《武松打虎》讀書心得體會（精選16篇）

《武松打虎》讀書心得體會 篇1

讀了《水滸傳》中的 《武松打虎》 ，我有很多感觸，也有很多收穫。

我瞭解到：武松是一位好漢，但是個直性子，總是獨來獨往，不聽別人勸，由着自己胡來;而且，武松還是個很要面子的人。就説那日，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來了只大老虎，但武松不聽，説酒家騙他，硬要過岡。當武松讀了印信榜文，才知真有虎，想轉身再回酒店去，但又怕被店主笑話，於是就硬着頭皮上岡了!武松豪爽勇猛的英雄氣概由此可見一斑。

文中“武松打虎”那段寫得真是簡潔又傳神，“説是遲那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背後。那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊……”這段話中的'動作描寫生動、具體，用詞準確恰當，既讓人感受到老虎的兇猛，又讓人覺出老虎雖猛但畢竟還是沒人聰明，正好反襯出武松的智勇雙全……

而讀完全文，我最深的感觸和收穫則是：沒有不可能，只有不努力!在遙遠的年代，武松就能憑藉自己的智慧與力量，一個人赤手空拳打死一隻猛虎。如今，科技飛速發展，雖然我們會面對種.種意想不到的困難，但想想“武松打虎”尚能成功，我們還有什麼困難克服不了呢?!我堅信：只要向着一個正確的目標，憑藉自己的智慧與力量，努力!努力!再努力!那麼，“不可能”就一定會變成“可能”!

《武松打虎》讀書心得體會 篇2

今天帶着激情看了《水滸傳》中《武松打虎》的片段。雖然不是第一次看，但感覺還是很新鮮。

看，這碗酒又喝了。我前前後後喝了十五六碗，但並沒有微醉。我真的配做一個堅強的人。宋武真的能喝很多。就在我要離開的時候，宋武沒有聽店主的建議，把他的好意當成了惡意。在這裏，我發現宋武非常固執。

果然，在山裏，宋武遇到了一條大蟲子。看，刀鋒看了看，跳了下來。就在這時，宋武閃到了刀刃後面。刀刃腰跨度一抬，宋武就一躲，躲到了一邊。當刀刃看到他舉不起來時，他發出了很大的聲音。後來又剪了。但是宋武又閃到了一邊。從這裏，我發現宋武的身手非常敏捷聰明，可謂文武雙全。

“哇，好帥！”只見宋武用左手抓住老虎的頂花皮，然後抽出右手，用盡一生的力氣把刀刃打了五六十下。我看到血在刀刃的眼睛、嘴巴和鼻子裏噴湧而出。在這裏，我感受到了宋武的大膽和細膩，但他不會在有事的時候搞砸，他的步伐也井井有條。他遇到大蟲子的時候，冷靜勇敢，這正是我應該學習的地方。

這是宋武。看來我真的需要向他學習了。

《武松打虎》讀書心得體會 篇3

最近看了《水滸傳》宋武打虎的故事，和同學聊了聊。我們班的一個同學認為宋武不關心野生動物，不能被視為真正的英雄。但我認為宋武是真正的英雄，原因有四：

第一，當時宋武沒有《野生動物保護法》，所以我們不能用現在的《野生動物保護法》去要求當時的宋武。

第二，當時的老虎已經吃掉了許多無辜的人，造成了太多的悲劇災難，如妻子和孩子的分離，家庭的破壞。如果宋武不殺死老虎，吃人的老虎將繼續傷害人民，造成更多的悲劇。

第三，當時宋武和老虎勢均力敵。如果宋武不殺老虎，老虎會毫不留情地吃掉宋武；宋武只有殺死老虎才能救自己的命。

第四，當時很多勇士都想除掉老虎，但是都沒有做到。宋武徒手將老虎殺死。想想看，一個普通人怎麼可能赤手空拳打死一隻老虎？

因此，宋武可以被稱為真正的英雄。

《武松打虎》讀書心得體會 篇4

《水滸傳》是我國四大之一。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，塑造了眾多栩栩如生的英雄人物的形象故事!如《武松打虎》就是其中之一。

武松是《水滸傳》中傑出的人物，他是山東清河縣人，人稱二郎。他身高八尺，渾身上下有千百斤力，是個頂天立地、噙齒戴髮的男子漢。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因為他武藝高強，勇猛過人。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的正義理想。

如今我們在學習和生活過程中，也會經常碰到一些“攔路虎”，通常有許多人都會臨陣退縮或者逃避不敢面對，自從我學習了《武松打虎》這篇課文之後，使我懂得做人遇到困難時要臨危不懼，我要學習武松打虎的精神。要無論在學習上或是生活上遇到了困難時都要不慌張、不退縮，勇於挑戰，勇敢面對，勇往直前。憑着自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習和生活上的“打虎英雄”。

《武松打虎》讀書心得體會 篇5

這篇《宋武打虎》是《水滸傳》年第23回的故事。

宋武在他柴進的家裏遇到了宋江，然後和他關係很好。過了幾天，宋武想回家看哥哥，就和宋江、柴進道別，兩人拿着哨子獨自向陽谷方向走去。這一天，宋武去了陽谷，又渴又累，去了一家酒館休息，點了牛肉和葡萄酒。店主給宋武倒了三碗酒，不再給他喝了。宋武非常不高興，和店主吵了起來。店主説他的酒叫“三碗不值班”，酒味很濃。宋武不相信。他一連喝了十幾碗。當宋武從酒店出來時，他覺得剛才的酒真的很糟糕。然而他在店老闆那裏説了一句大的話，又不好意思回去，只好東倒西歪的向山上走去。

當我到達山上時，宋武已經醉得走不動了，他在一塊大石頭板上休息。不知道過了多久。當我聽到老虎來了，宋武驚呆了，酒也沒了。當老虎看到宋武時，它想吃掉他。他衝向宋武。當宋武躲起來時，老虎撲到了空中。宋武用他的哨子棒打了老虎。結果，棍子打在樹枝上，哨子棒斷了。宋武只是打破了它。老虎撲了過去，舉了起來，掃了三次，沒有抓住宋武。相反，他被宋武抓住並推倒在地。宋武抓着老虎不放。他抓住另一隻手，打了一拳，狠狠地打在老虎的頭上。最後，宋武沒有力氣了，他才敢停下來，發現老虎已經死了。

宋武真的很棒，但現在他不會打老虎了。我們必須保護老虎。

《武松打虎》讀書心得體會 篇6

看了《水滸傳》中的《景陽岡武松打猛虎》，有很多感觸和收穫。

我瞭解到：宋武是個英雄，但他是個直性子，總是一個人去，不聽別人的勸告，任自己胡來；此外，宋武是一個驕傲的人。他們説那天，宋武喝了很多酒才過了山，餐館勸他不要過去。最近，一隻大老虎來到山上，但宋武不聽，説餐館騙了他，堅持要過山。當宋武讀完封印清單時，他意識到有一隻老虎。他本想轉身回酒店，但又怕被掌櫃笑話，於是硬着頭皮去找剛！宋武的大膽和勇敢的英雄主義可以從這裏看出。

在這篇論文中，《宋武打虎》寫得簡潔而生動。“據説很晚了，宋武看見刀刃來了，只閃了一下，然後在刀刃後面閃了一下。看刀片後面的人是最難的，於是他把前爪放在地上，抬起腰胯。宋武一躲起來，就躲到一邊去了……”這段話的動作描寫生動具體，用詞準確恰當。它不僅讓人感受到老虎的兇猛，也讓人感受到老虎雖然兇猛，但畢竟沒有人聰明，恰恰體現了宋武的智慧和勇氣.

在閲讀全文的同時，我最深的感觸和收穫是：沒有什麼是不可能的，只有不努力！在一個遙遠的時代，宋武能夠用自己的智慧和力量殺死一隻老虎。如今，科技飛速發展，雖然我們會面臨各種意想不到的困難，但如果認為“宋武打虎”還能成功，有哪些困難是我們不能克服的呢？我堅信：只要我們的目標是正確的，我們就應該用自己的智慧和力量去努力！努力！再努力一點！那麼，“不可能”就一定會變成“可能”！

《武松打虎》讀書心得體會 篇7

宋武是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“全身有幾千斤的力氣”。他是一個“頂天立地，牙齒和頭髮的男人”。在涇陽港，宋武遇到了一隻引人注目的白麪老虎。他不怕危機，一把抓住老虎的頭，按進了黃坑。然後他用左手緊緊抓住老虎的頭頂花皮，右手握着一個成鐵錘大小的拳頭。他竭盡全力打了老虎六七十下，直到斷氣。景陽崗殺虎的壯舉，展現了宋武的英雄氣概。

宋武是《水滸傳》中的傑出人物，他在其中寄託了人民戰勝邪惡勢力的理想。我要學習宋武敢於鬥爭、勇往直前的精神。

宋武“知山有虎，寧遊虎山”是因為他武勇。在學習過程中，我們經常會遇到一些“障礙”。我們要發揚與宋武打虎的精神，不慌不撓，敢於挑戰，用自己的聰明才智和正確的學習方法解決問題，努力成為學習上的“打虎英雄”。

《武松打虎》讀書心得體會 篇8

電視劇一直在放《水滸傳》，因為喜歡劇中的故事情節和人物，我特意找了這本書看了。

看過之後，印象最深的還是《武松打虎》的故事。武松因為趕路，來到了客棧，客棧酒旗上寫着“三碗不過岡”，喝過酒的武松正準備趕路，客棧的夥計把他攔住，告訴他，店裏的酒喝了三碗就會醉倒，再説前面景陽岡有大蟲，吃了好多人，大家都害怕從那經過，可他喝了十五碗了，還想從景陽岡上過。可夥計最終還是沒能把武松攔下來。

武松乘着酒勁，大約走了四五里地，來到了景陽，他看見一塊綠油油的大青石，武松正好累了，準備躺在上面休息呢。突然，一陣大風吹過，叢林中出現了一隻白額大虎，可能是餓了，見武松，就直向他撲過去。武松這下嚇得磕睡也沒了，他頓時酒勁醒了一大半，避開了老虎，老虎撲了空，發起威來，再撲過來，這下，武松也靈機一動，不再躲開，他操起手中的刀，穩穩的用力握住，迎着老撲過來的方向舉起，老虎從刀上越過，肚皮直接從刀上劃過，受了傷，武松見勢，順手撿起一塊大石頭，狠狠的朝老虎使勁的砸，終於把大老虎打死了。

打死了危害鄉鄰的大蟲後，鄉親們都很感激他。

武松真英勇，這個故事告訴我們，遇到任何緊急情況，都應該冷靜，及時想出辦法，應便處理;這樣可能會戰勝你平時想都不敢想的困難。

《武松打虎》讀書心得體會 篇9

讀了魯迅師長教師寫的《少年閏土》一文，我深受感觸。我對文中的少年閏土非常佩服，對文中的“我”能有如許的兒時同夥而感到非常雀躍。少年閏土非但聰慧，活潑，而且知識雄厚，給人們留下了難以消逝的印象，使我對他發生了佩服之情。

少年閏土非常可愛。你看他，紫色的圓臉，頭戴一項小氈帽，頸上套一個亮堂堂的銀項圈。可見，閏土是生存在屯子的孩子，戴小氈帽是那邊的習俗。還可以曉得，他的怙恃非常疼愛他，要不然，怎樣還給他套一個銀項圈?

閏土很聰慧，再他十一二歲的時刻就會捕鳥，撿貝殼，還會看瓜刺猹。這此不僅是文中的“我”沒有聽説過的，就連如今的我也沒聽説過，更沒玩過。

冬季，氣候很冷，下了一場大雪。山水，河流，樹木，房屋全都罩上了一層厚厚的雪，萬里山河釀成了粉裝玉砌的天下。閏土在雪地裏掃出了一塊曠地來。用短棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃食時，他就將縛在棒上的繩索一拉，鳥就被捕住了。另外，他還了解很多鳥哩!如稻雞，角雞，鵓鴣，藍背等。

炎天一到，閏土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可風趣了!月光下，你聽，“啦啦”地響了，便曉得猹在咬瓜了。閏土捏了柄鋼叉，遁聲刺去。那刺猹倒很伶俐，反向閏土奔來，從他跨下兔脱了。……我讀到這裏，宛若看見一個十一二歲的小男孩，項戴銀圈，手捏鋼叉，向一隻猹全力刺去。閏土在看瓜刺猹時顯露的機靈大膽，使我更為佩服他了。

閏土知識雄厚，我和他一比，真是慚愧，我成天呆在家中，對外邊的事認識甚少。可見，我的知識很缺少。魯迅師長教師寫的《少年閏土》使我收益非淺，他使我知道了自己的知識很淺陋，我應當好好學習，成為一個對祖國有效的好門生。

《武松打虎》讀書心得體會 篇10

記得《四世同堂》是在自己國小時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節已經不記得了。現在中央電視一台正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

花了3天時間，終於把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終於明白為什麼自己那麼固執，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的説辭會那麼偏激。儘管在全球化的現代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產品，但是想要從我嘴裏吐出一句讚美他們的話，那是不可能的。在我的記憶裏，我從沒説過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。

無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

《武松打虎》讀書心得體會 篇11

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，裏邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。 《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年後，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。 上帝説：“我賦予每個人的天分之佔他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。” 看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你願。

《武松打虎》讀書心得體會 篇12

最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關於善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結構之中，涉及內容範圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑑學習的地方。

讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產主義事業崇高的人，當然，從讀過的他的書中至少我們是這麼感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾説，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結果，如果教育人士都報以愛，那麼其實現在教育界出現的一些問題都不會存在。教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育也是可怕的，機械的。想起一句話，國小重態度，中學重品行，高中重品質，大學重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應該在其思想情感上加以引導，才能在之後的生活中更有責任和擔當。

書中有很多不錯的觀點，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評着你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看着你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠要考慮到：你周圍的人比你有修養，這樣，你在人際關係的世界裏就比較好處。這樣做，就要培養嚴格要求自己、自我監督、對自己的壞毛病不妥協的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責備，這能反映出他的道德修養和素養。要善於理解和感受到在對你的行為進行責備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責不會給你帶來歡樂，但是你應該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至於墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在於老師在於同學談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學生還會覺得，除了他個人的行為本質之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學生感到委屈，也會使老師不信任學生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那裏必然產生對立情緒；老師本想制止學生的壞毛病，而結果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學習，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質就在於創造。

《武松打虎》讀書心得體會 篇13

今天我讀了《孔融讓梨》這個故事。故事講的是：孔融兄弟七人，排行第六。在家孔融孝敬長輩，尊重兄長，講究禮讓。孔融四歲那年，一位客人帶來一筐梨子，父母叫孔融給他們弟兄幾個分梨。

孔融把又大又好的梨分給了幾個哥哥，將最小的留給了自己。家人不解，孔融就説：“哥哥年齡比我大，應該吃大的，我是弟弟，應該吃小的。大家都誇他是個懂事的孩子。這個故事告訴我們，小朋友要從小尊重長輩，團結同學，有愛他人，只有這樣長大後才能成為一個有修養有素質的人。

《武松打虎》讀書心得體會 篇14

“ 孩子們，你們好!”——阿莫納什維利在新學期去往學校的路上反覆練習着的一句話——他認為因不同表情、不同語氣會產生不同教學效果的一句話。正是由於這句話，逐漸把我領入到了一個不同尋常的課堂，給我展示了一段精彩的教育教學活動。他在書中用一行行字句彈奏出了一個永不變更的主旋律——那就是對兒童的愛，對兒童脆弱的心靈關懷備至的態度。

品味着它的與眾不同，體會着它的“平凡”課堂，不禁被阿莫納什維利老師的快樂課堂所感動，被每個6歲孩子發出的因學習而快樂的笑聲所震撼!學習，是一種多麼嚴肅的活動，我原本是這麼認為的。學習，應該是一種知識傳授的神聖場所，我原本也是這麼認為的。而老師卻向我展示的是一種多姿多彩的學習，讓我看到了原本枯燥、乏味的學習變得有聲有色。他讓整個課堂充滿愛，閃耀着每一位學生髮出的“學習”光輝，使課堂變得更生機!這不禁使我想到了《斯賓塞的快樂教育》，雖然這本書是風靡歐美的.家庭教育“聖經”,但斯賓塞在知識的學習中也談到：“痛苦的功課使人感到厭倦，而愉快的功課會使知識吸引人。一個孩子，如果他面對的是一位嚴厲的、總是呵斥他的老師，即使你真的內心很愛他，他對你所説的和要求的也會厭倦。”因此，在課堂中，教師也可以採用快樂教學法，讓快樂充滿整個課堂，讓課堂散發快樂的氣息!

阿莫納什維利老師在書中寫到，他讓所教的孩子願意信任老師、願意跟隨教師的腳步。這也離不開他心中的“愛”與“理解”,只有教師以身作則，把自己的“愛”和“理解”獻給學生，學生才可能釋放出相應的“愛”與“理解”,才會聽到他們發自內心的聲音。記得一次數學測驗，有位小朋友因為考試時嘴巴里發出聲音，我“提醒”了一下。中午我去分飯的時候，他特意走到我旁邊，説：“錢老師，對不起，剛才考試的時候是我錯了，我不應該發出聲音的。”我很感動，這是我第一次聽到學生這麼誠摯地道歉。於是，我連忙説：“沒關係，考試時候發出聲音會影響其他小朋友，只錯就改還是好學生!”“恩，我知道了。”説完，樂顛顛地回座位上開始吃飯了。看午的時候，讓他做了一回紀律班長，出乎我的意料，竟然把班級管理地井井有條。我的心理從來都沒有這麼踏實過，因為我感受到了他能理解我，並且做得非常好。

教師對學生的愛究竟該如何體現?阿莫納什維利老師給了我答案。作為一名教師，應該要全心全意地愛兒童。為了這樣地愛兒童，就需要向兒童學習如何表示這樣的愛。教師應該把每一個學日、每一堂課都看做上獻給兒童的禮物。教師與兒童的每一次交往應該使雙方感到喜悦和快樂。兒童的個性與情感、需求不同與成人，教師應該在進行教育活動之前理解兒童。只有站在兒童的立場上，洞察兒童的內心世界，瞭解兒童的行為舉止，才能更好地與兒童進行互動，使兒童自願地接受教育，快樂地學習。

童年應該是金色的，兒童的求學之路應該是快樂的。這本書就像一顆永流傳的鑽石，經過時光的打磨，更加光彩奪目。我將努力學習做一個快樂的教育者，希望我的數學課堂能讓孩子們去享受學習的快樂。

一句簡簡單單的話已經包含了老師對學生的深深的愛。愛學生是做老師的天職，就像愛父母、愛兄弟姐妹一樣。把學生當成自己的親人和朋友，在學識上、品德上用自己的言行去影響和塑造學生，讓他們覺得人間處處皆温暖。只有付出了愛，愛教育、愛學生，他們才會愛你，你自然也能從愛中得到樂趣，從愛中得到信心和勇氣。在愛的環境裏，學生沒有陌生感，沒有壓力，沒有束縛，有的只是對知識的渴望。“孩子們在學校裏無分數行嗎?”帶着對這個問題的疑惑，我拜讀了阿莫納什維利的“學校無分數教育三部曲”——《孩子們，你們好》。作者以教師口吻，用藝術的手法，生動、形象、具體的描繪了他和他的學生在國小四年裏的教學和教育活動的全過程。讓我深深感受到了一個教師對孩子的熱愛，對教育的執著。其中讓我感觸很深的一點是書中教師的工作做得非常細緻，而且善於做好家校溝通。每個學期開學前的一週，當很多人還留戀於假期的休閒之時，我們這些老師可以做些什麼，想些什麼呢?在備課、在研讀教育書籍，還是……書中這位老師的做法讓我很受啟發。開學前的日子裏，他把每個學生報名時的人事案卷都拿回了家，注意瞭解每個孩子的情況，在翻閲資料的同時，老師似乎響起了孩子們清脆的嗓音和笑聲，這種被他稱之為“嘰嘰喳喳”的聲音，因為他覺得兒童的喧嚷就是歡樂和愉快。“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就願意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經愛的入迷，誰就能獲得自己的職業幸福。”

阿莫納什維利的這經典教育理念更讓我震撼。從這裏可以看出他是一個多麼具有愛心的老師!開學的前一週，老師還給即將要進入校園的孩子們都寄去了一封祝賀信，祝賀孩子們即將進入新學校，並且告訴他們怎樣找到自己的班級。不用説，這封信在開學之前孩子們已經不止一次的找他們的媽媽、爸爸、爺爺、奶奶讀過了。無需驗證，這些信一定會被孩子們珍藏在自己的枕頭地下，因為這些用彩紙寫成的信，是它的第一位老師直接寄給他本人的。這樣的老師一定會在孩子們的心中留下深刻的印象，他們會更加喜歡新的學校，新的老師。

《武松打虎》讀書心得體會 篇15

我花了兩天時間，在地鐵上爭分奪秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧場》，又看了《前山夏牧場》和《深山夏牧場》各自的一小半，這種寫祖國大地犄角旮旯的人們如何生活的書總是會引起我的興趣。其實在幾年前我就看過李娟的《阿勒泰的角落》，當時就被她的文字深深吸引了，除文風質樸外，邊境少數民族的生活更吸引我。我記得《阿勒泰的角落》裏有一節描寫一個通體雪白的小兔子，被關在黑乎乎的煤場的籠子裏，於是邊境民族的生存環境就被我想象成黑乎乎的煤場，而他們的生活方式就像雪兔一樣純潔無污染。在看《羊道三部曲》時，這樣的想象卻被作者紀實的文字打得落花流水，因為哈薩克牧民的生活其實是及其不講究的，比如他們會用裝過牛糞的盆子裝面，把嚼了無數次的泡泡糖黏在衣服釦子上，等空閒時再摳下來繼續吃……不過打擊歸打擊，當作者描述起哈薩克女孩如精靈般穿着鮮豔的紅雨鞋，踏在如塑料般綠的草地上時，我還是要忍不住心嚮往之。

幾年前我看過類似的一本書，遲子建的《額爾古納河右岸》，那本書講述了中國最後的原始部落――使鹿鄂温克族人的生活，在那本書裏，鄂温克族人與大森林無比和諧地共處着，他們以打獵為生，馴鹿是他們的交通工具，又是他們最親密的親人。在森林裏，馴鹿只吃春天的嫩芽、嬌嫩的地衣和苔蘚，只喝山泉水，像是森林裏的精靈一樣，被鄂温克人呵護着。鄂温克人只住簡單搭制的希楞柱，那裏面有常年不熄的火種，希楞柱的天窗是開着的，住在裏面的人可以看到天上的星星。

我被人與自然和諧相處的美擊中了，被原始的、天然的生活方式和思維方式擊中了，時隔幾年，我終於實現了多年夙願，來到了夢寐以求的額爾古納河右岸，來到了書裏所説的鄂温克人聚居區，但是到了之後我才發現，我能到達的最遠的遠方其實是改良過的"遠方",傳統使鹿鄂温克人和這個"遠方"的距離，和我與這個"遠方"的距離，其實差不了多少。

在政府為鄂温克人搭建的敖魯古雅居民區，一個專門的旅遊景點裏養着幾頭馴鹿，馴鹿被散養在一小片區域裏，遊客可以上前去摸他們，如果你花20塊錢，就可以買一籃又幹又髒的苔蘚，親自餵給馴鹿，不遠處，有人在叫賣着馴鹿肉串，20元一串。而東北常見的傻狍子的待遇都要馴鹿好一些，它們好歹被圈養在圍欄裏，和遊客隔開了一段距離，被人們稱作精靈般的的馴鹿，卻因為更為出名，就要被迫與遊人接觸。

書裏不是説馴鹿是很怕生膽小的動物嗎?它們怎麼會這樣被遊客近距離地接觸?書裏不是説鄂温克人把馴鹿當親人嗎?為什麼有人靠這個賺錢呢?書裏不是説鄂温克人從來不吃馴鹿肉嗎?這個20塊錢一串的肉串到底是什麼?

我記得加西亞。馬爾克斯寫過一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡間，被關起來與雞同籠，時不時要受到人莫名其妙的毆打和欺侮，所謂虎落平陽被犬欺，大抵就是如此，人們心想，天使又如何呢?如今還不是被關在雞籠裏?

我安慰自己説，這幫人已經不是純粹的鄂温克人了，真正的傳統的鄂温克人在山上的獵民點裏，而要去那個獵民點需要頗費一番功夫，像我這樣的普通遊客是不會有決心去到那裏的，那裏的馴鹿不被人打擾，更不會有馴鹿肉串這種東西的存在。但是後來司機又説，獵民點的點長――被媒體稱為"中國最後的女酋長"的瑪利亞。索，現在住在莫爾道嘎森林公園裏，如果你想去看她，需要包個幾百到幾千不等的紅包才能見到她，我們在敖魯古雅已經失望透頂，又被這幾百上千的紅包嚇了一跳，已經沒有心情去莫爾道嘎了。唉，原來即將消失的民族，就會像即將消失的珍稀動物一樣，被關起來供人蔘觀，那些付了紅包的人去看了又會怎麼想呢?會不會説：?悖?"最後的女酋長"又如何呢?不過是一個騙錢的老太太。現在想起來，我多希望司機説的是假的啊!

回想起這段經歷，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不會妄想着去近距離接觸哈薩克牧民的生活了。他們是新時代的犧牲品，平靜的生活被現代生活打破，最辛苦的他們成了落後者，使鹿鄂温克族就是歷史書上的"從原始社會直接過渡到社會主義社會"的民族，他們僅僅是安安靜靜地活着，莫名其妙地被扣上"原始人"的帽子，然後經過了一系列改造後，這個民族只剩下了100多人，哈薩克牧民也成為了中國最後的遊牧民族，供他們遊牧的地方將越來越少，他們成了少數中的少數，然後被敏鋭的文字工作者們發現並紀錄下來，經過了文字濾鏡般的渲染之後，他們又被讀者們賦予了莊嚴的使命――請一定繼續這純潔的生活呀!然而我們又有什麼理由要求剩下的這麼一丁點人肩負如此沉重的延續民族傳統的使命呢?那被紀錄了的生活，已經被人所銘記，被我這樣的毫不相干的人所熟知且嚮往，成為了混沌社會中的一抹明淨，也許它已經完成了它的使命。而曾經過着這樣生活的人，他們被歷史的洪流裹挾着，有人改變了航向，有人拼命堅守着，他們的力量越來越小，傳統的力量越來越小，但是我們誰有資格去指責那些改變了航向的人呢?如果改變了方向可以讓他們過上更好的生活，那就儘管這樣做吧!

歷史已經生成，生活還要無奈地繼續呀!

我想在文末附上一首詩，席慕容為鄂温克小夥子維佳所寫的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂温克人的獵槍，維佳不肯交，於是抱着獵槍跳下了山崖，所幸無大礙。

《武松打虎》讀書心得體會 篇16

在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴説，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閲讀了《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴説的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏鋭的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敍述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。