活躍着一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿嚮往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現實生活的黑暗和殘酷，讚美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個宇宙和整個世界自由馳騁，從而又顯示出想象力極為豐富，跳躍迅捷，奇麗壯觀的特點。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節奏上的影響，排比、疊句、反覆等修辭的運用，詞語的兩兩對應，平仄音韻的協調，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個別字的粗糙也沒能減損詩歌激盪的節律和搖滾樂般的震撼力。

女神讀書心得範文 篇7

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有着不可磨滅的影響。在現在社會中，人人過着平淡的日子，缺少了上個年代的現實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會，但是我們有着先背給我們的精神財產。《女神》就是其中不可多得的財寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮鬥，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以捨棄一切的情感應該永遠留在我們心中，並且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去!

女神讀書心得範文 篇8

今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若彷彿有了更深的瞭解和認識，對他的作品也有了更深的理解。

遙想當年領軍創造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調……如今全部成為了《天上的街市》裏《沙上腳印》，最終淹沒在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業社會的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點鐘裏》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場》!在這《洪水時代》，《太陽沒了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個世界，《朋友們愴聚在囚牢裏》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園裏》……

當下，我為一個篤信文學的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居後花園裏，在灰濛濛天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。

“魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，這位在舊版《現代中國文學》上聲名赫赫的中國現代文人，此時此地，在自己的故鄉連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當我跨出沫若故居門檻後，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮最後的瓦房民居了，那個舊時代最後的殘夢了。

遠山無影，寒氣籠罩着沫若故居老屋，真個冷冷清清悽悽慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了……

多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學的世界。感謝郭沫若讓我對文學燃氣熱血。

女神讀書心得範文 篇9

《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神;浪漫主義重主觀、強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神，噴發式宣泄的表達方式，浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和誇張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都“吞了”，這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調，語言方面帶有強烈的主觀性色彩，一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感受。

個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網，破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅着眼於個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融為一體。

《地球.我的母親》中可以看出，他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。反抗、叛逆表現在《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象徵生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起讚頌，表達了自己要步其後塵挺身反抗的堅決意志。《立在地球邊上放號》中相信不斷地毀壞和不斷地創造正是萬物萬事發展的法則。對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》，對於大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了，如《晨安》《光海》《女神》時代的郭沫若，身居異國，感於祖國的貧弱落後，列強的虎視眈眈，常常懷着憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，不難看出詩人對於祖國的深沉眷念與無限熱愛。

《女神》的比喻、象徵手法，藉助某一形象來寄託、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特徵。在《女神》中，無論是古代神話，歷史故事的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙，恰當，新穎，與要表達的感情內容相一致。山嶽海洋、日月星晨、風雲雷電也都唱的是“郭沫若之歌”。

在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒，它的灼人的詩句就像喧囂着熱浪。