中學生四世同堂讀書感悟（精選16篇）

中學生四世同堂讀書感悟 篇1

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引着我，引領着我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城裏沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩着被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息裏，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴肅穆的——城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中衝出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺着胸在世界上站着的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過着隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人並不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞嚥下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰鬥中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶着他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。

中學生四世同堂讀書感悟 篇2

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手裏就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人佔據了，它便是被折下來的花了。”

“假若北平是樹，我就是花，儘管是一朵閒花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引着我，引領着我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城裏沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩着被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息裏，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中衝出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺着胸在世界上站着的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過着隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人並不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞嚥下去。

愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰鬥中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶着他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。

讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終於沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待後生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!

中學生四世同堂讀書感悟 篇3

一篇關於中國古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而後便是科考文人的人生百態。三年一科，有些人窮其一生都在準備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小説裏，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實的手法，讓一個個人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生説它的藝術風格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當。

我們這一代人對於這部作品印象最深的部分，應當就是被節選到中學語文課本中的范進中舉。五十多歲的范進依然堅持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進從此揚眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠户頓時一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨後恭，當真是刻畫得入木三分。我們彼時只説范進迂腐，八股取士害人，卻不見這背後又是何種慾望在驅使。私以為課本里沒有的，范進之後夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個舉動，數十年苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，説到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢，心裏便不再有什麼仁義理智信，只想着如何填滿自我永無止境的慾望。

匡超人更是書中一個個性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變，讀來總讓人唏噓。大孝出場，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養父母，體貼入微。相較於范進服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蜕變成了一個薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背後，是勢利的社會風氣和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統生活的全貌概括了，放在任何一個時代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會有人專心去做學問。追求物質並沒有什麼不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。

中學生四世同堂讀書感悟 篇4

一直很想了解貝多芬是一個怎樣的人，現在終於有機會拜讀法國文學大師羅曼.羅蘭《巨人三傳》中的《貝多芬傳》，從中不僅看到了貝多芬坎坷的生活和艱辛的創作歷程，同時看到了這位藝術大師偉大的心靈。 首先真的要感謝羅蘭大師為我們創造了這部享譽文壇的鉅作，他用生動而又通俗的語言以及豐富的材料向人們道出：任何偉人的天才必定要經過一個與同他對立的社會激烈鬥爭的過程，才能完全展現他們的天才，完成他們的創作。欣賞《貝多芬傳》時，與其把它當作是一部人物傳記，不如把它當成是文學作品來欣賞，因為它既有大量翔實的史料，又有通俗生動的文學語言，既有傳記的真實性，又有文學作品的審美觀。羅蘭的《貝多芬傳》在揭示貝多芬面對各種困難——愛情的破滅、貧困的侵擾、致命的耳聾——但在精神上依舊堅貞不屈，而且最終在歡樂的凱歌中完成了舉世聞名的第九交響曲樂章，從中投射出了羅蘭對偉人強烈的敬仰之情。 這部作品的一大特點是抒情貫穿始終。

貝多芬是一個音樂偉人，於是羅蘭在詮釋他的人生時，又猶如詮釋他的交響樂一般，這可能就是為什麼我在欣賞這篇傳記時覺得它也像貝多芬的交響樂一樣激昂的原因吧。這篇作品的抒情格調，就猶如貝多芬的交響樂一樣抑揚頓挫，其中，羅蘭採用了擬人的手法，滿懷激情的將貝多芬的《第九交響樂》中充滿歡樂的情調描繪出來，並且將這種格調貫穿了全篇作品，於是《貝多芬傳》自然而然地也成了一部激昂的交響曲。 雖然《貝多芬傳》充斥了抒情的格調，但在謀局布篇上，羅蘭還是忠於傳記的寫法，以貝多芬的生平事蹟為主線展現主人公的頑強意志。首先，羅

蘭用了一大段的文字來刻畫貝多芬的肖像，讓讀者對貝多芬的形象有一個感性的認識，彷彿貝多芬那充滿憂鬱的雙眼就在我們的眼前。在有了第一觀感的時候，羅蘭帶領我們走進了貝多芬的生活，霎時間，貝多芬的喜怒哀樂又讓讀者與其同喜同悲，彷彿我們是在身臨其境地陪伴貝多芬走過他的人生。 這裏最值得一説的是羅蘭對貝多芬之死的描寫，如果要説貝多芬的一生是坎坷的，那麼他的死是平靜而震撼人心的。原文中有這麼一段描寫，讓我感覺內心波瀾壯闊。羅蘭把他的一生比作一天——一個有雷雨的日子：先是一個明淨如水的早晨，然後是一陣復一陣的狂風，黃昏將近，雷雨也隨着醖釀。然後是沉重的雲，飽蓄着閃電，夾帶着大風雨。接着有了一個大轉變：“突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由於意志之力，白日的清明又重還給了我們。”這是羅蘭筆下的貝多芬的震撼人心的死，讓我們既感受到了偉人死

前的悲壯，也將偉人的精神永遠銘記在心。這種寫作手法就好象是電影中常用到的“蒙太奇”，不斷變換鏡頭，羅蘭最後引領讀者從狂風驟雨中走出來，回到晴朗的白天，我想，他是要告訴我們：貝多芬的一生雖然歷盡風雨黑暗，但他給後人留下的，永遠是明朗的白天! 以上就是我對《貝多芬傳》印象最深刻的兩點。 《貝多芬傳》的立意也是很高的，以我的理解，羅蘭選取貝多芬作為他的寫作對象，主旨是在於歌頌克服困難和戰勝痛苦的精神。羅蘭崇敬貝多芬，崇敬貝多芬的英雄主義，所以英雄主義精神貫穿整部作品。真可謂是英雄眼中看英雄。 通過這部作品，我既看到了文學大師羅曼.羅蘭的光輝，又看到了音樂家貝多芬的才華。在文學史和音樂史上，他們都各有一席之地，發揮着自己的光和熱，寫下一篇又一篇的文章和樂章，所以，在我的眼中，他們都是我們值得尊敬的英雄!

中學生四世同堂讀書感悟 篇5

杜明尼克是條好狗，他嚮往着美好的生活。於是他便去旅行了。

旅行途中，結識了很多朋友——一隻叫獾的豬，一頭懶驢，一隻慢悠悠地烏龜，一位姓“狐狸”的母鵝，他和朋友們一起打敗了世界末日土匪幫，你們知道杜明尼克是怎麼做到的嗎?他最後又有了一個怎麼樣的結局呢?

中學生四世同堂讀書感悟 篇6

這一回是全數的開篇,劉、關、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過三人在同黃巾軍交戰中的不同表現在突出各自不同的性格特徵：關、張以勇猛取勝，劉以多謀見長。這也奠定了三人在共謀大事時的角色和地位。

在生活中，《三國演義》也可以給於我們很多啟示。本會中的重要情節是“桃園三結義”，在結義過程中，三人發誓説了一句話：不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。此語道盡兄弟之真情誼，被稱為千古盟書第一奇語。《三國演義》中頌揚仁、義、信的道德觀念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這裏絕對值得我們借鑑的。我們説的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小説中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅孔子的主張是“仁”“愛”，可見作為封建正統思想的儒家思想對“仁”的重視。“信”是守信用的意思。“信”説的容易，可是有很多情況下很難做到，或者説我們對他不夠重視。其實，“信”應該是我們人生的一大信條。交友需要信，經商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國演義》，它會教給你很多很多。

本回中寫人技巧十分高超，本來是着重寫劉、關、張三人，卻又不着痕跡地帶出本書的另外兩個重要人物――曹操、董卓。似飛來之筆。本書寫人之高，敍事之妙，實可為我們寫作時所借鑑。

中學生四世同堂讀書感悟 篇7

《怪老頭兒》這本書我看完了。主要講的人物是趙新新和怪老頭兒，書中講了好多有趣的故事。

趙新新，外號 鐵頭，上五年級，別看他已經十二歲了，可是還十分天真。他居然相信老爺爺的別墅可以疊成一張紙放在兜裏。想搬到哪就搬到哪，如果想住在這裏，只要把房子打開一抖就可以了。他不想寫作業只想玩時，竟然讓老爺爺給他做了一個替身替他學習，自己卻跑出去玩，結果新球鞋、新玩具、新運動服都成替身的了，最後替身的家那一張張報紙被媽媽撕掉後，他只好又去找怪老頭幫忙，怪老頭給他做了一架木飛機，並且讓鐵頭贏得和木飛機的比賽;給他兩隻小鳥，讓它們鑽到鐵頭的肚子裏治肚疼;給他一支魔棒，只要在爸爸後腦勺畫一個圈，爸爸就答應他可以去釣魚。

我最喜歡故事的開始。有一次，趙新新肚子疼了，疼得直“哎呦。”他自己上了電車，在電車上他旁邊站着一位右手又矮的老爺爺。他要扶車上的扶手，伸伸胳膊夠不着。這時我對身旁坐在座位的一位大哥哥説“你的座位能讓給這位老爺爺嗎?”大哥哥生氣地説：“你替老爺爺給我五角錢?”我兜裏的五角錢本來是給我家貓買蝦皮用的，為了讓老爺爺有座位，我毫不猶豫地給了他。下了車，怪老頭説：“我不叫老爺爺，我叫怪老頭。我可以實現你一個願望，比如要一包蝦皮。”趙新新説：“你只要治好我的肚子疼就行。”“你跟我來吧。”説着他們來到怪老頭的家，這時怪老頭拿出一隻小鳥往趙新新嘴裏放。趙新新一仰頭，小鳥就下肚子裏去了。趙新新忽然肚子就不疼了。

中學生四世同堂讀書感悟 篇8

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶着四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕歎惜嗎?神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

所以説：才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終於取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學成績並不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也並不出眾，後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裏，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終於奠定了相對論的基礎。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未唸完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多，相當於延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地説明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!

中學生四世同堂讀書感悟 篇9

小時候，小時候，我聽人們説：“書中自有黃金屋”。雖然那時不懂這句話的深奧之處，但自從我閲讀了許多書籍之後，慢慢懂得了它的含義。

我至今還記得爺爺去世前對我説的話，爺爺希望我好好讀書，將來做一個對社會有用的人。人們説：老人去世前會留給後輩房子、金錢等財富。”然而我卻認為“書”就是爺爺留給我的一筆永遠也用不完的財富。

我從讀小人書、童話書至中國四大名著再到外國書籍，不斷吸取知識。我每看一本書就像在知識的海洋中遨遊，那一本本內容豐富的書就像一朵朵翻騰的浪花，輕輕地撫摸我的大腦。當我從知識的海洋中沐浴出來時，感覺充實多了。

書，是無聲的老師，給予人們知識。在它的懷抱中，我就像小鳥一樣，在無邊無際的天空中飛翔，多麼瀟灑，多麼自在。那時我就覺得上帝真好，給了我們書，讓我們去自由創造。每當我讀完一本書，都會感覺自己的知識是多麼的貧乏，從而鞭策自己努力讀書。同學們如果你覺得自己的知識太少了，不妨去讀書，在知識的海洋裏游泳，這樣你的腦細胞生長得更快，會變得更加聰明。

書，給你插上一對想象的翅膀。當你學會一定的知識就可以自由自在地飛翔了，當你又補充了非常多的知識時，再靠一點靈感，或許你就衝破藍天，通往宇宙……當你能夠寫一本自已的書時，你已經能在宇宙中發現另一個地球……那時候，你就會寫作，又從其它書籍積累知識，快樂地把想到的寫在無聲的海洋裏，開始用無聲的老師傳授給下一代……

又是一個充滿詩意的清晨，我又沉浸在知識的海洋裏，我感激地從心房裏發出這樣一個聲音：“讀書真好”!

雖然那時不懂這句話的深奧之處，但自從我閲讀了許多書籍之後，慢慢懂得了它的含義。

我至今還記得爺爺去世前對我説的話，爺爺希望我好好讀書，將來做一個對社會有用的人。人們説：老人去世前會留給後輩房子、金錢等財富。”然而我卻認為“書”就是爺爺留給我的一筆永遠也用不完的財富。

我從讀小人書、童話書至中國四大名著再到外國書籍，不斷吸取知識。我每看一本書就像在知識的海洋中遨遊，那一本本內容豐富的書就像一朵朵翻騰的浪花，輕輕地撫摸我的大腦。當我從知識的海洋中沐浴出來時，感覺充實多了。

書，是無聲的老師，給予人們知識。在它的懷抱中，我就像小鳥一樣，在無邊無際的天空中飛翔，多麼瀟灑，多麼自在。那時我就覺得上帝真好，給了我們書，讓我們去自由創造。每當我讀完一本書，都會感覺自己的知識是多麼的貧乏，從而鞭策自己努力讀書。同學們如果你覺得自己的知識太少了，不妨去讀書，在知識的海洋裏游泳，這樣你的腦細胞生長得更快，會變得更加聰明。

書，給你插上一對想象的翅膀。當你學會一定的知識就可以自由自在地飛翔了，當你又補充了非常多的知識時，再靠一點靈感，或許你就衝破藍天，通往宇宙……當你能夠寫一本自已的書時，你已經能在宇宙中發現另一個地球……那時候，你就會寫作，又從其它書籍積累知識，快樂地把想到的寫在無聲的海洋裏，開始用無聲的老師傳授給下一代……

又是一個充滿詩意的清晨，我又沉浸在知識的海洋裏，我感激地從心房裏發出這樣一個聲音：“讀書真好”!

中學生四世同堂讀書感悟 篇10

在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閲讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象國小生那樣認為老師無所不知。

所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手!學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人不少人説自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班了，整天沒事可幹，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量。”

一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。

我們在日常教育教學工作中，總是説自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎?我認為，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾説過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”

要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來説，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題為中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。

它是緊貼中國小教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的同時實現個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果説學生是在為“明天”而學習，那麼教師就是在為“今天”而學習，這是現實的目標。因此，教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極後果;找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致;經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是説我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。那麼我們又是怎樣服務於學生呢?我覺得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢?我們常説學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候學生有沒有決定權呢?那麼學生何來主人之言。那麼教師是嗎?領導是嗎?我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。

中學生四世同堂讀書感悟 篇11

百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀七年級，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以後，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不願再看，直到一個月後，圖書館催我還書了，硬着頭皮拿起了書，看了兩頁，中學生讀書心得體會。

從看到第三頁後，我的手再也離不開這本書，我把所有的業餘時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反覆看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲説笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那麼鮮活，每一個都那麼特立獨行，但所有的人都那麼孤獨於世!

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字裏透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不願意合上它，彷彿只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這麼多，還算不上談讀後感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中湧上巨大的悲哀，而眼睛乾澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

書裏的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最温柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

看完書後，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然後，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書櫃的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

古人説：“讀書破萬卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。

古詩中有：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”我們的知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。堅持每天讀書，對自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至於太枯燥無味了。

我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結下了不解之緣，它帶着我在知識的海洋中遨遊到現在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻遠遠超出我們。它給了我們很多知識和道理，書不但是開闊視野，打開知識大門的一把萬能鑰匙，帶我們一步步攀向科學高峯，而且是我們生活中的知心朋友。

煩惱時，我捧着它，它把我帶進了知識的海洋。書的世界好像讓人置身於一個鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個放鬆自己的好空間，我的煩惱頓時不由自主的拋到了九霄雲外。

高興時，我捧着它，它把我帶進另一個世界，這裏有一些名勝古蹟，有氣勢雄偉的岳陽樓，名揚中外的萬里長城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悦心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。

書是一位知識淵博的老師，它帶我暢遊世界，領略大自然的風光，瞭解大自然的奧祕，它能讓我懂得許多人生哲理。書，用它豐富的知識甘露澆灌了我求知的心田。

書是人類進步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個台階攀向科學的高峯。讀書，充實了我知識的寶庫，豐富了我的生活，也激發了我對學習的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會到：讀書真好。

中學生四世同堂讀書感悟 篇12

讀書不在三更五鼓，用功只怕一曝十寒。

身感乏累之時，我喜歡獨坐一室，休憩片刻，疲憊之身便會得以放鬆;心感焦慮之時，我則喜歡手捧一本好書，讀上幾頁，浮躁之心便會得以安寧。你也可以投稿

在好書中行走，我感到的是智慧，是幸福;這裏有温馨的寧靜，也有激情的舞動……

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動。一路走來，山高水遠，我對好書始終保持着一種綿綿不盡的情感。每至夜闌人靜，握一書在手頓感思緒萬千。我拜讀過古今中外燦爛的長卷，翻閲過人世千般氣象的紙頁。觸摸書中故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，品悟書中文章的內涵，那行雲如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，頃刻間喚醒了我的心靈。有好書陪伴的日子，我充實，快樂，振奮!被盪滌過的心靈在書香的浸潤中閃光，炫彩，歌唱!

一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上，並以此端正讀者的人生態度，使人價值純粹;一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生!而這些能力的獲得，只能信賴於書!只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤讀書人求知若渴的心田;也只有讀書，我們才能引領更多的人多讀書，讀好書!你也可以投稿

我愛讀書。曾幾何時，我置身書海“不可自拔”。《雷鋒日記》使我明確人生存的最高意義，便是作一顆為人民服務的螺絲釘，我因此明白奉獻的一生最美麗;《老人與海》中那位不屈服於風暴，勇於抗擊的老者讓我肅然起敬;《茶花女》讓我銘記，只要心存真情，人格將永具魅力!……我在書中目睹了黃河的九曲噴薄，見證了長城的雄偉逶拖，領略了金字塔的莊嚴神祕……我居高臨下，歷史長河裏的點點滴滴盡收眼底，人類社會的沒一寸足跡一覽無餘!

莎士比亞説：“書是全世界的營養品。”的確如此，如果沒有書，人類將在茹毛飲血的原始社會裏止步;如果沒有書，人類將永遠在愚昧無知的落後世界中停留;如果沒有書，我們將無從談生活，無從談價值，更無從談發展!

中學生四世同堂讀書感悟 篇13

站在國中的第三級階梯，背上的書包沉甸甸地，但我滿心歡喜：這裏裝的是我從小到大的書，它們給予我思想和智慧，陪伴我一路成長。抬望眼，繼續我的攀登，繼續裝載我的夢想……

每個人都有自己的好惡取捨，細數看過的每一本書，我最喜歡這本封面樸實的《簡·愛》。這本書有種無法抗拒的美吸引了成千上萬的讀者，它使人產生抑制不住的衝動，驅使人拿起它，隨之深深感動，心靈為之震顫。

簡·愛的人生似一條坎坎坷坷、跌跌絆絆的崎嶇山路。我喜歡簡·愛，這個自尊心極強，不向命運屈服的頑強女子。“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!”“每個人以自己的行為向上帝負責，不能要求別人承擔自己的命運……”沒錯，正是這種極具尊嚴的自信使我們為之震撼。在簡·愛的世界裏，我看到堅強和人性的光輝，散發着朝日的光芒。我被她折服，折服於她心靈的美麗。

這個暑假我幾乎天天沉浸在它的世界。下午三四點的陽光像鳳仙花纏繞在指間，緩緩跳動。我慢慢品讀着這本夾雜着尊嚴和愛的小説，細細回味。心靈最深處的一根神經被扯動而震顫，最純美的感情，給予我思想的洗滌。任何事都要帶着自己的尊嚴去做，什麼是對，什麼是錯，我們都有審視的標準。孟子説：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”貝多芬告訴人類：“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。”他們傳遞的也是和簡·愛一樣的堅強，影響了我們幾個世紀。

縱使滄桑百年，物換星移，沒有人會忘記這本經典。相信每一位《簡·愛》的讀者，都會活得有尊嚴，在自己的生命裏印下一個個堅實的腳印。

我讚歎這滲透着尊嚴的愛情，這不屈於命運的故事!

中學生四世同堂讀書感悟 篇14

閲讀，這兩個字，對我們來説再也熟悉不過了。因為，不管是老師，是家長都在提倡這兩個字。但是，有些同學可能不大明白，天天閲讀，再閲讀，到底是為了什麼呢?

有些同學“被迫無奈”，應付差事閲讀，你如果問他：“閲讀為了什麼?”他一定會回答：“為了完成老師的作業唄!”。為了鼓勵大家閲讀，很多語文老師會把“每天閲讀30分鐘”作為作業佈置給大家。有些同學卻以為，這僅僅是為了“走個過場”而已。拿一本書坐下來，半天裝模作樣的翻一頁，眼角不時的看一眼鐘錶。一看到時間了，把書一丟，屁股扎針一樣衝出去，幹別的事情了。

同學以為自己挺聰明，其實這是自己坑自己。這樣做不但一點沒有起到閲讀的效果，而且把寶貴的時間也給浪費了，損失最大不過了。或許有的同學對閲讀的理解並不是這樣的，有同學覺得，閲讀為了積累詞彙，考試作文不吃力，不丟分。這種想法固然是對的，閲讀嘛，就是從書中吸取精華，用到自己的文章裏，使自己的寫作水平提高。你如果能這樣想，你已經成功了一半。因為，你已經喜歡閲讀，知道了閲讀的用處，能有這一點是非常非常可貴的。

但是殊不知，能做到上面一點，並不代表自己完全瞭解了閲讀。最後這一點，也是至關重要的一點，那就是兩個字——快樂。看似這兩個字和閲讀毫不相關，但是，如果一個人活的不快樂，那麼這個人比了死了還要痛苦。所謂的快樂，也就是兩個字——主動。如果你很樂意做某件事情，一定會傾力去幹，一定會有很好的收穫。相反，如果你很討厭做某件事，可被逼着去幹，你一定會覺得特別的不想做，不但沒一丁點效果，還會搞得自己很生氣。

閲讀也一樣，不管如何，一定要快樂的閲讀。把閲讀給當成一件快樂的事情，每天都能沉浸在這種快樂之中，就像在打遊戲時那種快樂。如果你可以這樣做，快快樂樂的閲讀，而不是把閲讀當做一種負擔。我相信，你很快就會深深地陶醉在書香之中，真正地愛上閲讀。

閲讀到底是為了什麼?就是為了快樂，使你的生活更快樂，更美好。讓我們擺正好心態，以快樂的心情來閲讀吧!

中學生四世同堂讀書感悟 篇15

合上那薄薄的書，似乎做了一場悠遠的夢。夢中一個小棚，一座白塔，一老一小，一座白塔。有點恍惚，依然沉浸在淡淡的憂傷之中。彷彿此時的我完全的進入了角色，無法自拔。

眼前浮現出那個小鎮，淡淡的墨綠色畫出那重巒疊嶂，畫出那小橋流水。丹紅點綴出山花滿野，燈籠朵朵。靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。這就是張可愛的山水畫，樸實的湘西人就是這畫中人。一切都顯得那麼協調，有序。可以看出沈從文先生對這個古老的小鎮的喜歡，對這裏樸實鄉情的喜歡。

也許我可以步入這個小鎮，人們在我身旁流動。不知所措在喧鬧的人羣中穿梭，回過頭，那個皮膚黝黑的小女孩站在我的面前，一對眸子清明如水晶。又像是一隻山頭黃麂，很快的，又跑的沒影了，無處去尋她。耳邊傳來幽遠的歌聲，似乎牽引着我，走出鬧市，竄入竹林。

一條小溪橫在面前，水流很小，叮咚作響。遠處，一座白塔漸漸掙脱竹林的束縛，映入我的眼簾。下面是一座竹屋，門開着，黑洞洞的。面前小溪雖然不急，但還是有點寬。對岸只有一條空空的渡船，顯得那麼蕭條。但我知道，這裏，有個女孩，一直在等待。如果不是那夜風雨交加，也許她不會虛度年華，也許一切會趨於平靜。剛剛萌生的愛情念頭，或許還會經歷幾番曲折，然而，就是這場風雨帶走了一切，什麼都不復存在了，生於朦朧，死於朦朧。

遙遙白塔，在我看來就是對翠翠天真無邪的守護，默默地給予她祝福。它是老船伕和翠翠一起的回憶，然而似乎相同的命運被寄予在了老船伕身上。那個暴風雨的夜裏，它也一起坍塌了，也許是它不願看到翠翠的淚水，他把淚水會把它水泥鑄的心融化。舊的白塔坍塌了，又建起新的白塔與那少女一起等待遠遠眺望。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，何時才能回來。

大佬二佬，就像是雙子星的宿命，他們喜歡上了同一個女孩。而這美麗的小溪浸潤了土地也浸潤了人們的心靈。沒有因愛生恨的俗套，兄弟兩得知對方的心意後，沒有勾心鬥角，強搶強奪，卻是謙讓着，祝福着。他們相約山頭鬥歌，向姑娘表達自己的愛意。二佬一開嗓，大佬就放棄了。他默默地轉身，不想讓弟弟看到自己的傷心，離開了茶垌。他默默地祝福，卻沒想到老天不留情面，最終溺死在茨灘中。隨着哥哥的溺死，二佬的所有熱情也一起沉入了深不可測的茨灘。這兄弟兩人的情感是多麼純樸而又真摯!

眼前浮起一層煙霧把一切都掩蓋了，墨水花了，我又回到了現實，離開了那個作者刻意營造的桃花源。那幽遠的夜鶯之聲卻還依然縈繞在耳畔，久久的。一帆風順，也許，那才不是生活。

“天地人生間，如白駒過隙，忽然而已。唯有真愛，才是永恆。”這是一首真愛的頌歌。文章始終籠罩在一片用文字營造的纏綿與朦朧中。

中學生四世同堂讀書感悟 篇16

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z

但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩着想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。