2023讀圍城閲讀心得體會（通用16篇）

2023讀圍城閲讀心得體會 篇1

有的報導説，方鴻漸便是作者的化身，乃至有的人還狐疑作者的博士單元能否也是虛擬的。但無論若何，方鴻漸是個典型的知識分子抽象這句話是無容置疑的。但正由於他是知識分子，並且是那種帶着玩世的立場處世又有點良知的知識分子，才構成為了他平生的第一圈圍城。他盼望做個大人物，如許的脾氣，彷佛就決定了他的平生。

方鴻漸的第二圈圍便是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸究竟是個知識分子，在買假文憑以前，他也問問良知，他為本身起了的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是販子，要看契據。以他本身的口吻，便是説了假話，還要講良知。撒謊就撒謊嘛，講了良知這假話就變得不正經了。既然講良知，就爽性別買學位了。既然都不講良知了，就爽性把學位發揚光大吧?害得本身當個副傳授飲泣吞聲的，兩端不着岸。

方鴻漸平生的第三圈圍城，我想沒有人會否決，是他在處置情感成績時刻的玩世立場。大概從第，圈圍城建馬上，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在誰人隨處是大人物的期間，做個大人物並非每個人都有本事的。然則他照樣盼望做個大人物，買文憑時，盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門楣;買了文憑，又感到有損品德。要曉得，社會上只要兩種人可以或者混得好。

種是真正直寫的入，他們有他們奇特的能力，他們有他們崇高的情操。他們是由於他們近乎榜樣的活動，才博得別人的尊敬。而另種，則是完整相同的。他們用歪門邪道，撒謊時，可以或者令本身都騙過去。他們深有城俯，他們的行動活動偶然真是沒有良知可言。而社會上更多的，是後者，古往今來都是如斯。袁世凱用了若干手腕才當上大總統?乾隆是若何登上皇位的?就連如今的企業在商場上競爭，也用盡手腕，不是你死便是我亡。

然則，並非所有人面臨這些時都可以或者狠下條心的。多半的人都像方鴻漸樣，有那末一點的良知，有那末點的虛榮。他們隨處做君子，又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險，然則並無好好地去回收它。他們測驗考試去轉變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學愈文憑的真偽，以此找回本身的公平同樣。熟不曉得，人家早就設定了圈套等他踩進去。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇2

當我們手捧書籍閲讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是有過，那時只是隨便地翻翻，並沒有認真地體會其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以後，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能達到更好的表達效果。還有説鮑小姐穿着很暴露，文中説她是“局部的真理，因為真理總是赤__的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜着鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發生着。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐説出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少説明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鼈。

楊絳女士曾説過“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶着牽掛的苦楚;多幾分歡樂，少幾分帶着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以後的日子裏再有遺憾;腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上説，珍惜了今日，就等於延伸了自我的生命長度，昇華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什麼值得珍惜，什麼應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇3

從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是不容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又並不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧着良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的藉口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是對方並沒有表達什麼。到後來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學裏去。與孫小姐完婚一起到上海打工後，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所説：

撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裏的自騙自欺。一個人身心愉快，精力充沛，會不把頑強的事實放在眼裏，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇4

很早就聽説過這麼一句話：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鍾書先生的《圍城》。前些日子，最後鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書着迷不已。

先來説説此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書着迷的一個重要的因素。真是不明白錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯繫在一齊，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥着的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那麼得心應手，用得那麼生動幽默吧?!

這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、助教……但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。

讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，遊戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假文憑，卻從來不向別人炫耀;明明不願和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐期望。似乎每一次的謊言，他都會因為自我良心的譴責而為自我量身訂做一個冠冕堂皇的理由來説服自我，而且他總是能夠那麼成功地將自我騙過來。説謊就是説謊，但又偏偏和良心扯上了關係，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，乾脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自我弄得兩邊都看不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈地“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那麼一些可稱道的正直。儘管他是出國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉片和梅毒，説這是最不合理的，這樣一來，顯得他還有那麼點讓人贊同的地方。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇5

昨天便讀完了錢鍾書先生的《圍城》，很難想象這本書是在1944開始編寫的。放在現在也並不覺得過時。那個時候的中國是戰亂的中國，我甚至在腦海中無數次浮現出千萬個畫面。在方鴻漸與蘇文紈小姐分開後，方鴻漸去的那所三閭大學會不會是某個重要的“根據地”?方鴻漸與蘇文紈會不會在內地以“聯絡員”的身份再次相遇並重歸於好?

很顯然，他們的分開便是他們感情的句號，而我對這一“戰時文學”時期作品的猜想也在最終方鴻漸聽着家中那隻慢走的老鍾六聲“當”之後被否認。鬆下一口氣，但也開始了內心的落寞，落寞的是我很詫異地在方鴻漸的身上看到了自己的影子。或許，人人都是方鴻漸罷。

那隻祖傳的老鍾從容自在地打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“當、當、當、當、當、當”響了六下。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。

整本書按我的分類，有四大部分：歸國郵船，上海，三閭大學與再歸上海。

“歸國郵船”作為全書的第一個部分，便有極強的嗜讀性。它好比我在看一部電影，我好奇它會講什麼，會好奇它會從哪個角度切進去。錢鍾書先生用一種類似“長鏡頭”的寫作手法，從海面高空從遠到近拉下去，攝像頭圍繞着郵船轉了一圈，最後鏡頭在甲板的地方開始拉近，跟着一個亂跑的小孩，撞在了蘇小姐的身上，再次往後拉，定在蘇小姐與孫太太的寒暄交談中，隨着她們的聊天，鏡頭開始跟着他們的談話內容轉到了鮑小姐與主角方鴻漸身上……故事便這樣開始了。錢鍾書先生的這種方式滿足了讀者的好奇心，也迅速將讀者拉進到這個虛構的世界當中。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇6

“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”這就是《圍城》。《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”

小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的籍口："父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。"以他自己的口氣，就是"説了謊話，還要講良心。"説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇7

圍城小説以方鴻漸生活軌跡為主線，反映了二十世紀三十年代知識分子生活和心理浮沉，在感情和生活的圍城中，相互角逐，衝進去又逃出來，逃出來又衝進去。我讀圍城就是為了看錢鍾書先生的文學才華，他恃才傲物，文學的天賦在圍城裏體現得淋漓盡致，語言風趣幽默，比喻新奇形象，宛如炎熱的夏天，突然吃到一根冰棍一般，讓人回味無窮百般，同時感到心情舒暢。圍城大致分為三部分，第一段是方鴻漸留學回國的生活，同許多留學生一樣，周遭都覺得方鴻漸是個才子，殊不知他的學歷是從愛爾蘭人那裏買來的，他一邊享受着別人的稱讚，一邊又對假文憑不屑一顧，造成他糟糕的生活，也是以至於他矛盾的心理。第二段是他在三閭大學的工作經歷，進入了工作的“圍城”，他不滿職場的爾虞我詐，自己又不得不為生活低下頭，最終憤憤離開。

最後一段結識了孫柔嘉，與孫小姐步入了殿堂，陷入了婚姻的“圍城”。方鴻漸脱離不了亂世的現實，註定了悲劇的一生，其實也是時代的悲哀，現實中我們何嘗不是“方鴻漸”，總想着掙脱生活的圍城，豈不知我們逃到的地方又是一個新的圍城，好奇的人總想進去探究奧祕，裏面的人又想掙脱出來，我們本不該試圖改變環境，我們能改變的只有自己，在社會的大圍城中，不能迷失自我，雖然我們都遊走於圍城之中，城上佈滿荊棘，也要保持一顆積極的心態，絕不退縮，勇於向前，恪守信念，終歸會有一個屬於自己的歸宿。

“圍城”裏面的一段話：“天下只有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏的，第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的，不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”生活中亦是如此，有的人選擇先苦後甜，有些人選擇先甜後苦，希望支配着人的行為，沒有希望的人如同行屍走肉，愛情也是一般，從戀愛到白頭，總會遇見那個的“葡萄”，只要我們對生活抱有希望。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇8

一本好書是經得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經得起時間磨礪的好書，它於一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然後到現在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。

本書以方鴻漸為線索，來表現世間百態。人物的描寫十分的精緻，不同的羣體表現出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”裏，同時又活在“圍城”外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是慾望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年後看它是新的，十年後看它還是新的，一百年後看依然是新的。《圍城》就是如此。

楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。是啊，人生的願望大都如此!舉個非常簡單的例子：當我們上國小，上中學的時候，我們都盼望着上大學，因為上了大學就沒有人逼着我們去做作業了;就沒有人阻止我們幹着幹那了;我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情;我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往;我們還可以去我們想去的地方……

太多太多的誘惑誘使着我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過後，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關在宿舍裏打遊戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇9

暑假中，常常捧着一本《圍城》，感受一下錢鍾書筆下錯綜複雜的人性百態。《圍城》以其幽默的筆觸，冷靜的批判，悠長的韻味折服了我，讓我在掩卷之際口有餘甘。

人們常説《圍城》是描寫婚姻生活，表現出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻、財富、名譽、地位乃至自由，無一不是“外面的人想進去，裏面的人想出來”。在衝入一個個“圍城”之前，我們應該看清一切，徹悟一切，才不至於為生活所累。

從前一個漁夫打了半天的魚後懶洋洋地曬着太陽，一個遊客則在慷慨激昂對漁民闡述着如何靠打魚發家致富。漁民問：“發財能幹什麼?”遊客則有些鄙夷地説：“那時你就可以衣食無憂，享受無限的陽光和美景，什麼都不用幹。”漁民則微微一笑，説：“我現在不就正在享受這一切嗎?”

在我看來，我們可以説這位漁民不思進取，但是他至少是看破了財富的空虛的智者。多少人在追逐財富，就像貓兒追逐一隻老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閒自在的日子，同時花去無盡的財富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。於是，在不經意間，財富在普通人和富人之間築起了一道城牆，只是裏面與外面的人在不斷地轉化着，不斷地輪迴着。

我們誰都不想為了那一座城而疲於奔命，那麼我們怎麼才能做一個笑看城中風雨的智者?我認為，婚姻也好，財富也罷，人人都有想進去想出來的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒有婚姻便擁有了自由的快樂;有了財富便擁有了優越的生活，沒有財富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐紮，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現實的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中衝出，又鑽入了“自由”的藩籬。

生活就像是一個個圍城拼接而成的，長久不動的人會缺失太多，長久奔波的人會身心俱疲。只有那些善於找到城與城之間穿行的節奏的人，才會擁有無限美好的人生。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇10

解志熙説：“《圍城》正是錢鍾書立足於中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界，對整個現代化文明現代人生進行整體反思和審美觀照的藝術結晶，它所要反映和揭示的是整個現代文明的危機和現代人生的困境。”

《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又説“像被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”但如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

錢鍾書在自序中説：“在這本書裏我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”而這一類人物，就是當時的病態的知識分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無毛兩足動物”。可以説，在《圍城》裏的芸芸眾生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常採用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國著名哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高鬆年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風範。其實是一位心術不正，好色貪杯玩弄權術的學術官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“傑作”《拼盤姘伴》，令人發噱作嘔。這兩個最後卻結成秦晉，確是“珠聯璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那裏買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕後患，他勾結陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見。每一個人物，在錢鍾書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嚐到漫畫式的幽默。

像這樣擬人化的調侃，讀過之餘，每有會意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調侃語調述説人生無奈的笑面悲劇。

錢鍾書善於用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇11

《圍城》這本書是錢鍾書先生寫作於1944年，並在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小説。當時錢鍾書正羈局於淪陷後的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所説的那樣：“兩手裏憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小説創作的時間正是抗日戰爭進入相持階段的時候，而作者的經歷與小説的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身於中國的一個書香門第，1930年代留學於英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線索，描寫了抗日戰爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，着意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。《圍城》以戲劇性的諷刺筆調，刻畫出了在全面抗戰的大環境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想衝進來，城裏的人想逃出來。”這大概就是圍城的含義吧。小説的整個情節，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次衝出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

在這部書中，作者通過細緻入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和温情的諷刺，入情入理的發掘了人物的隱祕心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脱身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這並不是我們被慾望，利益，虛榮所困住上進腳步的藉口。這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之後，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內心的真實夢想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現實的枷鎖，開闢一片自己的天地。

讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，衝出那些落後、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇12

錢鍾書説：“婚姻是一座圍城，裏面的人想出去，外面的人想進來。”我説：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自我，才能走出圍城。”

——題記

先哲們曾説過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過於自我。要征服世界，首先就務必征服自我。”

的確，應對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自我的榮譽而不願去接觸。……他們總是生活在自我心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。

“大雪壓青松，青松挺且直。”應對困境與束縛，只有戰勝自我，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放下，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地應對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王

彌爾頓曾説：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放下自我。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服着自我的自卑心理，戰勝自我並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裏，中國女排是一個神話。她們以前創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自我的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裏。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

的確，“心有多大，舞台就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執着;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過於自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇13

方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場悲劇，盡頭是衰老，或者更遠，是死亡。造成悲劇的原因呢，是方鴻漸的軟弱，是孫柔嘉的算計，是兩家人的迂腐，是人的虛偽，是婚姻的欺騙性，是因為，揭開了面具，大家一樣醜陋。

圍城裏的每一個人，都戴着面具，像女人臉上擦的脂粉，男人面上的油光，粉飾出太平，而底下藏着的暗湧則永遠捉摸不透。在這樣的環境裏生存，事實與實幹從來都不真正重要。一個人只需要恭維便可以一直快樂地活着，一個人只需要聰明地恭維該恭維的人，便可以獲得如魚得水的資本。蘇文紈和曹元朗事實上是絕配，遠比愛慕她的趙辛楣與她傾心的方鴻漸來的般配。兩人都是沉醉在這虛偽的應酬堆積起的世界裏無法自拔的人，互相吹捧，互不戳破，豈不樂哉?

方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱，面對蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背後下定決心，見了面又淪陷，也不至於賠了名聲，折了唐曉芙;若他不軟弱，面對高鬆年的欺負能硬起聲來反抗而不只是背地裏咬牙切齒，也不至於落得狼狽離開;若他面對孫柔嘉的温柔陷阱與威脅能堅決抵制，而不只是屈從後再後悔，也不至於走進婚姻的墳墓;若他面對庸俗而迂腐的家人，能堅決而果敢地選擇對立，也不至於讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱，藏在面具下，孫柔嘉沒看到，或是看到了而情願欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。

孫柔嘉是個小女人，即使她讀過大學，在多數人看來也知書達理，可結婚後，梳起髮髻，身為人婦，終究也成為了眾多滿腹怨念的婦女中普通的一員。計較着丈夫的一言一行，心裏絞着小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達理、不温柔大方，藏在面具下，方鴻漸沒看到，或是看到了而情願欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。

面具終究被婚姻扯下，被生活裏的雞毛蒜皮撕碎，而慢了的鐘噹噹地擺着，只能記下無限的爭吵與可笑的悲傷。

別相信所有美好的表面，揭開了面具，大家一樣醜陋。

2023讀圍城閲讀心得體會 篇14

《圍城》是錢鍾書先生一生中的一部長篇小説，堪稱中國近、當代小説中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕歎、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述説人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”，我想《圍城》幽默的一個重要原因是錢鍾書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學裏要從副教授升到教授的時候有這麼一段話：講師，副教授和教授的關係正如丫頭，姨太太和正房太太的關係一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那麼容易了。真是精妙絕倫。

還有關於“愛情”的比喻，錢鍾書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特徵。他説：“老頭子戀愛聽説像老房子着了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”

再説關於“留學”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鍾書先生對那個時代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認識和尖鋭批判。“……留了學也可以解脱這種自卑的心理。並非為了高深學問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以後碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心願，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衞。”

很多人説，錢學森筆下的圍城是指婚姻，細細想來何止婚姻一個圍城?其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

其實説白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大幹一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現有的基礎上奮發圖強了。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……

2023讀圍城閲讀心得體會 篇15

錢鍾書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公方鴻漸，對於他，我更深的感觸應該説是同情。錢鍾書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一箇中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。抱着無奈的心情，他一頭鑽進了婚姻、事業和家庭的圈子裏。在婚姻的圍城裏，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻註定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那並不美滿的婚姻。在事業的圍城裏，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系後大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國後的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方淨土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終於在十幾個知識分子間的勾心鬥角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城裏陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉而在心中築起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，並對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青於有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城裏的人想出去，城外的人想衝進來。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態處於圍城中呢?

2023讀圍城閲讀心得體會 篇16

《圍城》是錢鍾書先生作品中的一部長篇小説，堪稱中國近、當代小説中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖、回味無窮的奇書，錢鍾書先生用一種超然調侃的語調述説着人生，在小説妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏着令飽經風霜者低徊輕歎的無奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。

“圍城”取自書中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脱身。他胸懷抱負卻才疏學淺，帶些玩世不恭卻常循規蹈矩，有些投機鑽營卻又良心未泯。自身的矛盾衝突構成了他的第一重圍城。

他是個典型的知識分子，想出人頭地，怎奈在國外混混度日，沒有得到真才實學。他買假文憑是希望自己能夠使父親感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。殊不知，在那個充斥病態的年代，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨特的才能、高尚的情操，因為近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時可謂沒有良心。方鴻漸不屬於這兩種人，他只是平凡的多數人裏面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險，卻沒有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無能為力，始終鬱郁不得志。

第一重圍城也註定了他被包圍於另外一重又一重迷城之中。事業是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會稍微上層的地方佔據一席之地，博士學位雖然是買來的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開始去周經理的銀行，是沒找到更好的工作，暫借地方容身。而後任教三閭大學，那裏充滿爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最後選擇了離開。後來在報館資料室上班，也不過是為安身立命、養家餬口罷了。

方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對於蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過客鮑小姐，方鴻漸無不一次次地陷入被動。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開蘇文紈的頻頻示好，愛唐曉芙卻終而放棄，後來又一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無終，一塌糊塗。

從小説開始，主人公做的事幾乎沒有一件是成功的。從假文憑、點金銀行、三閭大學，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對的事情都以失敗告終。他被無情的包裹在一層又一層圍城之中，覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着，他只能牢牢地屈服於這隻手，逆來順受地承受朋友的施捨，不知不覺地踏入愛情的陷阱，無可奈何地邁進事業的低谷。他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”方鴻漸平庸、軟弱、被動而無能，人生中大都是徒勞的思想鬥爭和無奈的選擇，最終擺脱不了悲涼的結局。

《圍城》裏，作者主要描述的是現代中國某段社會時期、某一部分人物。這段時期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書中的時間從1937年主人公回國開始，正是中國山河破碎、風雨飄搖的年代。而此時中國的知識分子過於推崇西方文學和美學，如錢鍾書所言，中國的正統因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來已經面臨困境的中國文化更是雪上加霜。這樣的時代下的這樣一批人物難免會出現一種異化人性的狀態。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時代有關，與社會環境有關。