高中生人間失格讀書心得（精選14篇）

高中生人間失格讀書心得 篇1

用了斷斷續續一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。

初識它是在某個出版方的官方公眾號上，簡單的一篇推送，寥寥數語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內心，他會寫出怎樣驚豔的作品。於是開啟了我第一本日本文學作品，説實話，此前對日本文學知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態的印象，聽説很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的作家，來接觸日本文學，嗯，是的，此前大學聯考為一切的我，甚至還沒有聽説過太宰治。

回到這本書，可以説，是有一些驚豔的，我確實沒想到，可以有人把這麼真實的自己，哪怕是扭曲的、骯髒的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小説，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以説是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死後的事兒，也都為自己安排好了呢。看的時候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢?或多或少。故而，即便過了這麼多年，跨越着國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數時候漠不關心，也無從關心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心裏，現在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那麼孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫着青少年追捧的青春文學，卻跟國內的某些商業化生產完全不用，真正是生命的藝術，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產生自己的理解，這也是一種高明。

關於具體的內容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關於版本呢，今天才知豆瓣有這麼多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。

以上，個人拙見，不成文。

高中生人間失格讀書心得 篇2

懦夫連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。

終於開始提筆寫這篇最不想寫的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會在思考中像是手術刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來的侵蝕力……

翻閲查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過於自殺與寫作。五次自殺帶了的文字《斜陽》《維庸之妻》，以及最後的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時代就是日本封建制度變革的時代，那時候的日本分為四個階級(皇、華、士、平民)，另我沒有想到的就是太宰治就屬於“華族”就是受封的諸侯、貴族。可是在二戰後日本取消了“華族”重新分配了土地，於是像是太宰治這樣本應享受榮華富貴的階級，即喪失了社會地位，也失去了經濟的來源。這種時代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。

説到性格很想説一説與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書，我覺得太宰治就是屬於“高敏感”感知力的一種人格。作者構架出來的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》裏面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無法理解與不會理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽見、看見別人無法知曉的東西一樣。本質上我們的都是生活在這個區域的人類，但是視角的不同就帶來，太多不同的內心狀態與思考，這些都是屬於比常人多出來的思維因子。這種因子可能就可以轉換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者説太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經歷折磨出來了的思維因子，來體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進行了融合，兩者不可分割。他39歲就結束了生命，把此生活成了藝術。

回到文章的主題內容：《人間失格》的名字其實就是喪失了作為人的權利的一種“無賴”，日本文學中的“無賴”就是代表着一種絕望之中的無能為力。而主人公葉藏表面上是一個彬彬有禮、非常聽話、善於搞笑，經常做一些讓人捧腹的故事，畫一下搞笑的漫畫和寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎麼就會像前面説的那樣陰暗和敏感的內心呢，當你閲讀文章的時候就會發現作者太宰治直接將葉藏的內心世界表達給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋着的痛苦內心：

別人的苦惱的性質和程度，都是我捉摸不透的謎。實用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這才是烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災難顯得無足輕重的阿鼻地獄。但我對此卻一無所知。儘管如此，他們能夠不思自殺，免於瘋狂，縱談政治，竟不絕望，不屈不撓，繼續與生活搏鬥。他們不是並不痛苦嗎?他們使自己成為徹底的利己主義者，並虔信那一切理所當然，曾幾何時懷疑過自己呢?這樣一來，不是很輕鬆愜意嗎?然而，所謂的人並不全部如此，並引以滿足嗎?

這些人與人之間的規則、觀念、關係。而他都不理解，也覺得自己永遠沒有辦法融入這個人類社會是帶來的喪氣和恐懼。其實我們的青春期都經歷過這些，出入社會的思考、從校園到社會的變形帶來的鎮痛。只是葉藏的敏感感知力過早的體會到了這些之後帶來的絕望與孤獨。他覺得自己與眾不同，覺得自己是沒法融入社會的異類，他對這些規則的真心實意的融入覺得無能為力。於是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產生紐帶關係。

他努力的去迎合別人，他不知道怎麼去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親説有一種孩子們很喜愛的面具，問他要不要的時候，他也無法做出決定。弄的父親不開心。葉藏在這種沒能討父親開心的行為中焦躁不安的同時半夜的悄悄的在父親的記事本上寫下了面具。第二天父親一個勁的笑着説這事葉藏的惡作劇。讀到這時，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無法被理解的“無奈”之心。

這種不是出於自己本心的搞笑行為，就成為了他自認為的“人格”的最後屏障和與“人類”接入的接口。這種脆弱的，當被故事中、現實中的“人事物”打破擊碎的同時，也就帶來了生命最後的自我審判。

又或者説，我們曾經何時不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識又或者更嚴重到自我厭惡的無能為力呢?而這種無能為力的背後帶來的思考是不是就是“生而為人，真是對不起。”而太宰治把握住了那個時代裏的這些痛苦的本質與根源。而我們這個時代的問題：就業壓力裏、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實都是時代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對人類最後的求愛。”或許他就成不了太宰治了。

話説我是喜歡太宰治寫的那篇《大力士》的，裏面的女性角色多了一點俏皮可愛。那一刻我覺得彷彿看到了太宰治寫作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。

讀完《人間失格》迴歸到自我本質的養分裏，其實就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落裏都不曾孤單。同樣也感謝互聯網的時代能夠讓我們在羣體中因為某種共同的認知感，結成集體獲得認同感。同時也一樣需正經、可愛的面對可能會遇見的那些問題。你是誰?你從哪來?你要去哪?

這就是這篇文章帶來的思維因子與價值養料。

高中生人間失格讀書心得 篇3

死生之事，於作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業，從二十歲起五度自殺，終於在四十歲前了結生命;想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本;想象這樣一個作家，生前譭譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫並列戰後文學的巔峯人物。最後一次自殺是在他三十九歲生日那天, 所以從此在日本如果死生在同一天 , 就會被稱之為 " 櫻桃忌 "。

文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔 , 覺得人生充斥着恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人説"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。

從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰慄，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的服務。以至於成了搞笑的高手。不知不覺中已經變成了一個不説真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發，默默忍受，繼續搞笑。覺得世間的人們經常互相欺騙，卻又頗為神奇的毫髮無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間 " 是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠 " 一決勝負 " 便可以輕易解決一切的場所。

那個煢煢孑然，鬱鬱寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活着，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。" 生而為人 , 對不起 "

他本出生於富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中 , 在不斷的 " 討好 "中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬於自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。

很多人問，為什麼我那麼好説話，卻沒人把我當回事，為什麼我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我説，你的問題在於太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，於是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。

一個人真正的成熟是，終於拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始稜角分明地活着。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。

高中生人間失格讀書心得 篇4

《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面説這個民族彬彬有禮，同時又加上一句説但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會説某一個國家的民族無比頑固，又説‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好鬥又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺佈……’。對於日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡，無數的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據。

1948年，太宰治寫下《人間失格》後便跳河自殺，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小説，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然倖存卻因為女友遇難而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團;他終於靜下心與一個女子相愛並結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。後來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。

不同於川端康成的傳統日式寫作，或是村上春樹式的脱亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。

太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特徵就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協，然而卻對現實無力也無心調和，這是對大庭葉藏或者説是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經歷(除最後一次外，其餘四次均獲救，而他的情人無一逃脱厄運)，這樣的特別經歷，即使是在戰後日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀夫等著名作家)，也是十分罕見的。

一個作家的寫作常受到社會環境以及個人經歷等多方面原因影響，參照太宰治的經歷以及日本戰後作家羣風格紛繁複雜的現象，可見太宰治的寫作與社會環境有着莫大的關係。

太宰治生於明治42年，卒於昭和23年，日本經歷着對外殖民受挫、戰爭失敗被迫投向美國、封建傳統社會被迫向現代化轉變、武士道忠誠遭到質疑等種.種創傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有?”

這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格説是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，痴迷者有之，圍攻者更是不在少數，客觀來説，即使他生前死後一直處於譭譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所説的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脱”。誠然，當讀者的感情與作品產生共鳴是，才是真正意義上的閲讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不願意或不敢提起，卻又難以迴避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，甦醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。

然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是苟活於世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有?”大概是隻有上帝能回答得了吧。

高中生人間失格讀書心得 篇5

去讀《人間失格》，是因為據説這是近乎於太宰治遺書的作品(或者説更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺;川端康成，自殺;三島由紀夫，自殺;太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最後時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界?

我記得有人説過，瘋子和作家的區別，就在於瘋子把他所見所思都説了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》裏的葉藏最後被送進了瘋人院，似乎也正驗證了這一點。

確實是瘋狂的境界。

其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞遊戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那麼，罪的反義詞是什麼?葉藏説，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。

不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應而讚歎。

對於葉藏此人，我一開始還以為是一個反社會人格的窮兇極惡的大凶之人，看完之後卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感並存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。

文字裏有種壓抑的呼吸，彷彿黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣裏鬼語啾啾。我不敢説話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

於是，果然無解。葉藏進了瘋人院，而太宰治投水而死。

此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都説太宰治是看了太多人世醜惡，終於不堪忍受。恐怕不僅是醜惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這麼想的。

剛出生時，人在一個沒有知識的世界裏。這裏沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。

通過學習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的範圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命裏有光了，就很滿足了。

可是很快，他就會覺得有問題了。光出現了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。

繼而光束擴大，人會發現，隨着光明的範圍擴大，他所能看見的黑暗的範圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。

如此不停繼續下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫慄，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

那該如何是好?

即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

高中生人間失格讀書心得 篇6

九月三十號，按學校的安排，本年級符合家訪條件的教師全部參加了《課內比教學，課外訪萬家》家訪活動。對於這樣大型、全校性的教育活動，以前從未有過，經過認真準備，老師們有單獨行動的，有相約而行的，也有全家總動員的(像本年級的楊柳老師、靳麗丹老師、陳麗老師)，老師們的足跡遍佈九個鄉鎮，幾十個村莊，認真而順利的完成了家訪。

快樂，源自於通過家訪，老師們收穫了真情、收穫了信任、收穫了理解、收穫了寬容，心靈得到了洗禮，教育得到了昇華。

通過本次家訪，不同的老師有不同的收穫，下面結合本年級老師的家訪實際情況和感悟，談一談對家訪的認識和思考。

一、家訪的收穫：

1.通過家訪，更多更全面更深刻的瞭解了學生。

在家訪中，老師們可以瞭解學生的家庭狀況，學習環境，學生的個性，在家的表現，瞭解家長的希望、要求以及教育方法等，為今後的教學工作奠定了基矗

2.通過家訪，讓家長了解了學生在校的學習情況，和家長增進了溝通。

現在有很多家長並不是很清楚自家小孩在學校的表現和學習狀況，原因可能是家長很忙，無暇顧及，也可能是小孩隱瞞不報或欺騙家長。通過家訪，老師可以把學生在校表現和存在的問題如實的告知家長，以便於尋求解決辦法，並最終和家長達成一致意見，在學校、老師、家長的共同努力下，幫助學生健康成長。這是一個電話所不能替代的。

3.通過家訪，增進了師生感情，拉近了師生距離，讓學生更加熱愛老師、熱愛學校。

並不是每一個學生都落落大方的，並不是每一個學生都會主動向老師敞開心扉的，通過和家長面對面的交流，讓學生卸下心裏的防備，可以讓學生感受到老師從未溢於言表的關心和呵護，可以讓學生領會到老師的希望和期待，從而增進師生間的理解，拉近師生間的感情，對今後的教學起到積極作用。

4.通過家訪，讓家長更多的瞭解了學校的管理現狀和發展情況，樹立了學校的品牌意識。

通過向學生家長講述我校的辦學理念、辦學成果和學校發展等基本情況，增進了家長對學校的瞭解，解除了家長的一些困惑，增強了家長的信任度，使家長也主動參與到學校的教育教學管理中來，更有信心地和學校攜手共同做好學生的教育工作。

5.通過家訪，也瞭解到家長對學校的一些期待和建議，為我校工作的改進和完善指明瞭方向。

如學校封閉管理如何進行，何時進行?能否加強住宿生安全管理?家庭貧困能否多給予照顧?學校食堂能否增加一些價格不貴又能吃飽的品種?老師能否多與家長溝通聯繫?等等。

高中生人間失格讀書心得 篇7

20xx年11月10日至11日，我有幸到xx城市第一中學觀摩了xx省高中生物優質課比賽，領略了名師的教學風采。此次活動由xx省第一賽區共18位教師參賽，活動分兩組同時進行，我有幸觀摩了其中9節課，因為各位參賽教師精心挑選和準備，每一堂公開課都有很多值得我學習和借鑑的地方，整個教學觀摩活動下來，我主要有以下體會和感悟：

一、觀摩體會

1、重視課前和學生之間的交流。很多教師在正式上課前做了很多的準備工作，諸如瞭解講課學校的文化、學生的習慣以及學生學習中遇到的一些問題等，這明顯體現在上課過程中師生互動上，使教師能夠更好的駕馭課堂教學。

2、博學的老師在課堂教學中相當出彩。有人説生物學科是理科內容，只要老師能給學生講解專業的生物學知識就可以了，但是從這次活動中看某些博學的老師相當受學生的歡迎，並在互動環節中學生也願意積極配合老師。

3、優秀的導入新課方式更能吸引學生的注意力。優秀的教師利用能吸引學生注意力的方式導入新課起到非常好的效果，這樣也使學生更快地進入學習狀態，積極配合教師的思路。

4、優秀的“導演”在教學中起到的作用是非常明顯的。高效生本課堂中提出，教師做“導演”，學生做“演員”。教學中要充分表現出教師的“導”和學生的“演”，關鍵是看這個“導演”的作用，好的“導演”會使一堂課環環相扣、高潮迭起。在“導演”不斷的指導中，“演員”才能不斷的獲取知識和理念。

5、及時正確的點評是指導學生學習不可或缺的一個方面。教學過程中對於學生的探究和結論，教師的及時點評和正確的引導能使學生在獲取知識的同時收穫更多的方法。

6、優秀的教學設計必然包含課堂的探究活動。相同的課題，若設計理念、模型準備和實際操作的不同也會帶來不同的效果。

7、三維目標在課堂中的體現。陳教授在中間點評環節中多次提到課堂教學過程中三維目標的形成問題，三維目標的形成非一日之功，而是一個教師在長期的教學中不斷的給學生灌輸思想和理念的一種體現。

8、課堂小結是不容忽視的一個重要環節。課堂小結是要將一節課的內容組成串的過程，或者是將整章、整冊、整個學段知識組成串的過程，而不是幾個簡單的題目就可以結束的。

二、啟發

1、一堂好課是集體智慧的結晶。作為省優質課是一個地區經過多次遴選，講課老師多次試講和更正的過程，這其中摻雜了太多的老師的辛苦與努力。從最基礎的研究教材和大綱，到與其他老師的集體備課，再到多次試講，伴隨着太多的修正和刪減，大的方面要考慮到對課堂整體的把握，小的方面要考慮到例如時間運用、提問難度等細節的把握。這樣看如果我們平時的教學中也能認真對待備課和上課，那麼我們每節課都會變成優質課，不僅提高了學生的能力，更促使老師有很大的發展。

2、教與學的關係。教有教法，教無定法，貴在有法。優秀的教師就是一個優秀的“導演”，在整個教學過程中能出色的完成讓學生做“演員”的作用；這個“導演”要選擇好的方法不僅面向全體學生，更要體現學生的個別差異，這確實要求這個“導演”內功、外功都要出色才行；教師的教態和舉止也是影響學生課堂發揮的很關鍵的一環。

3、關於課堂教學最優化的問題。關於課堂教學的最優化我認為應該從以下幾個方面着手，導入新課時，激趣式提問，有助於創設愉快的課堂氣氛；新授過程中的提問，促使知識深化，運算簡化，激起學生探究的慾望；創設問題情境，啟發學生思維；鼓勵質疑，培養思維的深刻性；合理設計教學過程、緊湊的安排教學環節提高學生注意力。

三、以後在教學中應當改進的地方

1、增進同學科老師之間的集體備課，真正形成教學合力，不再各自為戰。

2、認真備學生，真正從學生的角度合理安排教學環節，杜絕同層次班級一個教案的教學思路。

3、教學中需要教師能機智的面對教學中的各種問題，有效的增加師生之間合作。

4、教學中準確把握教材難度，有拓展但是不要無目的的隨意拓展，從學生實際出發思考問題。

5、教學中引用多種能提高學生注意力的方法，如使用多媒體課件、增加課上探究實驗的趣味性等，使抽象的問題具體化、複雜的問題簡單化。

6、對於學生課前的預習和課下練習，教師必須及時給予督導和檢查，定期的檢測和問題抽查也是不可或缺的。

高中生人間失格讀書心得 篇8

我坐在燈下，讀着《圍城》。投射在牆上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鍾書隔着文字傳遞給我的厚重。

《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心臟，鈍鈍地疼着，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看着傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脱。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。

我們總説，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住着一羣痴男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷着對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想着驀然回首後，佳人燈火闌珊下的笑靨。

佳期如夢，如夢佳期。

有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因着這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——乾淨美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了歎一句，從來情深，奈何緣淺。

或許，我們愛上的，只是愛情本身。

“有一座被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”錢鍾書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。

董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高鬆年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞台劇，唱戲的換了一批又一批，在台上演繹着一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在台下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

有人説，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峯，俯視芸芸眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領;後者入而能出，這才是真正的高士!

有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍着生命，揮霍着曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

《圍城》被譽為是一部痴書，而我亦是痴了，因着這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……

夜闌，心不靜。

高中生人間失格讀書心得 篇9

世界上沒有一樣東西可取代毅力，才幹也不可以。世上充滿了學無所用的人，只有毅力和決心無往不利。

——題記

參加遠足活動後，我有許多感想，感觸至深。還記得當我們筋疲力盡時，沒有一個人要放棄。而是仍然拖着沉重的腳步，一步步向前走，儘管不遠處就有客車跟隨着。那一刻我明白了：其實每個人都有潛在的能量，只是很容易被習慣所掩蓋，被時尚所迷離，被惰性所消磨。

這次遠足經驗告訴我，唯有樂觀的心態才是邁向成功的第一步。一路上雖然同學們都很累，但口號、歌聲卻從未斷過，因為那一刻，我們在撥動生命之弦，奏響人生之歌。在那一刻，我們不是在超越他人，而是在超越自己，也只有不斷地超越自己，才能永遠地超越他人。誰英雄，誰好漢，遠足場上同學們頑強拼搏的毅力已經很好的證明了。

在整個遠足過程中，每當感到疲憊不堪時，同學之間那種團結合作、互幫互助的精神都會給我勇氣，給我力量，讓我更好地堅持下去。同時，我的意志力也在支撐着我，它不允許我認輸，我認識到這好比我人生中的一次挑戰。我告誡自己無論如何不能放棄，我在心中一遍遍對自己説：“一定要堅持下去，只有堅持才會勝利。”就是帶着這份堅持，使我更好地走向終點，走向成功。

還記得在去之前有人問我：“如果一路很艱苦，你會後悔參加嗎?”我堅決的回答：“我參加就是為了戰勝困難，我為困難而來，堅持就是我參加的理由。”我在心底呼喊：“讓困難來得更猛烈些吧!”所以我永遠不會後悔，雖然一路揮汗如雨，但我的堅持終於贏得了勝利，我也終於明白成功只屬於堅持不懈努力的人。

從這次遠足活動中，我學到了許多經驗，悟出了許多道理，我更加深刻的體會到“我運動，我健康，我快樂”的含義，這是我人生中一次難得的鍛鍊機會，更是一段艱辛而又美好的回憶，它將令我終生難忘。

我會帶着這份美好的回憶用良好的心態去面對明天，我相信好的心態會讓平凡的生活增添光彩，我相信這次經歷會使我的明天更加美好，更加燦爛輝煌。在以後的人生道路中，無論有多少艱難險阻，我都會説：“我能行!”

高中生人間失格讀書心得 篇10

不去品嚐生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時刻呢?但不論如何，堅強的人都會努力克服艱難而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。但人只要有毅力和決心，就會發現活着就是幸福。張藝謀導演的電影《活着》就是要演繹這種堅忍的“活着”。

《活着》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭裏發生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。由於吃喝享樂，沉迷於賭博，富貴最終把家裏的財產輸得一乾二淨。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對苦難的生活。

俗話説：“有果必有因”。富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結果。在此之外，還有別的原因嗎?是不是他的父親和妻子不關心他呢?答案是否定的。從影片中我們可以看得出富貴固執的本性。他漠視父親和妻子的多次規勸，執迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過着痛苦的生活。他曾被國民黨抓住並差點喪命;他曾在被別人鄙視的環境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關於他教訓孩子的情節值得我們思考。“小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。”小雞怎麼能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什麼時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎麼樣的人呢?現在我們來給她作個分析吧。影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個既通情達理又温柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶着個啞巴女兒回孃家。可是富貴那時候怎麼知道家珍 —— 一個已經把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉艱難地供養着孩子，並且期盼着他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，説不定這個柔弱的農村婦女早已經沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。怪只怪富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過着艱難困苦的生活。

這個故事説到這算是告一段落，不過劇情仍未結束。也許導演還要通過這個故事告訴我們，中國的環境不斷在變，人也隨着不斷地變。但是不論如何，不論發生什麼事，活着的人還得活着，在漫漫人生路中品嚐酸甜苦辣與喜怒哀樂。

富貴和家珍的故事伴着前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了。其實春生不會開車，卻自以為是，結果。。。。。。。這個可憐的孩子再也沒有機會品嚐媽媽給他做的12個餃子了。 作為編劇，導演，為什麼安排了這樣一個情節呢?是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來表現他們生活的毅力?我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無濟於事了。有慶的死真是令人扼腕歎息啊!

還有一個令人痛心的情節是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。她的死並不像人們説的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當時迂腐的社會觀念造成的。我們都知道六十年代的_____讓許多知識分子被批判為資產階級。 影片中的醫生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經驗的醫生的話，這個悲劇就不會發生了。這種情節真令人悲哀憤怒。親眼看着自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!我原以為富貴和家珍會承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對現實，承受苦難，頑強地活着、活着!我深深地被他們的堅強與勇氣打動。

《活着》是一部意味深長的電影。富貴和家珍夫婦的人生經歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對和克服種.種的挫折與不幸，體會幸福的不易與甜蜜，才會更加熱愛生活，珍惜生命。活着是一種證明，是一種歷練。

高中生人間失格讀書心得 篇11

又是一個學期的結束，我又迎來了五彩繽紛的暑假生活。隨着時間的流逝我一點一點地長大。我馬上又將到恩施大姨家開的火鍋城去體會生活。

暑假終於到了，又是一個學期的結束，婆婆跟我説今年你一個人去大姨那裏體驗生活，學一點技藝，只要有一技傍身以後找工作就不成問題。我到了火車站進了站台望望身後的天空和土感覺戀戀不捨，我還是帶着不捨的情緒走了進去，火車來了，停靠在站台，那火車，那火車有許多節車廂猶如一條長長的巨龍在地上行走着，走進車廂迎面而來的是空調的清爽、而撲鼻來的是許多人的“怪味兒”我找好地方坐下等待着開車時間的到來……

火車啟動了，兩小時後，我下車了走到出站口看見大姨在向我揮手，我跑了過去，大姨發現了我背揹包很吃力，她就幫我揹着了，我也不好把揹包搶過來，因為我實在也累了，就任由大姨揹着，我們走在出租車面前，回到大姨給我安排好的住處，一天過去了隨着時間而流逝。

第二天下午，四點半的班前會開始了，由店裏的領班唐阿姨一一的介紹了店裏的員工們，我認識了一些新員工，還有一些以前的員工，過了一會兒，我們大家都認識了，大家都有説有有説有笑，漸漸地來人了我也連忙去迎接客人問他們幾位其中的一個叔叔説道：“我們有三個人”我立馬叫唐阿姨把他們帶到座位上去。漸漸地來吃火鍋的人越來越多了我幫忙傳菜、端油碟……忙的不亦樂乎，晚上下班了我回到家裏洗完澡。感覺渾身痠痛，我感受到這些員工的不容易她們是為了掙錢養家，想讓家裏過的`更好一些，我感受到了愛的存在。

我一天又一天地在這裏度過快樂的時光也感受到了許多的愛與關懷、希望、努力和奮鬥都是生活中的正能量加油!美好的明天等着我們!

高中生人間失格讀書心得 篇12

電視劇《十月圍城》阿四結局和誰在一起了阿四喜歡誰李重光是牛津大學留學歸來的革命義士，李家公子，為了替孫中山引開朝廷鷹犬鐵山的暗殺，做孫中山替身，與黃包車伕阿四相遇，並坐上阿四的黃包車，朝廷鷹犬鐵山鐵山誤以為車中坐着的正是孫中山，舉起弓箭對準黃包車射了下去，鋒利的弓箭穿破黃包車雨蓬扎入重光的身體，李重光

阿四為了湊齊給心上人醫治眼睛的最後兩塊銀元，誤與保護孫中山的重光相遇，並拉着李重光向鐘樓方向去，李重光被鐵山當成孫中山射死。

當阿四將黃包車拉到一條小衚衕中，發現重光身上全是紅色的鮮血，重光已是奄奄一息，用盡最後一絲力量將家中住址遞給阿四，阿四藉着染血的紙條找到重光住處。

重光的家人見阿四與重光長得一模一樣，所有人差點誤以為阿四就是重光，直到發現阿四神態舉止完全不像在國外生活的人，重光父親玉堂方才意識到站在面前的人是一個陌生人。重光雖然死亡，阿四並沒有因為重光的死感到悲傷，畢竟他與重光無親無故，所以不對重光的死產生悲傷合情合理，之前替重光拉黃包車害得車體受損，阿四要求重光父親玉堂支付一百兩銀票，玉堂沒有拒絕阿四的要求，吩咐一名下人賠付了一百兩銀票給阿四

阿四歡天喜地拿着銀票趕到愛人阿純治眼疾的診所外面，豈料主治醫生已經乘船回國。自從見過阿四，秦少白對阿四的相貌念念不忘，重光已經戰死，倒不如趁機讓阿四扮成重光，李重光的父親李玉堂接受了秦少白的建議。

秦少白借替阿純治眼疾的理由，讓阿四假扮李重光，在李玉堂的老家，李重光堂哥李重甲覺得阿四不太對勁。而李玉堂為了替兒子報仇，讓阿四和巡撫千金區舒雲假結婚，李玉堂負責把阿純的眼睛治好，阿四同意為他做任何事情

高中生人間失格讀書心得 篇13

黃山雄距安徽南部，它山體獨特，玲瓏巧石，千姿百態，有着泰山的雄偉，華山的陡峭，衡山的煙雲，廬山的飛瀑，雁蕩山的怪石，峨眉山的清涼，是我國着名的山嶽之一。

我是坐車去黃山的，車子駛進郊區後，一路上雖見山峯連綿起伏，但都平淡無奇。不料剛轉過一個大彎，眼前的景色突變，好象頃刻間拉開了巨大的帷幕。只見那裏峯林如海，闢地摩天，危崖土兀，幽壑縱橫，美不勝收。

到了黃山腳下，我們休息了十分鐘後，開始了艱難的旅程。我們一路上，爬爬停停，好不容易爬到玉屏樓，只見一棵高大挺拔的松樹聳立在巖石縫中，它的樹幹中部伸出的兩大側恰似一位好客的主人在揮展雙臂，歡迎四方的賓客。導遊介紹道，這是迎客鬆。過了玉屏樓，我們繼續出發，剛走幾步，幾個隊員一屁股坐在一塊大石頭上不走了，喘着氣説：“真是累壞我了，早知道不來了。”隊長鼓勵地説：“堅持就是勝利，黃山的美景還在前頭，不走了多可惜啊!你們走不動，我背也要揹你們上去。”他們被隊長的一番話打動了，立刻站了起來，繼續上路了。途中我們經過了黃山第一險一線天。爬一線天時，真可謂是頭頂烈日，腳踏寒冰。要時刻注意着腳下的冰，不然一不小心就會掉下去。我們一個推着一個，終於到達了黃山三大主峯之一光明頂。我撫摩着刻着字的石碑，不禁想起《倚天屠龍記》裏張無忌的明教聖地。

從光明頂往下看，漫天雲霧悄然而至，穿行於山巒之間，隨風飄移，時而上升，時而回旋，時而舒展，由而展現雲海，雲海妙在似海非海，非海似海，現身時，好像滔滔白浪，淹沒時，深谷溝壑，只露出峯尖，像一座座島在海中沉浮，轉眼間，又波濤起伏，浪花飛濺。望着遠處的羣山，我不禁吟起杜甫的詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

回家的路上，我們都回味着黃山的勝景。黃山它雖沒有富麗堂皇的廟宇，也沒有宏壯觀的禪院宮苑，全憑自己毫不雕飾的天姿國色吸引了成千上萬的遊客。難怪明代大旅行家徐霞客遊罷黃山後，發出了“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的讚歎。

高中生人間失格讀書心得 篇14

我看了紀錄片很興奮，它不僅是一部紀錄片，更像是一盞明燈，將永遠照耀着我奮發向上!借用一句台詞：有一種驕傲，叫我是中國人。”

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，展示了黨的十八大以來在創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念下，中國取得的歷史性成就。在紀錄片中看到C919大飛機順利起飛的畫面和港珠澳大橋沉管合龍時，一種深深的自豪感瞬間湧起。

中國車、中國橋、中國路、中國港、中國網……其中，一個個非凡的超級工程，展現了中國“新時代”的新標誌。看到一句“命令我們，無論你身在何處，當別國淪陷後我們都會帶你們回家。”

頓時感動的我涕零而下，頓時讓我以自己是中國人而引以為榮和感動自豪。也許錦上添花遠遠沒有雪中送炭更能沁人心脾、暖人肺腑。當我們面臨為難時，不再驚慌失措，因為我們有我們的祖國和偉大的黨。

它能在困難面前為我們點亮明燈，它能在危難時讓我們覺得有依靠，它能在苦難之時救我們出火海……“這些年，我們都親身感受過祖國臨危不懼、自信從容的大國氣度，感受過萬眾一心抗險救災、一方有難八方支援的同胞深情，多少次目睹羣眾自發高唱《我愛你，中國》的豪邁。”

我耳邊總會響起習近平給我們説的那句“不忘初心，繼續前進”。我們堅信只要我們堅持黨的領導，堅持創新、協調、綠色、開放和共享的新發展理念，總會乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。