閲讀武松打虎的心得體會（精選26篇）

閲讀武松打虎的心得體會 篇1

《水滸傳》是我國四大名着之一。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，塑造了眾多栩栩如生的英雄人物的形象故事!如《武松打虎》就是其中之一。

武松是《水滸傳》中傑出的人物，他是山東清河縣人，人稱二郎。他身高八尺，渾身上下有千百斤力，是個頂天立地、噙齒戴髮的男子漢。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因為他武藝高強，勇猛過人。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的正義理想。

如今我們在學習和生活過程中，也會經常碰到一些“攔路虎”，通常有許多人都會臨陣退縮或者逃避不敢面對，自從我學習了《武松打虎》這篇課文之後，使我懂得做人遇到困難時要臨危不懼，我要學習武松打虎的精神。要無論在學習上或是生活上遇到了困難時都要不慌張、不退縮，勇於挑戰，勇敢面對，勇往直前。憑着自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習和生活上的“打虎英雄”。

閲讀武松打虎的心得體會 篇2

《水滸傳》這本小説是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽岡武松打虎》一段深受感動。

它主要講的是武松來到一家酒店，見門前掛着的旗子上面寫着：“三碗不過岡”五個大字，便進去喝酒。武松覺得店內的酒香醉人，便連喝了三碗，又讓店家上酒。豈料店家竟不賣了。店主説：“這酒很厲害，超過三碗必醉，就過不了前面的山崗了。”武松執意要喝，店主沒辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先後喝了十八碗，就出了店門。店主忙追上武松説道：“景陽岡有猛虎，天黑後不能上去。”武松説：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，見一座破廟前貼着一張官府的告示，這才知店主的話不假。想回去又怕店主笑話，武松只好硬着頭皮往上走。

武松走進一片樹林，天色已晚，酒勁兒開始發作，他就在一塊青石上躺了下來。這時忽然起了一陣狂風，唰地從樹後跳出一隻猛虎。武松將身子一閃，老虎再往後一掀，將尾巴一掃，都被武松躲過。原來這一撲、一掀。一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢大減。武松趁機抓住老虎的頂花皮提起哨棒便打，誰知打在樹上，少棒斷成兩截。老虎見狀，有撲過來。武松往後一跳，按住虎頭，提拳就打。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個坑。武松不敢放鬆，又在虎頭上打了幾十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼了。

讀完這個故事，我對吳淞敬佩無比，只覺得他太勇敢了。108位好漢，他們有勇有謀，不怕畏懼，聰明過人，我十分敬佩他們，我相信我會變得更加勇敢!以後再學習中不管遇到什麼困難，都要向武松那樣，勇敢的去面對。

《水滸傳》是我國文學史上第一部白話長篇章回小説，也是一部反映農民起義的偉大-史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農民反抗封建王朝的鬥爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴髮的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於鬥爭、勇往直前的精神。

閲讀武松打虎的心得體會 篇3

國小五年級上冊第六單元的文章是以“名著之旅”為主題的，在這個單元中，我對《武松打虎》這篇文章印象非常深刻。學完這篇課文後，我發現自己被武松英武、豪放而機敏的英雄性格所深深地吸引了。

文中講道武松來到一家酒店，見門前掛着的旗子上面寫着：“三碗不過岡”五個大字，便進去喝酒。武松覺得店內的酒香醉人，便連喝了三碗，又讓店家上酒。豈料店家竟不賣了。店主説：“這酒很厲害，超過三碗必醉，就過不了前面的山崗了。”武松執意要喝，店主沒辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先後喝了十八碗，就出了店門。店主忙追上武松説道：“景陽岡有猛虎，天黑後不能上去。”武松説：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，見一座破廟前貼着一張官府的告示，這才知店主的話不假。想回去又怕店主笑話，武松只好硬着頭皮往上走。從這裏，我體會到武松很固執，也很英勇，並且心裏也很矛盾。

文章接着寫到，武松走進一片樹林，天色已晚，酒勁兒開始發作，他就在一塊青石上躺了下來。這時忽然起了一陣狂風，唰地從樹後跳出一隻猛虎。武松將身子一閃，老虎再往後一掀，將尾巴一掃，都被武松躲過。原來這一撲、一掀、一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢大減。武松趁機抓住老虎的頂花皮提起哨棒便打，誰知打在樹上，少棒斷成兩截。老虎見狀，有撲過來。武松往後一跳，按住虎頭，提拳就打。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個坑。武松不敢放鬆，又在虎頭上打了幾十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼了。這是文中最精彩的打虎細節描寫，這“一撲、一掀、一掃”以及“六閃”很好地襯托出了武松的機智勇敢性格。

讀完這個故事，我對武松敬佩無比。108位好漢，他們有勇有謀，不怕畏懼，聰明過人。以後在學習中不管遇到什麼困難，我都要向武松那樣，勇敢的去面對。

閲讀武松打虎的心得體會 篇4

其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松打虎，施耐庵著作的水滸傳中的故事，主要講述梁山好漢武松在回家的途中，在景陽岡遇到一隻猛虎，在喝醉的情況下把這隻猛虎打死，為當地老百姓除去一大害。後被世人傳為佳話。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴髮的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於鬥爭、勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。

在學習過程中，我們也會經常碰到一些“攔路虎”，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢於挑戰，憑着自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”。

閲讀武松打虎的心得體會 篇5

自從武松打過虎以後，他就一直留在山洞裏修煉。武松練了七七四十九年，終於練成了長生不老。金剛不壞之身和許多技能。

武松覺得自己已經修煉完畢了，就打算回到大夥身邊。可當他一進城，第一眼看見的就是慌慌張張的黎明百姓。武松就隨便找了一個老人來尋問為什麼大夥都慌慌張張的，老人説：“城裏來了一個叫縣官的人，把這裏的規矩都改了，要是誰違反了他定的規矩，就要被老虎吃掉。”武松聽了老人的話，氣得火冒三丈。不知哪來的勁，抄起一根棍子就衝到縣官的城門口，仔細一看，原來是個老虎城。

武松一棍打了個雙鵰，兩隻老虎立刻倒在地上，武松衝進城裏。剛進城，就迎面撲來六隻老虎，武松一個旋風棍送它們上西天去了。接着，武松又過五關斬六將，終於找到了縣官。縣官有兩隻寵物，一隻是白虎真身，另一隻是劍齒虎。武松正在納悶呢，白虎真身撲向武松，武松停止了納悶，用了一招破魂斬把白虎真身給打暈了，武松再給它一棍，它就死了。劍齒虎可沒那麼傻，它先分身，不一會兒，幾十個劍齒虎出現了。武松説：“就你會啊，我也會。”説着，武松也分身成了幾十個武松。十幾個武松各給了十幾個劍齒虎一個鬼斬，劍齒虎也被打暈了，幾十個武松又給幾十個劍齒虎各一棍，幾十個劍齒虎變回了一個劍齒虎，過了一會兒，就死了。

兩隻寵物死了，縣官只好親自出馬了。他拿起寶劍，刺死了所有的武松，縣官哈哈大笑，説：“死了吧。”突然，縣官竟然聽見了武松的笑聲，縣官抬頭一看，武松正在用舞空術飛在天空，武松發現縣官看見了他，用了一個龜派氣功打縣官，縣官的衣服被打的稀巴爛，武松再用一個降龍十八掌，把縣官送上了西天。

因為武松打死了縣官，老百姓們都來慶祝，武松也因此得到了很多物品，武松穿上老百姓給的衣服，拿住鐵匠鋪做給他的武士刀和機關槍，又到處幫助老百姓了。

閲讀武松打虎的心得體會 篇6

奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世紀德語文學史上最偉大的文學家之一，是西方現代派文學的鼻祖，表現主義文學的代表人物，後現代派文學的奠基人之一。

美國劇作家W·H·奧登以前説：“就作家與其所處時代的關係而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提並論的第一人是卡夫卡卡夫卡對於我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”

創作於1912年發表於1915年的短篇小説《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小説講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發生，“現實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。

追隨着荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受着主人公格里高爾變形後的焦灼與恐懼，體味着被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字裏行間嗅出作者對於真善美的熱切期盼和對於自由自尊的不捨呼喚。這一切迫使我在震撼之餘，不得不正視荒誕，求索荒誕背後的人性真相。是什麼讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什麼讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什麼讓這一切陰鬱怪誕的情節變得如此真實先從人性觀的定義説起——

1、淺談“人性觀”

不言而喻，人與動物的區別問題是探討人性觀的關鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務必要解決的首要問題。

和伊斯蘭教等有神論思想認為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特徵是對神的信仰和堅持穩定的社會規則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同於其它一切生物的道德和職責。

近代無神論者的研究理論則説人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發展的最終目的和根本動力。人性的表現形態是包括人的自然屬性在內的一切社會關係的總和。”

綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對於人性的認識，對於社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發生的動機和行為決策。

在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形後被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗後，最終悄然死亡。

《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態，小説用近乎荒誕的表現手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特徵的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求温暖心寒絕望。在小説的背景環境裏，個體靈魂的無力遭逢羣體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠説在卡夫卡為數不多的文學作品裏，《變形記》是作者對於其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。

2、社會主角——人性的全面異化

《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現象的本質。

20世紀以來，隨着大工業的發展，科技的進步，生活節奏的加快，資本主義世界裏人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間裏，過細的社會分工、高強度高重複的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者説使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什麼兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”

3、沒有永恆的人性，只有永恆的利益

從社會學角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現實。人變為甲蟲自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發生的家庭關係以及其它各種社會關係的畸變。

格里高爾是家庭的經濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足。總之，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經濟來源，無法再與家庭持續以往的那種經濟聯繫以後，温情脈脈的家庭倫理之愛不復存在了，所謂的親情顯露出了虛假性：一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨着時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最後，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中悽然死去以後，全家人如釋重負，作了一次簡單的郊遊，並談起了新的夢想和完美的前途。

卡夫卡曾説：“人們互相間都有繩索連之後。如果哪個人身上的繩子鬆了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務必和其他人捆在一齊。”

卡夫卡在那裏表達了一個十分殘酷的真理：維繫着人與人之間温情的傳統宗法在現代社會已被異化為主要靠經濟的聯繫，這正是格里高爾變形後可怕經歷的註腳。金錢是維繫格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關係也就發生了裂變。作者在那裏揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關係狀況和社會關係實質，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。

閲讀武松打虎的心得體會 篇7

讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。

“大江東去浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑;

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。”

蘇東坡的一生，飽經憂患，幾經沉浮，但蘇東坡人性更趨温和厚道，過得快樂，無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學造詣，敢做敢為的正直作風，樂觀積極的人生態度，造就了一個萬古不朽的偉大人生。

正如作者所言，蘇東坡是中國曆當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基於他的詩歌和散文的魔力，更基於他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。

林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”心靈的喜悦和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

閲讀武松打虎的心得體會 篇8

詩人借木棉和橡樹，來呼籲平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我帶來更多的利益也不是因為你我可以站在更好的舞台，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是隻給你帶來新鮮感，也不是隻把我的優點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現在我的肩膀上看得更遠。愛你不和你有很遠的差距，我想和你在一起，無論是風雨還是艱難險阻，都願意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什麼，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。

詩中所表達的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，紮根於同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。

閲讀武松打虎的心得體會 篇9

如果説星星是宇宙必不可少的物體，陽光是大自然不可缺的'養分，那麼正義是人間必有的力量。莎士比亞的《威尼斯商人》給我這樣的感受。

在十字路口，大哥哥幫盲人伯伯過斑馬線，這就是正義;在小區裏，好心的阿姨幫老奶奶找丟失的小孩，我想這都是正義。書中，安東尼奧冒着被割到一磅肉的危險給朋友借錢，鮑西婭扮律師智阻安東尼奧被割肉，這些都出自正義之心。

我覺得正義就是做所有正確的事情，老師教同學做題，我覺得是對的，因為有些題比較難，有的同學不會;地鐵上叔叔給老爺爺讓座，因為老爺爺年紀大了，站着會很累;我幫弟弟掏沙發底下的玩具，我覺得也是對的，因為弟弟很小，不會掏。

在《威尼斯商人》這本書中，安東尼奧為了給朋友借錢，自己沒有錢。上一個吝嗇鬼借錢，律師覺得割肉是不對的，説不能留一滴血，最終沒有割。他們之所以這樣做，是因為他們覺得這樣是對的。

在我們的生活中，正這種正能量隨處可見，它像陽光一樣照耀着植物，像雨露一樣滋潤着大地。像營養一樣一樣餵養着生命，它就是我們生活中必不可少的養分。

閲讀武松打虎的心得體會 篇10

《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書，我花了三天時間把它讀完。讀完後我久久捨不得放手，撫摸着書皮，心中感慨萬千。《威尼斯商人》對人物的形象刻畫是十分鮮明的。

安東尼奧無疑是最善良的，與他構成鮮明比較的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象，可是最讓我感動的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。

朋友是手足，為了朋友，能夠上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對朋友，他們之間的友誼，在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時候，安東尼奧對巴珊尼還是和以前一樣，甚至更好。安東尼奧曾對巴珊尼説：“我給你還債，死而無怨”。

他們之間的友誼，或者説是安東尼奧對巴珊尼的友情，讓我最為感動。感動之餘，讓我想到了自我。

我也有很多朋友，爸爸媽媽也鼓勵我多交一些朋友。可是，我和這些朋友之間，和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠了。我不可能向安東尼奧那麼對待朋友，我朋友業不可能有像安東尼奧一樣的朋友。

因為我沒有完全敞開心扉對待朋友，朋友對我也有所保留。這樣，我只能交到一些普通朋友，要想有幾個真心朋友，照我這樣下去，是期望渺茫的。

看了《威尼斯商人》之後，我決定對待朋友要一心一意，要敞開心扉，用真心付出。

閲讀武松打虎的心得體會 篇11

魯迅的作品包括雜文、短篇小説、評論、散文、翻譯作品，對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。

《少年閏土》就是他寫的小説《故鄉》之中的一段。

文中講述了魯迅與朋友閏土過年時一齊度過的歡樂時光。閏土與魯迅的年紀相仿，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。其中閏土教魯迅雪地捕鳥尤為趣味：他告訴魯迅，僅有下雪後才好。下了雪，魯迅掃出一塊空地來，用短棒支起一個大匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃時，魯迅遠遠地將縛在棒子上的繩子一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。閏土還告訴魯迅，在他的家，海邊有各種各樣的貝殼，他還要在他家的瓜田裏捉“賊”(指獾豬、刺蝟、猹等較愛破壞農作物的動物)。

魯迅認為閏土心裏有無窮無盡的的稀奇事，都是他往常的朋友所不明白的。

可惜正月過去了，閏土必須回家裏去。魯迅急得大哭，閏土也躲到廚房裏，哭着不肯出門，最終還是被他父親帶走了。

由此，我能夠看出當時封建社會的黑暗。同樣是孩子，一個能夠當少爺，飽讀詩書，一個卻只能看看瓜，乾乾活，上不起學，只能浪費青春，浪費讀書的大好時光。這也讓我懂得了要珍惜這來之不易的完美時光，努力學習，有一句話叫“少年強則國強，少年智則國智”

我們要為了自我的夢想奮發向上，為建設中國的完美未來打下堅實基礎。

閲讀武松打虎的心得體會 篇12

在這個寒假裏，我閲讀了許多的課外書，其中，我最喜歡的一本是《裝在口袋裏的爸爸》這一本書。

這本書主要寫了一個叫楊歌的小男孩兒和他變小的爸爸的故事。爸爸變小的原因，他媽媽動不動就諷刺責怪爸爸。他爸爸沒有一點陽剛之氣，就變小了。變小後的爸爸工作不方便，媽媽讓他在楊歌的口袋裏，監督楊歌學習。最後，終於恢復了身高。

這本書中有一個故事：楊歌喜愛的偶像史威龍來了，楊歌見了，打算不上學，天天和史威龍在一起玩。楊歌大手大腳地花錢，花的是爸爸媽媽血汗掙來的錢。一次歹徒來劫錢時，楊歌並不怕，因為他喜歡的大英雄史威龍在他們那裏，可以把歹徒打敗。

可是，史威龍並沒有把歹徒打跑，而是跪地求饒，讓楊歌把錢給了歹徒。這時，史威龍在楊歌心中的全部的好印象都像冰雪一樣融化了。這時，裝在口袋裏的爸爸不想讓楊歌受傷，陽剛之氣瞬間爆發，恢復了身高，打跑了歹徒。

警察來了，認出了史威龍，問道：“是你把歹徒打跑的嗎?”爸爸連忙接話：“是的，是史威龍救了我們。”

楊歌聽了，問爸爸：“你為什麼不跟他們説是你打跑了歹徒?”

爸爸説：“因為我不想打破了孩子們的童真。”

通過閲讀這本書，我還了解到了許多科普知識，彈塗魚會爬樹，長鼻魚的鼻子很長很長，海鱸很友好，旗魚游泳飛快。書中還有很多有趣離奇的故事，海馬爸爸可以生孩子，魚也可以結婚。

楊歌口袋裏的爸爸，教導着楊歌，也教導着我，什麼是善良，什麼是誠實，什麼時需要善意的謊言。我從中感受到善良、誠實的美好品質。

閲讀武松打虎的心得體會 篇13

近幾個星期，我讀了《地心遊記》，這本書是由法國著名科幻國小家——儒勒·凡爾納寫的。我對書中的三位主人公印象深刻。

這是一本以第一人稱寫的書，“我”是一個丹麥青年，擁有超人的智慧和強壯的體魄，發現了隱藏在《王妃》手稿中，由一名探險家寫的紙條的祕密，知道了地心入口的所在地。在這次地心探險中，他堅強、有毅力，關心他人，處處為他人着想的高尚品質，深深打動了我。

“我”的叔叔是一位資深的生物、地質學家，擁有崇高的名望。這位叔叔十分嚴肅、雷厲風行，也有些許固執，但在他身上，固執卻是一個優點。若沒有他的這一份固執，根本就不會有地心之旅。雖然在許多人眼裏，他是嚴厲的，但只有“我”知道：在危急時刻，他會變成一個截然不同的人，慈祥、温柔的叔叔，對“我”的照顧無微不至。因此，“我”叫他“怪人”。

嚮導漢修在故事裏是一個冷漠、平靜、大膽的人，也是個不可缺少的人物，若沒了他，故事情節就要大打折扣。雖説漢修冷漠，但他總在關鍵時刻一次又一次地伸出援手，使叔侄倆逃過一劫又一劫。他總在他們最絕望的時候，用知識開闢出一條生路，在三人險象環生的旅途中，化險為夷。若是沒有他，叔侄倆就永遠也回不去了。

《地心遊記》是一本精彩、著名的科幻小説，三位主人公的高尚品質值得我們學習，大家一定要抽時間看看哦!

閲讀武松打虎的心得體會 篇14

畢淑敏作為一名女性作家，她的筆觸不僅僅停留在自然，更多的是停留在生活。長期以來，我們習慣於説“我不重要”，文章一開始，作者就用一連串的四個排比句，來解釋“我不重要”的教育，其實是忽視個體尊嚴和個體價值、缺乏人文關懷的教育。之後作者從多方面列舉了“我很重要”理由：對生命而言，每一個生命來之不易，我們沒有權利和資格説不重要;對父母而言，我們是他們慈愛的對象，幸福的中心，我們不敢説不重要;對愛人而言，我們是相濡以沫的同道，我們不忍心説不重要;對子女而言，我們是他們的靠山和慰籍，我們沒有膽量説不重要;對朋友而言，相交多年密不可分，我們不好意思説不重要;對事業而言，我們就是創意，就是新設想，我們無法説不重要。

也許沒有幹出驚天動地的偉業，也不會在史冊上永垂不朽，可是，你作為一個生命來到這世上走一遭，就註定了在你個人的歷史上也將是一片輝煌。因為，對你的父母來説，對你的愛人來説，對你的子女來説，對你的友人來説，對你的事業來説，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實很重要，這就是作家畢淑敏對生命的解讀。如果讀者你能理解，那麼，你必須會不看輕自我而好好地活着。其實，每個人在世上活着也可是幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時刻努力着，為光明奮鬥着，讓自我的生命綻放她應有的光彩呢

我很重要，我是異常的人，全世界僅有一個我，我應當愛我，愛這個樣貌的我，愛此刻的我，也愛將來的我，我是偉大的。假如我不存在了，世界上就會少一個人在海邊看瑰麗的旭日。我應當多給自我一些讚美，讓我感覺自我很重要，僅有這樣，我們才要信心，才會不斷地發現自我的優點，發掘自我的活力，才會應對成功和失敗的挑戰。

閲讀武松打虎的心得體會 篇15

這是我參加的“桂花樹下讀書會”看的第二本書，叫《金字塔原理》。當看到第100頁時，有點看不下去了，跟桂花樹下發起人楊教師説有點看不太懂。楊教師回答：看這本書要結合實際操作，不要生看!

我就沒有再硬生生地看。之後，我無意間翻了下新買的書《“圖解思考”術》，發現這兩本書的性質很接近。於是先把圖解本看了，再來看《金字塔原理》就比較容易懂了。

其實，我打心裏十分十分地感激楊教師。因為我只是看了第二本書，但我已經得到了十分大的受益。看書最大的收益是能改變思考，的確第一本書給了我培訓的素材和內涵的修煉提升，那麼第二本是一種思維的改變。異常是在這個時候，剛轉職業培訓師的時候，我看了這本思維書，太及時及有用了。

我最大的思維改變，不是學了多麼好的邏輯思路，而是讓我明白了一個道理：培訓時選精美的圖片、秀高大上的PPT這些形式上的是次要的，重要的是展現給學員的資料。你能給學員帶來什麼才是最關鍵的!

所以，我定下心來學“3”的魔力，這點太管用了。以前，我做課件時一個主題下有N個論點，思維模糊，只明白要分享給學員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠心實意了，因為給了全部。但實際上，看了這本書我才明白學員們對於這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認為傳到達位了，在自我的狀態裏。此刻，突然豁然開朗!課程的呈現是一個十分重要的步驟。先擺好觀念，學員需求擺第一，他們能學會我的課程資料是關鍵。“3”是我的幸運數，我也是才明白的，也是學習了一本《數字密碼》才明白的。看來我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運數字啊!原先，學員的思維是要好的引導。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達的主題進行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。

我以前異常羨慕那些説話有條理的，像事先背過一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來我跟大家講三點，第一點是……，第二點是……，第三點是……。

沒想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓練而提升的。經過職場十幾年的歷練，我已經學會正確表達我的觀念和思路。此刻有了這個金字塔方法，我能更好地讓任何一個聽眾、學員、觀眾來理解我的話，從而得到真正的分享!

經過這個方法，我將手上的兩個正在開發的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個主題下頭有7個論點的。此刻經過推理法、歸納法全部變成3個論點，找到原先7個論點的內在關係，往上歸納出3個論點。這樣的確要好記，因為我們備課，記大綱也要記憶的，也方便了我們。

金字塔原理，邏輯思路其實運用面是很廣泛的。我還把我的個人介紹做了下運用。這樣一下，變得十分職業化，我也十分滿意自我的介紹方式。

我是屬於理解本事比較慢的，可是隻要一旦被我理解運用了，一般是難以忘記的，並且能教會別人。我個人對圖片式的引導更能理解和消化。所以結合了《“圖解思考”術》後，我就理清了培訓框架，並且還學到了要增加的幾個原先沒有的資料或者説版塊。以前覺得不重要，或者沒有想過為了方便學員理解而去做引導的資料，今日覺得真是異常重要。加了這些引言，參加了學員的興趣，並且他們理解更方便，也是對他們一種時間付出的尊重。

看書這件事真是非做不可!因為我已經開始受益，期望下一個開始受益的人就是你!一齊加入看書隊伍吧!

閲讀武松打虎的心得體會 篇16

今年暑假，受疫情影響，不能出門旅遊，呆在家裏，除了完成作業，我看了許多書，其中我最感興趣的是《小狗錢錢》。

《小狗錢錢》被稱為“金錢童話”，是德國著名的投資家、企業家、演説家、暢銷書作家博多所著。

書的主要內容是：主人公吉婭是一個普通的12歲女孩，家境不是很好。有一天吉婭在家門口意外發現了一隻白色拉布拉多犬，從此，她就開始了自己的理財生活。吉婭的爸爸給這隻小狗起了個名字，叫“錢錢”。

過了幾天，吉婭發現錢錢竟然會説話(只是錢錢説話的方式不一樣)!錢錢給吉婭講起了理財，讓吉婭做了夢想儲蓄罐、夢想相冊和成功日記，還給吉婭講了達瑞養鵝的故事。跟着錢錢，吉婭交了許多好朋友，認識了錢錢的前主人金先生，金先生是一位成功的富人;吉婭又認識了小狗拿破崙和它的主人漢內坎普夫婦，比安卡和它的主人陶穆太太等，吉婭和小夥伴們還保護了陶穆太太的金條。

原來，錢錢是一位深藏不露的理財高手，它的出現徹底改變了吉婭一家人的財富命運。

在這本書中，我知道了如何正確認識和使用金錢，也對理財產生了興趣。更重要的是，我從中學到了養成優秀品格的7條準則：友好親和、勇於承擔、善待他人、幫助給予、感恩之心、勤學不綴、值得信賴。

我希望以後在自己的學習和生活中，嚴格要求自己，養成優秀品格，做最優秀的我!

閲讀武松打虎的心得體會 篇17

《地心遊記》是法國著名作家儒勒·凡爾納寫的，講了一個德國科學家李登布洛克偶然發現了一封密碼信，在解讀了密碼信的內容後便決定帶上侄子阿克賽爾前往地心。在前往地心之前，還找到一個嚮導漢斯，三個人從冰島的一處火山口開始進入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴風雨等種.種在地面上難以想象的困難，在一次火山噴發後又回到了地上

這本書主要描寫了三位主人公：科學家李登布洛克、侄子阿克賽爾、嚮導漢斯。阿克賽爾一開始還是一個優柔寡斷，膽小怕事的毛頭小夥子，但是通過地心探險後，使他變得勇敢、堅強。特別是當他們在大海上遭遇風暴時，他的叔叔也已經絕望的説：“我們這下完了。”但是阿克賽爾卻沒有放棄，即使叔叔放棄了他也決定不放棄。正是由於這種堅強的意志，使他們幸運的逃離了風暴的危險。李登布洛克教授是一個博學而具有堅強意志力的學者。他在找到密碼信後，廢寢忘食也要把這封信--開來;在火山管裏，教授雖然沒有氣壓表，但他憑藉多年的經驗，計算出頭頂上地層的厚度;他還憑藉着自己的勇敢和機智在火山噴發時逃回了地面、安全脱險等等。嚮導漢斯則是一個忠誠、機智、勇敢的冰島人。在整個探險過程中，他用豐富的經驗，強壯的身體幫助大家度過一個個難關。

這三個主人公中我最欽佩的是李登布洛克教授，我印象最深的還有教授説的那句話：“一個意志堅強者，只要他的心臟還在跳動，他的肌肉還在繃着，他就不會沮喪絕望的。”當我們遇到困難，一定要象他一樣冷靜清醒，在我們的生活中，凡是自己要做的事，都要努力堅持，絕不輕言放棄。我想，我一定要努力學習知識，做一個象李登布洛克教授那樣有智慧的人。

閲讀武松打虎的心得體會 篇18

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。

父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。

首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生薑”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。

又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，

但最後聽從衍太太，在牀邊喊父親，最終還是失敗了。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所説的那麼懸。

在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裏看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋唸佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一羣巫師在那裏手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章説過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裏的鐘敲響時，磬舊貨跟着響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，説得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。

所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。

提起魯迅先生，腦海裏揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到後，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》後我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先於他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫治魯迅父親的病在當今並不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當時醫生水平的低下，但實質上應歸咎於醫學的落後，導致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

閲讀武松打虎的心得體會 篇19

這本書我本是沒有的，因為九年級的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時，我迫不及地翻開，被書裏面優美而豐富的內容所吸引。

藍色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古鬆”……我從30年代起步，經過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。

我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流着的朝霞，看過月明的夜是無比温柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協調。

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰鬥精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之後的著名詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫着彭拜激昂的詩歌，描述着復活的土地與戰鬥的血液。

艾青在寫詩的字裏行間透露着對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的嚮往與追求，Thankyou，它緊密結合現實的賦予戰鬥精神的特點，繼承了“五四”新聞學的優良傳統。而在新中國成立後艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事蹟更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內容更為豐富。又以精美創新的藝術風格成為新式發展的重要收穫。

我喜愛艾青的詩歌，源於艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內容充滿了語言的張力，平鋪直敍或彭拜激昂，每首詩到最後都會達到高潮。因其自然天成，而有着特殊的手法，深深地吸引着每一位讀者。

閲讀武松打虎的心得體會 篇20

《愛麗絲漫遊奇境記》是有趣的書，講述的是一個叫愛麗絲的小女孩和她姐姐在河邊看書時睡着了，夢中她追逐着一隻穿着背心的兔子而掉進了兔子洞，從而來到一個奇妙的世界。在這個世界裏她時而變大時而變小，以至於有一次竟掉進了由自己的眼淚匯成的池塘裏;她還遇到了愛説教的公爵夫人、神妙莫測的柴郡貓、神話中的格里芬和假海龜、總是叫着要砍別人頭的撲克牌女王和一羣撲克牌士兵。參加了一個瘋狂茶會、一場古怪的槌球賽和一場審判。直到最後與女王發生衝突時才醒來。發現自己依然躺在河邊，姐姐正温柔地拂去落在她臉上地幾片樹葉——在夢裏，她把那幾片落葉當成了撲克牌。

我的感受：愛麗絲是一個勇敢、聰明、樂觀的孩子，這樣的精神非常值得我們學習!

我以後要學習愛麗絲做一個勇敢、聰明、做事認真的好孩子。

閲讀武松打虎的心得體會 篇21

一身將軍袍，馳騁沙場，替父從軍，孝可泣。花木蘭，是一個魏宋之普通女子。木蘭之父昔為一軍，故少則以木蘭為男來養。餘時間，木蘭又好觀父之舊書。時以柔然族擾，孝文帝制户出一男子上場。以父老太大矣，家之弟少，故決替父從軍。其父以為一介女流之輩，豈比之上男子?然而非也，其殺無數，英勇善戰，全然看不出是女子也。

木蘭之精神豈是我等能堪比也?今人皆不能去盡孝，慚兮慚兮，古人云“百善孝為先”何今人都做不到?非也!今者庶幾其子能陪在其左右!何其孤之!

今之小兒，以小雞毛蒜皮之事皆得與父母爭得天翻地覆，其子之生兮!何苦?

汝可知，其有何其悲也!君忘其謂君恩?

黃香之事君知否?忘耶?兮，君不愧乎?吾能知也，汝難到不知乎?非也!花木蘭能為也，何不能?我等皆人也，何有如此之大差別也?嗟乎!嗟乎!

今又得新兮，勿蹈其失也!此為君自好兮!願君知我之一片丹心!

唧唧復唧唧，木蘭當户織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。

嗟乎，願天下之親皆得福!亦幸木蘭之孝神，能博者傳。願天下不與父母團聚之子能與父母團聚!

閲讀武松打虎的心得體會 篇22

單元主題式教學觀念的建立

什麼叫“單元主題教學”呢?“單元主題教學”就是以一個單元為一個整體，引導學生從整體入手，整體把握，緊扣單元訓練項目把相關知識聯為一條教學線索，使單元整體運轉。簡單地説，它是圍繞一定的主題，充分重視個體經驗，通過多個文本間的碰撞交融，在強調過程的生成性理解中，實現課程主題意義建構的一種開放性教學。這裏説的“主題”不是思想主題，不是知識主題，而是文化主題，是那些連接着孩子精神世界、現實生活或者與歷史典故、風土人情等有關的“觸發點”、“共振點”、“興奮點”，如誠信、家鄉、朋友、親情，以及對自然的關愛、對弱小的同情、對未來的希冀、對黑暗的懼怕等等。藉助於主題，學生會覺得原來語文學習並不那麼枯燥，原來語文學習和自己的生活息息相關。在學生入情入境的情況下，再來進行語言的學習、推敲，同時達到深化情感、磨礪思想的目的。那麼作為教師教學前，我們要全面地瞭解教材的編寫意圖、教材的基本結構、教材的主要特點、教學目標、教材內容與有關的一些教學建議，從而構建了整體教學觀，圍繞單元主題進行教學。

生本小組的成立

在傳統的課堂教學中,只重視書本知識的傳授,不重視情感、態度、意志等方面的培養。故學生學習興趣不濃，班級學習風氣不正,成了教學中的普遍現象。而學習小組的建立和建設不僅改變了這一現象，還幫我在這場教學革命中獲得了不小的收穫。

小組學習的過程是學生對問題深入探討、共同解決的過程。它充分體現學生的主體性、全體性和活動性，可使學生之間形成和諧、友好、合作、互助、競爭的關係，小組合作學習真正實現了學生的自主管理、自主學習、自我教育。為接下來的單元主題式教學的實施奠定堅實的基礎。

那麼首先談怎樣分組。分組的原則有三個，一是將學生按好，中，慢分成三等，每組一個優生，兩個良好，一個慢生。二是按性別分，最好是兩個男生，兩個女生。這樣形象思維和抽象思維得到了互補。三是注重性格的搭配，內向型的和外向型的相互搭配。這樣一個組既不太活躍，也不太沉悶。結合本班的實際情況，經過再三考慮，我“強制”要求測驗分數靠前的10名學生各成一組;測驗分數靠後的10名學生主動分別找前10名的孩子做他們的“好朋友”，成立二人小組;再由這“二人小組”在班裏其他同學中選擇兩位同學成為“四人小組”，有三個上課從來不聽講、作業從來不交的學生，不主動找朋友，最後由平均分最高的小組“接收”，成立“五人小組”，其餘均為“四人小組”。小組長選定後要進行小組長培訓，例如如何組織小組學習、前置作業的檢查、如何帶動同學課堂交流等。建組以來，學生們對這種形式還是挺重視的。每個小組都制定了組規。我仔細看了他們每一組的組規，都非常的有意思，很多小組還制定了明確的獎懲制度，比如我看到的驚喜的獎勵方法就是，誰為小組爭得的分就給誰獎勵貼畫。

對於紀律問題，大家都會擔心，我最初也是有些擔心的。這個問題首先要經常進行教育，強化他們小組學習的概念，培養對小組的熱愛和責任感，灌輸組榮我榮，組損我損的思想。其次如果課堂的組織到位，學生沒機會懈怠，特別是小組合作時，如果任務明確，而且可操作性強，學生有事可做，可減少他們不守紀律的可能性;如果有學生説話了，一旦被點名批評，就會影響整個小組的量化，會影響到整個小組的榮譽。説到量化還需要建立有效的評價機制。只要對小組合作學習施以恰當、系統的評價，就能調動每個學生合作學習的積極性，同時也可起到紀律約束性。使每個學生不僅關心他人在合作學習中的狀態，而且還要關注自己在合作學習中的表現。課堂上我是這樣做的：上課的時候，我手上會拿兩種類型的“智慧棒”。一種“智慧棒”上有一個卡通人物，另一種有兩個卡通人物，根據他們的表現獎勵不同的“智慧棒”發給學生和小組。當然，如果拿到紅旗的不認真了，我會隨時收回紅旗。因此，一直到下課，學生都會很認真。因為沒有得到“智慧棒”的同學想得“智慧棒”，得了“智慧棒”的同學想保住“智慧棒”。為此我繪製了一張表格，下課後，我會在教室後面幫他們畫上紅旗，同時把“智慧棒”收回，下次上課繼續使用。小組合作交流和探討，令學習效果、課堂氣氛產生神奇的變化，學生不僅願學，而且樂在其中!這一學習模式的奠基讓“批註式”教學走上了台階。

閲讀武松打虎的心得體會 篇23

與兒子一起閲讀，一直以來都是我覺得應該做的事情，在他開始牙牙學語時，我就一直開始與他一起閲讀詩歌，故事書，所以他的語言發展都很順利。可是隨着他進入了國小後，反而和他一起閲讀的習慣卻沒有了。也許是因為他每天的作業佔據了一定的時間，還有是因為身為職場媽媽，白天工作晚上要做家務，實在抽不出太多時間來陪兒子一起讀書。今年學校開展了一系列孩子與家長一起閲讀的活動後，喚醒了我久違的那種親子感覺---與孩子同讀一本書。

假期來了，讓我能有充分的時間陪同孩子讀書，感受非常好!成長中的兒子喜歡看書，也喜歡讓爸爸、媽媽陪着一起閲讀的感覺。每天晚上當到了我們共同約定好的時間讀書時，兒子就會大聲的提醒我：“媽媽，快來和我一起看書!”我聽到他的號召。我只好停下手中的活，先陪他看書了。我覺得他其實從內心是非常期待家長一起讀書的哦。

這個假期，我們一起閲讀了《親愛的漢修先生》、《中華上下五千年》、《三國演義》等，這些讀本都是特別適合孩子們的思維與年齡需要，很多小故事都非常有深意和喻意，從中還得出了不少有效的家庭教育方法，對培養幼兒思想、道德品質、交際技巧都大有益處，當然，孩子也從中受益多多，很多好習慣的養成就來源於對書中主人公的認識和肯定呢。每次等看完一本後，我們會在一起討論和回味書中的故事情節。兒子會告訴我在書中他認為感興趣的故事，而我和他爸則幫他分析為什麼會發生這樣的事。同時我們還啟發孩子對書中的人物進行比較，尋找書中每個人物身上優秀及具有‘閃光點’的地方。

孩子的閲讀能力是學習能力的基礎和核心，全面提升閲讀力對於一個孩子的綜合素質和綜合能力是非常關鍵的。通過假期和孩子一起讀書的時光，從中體會到了幸福和滿足。希望我以後每天都能抽出一點時間和孩子一起讀書。更好的引導他探索知識世界的奧妙!

閲讀武松打虎的心得體會 篇24

最近讀了斯坦福大學的心理學家凱利·麥格爾格爾教授的書籍《自控力》的中文版，啟發頗深。剛開始看這本書的時候，覺得沒什麼特殊之處，最初感覺它與一些勵志書和自我調整心態的書籍沒什麼兩樣，大致上都是通過一些實驗研究作為例證，來得出一些關於人羣心理髮展規律的抽樣結論。但是，當看到本書內容三分之一的時候，我似乎瞭解了它為什麼被稱為最受歡迎的心理學教程。

它的實驗論據與其説是提高本書説服力，不如説是一種心理學上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對於本書的興趣，書中例舉的很多實驗其實都是理想實驗，在心理學研究上的可靠性並不高，但是這些實驗的設計都很有創意，趣味性強，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服。

很少有人敢胸有成竹的説："我擁有超強的自控力!"因為我們目前對自控力的理解以及方法都只是集中在行為層面，而事實上，自控力是一個浩大的工程，要解決自控力就必須要涉及到控制思想，控制情緒，控制神經系統，控制行為，控制身體，這幾個要素缺一不可，缺少任何一個都不可能持久有效地增強自控力。自控力説白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情緒和慾望的能力。

現在大多數人不能成功地減肥或改掉一個壞毛病，其實就是自控力太差。自控只是一時的行為，不能堅持，因此我們講到意志力時，修飾它的是"頑強"、"堅強"、"強大"之類的詞。一個人要有所成就，必須有頑強的意志力才行。尤其是有些弱點是致命的或嚴重影響自己發展的，必須修煉自己的自控力，改掉它，你才能擁有幸福的生活、健康的體魄和有成就的工作。

自控力存在於我們每個人的身邊，也控制着我們的成功與失敗。人的一生猶如一張儲存卡，50%是慾望，50%是理智。慾望驅使人們去"幹什麼",可理智又告訴人們不能"幹什麼",於是慾望和理智構成了靈魂深處永恆的矛盾衝突。每個人都夢想着成功，可成功的路上必須要經歷挫折、失敗、疼痛，必須要承受孤獨、委屈、隱忍，這就要很強的自控力。生活需要自控力：當我們沒有學會控制自己的情緒時，總會和父母發生爭吵，甚至出現離家出走的荒謬行為，最後導致家庭關係不和睦，傷害與父母之間的感情。

學習中需要總控力：當一個學生能夠適當有效的控制自己學習的時間與方法時，他的成績一定不會太差。工作中需要自控力作為一名機場服務工作者來説，自控力的強弱也會成為旅客對其服務質量評判標準，如果將自己的情緒帶入工作中，毫無遮掩毫不控制的呈現在旅客面前，這就是一種沒有開啟自控模式的表現。當我們把壞情緒帶給旅客時，換來的結果就會是不滿、爭吵與投訴。所以服務工作中更加的需要自控力。

自控力對我們的生活有着極大的影響，但它需要我們將當前的行為視為整個生活的一部分，它要求我們為最有利於自己的大目標而控制自己的行為。也許吸一支煙不會上癮，吃一塊蛋糕也不會使人馬上發胖，拖延一次任務也不會丟掉工作，但我們必須記住：長期的結果是由多個短期的過程所導致的，我們必須時刻注意控制自己，規範自己的行為和思想，並指揮自己的自控力。

閲讀武松打虎的心得體會 篇25

魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當時的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。

文中回憶了兒時為父親尋醫治病時的情景，而這些一無不是自稱名醫，但他們的行醫態度，作風，開方等種.種表現，都揭示了醫家們故弄玄虛，勒索錢財和草荊人命的品性。

由此，我明白了當時中國的落後，人民難以走出泥濘。

我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠不朽的，父母把我們撫養成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們必須是他們心中，最掛念的人。

他們不願看到我們受苦，不願把我們的獨自留下，他們讓我們經歷的是是非非，也許他們心中，不安與不捨早已氾濫溢出。此時，我們不應當用那作者的呼喊，讓我們更加自責。

我們不能挽留住生命，但能夠讓他們安心離去，陪他們談天説地，努力做出屬於自我的成就。做一個有孝心的孩子。讓他們為我們自豪，驕傲。

在那裏，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會的種.種陋習批評的一無是處，真可謂是一位風雲作者啊。

我們應當深知父母不易，要多瞭解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。

閲讀武松打虎的心得體會 篇26

我不重要!前幾天覺得自我的存在就像宇宙中的一粒灰塵，微不足道，有了種輕生的想法。在那一刻只覺得在父母眼裏，我是個聽話的，懂事的，生活穩定的，不需要過多安慰與詢問的人。他們有他們的生活規律，彷彿沒我這個孩子。對於丈夫，沒了我的束縛，他可能找到更令他滿意的另一半。對於孩子，我沒了還有她爸爸，沒有我他可能會把孩子照顧與教育得更好。對於單位，沒了我，還能空出一個工作崗位，有更多的人需要工作。想到周圍的一切與我沒有任何關係。想到了去死，想到那些自殺的人，他們是那麼有勇氣，然而我雖然覺得自我輕得不如灰塵不如鴻毛，但缺乏他們敢於走向死亡的那種勇氣。

讓我從輕生中走出來是那次與父母一齊吃飯，媽媽説：你要是幾天不來或是沒來個電話，你爸就開始惦記你了，非要上你那看看你不可。好久沒聽到這麼暖人心的話了，眼淚差點掉下來。他們還是惦記着我的，原先他們對我的愛是無聲的。簡短的話讓我明白了我存在的重要性。我很重要!

再次品讀《我很重要》，字字如娟娟細流，滋潤着我毫無生機的心。感覺到那文中一次次出現的“我很重要”，一次次地撞擊我的心靈。輕生是不理智不應當的行為。更是一種不負職責的行為。那樣會對家人、朋友、自我的前途會造成無法挽回的嚴重影響。

對於工作，我承載着教書育人的重任，那些天真可愛的孩子們正等着我呢。我很重要讀後感雖然我的外在形式與廣闊的自然、蒼茫的宇宙相較，是渺小的，可是，作為獨立個體的人，我的一言一行都會在不經意間對他人的生活產生影響。所以，我也應當放聲説：我很重要!我很重要!