四世同堂讀書心得_四世同堂讀書心得（精選5篇）

四世同堂讀書心得_四世同堂讀書心得 篇1

高中的時候，看過茶館的話劇，那個時候覺得老舍先生的東西還真是意識流啊，情節太零散，找不着主旨，後來問我娘，我娘説，老舍的東西可不就是看不懂麼，於是我就對老舍的東西死了心了。誰知道後來我家黃磊拍了四世同堂的電視劇，於是想説拿本書來惡補一下。

老舍在序裏面寫，這本書是他寫的的一本了，等到看完了全本，我着實的認同這一點，真的是一部很好的小説。　　其實在最開始描述整個大家庭狀況的時候，小説還是挺平淡的，小羊圈裏的人物也挺多的，甚至都記不清都有誰，不過隨着故事的發展，幾乎每個人的命運都得到了交代，並且結合着他們的家境，性格，形成了一個個獨立可是又緊密相連的故事。

而老舍對於北平人，或者説是老北京人的描述，是非常到位甚至傳神的，那種慵懶，自在，風雅，還帶一點不想生事的懦弱，都是北平人，那些淪落了的皇族底下的人，那些在皇城根下土生土長的人們，在炮火和壓迫之下，卻有着不同的表現，一類是吃日本飯，做日本官，想方設法飛黃騰達的漢奸們，另外一類是拋棄了琴棋書畫奮不顧身戰鬥的錢先生們。　　應當説，錢先生在四世同堂這部小説裏面是一個標誌性的人物，就像冠曉荷大赤包是漢奸的代表性人物一樣，錢先生是一個由儒雅平和的老先生，變身成為戰鬥機一樣對敵人冷酷的革命者，在北平這樣一座死城裏，因為有了這些錢先生們，才使得一部分人的心還活着，也正式因為有錢先生，抗戰的最後才會有高第等人的覺醒和反擊。

書中的男主人公，瑞宣，起初的時候我總覺得他太過懦弱，雖然他有思想，有理智，有氣節，可是也許是在幾千年的家庭觀下，他走不出那個家庭的牢籠，去為更加偉大的事業奮鬥，而他那種文人特有的，對於名聲的執着也是讓我有寫不齒的，尤其是在書的快結尾，老三瑞全讓他去做老師，鼓舞學生的時候，他卻為了怕別人當他是漢奸而想要拒絕，好在最後瑞宣還是做了他該做的事情，成為了另一個錢先生。

老實説，雖然在書的前半段，北平淪陷了，日本人用一種可笑又可恨的策略來統治它，但可能是看過關於抗戰的東西太多了，心中還是沒有心潮澎湃的感覺，但是到了後半段，尤其是天佑死的時候，心中的不甘和恨卻被一層一層的激了起來，因為他是那麼一個，跟斗爭、反抗等字眼毫不相關的人，他是老老實實的生意人，甚至是想要忍辱偷生就可以了的人，卻被日本人逼死了，死的那麼冤枉和不體面。

到最後，抗戰快要勝利的時候，本來以為不會再有人死了，這個時候，一個家庭裏面最象徵未來的妞子死了，因為不肯吃共和麪，其實開始這個小女孩不肯吃的時候，我還覺得她嬌生慣養和不懂得體諒，可是當妞子餓死了，我才發現是自己怪錯了，孩子並沒有錯，錯的不是那些發給人們共和麪，還不許老人孩子去領糧食的日本人麼?

最後説説祁老爺子和韻梅吧，這兩個人，在一個大家庭裏必不可少的當家者和操持者，恰恰是在舊社會裏面最應該頑固不化和傳統的人，但是這部小説裏卻不是，我常常因為祁老爺子對瑞豐的瞧不起，或者是韻梅的深明大義感到驚奇，雖然總覺得他們在書中的戲份並不多，可是卻又覺得是缺一不可的存在，所以再後來，當瑞宣終於承認韻梅是他的好媳婦，是他該相親相愛的人的時候，我也感到了欣慰。

通讀全書，由最開始的平淡，到被壓迫，到爆發，到最後的勝利，其實是一部血淚史，寫出了一些人認識到自己的過程，也有一些如李四爺、長順一般身不由己但又明白事理的人的結局，在危難中，是最能見到一個人的本質的，當北平人裏冠曉荷越來越少，錢先生越來越多的時候，我們就勝利了。

四世同堂讀書心得_四世同堂讀書心得 篇2

一個晴朗的週末，清理書櫃時，我發現了這本書。它看起來好舊，封面上“國際大獎小説”的徽章都已經模糊不清了。它叫《一百條裙子》，一個讓人很感興趣的名字。

我翻開了它。

在開頭，我跟着作者質樸的文筆，將自己帶入美國鄉村的藍天白下。旺達?佩特羅斯基是一個有着古怪名字的女孩，她沒有媽媽，總是裝着一件洗得發白的藍裙子，所有女生都喜歡捉弄她。有一天，她居然聲稱自己有100條裙子，而這隻使她得到了更多譏諷與嘲笑，根本沒人會相信她。班上最漂亮的女生佩琪甚至還發明瞭一種叫“100條裙子”的遊戲以天天笑話她。而旺達默默忍受着這一切，直到有一天她走了，到遙遠的大城市去了。在臨走時，她留給了女生們一百條“裙子”——一百幅美麗的裙子設計圖，還留信分別送給佩琪和她的朋友瑪蒂埃一張。女孩們意識到旺達原來是那麼喜歡她們，她們決定寫信把旺達找回來。但是旺達永遠也不會回來了。她到底有沒有收到她們的信呢?

比起旺達和佩琪，我更注意作者對佩琪的朋友瑪蒂埃的描寫。她家也很窮，只不過比旺達家好一點罷了。在佩琪嘲笑旺達時，她更多地是在遠遠地看着。她好怕有一天成為佩琪的新靶。瑪蒂埃和佩琪是不是真正的朋友呢?

哦，一百條各式各樣的裙子，一百幅色彩鮮豔的畫，一個小女孩純真的心靈……

旺達到底有沒有收到女生們的信呢?這已經不重要了。重要的是，旺達留給女生們的一百條“裙子”，同她那顆純真的心，永遠深深地“掛”在了女生們和我的心裏。

四世同堂讀書心得_四世同堂讀書心得 篇3

假期，我讀了張彥的幼兒文學作品選〈珊瑚媽媽的孩子〉這本書，書裏講述了很多生活故事、童話和知識童話。生活故事通俗易懂，童話生動有趣，知識童話告訴了我們好多道理。

在那麼多的故事裏，我最喜歡的是〈兔大嫂種莊稼〉，它講述了這樣一個故事：兔大嫂種了兩畝白菜，每天都要澆水施肥，非常累人。她看見羊大哥家的蘿蔔長勢很好，於是就拿自己的白菜去換羊大哥的蘿蔔。可是，過了兩三天，蘿蔔長了蟲子，她就又拿自己的蘿蔔去換了別人的豆子，豆子既不用澆水也不用捉蟲子，但是每天都要壅一次灰，要不到了夏天就會顆粒無收。因為害怕，所以，她又用豆子去換了猴大叔的柿子樹。秋天到了，柿子樹上結滿了大大的柿子，她天天躺在樹底下數柿子，高興得不得了。可是還沒等柿子紅，白狸貓就來搶柿子，而且都搶走了。這樣，一年下來，兔大嫂雙手空空。

讀完這個故事使我懂得了：我們做任何事情都不可以半途而廢，要有始有終，這樣才能做好每一件事。

四世同堂讀書心得_四世同堂讀書心得 篇4

風總是在吹，夕陽總是在垂暮。

風捲起沙土，混入空氣，吸入黃沙樑鄉親們的身體裏。説黃沙樑是沙，不如説沙是人們。黃沙，白麪，老牛，夕陽中的輪廓漫步鄉土小路，這便是生活。

成長，離鄉，在長輩父母的目光中抹去背影。收拾行囊，遠去的人影遠去的故鄉。如同一場風，總要離開它的起點，只是終點在何方，誰又能説清呢?

每經過一處，都要捲走一些沙土，以掩蓋故鄉泥土的氣味。嘴上説着，我一點也不想家，用各式各樣華麗芬芳的泥土掩住故鄉的味道。又有誰知道心中暗自抓着那把故鄉的土哭了多少回。 　　多年之後返回故里，故里面貌一新。只是沙土依舊在飛揚，人們雖已老去卻依舊是原來的人們。再抓一把黃土，嗅嗅，用淚水與心將它濕潤，告訴天空你已經回來了。

也許你不認為作者寫此書的初衷，但在我看來做這不過是一個普通的想念家鄉的離人。

黃沙樑是個再普通不過的地方，書中寫的是再普通不過的事情。從平凡的文字裏，我能感受到一縷縷鄉愁在文字間洋溢開來。再也尋不回故鄉的實情實景，只能將身體埋身於記憶中，這相當於浸泡着淚水的人生。

風總是在不停地趕着路，從不停息，從不回首經過之處。人如風。飄渺在天地間，不知何處可以停留。人如風，夾雜着記憶卻不能回首。也許不是不能，而是不堪。作為一股莫名的風，沒有資格也沒有臉面去面對過去。

記憶如沙土，無時無刻不纏繞着風，從不放手。它們逼迫着風流淚。風想拋去它們，但顯然不可能。沒有沙土的風是風嗎，沒有記憶的人是人嗎?

不知作者寫下這些小故事時，是否眼角模糊。馮四、韓老二、以及那條毛色不純的黑狗。他們中的哪位可以見到?他們中的誰的聲音能被聽見?再拾一把鄉土，聽見的只能是他們的離去，而非他們的笑聲。

朝陽已被夕陽取代。紅暈透過風，透過沙土，將紅映在土路上。少時的玩伴，禿頂的禿頂，老去的老去。皺紋，老年斑，彎曲的背影。站在沙土上，他們是幾十年前的少年少女，他們是鄉村的守護者，他們是這裏的沙土。又一輪朝陽越過夕陽，他們是老一輩的子女，他們是未來的沙土。年輕人總是帶着朝氣改造鄉村，將沙土轉化為水泥，但老一輩人都知道，土路是最實在的。

揚起塵土，現代化的車輛與現代化的城市。年輕人們大興土木。鄉村，消失了。換來的是繁華的街道和不息的車輛。現代化的高樓大廈，和人們虛偽的笑容。

村莊中再也無人。因為村莊已不存在。記憶裏的村莊，屬於每一個人，但只能有一個人

四世同堂讀書心得_四世同堂讀書心得 篇5

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復仇“為主題的書。本書開始於一場陰謀。“法老號”大副唐太斯受船主萊克勒委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人騰格拉爾，費爾南和法官維爾福的陷害，被打入死牢。在獄中，獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的祕密告訴了他。唐太斯越獄後找到了寶藏，成為鉅富，從此化名基督山伯爵——一位睿智機敏，城府極深的復仇之神。他經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最後將寶藏的祕密告訴了曾有恩於他的莫雷爾船長之子--瑪西米蘭。本書以復仇為引線，層層推進，緊密相聯的情節發展中，抽絲剝繭般地一步步展開伯爵的復仇計劃。

在書中有這樣一句話：信念是不會絕滅的，它們有時會打一個瞌睡，但在完全睡熟之前，卻會更加有力的復甦過來。人在順境中，覺得禱告不過是空洞詞語的堆砌，而一旦遭難受苦，他就領悟了向上帝禱告的語言多麼崇高神妙。伯爵在暗無天日的牢房裏生活了14年，他憤怒、絕望，向上帝祈禱。他堅守自己的信念，等待並懷揣着希望，成功復仇。

愛也徹底，恨也徹底，報恩也徹底，復仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄鋭的，並不是憑着一時的心緒就可以輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體地用自己的行動闡釋了這句俗話。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人之後，他並沒有如我們在武俠小説裏所見的那樣，於恩人抱拳雲：“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死，他選擇了他自己的方式。對曾經有恩於自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果説他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，讓人讀來如此痴迷。

把《紅樓夢》和《基督山伯爵》兩部著作作比較，基督山伯爵的復仇之路從某種意義上講是對“天”的一種詮釋，這與《紅樓夢》有異曲同工之妙筆。但對人物的安排卻大不相同，一個成功復仇，一個遁離塵世。基督山伯爵雖成功靠的卻是天降的財富，脱不開拜物教的思想，於是也失去了對命運進行更為深入的思考的機會;賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學價值一直為人詬病，而《紅樓夢》卻得到了文學界一致肯定的原因吧。

世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經在大海里抱着木板經受悽風苦雨的人，才能體會到幸福有多麼的可貴。我會把從書中所珍視的“等待與希望”運用到生活中去，幫助我更好地追逐幸福。