《德國，一羣老鼠的童話》讀後感（精選17篇）

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇1

我看完《德國，一羣老鼠的童話》這本書，感觸很深 。

這是一部用童話演繹歷史，告誡青少年識別和抵制法西斯主義的奇書。

灰色大宅中活躍着一羣老鼠，每晚燈熄人寢之後，老鼠們便從 洞子裏爬出，在各個房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲藏室裏大啃大嚼。可是有一天，一隻名叫威利巴爾德的超級老鼠在其幫兇的擁戴下自立為鼠幫大首領，其種種倒行逆施跟當年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脱覆亡的命運。

剛開始我讀完題目以後有點不想看，因為我一看到“老鼠”兩個字就有點害怕。心裏想：老鼠會有什麼故事呢?這個問題在我心裏產生了疑問。但是當我看書看到一半時，我就覺得這些老鼠具有人類一樣的聰明，而且也無比的可愛，還有些老鼠也無比的可怕和可惡。

這本書中我最喜歡的是莉莉。它具有人類的智慧，可是它被可惡的威利巴爾德稱為白老鼠精，説它會給老鼠們帶來災難，於是就像當年的法西斯一樣把莉莉驅逐到圖書館。被驅逐的莉莉是多麼的傷心，可是它重新振作了起來，開始看一本很薄的書，一個字母一個字母地念。開始它只會念單詞，可是它努力地讀，最後它會讀了一個很長的句子，慢慢地又會讀了一段話，甚至會讀了一本書。終於有一天夜晚，幾個小時的時間讀完了一本書。這真是一個奇蹟啊!一隻老鼠竟然一夜之間讀完一本書，我不得不驚歎莉莉的厲害。本來它會餓死，可它從絕望中走了出來，不僅活了下來而且還為鼠羣講故事。最後經過莉莉的帶領，終於讓威利巴爾德走向了滅亡。

讀完這篇故事讓我知道了：不能在困難面前低頭，只要努力去做了，就一定能取得成功。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇2

暑假是短暫的，也是寒冷的，寒假的短暫比起讀一本書的時間，它就會變得很長，而在這長又寒冷的假期裏，正需要一本好書來打發假日的無聊，更需要一本好書來為這寒冷的冬天灑上一絲温暖的陽光。於是，我果斷地拿起了《德國，一羣老鼠的童話》這本童話。

其實我很喜歡老鼠，也許是之前養過倉鼠的緣故，總對老鼠有一種敬佩的感覺，以因為它矯健的身影，聰明的腦袋總可以在“家”裏找到自己喜歡吃的食物。有許多人認為老鼠這樣做是偷，是盜，是很不好的行為，但在我看來，這卻是它自立的行為。儘管在有許多人認為老鼠是一種很可惡的動物，但在作者費爾曼的筆下它就變得惟妙惟肖，可愛至極。

故事是這樣開始的，在一座灰色的大宅子裏，活躍着一羣老鼠。每晚燈熄人寢之後，老鼠們便從洞子裏爬出來。它們快活地尖叫着，鼠須宅挲着，在各個房間裏奔跑嬉鬧。它們到廚房去尋找吃剩的食物，到餐室的桌了下尋找麪包屑。在起居室裏，它們有時會發現主人們遺忘在茶機上的巧克力、果仁糖，或幾粒花生。它們的極樂世界是擺放着各種美味佳餚的食品儲藏室。如果儲藏室的門沒有關緊，它們就會從門縫裏擠進去，啃啃奶酪皮子、舔舔黃油，咬咬硬香腸，啜啜杏子果醬，嚼嚼燻肉，肚子撐得溜圓以後，它們就捋捋鬍鬚，心滿意足地擦擦尖嘴。

讀了這本書，我明白了一個道理：説服別人的時候，要以理服人，不要魯莽行事，就象文中的莉莉以閲讀所學到的道理征服大家。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇3

寒假期間，我去買了一本名叫《德國，一羣老鼠的童話》這本書，讓我記憶憂心。

本來人們心目中的老鼠是一個人見人恨的“小偷”，有句話叫“老鼠過街——人人喊打”。可是自從讀了這本書後，讓我徹底改變了對老鼠的看法。

這本書寫了在德國的一座灰色的大宅中活躍着一羣老鼠，每晚燈熄人寢之後，老鼠們便從洞中爬了出來，在各個房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲藏室裏大啃大嚼。可是有一天，一隻名叫威利巴爾德的超級老鼠在其他幫兇的擁戴下自立為鼠幫的大首領。其種種倒行逆施跟當年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脱覆亡的命運……大首領“把鼠羣裏的小白鼠莉莉叫白妖精，把它關進了圖書館，並且命令誰也不能去看它。可是莉莉在寂寞與飢餓中學會了閲讀，會從一數到一千。拯救了整個鼠羣。

文中的莉莉讓我懂得了許多道理，威利巴爾德把她關進了圖書館，不給它吃飯，不讓任何人進來。要是我，我就有死的念頭，可莉卻堅持了下下來，而且學會了閲讀和從一數到一千，一隻老鼠竟能學會閲讀和和數數，這是所有非人類動物不可能發生的。這便能體現出莉莉的堅韌不拔。我也從中學會了堅強。

還有，有人説”衝動是魔鬼“，可我卻認為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇4

今天，我一口氣讀完了《德國，一羣老鼠的童話》。這本書的作者是維裏·費爾曼。維裏·費爾曼是德國當代青少年文學領域最具有鮮明個性的作家之一。

《德國，一羣老鼠的童話》主要內容是：灰色的大宅中活躍着一羣老鼠，每晚燈滅人寢之後，老鼠們便從洞子裏鑽出來，在各個房間裏奔跑嬉鬧，在廚房裏、儲藏室裏大啃大嚼。可是，有一天，一隻名叫威利巴爾德的超級老鼠自立為鼠幫大首領，嘴上説要讓老鼠子民們過上好日子，但它卻沒有這樣做，一次危機時，白老鼠莉莉靠自己會閲讀的本領救了大家，自認為是最最強大的威利巴爾德受到了應有的懲罰，老鼠子民們又重新獲得了自由。

讀完這本書，我想：如果威利巴爾德不自私自利、口是心非、自以為是，也許它不會落個被捕鼠夾子夾掉尾巴的下場。真是惡有惡報啊!被大家認為不屬於灰色鼠羣的莉莉呢?在找不到一點吃的圖書館裏，它開始翻看一本書，一個字一個字地破譯，不久認識了從A到Z的26個字母，並且漸漸地懂得如何把它們正確組合起來。莉莉靠着頑強的毅力和堅持不懈的精神終於學會了閲讀。後來，它能夠給大家講故事，能夠讓大家明白美味的烤肉裏藏着的殺機，用自己的智慧幫助了同伴，得到了大家的認可。多麼了不起啊!

是的，莉莉的故事告訴我們：一個人無論身處怎樣惡劣的環境，只有堅持信念、永不放棄，一定會改變自己的命運。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇5

這幾天，陪兒子讀了《德國，一羣老鼠的童話》，本來還想看看這部作品改編的同名童話劇，結果因為沒有找到鏈接未能如願。讀完此書，深有感觸。

本書描述了一羣生活在灰宅裏的老鼠的生活：崇尚權利的強壯灰鼠威利巴爾德，推翻了民主領袖，建立了一個屬於自己的法西斯集體。讓其他老鼠瘋狂的吹捧自己是這座宅子，這個灰鼠種羣中唯一的領袖;愚昧的領導其他老鼠做着自欺欺人的無用功，瘋狂蹂躪其他沒有反抗能力的灰鼠，。最終被以白鼠莉莉為代表的正義集團戰勝，建立了屬於她們自己的和平美好的生活。本文通過對灰鼠的敍述，反映了二戰時期，在希特勒法西斯鐵蹄踐踏下的猶太人民水深火熱的生活。並通過自己艱苦卓絕的鬥爭，贏得了權利——公平與民主。

這是文章的主線，從我個人的認識，文章還有非常勵志的一個主人翁——莉莉，由於她有其他老鼠不同的外表：白皮毛、紅眼睛，因而被以威利巴爾德為首的法西斯集團的“種族滅亡主義”加以迫害。遭到驅逐與排斥。但她沒有因此而消沉，相反，在自己狹小的空間裏，她努力學習，終於掌握了很多知識，建立了屬於自己的鬥爭圈子。那些不甘心被奴役的同類們，在莉莉的薰陶下，齊心協力、站在了一條陣線上，經過鬥爭，取得了最終的勝利。就像人們常説的，上帝是公平的，他關上了你的一扇窗户，卻為你開了另一扇門。他讓莉莉遭受了驅逐，卻給了莉莉堅韌好學的性格。

經過此書的學習，我認為應該讓孩子們掌握兩點：1。我們熱愛和平，是熱愛和平的民族，我們要做和平的使者。2。要善於發現自己所擁有的，而不是隻看到自己與別人的之間的不足而放棄自己。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇6

老師給我們推薦了一本書《德國，一羣老鼠的童話》，我非常喜歡看。這本書講的是，在一個灰色的大宅子裏，住着一羣活躍的、可愛的小老鼠，每到晚上，他們就從各自的洞裏爬出來，在每個房間裏玩耍、打鬧，在廚房裏吃美味的香腸。這樣美好的日子沒過幾天，一隻名叫威利巴爾德的超級老鼠自封為大首領。不幸的日子開始了，它嚴格的規定，每天讓老鼠們練習跑步、做操，還不能在斜放着的書上溜滑梯，不能在地球儀上做環遊世界之旅…

老鼠天生就害怕貓，它們之間又流傳着一個可怕的傳聞，就是有一隻可怕的大花貓，它曾經吃了許多隻老鼠，這羣老鼠很害怕，他們想盡各種辦法來提防這隻可怕的大花貓，比如：他們在地上散豌豆，如果貓來了，踩到豌豆上，豌豆就會骨碌亂轉發出聲音，這樣老鼠們就會知道貓來了，它們還把窗簾拉上，以防大花貓看見他們…

當我把這本書看完後，我想：書裏的這些老鼠，在作者筆下變得栩栩如生。書裏的老鼠們真是太能幹了，它們有着人類的思維與智慧，戰勝了大花貓和廚娘。它們還非常團結：它們雖小，但它們會齊心協力，想辦法克服生活中的各種困難。小小的老鼠都知道“團結就是力量”這句話的含義，真讓人佩服。

在這羣老鼠的生活中，有着人類的影子，它們有喜怒哀樂，它們也會爭權奪勢，它們之間既有善良的老鼠，又有狡猾的老鼠，這羣老鼠可真是不簡單啊!

我有時也很羨慕老鼠們，活得自由自在、歡樂無比!但是又想，它們每天戰戰兢兢的躲着貓，不勞而獲偷別人的勞動成果也很不應該。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇7

寒假裏，我很快的讀完了一本名叫《德國一羣老鼠的童話》的書。故事講了在一座灰色住宅裏，有一羣老鼠，他們快樂的生活着、嬉戲着。但是，自從最強大的威力巴爾德成了大頭領後，老鼠們就每天晚上跑步、唱歌，不讓它們玩躲貓貓、滑滑梯，還不能講故事，一切聽從威力巴爾德的命令。

有一次，強大的威力巴爾德看見地上放有一塊烤好的肥肉，想去品嚐一下，但是，它不小心把自己的尾巴放在了肉上，不料，它的尾巴被捕鼠夾夾斷了，就不再是老鼠們的大頭領了。從此，老鼠們就又過的幸福快樂。老鼠們又推選莉莉當它們的大頭領，因為莉莉是它們的救星。

這是一部用童話演則歷史，告訴青少年識別和抵制法西斯主義的奇書。在歷史上，也有過這樣的事：有一個很壞的國王，他每天過得都是榮華富貴的生活。他經常欺負百姓，終於有一天，一位勇敢的騎士像莉莉一樣把國王推翻了。

我們不能膽小怕事，不能因為一點兒困難，就變成一個縮頭烏龜，要勇敢、堅強，要堅持不懈。不要自以為是，不能只看自己的長處，而瞧不起別人的短處，不要總把自己放第一位上，要多替別人想一想，多給別人一些方便，這樣自己也會方便。

還有人説“衝動是魔鬼”，可我卻認為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。讀完這本書，讓人受益匪淺。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇8

昨天晚上，我挑了一本《笑貓日記》中的《想變成人的猴子》，津津有味地讀了起來。

在夏天開始的時候，我帶着一顆受傷的自尊心，離開了杜真子的家，住進翠湖公園的一個山洞裏，和一隻受人虐待的猴子成了好朋友。一場暴雨淹沒了山洞，我和猴子來到了馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子一心想變成人，一個個開心好玩的故事就這樣發生了——

讀完了這本書，我明白了一個道理：做任何事情，都不要有不切實際的想法。動物和人類無法相比，動物永遠是動物，人類永遠是人類。人類是高級動物，可以用頭腦進行思考，去做自己該做的事。我們不要向那隻猴子那樣想入非非，願望根本無法實現。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇9

在19世紀的70年代人能用八十天環遊地球嗎?

春節這幾天，我閲讀了科學幻想小説之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小説《80天環遊地球》。

這個故事發生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴謹的紳士福格和一位改良俱樂部的會友用兩萬英鎊來賭能不能在80天內環遊地球。福格設計好路線與所用時間後，就帶着剛剛僱傭的僕人萬事通出發了。他們在旅途中遇到許多麻煩，如：主僕失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風雨……但這些事情都被這位機智守時的紳士化解為零了。最後福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。

如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉着冷靜、大方守時、堅持不懈，他還能在80天內環遊地球嗎?大家肯定説：”不能。“是的，我也這樣認為。

在福格先生身上有很多好品質，但最重要的就是堅持不懈。這讓我想到了中央新聞台最近播出的兩期農民工的春晚之路。第一期介紹的是農民工街舞團，他們來自不同的地方，打着不同的工，由於他們愛好舞蹈，每天都會來到深圳萬福廣場來練舞，後被專業人士發現，以後他們每天都在努力練習，都沒有放棄。經過努力，他們的節目《快樂的建築工》上了春晚的舞台。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽剛組合，他們也是農民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅持着音樂這條路，他們也登上了春晚的舞台。

只要堅持下去，每個人都能成為成功者。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇10

暑假期間，我讀了一本《愛麗絲漫遊奇境》童話書。這本書裏的情節深深的吸引了我，讓我對它愛不釋手。

主人公愛麗絲是一個純真的小女孩，她美麗、善良又愛幻想。

故事發生在一個烈日炎炎的下午，愛麗絲在河邊和姐姐讀書，突然，一隻離奇的兔子跑了過來，愛麗絲追趕這隻兔子的時候，和那隻兔子一起掉進了一個洞裏。那個洞深處是一個不可思議的童話王國。於是，我和愛麗絲一起開始了一次前所未有的冒險。

在這個國度裏，愛麗絲時兒變大，時兒變小，有一次竟掉進了自己眼淚匯成的池塘裏。她還遇到了愛説教的公爵夫人、會隱身的柴郡貓、會跳舞的素甲魚和鷹頭獅，還有總是喊着要砍別人頭的撲克牌王后…… 愛麗絲參加了一個有趣又瘋狂的茶話會、一場古怪的槌球賽和一場審判。直到最後和王后吵架時，愛麗絲才醒來 ―― 原來自己做了一個奇怪的夢。

讀完這本書，我為書中新奇有趣的事情感到好玩，假如我也能和她一起去那神奇的幻境遊玩該多好啊!晚上，我也做了一夢，夢見自己和愛麗絲一起走在神奇的地方，我看到了揣着懷錶的白兔，看到了參加茶話會的小動物們，還和他們一起進行”會議式賽跑“…… 後來，撲克牌國王和王后舉行了一個歡迎宴會，宴會上的蛋糕居然是用各種五顏六色的樹葉做成的，不過這次王后沒有再説”殺頭“這樣的話……

當我從夢中醒來，我多麼希望在我生活國度裏，每天都有新奇有趣的事情，沒有寫不完的作業、背不完的課文。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇11

放寒假了，我第一件事就是和媽媽去買新書，於是我就和媽媽去了書店。最先我走了一圈，沒看見啥新鮮的，走第二圈時，走到一半就看見了一本《八十天環遊地球》，作者是【法】凡爾納。

我一看見這本書就被它吸引了，買完書一回家我就立刻打開看了起來。原來這本書主要講了一個叫福克的紳士在改良俱樂部和其他成員打賭：可以用八十天環遊地球一週。接着便帶着綽號“萬事通”的僕人從倫敦出發，開始了不可思議的旅行的一個故事。

在旅行的這一路上，他們遇到了許多意外和困難，比如被偵探誤以為是銀行大盜、為了救人與僧人對簿公堂、在海上遇上暴風雨……幾乎所有的困難和意外都被福克碰到了，然而他總能憑藉自己的智慧和勇氣，一次次出乎意料的化險為夷，最終打賭成功。

看完這本書我受到的的啟示就是：“不管條件怎麼樣，不管困難有多大，只要我們敢於行動，世界上就沒有做不成的事情。有志者，事竟成!”

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇12

在當今社會中，一個商人如果想要賺到錢，就必須努力工作，但是在幾百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作發財的，而是專門靠放高利貸發財。這個人就是這個故事的主人公。

這個故事是英國偉大的劇作家和詩人莎士比亞寫的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性_的喜劇。大約作於1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。

故事的內容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以藉機報復，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。後來巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。

開庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護。她用聰明的辦法，救了安東尼的性_命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準流血，只准割一磅肉，不準多一點也不準少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之餘要求撤回原訴，但鮑西婭依據法律，剝奪夏洛克全部財產，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。

看完了這個故事，我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個人物，他是新興的資產階級的商人的代表，作者對他是有所美化的。他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢併為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥-陰-謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上具有正派，重情，温文爾雅等文藝復興時期人文主義者為之漚歌的品質。

在我的腦海中想象着安東尼奧的樣子：頭戴一頂彆着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色_的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……

這個故事真實地告訴我們：錢財固然重要，一個人可以追求財富，但絕對不能做守財奴，因為在這個世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西，也是多少錢都買不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛的心靈。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇13

這本書的確不錯，因為每一種生物，每一個不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經總貌的地圖所吸引，當時似乎水平面還高點，我的老家山東竟然還有一小半在水裏，而且每一種神奇的動物，植物所在的山峯、河流都一座座串聯起來，看後簡直説不出話來。

裏面對於各個“國”及不同的民族的風俗都給予了不錯的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一隻手腳，所以記載成這樣。

不過，對這本書的作者有一點不滿，如果你買了書就知道了，因為作者在闡述某種比較奇特的怪物時，如果這個怪物太過於超乎常識，特別是現今的生物，物理常識，馬上就會説：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術活動!!

我個人以為，山海經實在太遙遠了，當時人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什麼目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經歷過當時的歲月，僅僅是用現在的人們對這個社會，對自然的瞭解，就可以出書

説：“那個時候應該是怎麼怎麼樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什麼，好像不會有什麼結果。

《山海經》成書於戰國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族誌、民俗志、巫術以及大量原始神話於一身。

古時學者大都認為《山海經》是夏禹、伯益所作，今天看來此説純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經》非出於一時一人之手，是集體編述而成。因為《山海經》的內容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由於受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能瞭解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統的後世將其加以整理成書。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術發明等等，無不知曉，故《山海經》的內容十分駁雜。

《山海經》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風俗的一個側面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經》。

《山海經》中所保存的為人們所熟知的精衞填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳説，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東昇西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇14

追求幸福是每個人的權利，是人生所有目標的終點站。人們總是把“不要失去時才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現實當中往往在不經意間就與幸福擦肩而過。

什麼是幸福?每個人對幸福的理解和感受都有着自己的觀點，可對於自己來説，生活中所經歷的每一件事，不管它的過程是多麼的艱難，多麼的容易，多麼的快樂，多麼的悲傷，所有這些經歷都是自己成長的足跡。

在拜讀這本書時，我最喜歡的是對第一篇中《表達感激》的講解。書上説到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會是重複一遍又一遍甚至會很乏味，當你記下它們的同時還要去想象每一件事的當時體驗和感受，你會更珍惜生活的美好。真的那麼有意義麼?於是，自己便按着書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂的事情或是感激的事情在腦子裏過一遍，當自己真正的去回味每件事情的時刻，真的會如同書上所説，自己是如此的幸福。請大家一定要堅持做一做，會給你的人生帶來一個全新的體驗。

記得，自己在住院期間老師們對自己的關愛，不僅僅是精神層面的問候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺衝刺着我的整個神經，這份濃濃的愛意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺自己命好，每當遇到困難或不如意的事情，總會有這麼多好人來到我的身邊，幫助自己使自己輕鬆度過困境，正因為我的身邊有這麼多的好姐妹，我每天的幸福指數非常的高。謝謝大家多年來對我工作的支持，對我的包容與理解，能與大家繼續攜手就是我人生中最大的幸福。

由此想到我們老師的幸福感受，真是時時事事，無處不在，就看你是怎莫想的。記得__老師的大一班經典語錄吧，字裏行間充滿了幸福與喜悦;__老師的“幸福九點半”“張老師我都想你了，你怎麼才來啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語，類似的話語有好多好多。當你坐下來時，孩子們會一個搶着一個的為你捶背，當你嗓子疼時，三歲的孩子會要求爸爸、媽媽給你帶來含片等等。可能當時你沒有什麼感覺，可當你細細的回味時，你會感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛和孩子們互換的果實。記得，女兒上班沒幾天，就給我帶來了許多她和孩子們的故事，這些故事無不體現了一位年輕教師對職業的幸福感。聽着她的敍述，看着她表現出的自豪與快樂，你一定會被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨享的幸福。

在工作中如果不快樂會感染身邊的人，特別是對於一名身處幼兒教育的工作者來説，每天的工作都會很忙碌或是出現各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那麼你的不快樂會導致你對工作的鬆懈，你更會影響你的孩子，因為你的一切是畫在一張純潔而乾淨的白紙上，你會影響孩子們對快樂的理解和對幸福的追求。

通過對《幸福的方法》的閲讀，使我對幸福的概念有了一個全新的理解，感謝《幸福的方法》教會了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長到心裏，你就一定會獲得恆久的幸福!

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇15

近來讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小説。因為工作和家庭各方面的壓力漸長，即使小説也只看了些篇幅不長的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。

《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有餘香。總體來説，無論文筆還是故事都寫得很美，有點沈從文小説《邊城》的感覺。小説裏世界彷彿夢裏桃源，只是裏面人並非為了避世，而是本來就生長在那裏，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。

文章採用的是回憶式開頭：“明海出家已經四年了。他是十三歲來的。”這與法國作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭“在很長一段時間裏，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創作此篇時是否受到了這位法國文豪的啟發。如果是，那麼此作可以説既有中國傳統文學作品中的詩情畫意，又有西方意識流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學佳作。

在《受戒》中，明海的家鄉管“出家”叫“當和尚”，感覺就像我們今天去“當老師”、“當記者”、“當編輯”似的。只是一種可以賺錢的職業，並沒有太多神聖的味道。而且明海出家是早就計劃好了的，因為他家田少，老大、老二、老三就足夠種的了，他是老四。於是在他七歲那年，家裏人便決定讓他當和尚。當和尚也是靠他舅舅的關係。文中説道：“當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯，哪個廟裏都是管飯的。二是可以攢錢，只要學會了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以。”換做今天的話來説就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”這樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小説的第一部分，也可以説是“受戒”的緣起。

到了小説的第二部分，女主角登場了，文章寫道：“到了一個河邊，有一隻船在等着他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲着一個跟明子差不多的女孩子，在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船裏，船就開了。”這個女孩子就是小説中的女主角，這一段描寫確實很容易讓人聯想起《邊城》中那隻渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小説起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。

在船上，女孩問明海是要去當和尚嗎?明海點頭。女孩問明海當和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地搖了搖頭。女孩又問，你叫什麼?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨着菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個小和尚和一個小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。

汪曾祺後來在關於《受戒》的感言中寫道：“因為我的老師沈從文要編他的小説集，我又一次比較集中，比較系統的讀了他的小説。我認為，他的小説，他的小説裏的人物，特別是他筆下的那些農村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動我產生小英子這樣一個形象的一種很潛在的因素。這一點，是我後來才意識到的。在寫作過程中，一點也沒有察覺。大概是有關係的。我是沈先生的學生，我曾問過自己：這篇小説像什麼?我覺得，有點像《邊城》。”

但是我覺得，《受戒》雖然脱胎於《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現實的生活，可謂“青出於藍而勝於藍”，《邊城》裏的世界幾乎完全是如詩如畫的，是脱離了現實世界的另外一個世界，裏面無論人物還是景物都是那麼唯美。而《受戒》裏的人即使入了佛門，也根本不受清規戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，並且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”這是當和尚嗎?拿着善男信女的錢，卻做着吃喝玩樂的事。難道是作者在小説中孕育着莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經歷不同則感受不同，也許每個讀過這篇小説的讀者心中都會有自己的一番認識吧。

小説的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處雲遊，逢寺掛搭。”“什麼叫‘掛搭’?”“就是在廟裏住。有齋就吃。”“不把錢?”“不把錢。有法事，還得先盡外來的”“還要有一份戒牒。”“鬧半天，受戒就是領一張和尚的合格文憑呀!”當和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當然要去搏一搏，同時也為了完成家裏人的期望。

小説的最後，小明子“受戒”歸來，小英子划船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子説：“你不要當方丈!”“好，不當”“你也不要當沙彌尾!”“好，不當。”又劃了一氣，看見那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地説：“我給你當老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你説話呀!”明子説：“嗯。”“什麼叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大聲地説：“要!”“你喊什麼!”明子小小聲説：“要——!”“快點劃!”英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發着銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開着四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，擦着蘆穗，撲嚕嚕飛遠了……”

小説的結尾，作者這樣寫道：“一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。原來這都是作者的一個夢啊，怪不得寫得那麼美，只是這夢後來怎樣了，明子會為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個結尾還藴含着更深遠的寓意?作者沒有再寫下去，對比《邊城》的結尾：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無盡的思索空間。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇16

我讀過許多描寫動物的小説，包括沈石溪的著名作品，《最後一頭戰象》，《狼王夢》……也包括《老虎“哈雷”》，都描寫了動物與動物之間和人與動物之間的美好情感，讓人久久難忘。

聰明的小老虎“哈雷”在陽光馬戲團裏學會了許多受到觀眾歡迎的節目，高導演還想讓哈雷學習鑽火圈，但哈雷很害怕鑽火圈，一見到火圈就趴在那裏不動，不管怎麼引誘它，它都趴在那裏，只好將它養大的宋大媽請到馬戲團裏，宋大媽在火圈的另一頭哭，使哈雷想起了以前宋大媽的兒子犯上了毒癮為了偷錢而和宋大媽打架的景象，就不顧一切地衝向了火圈，成功地“學會”了鑽火圈。高導演認為哈雷學會了鑽火圈，可再讓它自己鑽，卻又不敢了。原來在哈雷小的時候，宋大媽經常為了他不爭氣的兒子和哈雷抱在一起痛哭，哈雷覺得宋奶奶就像親人一樣，宋送奶奶開心哈雷就開心，宋奶奶難過哈雷就難過，所以在宋奶奶傷心時，哈雷就想去安慰宋奶奶，並且不顧一切地從火圈中鑽到了宋奶奶的身邊，所以使宋奶奶重新擁有了工作，不再餓肚子了，後來宋奶奶説：“託老天的福，養了個孝順的兒子，每月給我1000塊錢養老哩。”宋大媽説的兒子並不是還在監獄裏的兒子，她所説的兒子，就是老虎哈雷。

這本書，不但給人們講述了，無論是兇殘的動物還是善良的動物，只要善待它們，就會成為好朋友，還告訴我們要善待動物，不要讓可愛的生靈在我沒這代人的手中消失。我們不能保證不捕殺動物，但我們可以做到不捕殺野生動物，將它們身上的角或皮毛拿去賣。甦醒吧，還在捕殺野生動物的人們，還在想着怎樣獲得動物珍貴的角和皮毛拿去賣的人們，發生在動物身上的災害總有一天會降臨在我們人類身上。

《德國，一羣老鼠的童話》讀後感 篇17

《地獄篇》

當走到我們生命旅程的中途，我發現自己在一片幽暗的森林。但丁一開始把自己描述為一個行至半途的人，1300年但丁是35歲，他把人的一生設定為70歲，他迷失在一個恐怖的黑森林裏，黑森林象徵着人在旅途中的危機：一切都變得沒有意義，個體被強迫重新評估事物的真正價值。對於這種狀態，但丁説：“死亡也並不比他更可怕。”

看哪!一隻豹子，柔軟而輕捷，一隻披着花斑毛皮的豹子。然後他在尋

找出路的旅途中碰上了三隻野獸，野獸作為阻礙朝聖者直接攀上光明的頂峯的對立面出現，象徵着人性中自我的三種心理狀態。豹，獅，母狼——分別象徵人性的野心，貪慾和自大。它們都很餓，逃避不開，朝聖者開始退卻，然後維吉爾出現了。

這些可憐的人，從沒生活過，一次一次的被環繞着的馬蠅和黃蜂蜇傷。維吉爾帶領但丁來到地獄門前，對他説：“進入這裏的人們必須放棄一切疑慮，在這裏任何怯懦必須立即死亡，因為已經到了我所説的地方，這裏你會看到悲慘的人們，他們失去了心智上的善。”但丁在這裏所説的可憐的人，是那些渾渾噩噩度過一生的，沒有立場，面對任何事情都保持冷漠的人們。這裏揭示了人性中惡的一面。

我剛到這個國度時見到了偉大的主降臨到這裏。維吉爾帶領但丁渡過阿克倫河，然後來到地獄第一層——林勃。基督復活後下到地獄救出了《舊約》中傑出的人物，並在1215年第四次拉特蘭會議和1274年裏昂會議上被公佈為教義。

因為暴食顆詛咒的罪行，如你看到的，我憔悴在雨中。在暴食者所居住的地獄第三圈，始終下着污濁的雨、雪、冰雹，並且有三頭的怪獸科爾布魯斯用爪子撕裂着靈魂們。那些生前享用温飽所需的食物的暴食者們，在這裏只能吃腐爛、冰凍的爛泥。

他們大聲呼喊，滾動着重物，用他們的胸膛去推。他們相互廝打，到了那個地點，每個人都把重物推回，喊着：“你為什麼堆積?”“你為什麼揮霍?”在吝嗇於浪費者所居住的第四層，維吉爾咒罵攔道的普魯託(希臘神話中的財神)：“讓你的報復吞噬自己吧!”吝嗇者和浪費者推動重物象徵着金錢是使他們墮落的同樣的理由。

每位女神用指尖扯着胸部，用手拍打着自己並大聲哭着，叫道：“就讓美杜莎來吧，這樣我們就會讓他變成石頭。”美杜莎是希臘神話中的蛇髮女妖，看見她的人都會變成石頭，波爾修斯得到雅典娜的幫助，後者給了他一面可以當鏡子使用的盾牌，從而殺死了美杜莎。

於是我稍稍向前伸出手，從一棵大荊棘上扯下一隻，它的樹幹就喊：“為什麼撕毀我?”地獄的第七圈第二環是施暴力於自身者所居住的地方，他們變成濃密荒涼的森林，維吉爾叫但丁折一枝樹枝下來，它們就大聲叫喊並且流血。這是一個自殺的人，變成了一株荊棘，紮根在絕望的泥土裏。以自殺者的樹葉為食物的哈爾皮將給他們永遠的痛苦。

不要讓那些惡魔看到你在這裏，小心的蹲在巖石後面。在第八圈第五穀，維吉爾要朝聖者在他和惡魔説話前先躲起來，他對惡魔的首領馬拉科達説，但丁的旅程是經過上帝批准的，於是馬拉科達派了十個惡魔護送他們。在這一層中，貪污受賄者被浸在煮沸的瀝青池中，如果他們敢於把頭露出表面呼吸的話，惡魔們就用叉子叉起他。

他的雙腳剛一觸到下面深深的溝底，那十個惡鬼就已經在我們頭頂的堤壩上。當旅行者們意識到不能信任魔鬼們的時候，維吉爾又一次將但丁抱起，正如一位被喧嚷驚醒的母親看到身旁燃起的火焰會抱起兒子不停奔跑一樣。維吉爾時不時的介入和保護提醒我們，即使有足夠的準備和智慧的嚮導，人們有時還是會面臨墮落的處境。

《煉獄篇》

我現在辨認出一扇門，下面三個不同顏色的台階通向它。走出地獄後，但丁來到煉獄門口，煉獄之門有三個不同顏色的台階：白色的大理石台階亮的像一面鏡子，接下來是一面黑色的粗石台階和一層紅色的斑

巖台階，再上面就是坐在金剛石門欄上的守護天使。第一層台階代表悔悟，踏上石階的罪人可以變得清醒，願意認識真實的自己;第二層代表自知後深沉的悔悟;三個台階鮮紅如血，代表贖罪的熱情。這幾個台階意味着在贖罪的同時要自我認識，自我揭露和自我改變的勇氣。門欄代表聖彼得教堂的堅實基礎。

我另一側是一些殷誠的幽靈，從可怕的縫住的眼中擠出淚水，沖洗着臉頰。縫合的眼睛意味着眼盲不僅會使罪人認不清嫉妒的表現，同時説明罪人會缺乏認清客觀的能力，這是產生嫉妒的起因。

《天堂篇》

從新的光體中個一個傳出一個聲音，使我轉向它，彷彿磁針轉向北極。天堂篇裏，處在第二圈玫瑰花環中的聖徒波納文開口了，他也要像聖徒托馬斯那樣介紹他的另外11位靈魂，但丁將聖徒方濟各的愛和聖徒多名尼克的愛結合在一起，象徵着他提倡將感情和智慧結合起來。

只要天國的節日存在，像衣服環繞我們的愛的光環將會持續。但丁提到肉體將在最後審判日復活的神學教律，強調具有肉體的重要性。人的本質在其最高階段應同時包括天堂的靈和世俗的肉體。“榮耀而神聖，完完整整。”

當我隨着永恆的雙子星座旋轉，我的眼睛重新回到美麗的眼睛。在第八重天，但丁向他的所屬星座——雙子座——祈禱，“光榮的星啊，所有我的才華，不論他具有怎樣的價值，都是源自於你啊„„我的靈魂全心全意的向你歎息，讓我獲得這次嘗試的動力吧。”十二星座代表控制內心性格的力量，而但丁的祈禱，用今天的話來説，就是“按照

所希望的那樣發展自己。”