名著小説《少年閏土》讀書心得體會（通用17篇）

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇1

我讀了《少年閏土》這篇文章，我知道它是選自魯迅的《故鄉》，讀後感觸很深。我對魯迅和閏土都產生了崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動。

文章主要講了當時的魯迅是一位富家少爺，住在城市裏，過的是無憂無慮的富足生活，為大祭祀值年而認識了一個窮苦農民的兒子——閏土。他們在交往中成為了好朋友。通過雪地捉鳥、拾貝殼、看瓜刺猹等活動，玩得開心。但正月一過，閏土要走了，可是閏土走了以後，就沒了音訊，只寄來過一包貝殼……

讀完這篇課文，我覺得魯迅儘管是富家子弟，但是他一點也不認為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質，特別是魯迅成了偉大的文學家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實無華。值得後人學習!

我也有好多親戚在農村鄉下，我也經常利用節假日到那裏去，那裏的生活的確值的回味，而且農村孩子有很多的優秀品質值的我們學習。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇2

在這個假期裏，我看了魯迅的一篇文章，名字叫：少年閏土。爸爸告訴我學習文章要從學習作者開始。於是，我就上網查詢了關於魯迅的一些簡介。接下來，我給大家介紹一下吧!

魯迅的原名是周樟壽，魯迅這個名字只是他的筆名。他生於1881 年9 月25 日，亡於1936 年10 月19 日。他是浙江紹興人，為20 世紀中國的重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者，中國現代文學的開山巨匠。中華人民共和國的評價為現代文學家、思想家、革命家。魯迅的作品包括雜文、短篇小説、評論、散文、翻譯作品，對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。

瞭解完作者，現在要了解這篇文章了。少年閏土節選自魯迅1921 年寫的短篇小説《故鄉》。《故鄉》通過中年閏土和少年閏土的對比以及楊二嫂等人的刻畫，反映了半封建半殖民地中國農村的衰敗，農民在封建政權壓迫剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態。小説是用第一人稱寫的，裏面"我"的思想感情真實地反映了魯迅的思想感情，但這是文學作品，經過虛構、想象，所以不能説"我"就是魯迅。少年閏土是小説《故鄉》中一段插敍，題目少年閏土是編者後加的，節選出來的章節所表現的中心思想與《故鄉》整篇小説的主題是有差別的。

少年閏土是魯迅先生筆下的一個樸實、健康、活潑、機靈、勇敢的農村少年的形象，作者在文中閏土給"我"講的看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、看跳魚兒等幾件事來表現閏土的特點，表現了閏土豐富的知識，和寬闊的眼界。幾件事有主有次，有詳有略。由於這是一篇寫人的文章，必然要使學生在讀文過程中瞭解人物的特點，感悟作者表現人物特點的方法，但由於少年閏土生活的年代與學生現實中的環境已相距甚遠，所以學生在學習理解過程中會遇到許多問題，會影響學生的學習解。少年閏土是一個活潑可愛的孩子，是一個富有表現力的少年。"他的父親十分愛他"，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。

這篇文章，讓我感受到了以前生活的不容易，我們應該珍惜我們現在美好的生活，不應該對這不滿意，對那不滿意，要知道生活的來之不易。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇3

這學期讀了《少年閏土》，這一篇文章是從魯迅先生的《故鄉》中節選下來的，讀後感想很深，讓我對魯迅先生和閏土都產生崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動。

文章主要講了當時的魯迅是一位富家少爺，住在城市裏,過的是無憂無慮的富足生活;因為大祭祀值年回老家而認識了一個鄉下貧苦農民的兒子——閏土。他們在交往中成為了好朋友。通過雪地捕捉鳥類、海邊拾貝、看瓜剌猹、青跳魚兒等活動，玩的很開心，從而結成了好朋友。但正月過去了，魯迅必須回城了，就這樣，他們分別了。自從閏土走後，就沒了音訊，只寄來了一包貝殼……魯迅也送了他一、二次東西，但從此就再也沒有見面了。 讀完這篇課文後，我覺得魯迅儘管是富家子弟，但是他能與農村的閏土相交往，在日常的活動中建立是深厚的交情，這就是深入生活不嫌棄貧苦，不會看不起窮人，是一種非常高尚的品格，魯迅後來能成為偉大的文學家我想是與這種品格是分不開的;同時我也深感閏土是個健康堅強、可親可愛、勇敢機敏的農家孩子，在他身上有着非常優良樸實無華的品德，與這樣的人交往可以學到好多知識、好多本領，好多樂趣!

我也有好多親戚在農村，我也經常利用假期回鄉下，在鄉下生活的日子確實很值得回味，我也要利用回家的機會多學習農村孩子的優良品德。

魯迅是我國偉大的文學家，思想家革命家。現代文學的奠基人，被譽為“民族魂。”《少年閏土》節選自魯迅的短篇小説《故鄉》。

在《少年閏土》這篇課文中，有一位農村少年，他便是閏土，他機智勇敢，聰明能幹，見多識廣見過很多世面。

魯迅寫的這篇場景十分豐富：“月下看瓜刺猹”可以使我們感受到閏土是一個機智勇敢的少年。“雪地捕鳥”可以從閏土繪聲繪色的講述中，看見一個機敏的孩子正在雪地上快樂的捕鳥。從這兩件事中，我們可以體會到閏土的聰明，知識豐富。“沙地看跳魚”可以從這件事中彷彿看到了一個赤着腳丫跟跳魚一起蹦跳的頑皮男孩。這一個個生動有趣的場景，更讓我們感受到閏土活潑可愛的形象!

閏土就要到了，我們可以從“飛跑”一詞看出作者渴望見到閏土的急切心情。在描寫閏土外貌的時候，“頸上套一個明晃晃的銀圈”這是當代風俗，以為用圈子套住孩子就不會死，雖是一種迷信，但説明閏土的父母很疼愛他!

《少年閏土》這篇課文，更讓我們瞭解機智勇敢、聰明能幹、見多識廣的農村少年——閏土!

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇4

《少年閏土》是我少年時學的一篇魯迅先生作品之一，少年時我喜歡魯迅先生的《三味書屋》《祥林嫂》和這篇文章(這一篇文章是從魯迅先生的《故鄉》中節選下來的。)在那時的記憶裏，魯迅的作品對我來説比較的不好懂，學習起來也是特別吃力，往往因為一篇文章吃不懂，我會花好久來背會它，但常常還是隻知其一不知其二。文章中那些我不知道東西：紫色的桑葚，牆角的何首烏，四角的天空;還有那無法感知的時代背景.....有的又讓我時常會聯想它們樣子,如：何首烏是個像小孩的紫色植物?能吃能用麼?那紫色的桑葚是啥樣的?像葡萄嗎?糶米是怎樣一回事?《紀念劉和珍君》問為啥要用紀而不是記?

《少年閏土》也是我對魯迅有一個新的認識文章，一篇能讀懂的文章，我讀魯迅先生的這篇佈滿對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。跟隨着付靜老師讓孩子們讀課文,忽然間，我彷彿看到了幼年的魯迅:他，正和閏土在廚房裏談天説地呢：這是初遇閏土的第一天，閏土很高興，他和我不停的述説着在城市裏看到的東西。閏土是一個富於表現力的少年，是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年……閏土彷彿也是

我的一個兒時的玩伴之一，同他一起去捕鳥，去看瓜——北方的我也可以與他有聯繫，雖然看瓜時不會有猹的出現……隨着付靜老師時不時的將課文中的片段或句子出現在課件中,讓孩子伴隨着音樂讀課文,我也彷彿是那學文的孩子般,跟着身邊的學生一起讀文:“其間有一個十一二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。這一段話該用怎樣的語氣讀呢?語速是怎樣的?付靜老師的這一質問,引這孩子們反覆讀文，繼續去讀悟感知這段話,一句句普普通通的問語,吸引着孩子們去感受着中華語言文字的的“美”。當課件中出示的閏土和“我”的照片伴隨着音樂，付老師又帶領着我們繼續學文：雪地捕鳥，刺猹。?哦，記得當是學這篇文章時我還對猹的樣子滿是疑問：猹是啥樣的，咬人嗎?付老師彷彿看出了“我們”的疑問：“來大家看看這就是猹，南方田地裏常見的小動物，看看它的皮毛，多滑”….哦原來老師都知道孩子們的疑問，這不很快就解決了?有課件真好!接下來“那高牆上的四角天空”付老師也為同學們出事了課件圖片，我的多年的小疑問也在這一刻被徹底的解開了!漸漸地我對文中的少年閏土十分敬佩，對文中的“我”能有這樣的兒時朋友而感到無比高興。少年閏土不但聰明，活潑，而且知識豐富，給人們留下了難以磨滅的印象，使我對他產生了敬佩之情……

反覆讀文，換角色讀文體會動詞的語義語境，對四個小故事的讀﹑品﹑評全面的去感受童年夥伴閏土的聰明﹑勇敢﹑機靈和宏兒深

厚友誼。伴隨着下課鈴的響起,讓一節課在輕鬆愉快中度過，這樣的感覺真好!

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇5

認真讀了大文學家魯迅的《少年閏土》之後，我享受着不時從字裏行間中透露出來魯迅的那份天真爛漫的感情色彩，眼前不由得出現了一幅幅令人怡神的自然美畫。

我讀魯迅的這篇充滿童年回憶的散文時，如同身在臨其境，彷彿正在讀着魯迅爺爺心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，他，正在與閏土在廚房裏談天説地，聊個不停呢!那是魯迅與閏土相遇的第一天。

閏土是個健康的少年，為什麼呢?文中説“紫色的圓臉”是暗指閏土健康的膚色，經常勞作的象徵。不僅如此，閏土還是一個見多識廣的少年。他不停的把自己雪地捕鳥、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚兒的事告訴魯迅。魯迅也十分渴望有閏土那樣自由自在的生活。

閏土知識豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對外邊的事瞭解甚少。可見，我的知識很貧乏。魯迅先生寫的《少年閏土》使我收益非淺，他使我知道了自己的知識很淺薄，從現在開始，我應該好好學習，天天向上，將來成為一個愛國的祖國棟樑。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇6

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨着。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪傑的鬥爭之中，卻隱藏着施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野*林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

李逵

他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現着性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼裏。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對於社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。

但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的稜角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的讚揚，並非讚頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存着人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱吒千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模範。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示着人的行為可以有所依託、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野*林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留着，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。

生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨着生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現着古人多麼誠摯的追求與嚮往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不鬆，砍不斷的繩。在他們心中，這是高於一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀着精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛。

《水滸傳》裏講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野*林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇7

記得還在上學的時候，老師們便要每個同學都能養成一個“好讀書”的好習慣。大量的閲讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。

近段時間我認真地閲讀了葉聖陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。

“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的讚譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了作文

為人師表的神聖和職責。怎樣做才無愧於這些稱呼和讚揚呢?

熱愛學生。教育學生是個艱鉅的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所説：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所説：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業不做，和同學打架。當了解到這情況後，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸着他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。作文

學高為師、身正為範。藤野先生那嚴謹的治學態度，公正無私的師德深深地影響着魯迅先生，時刻激勵着他去英勇鬥爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風範給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典範。我們要以前輩為楷模，並向身邊的優秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業思想情感。面對着不成熟的少年兒童，面對着正處於動態發展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話説：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言傳。我們要以《中國小教師職業道德修養》規範自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇8

從書店阿姨那裏聽説，必讀書目裏面有一本地理書，我不禁叫苦連天。因為我讀過地理書，不但枯燥，而且乏味的令人難以讀下去，一打開書就有些後悔為什麼要讀。

我慢騰騰的打開了《地球的故事》，可是還沒有等到我像往常一樣讀地理的時候做準備工作，我就早被這本書詼諧、幽默的文字給吸引住了。這還哪裏是我印象中那種羅列一大堆的數據、文字個個都看不明白的地理書呀?這裏面的每一個字都充滿了趣味性，比如：兩級就是你用一根筷子穿透一個球的兩端。”比喻的很生動。再看看我往常地理書中的吧：宇宙爆炸時生成的元素為：77%氫、23%氦、0.0000001%鋰……“兩本地理書比較，簡直相差甚遠。

地球，是一個大家園。這個家園裏面，人倒是一個熱點話題，在美國作家房龍先生的這本書中，包含了全世界各國的語言、文化、歷史，讀完這本書，我覺得地球——這個往常我並不瞭解的大千世界好像與我親近了許多，各國僑胞的文化歷史我也已經歷歷在目。

在這本書中，地理變成了一個個童話，一個個充滿趣味的真實童話，被房龍先生信手拈來，講給我們聽。

在《地球的故事》這本書的最後，房龍先生根據目前的狀況，呼籲人們開始行動。保護好自然環境，盡力平息已經要燃起的戰火，保護好寶貴的森林資源和海洋資源。

地球——這個大千世界中的每一個生命都應該相親相愛，將別人的憂傷和幸福當做自己的憂傷和幸福去感受，去體會。

用我們自己的話來結尾吧，也就是説：“一個地方的繁榮與富強，需要那個地方的宗教、經濟、商業、農業……等等人民為全人類做出力所能及的貢獻!”

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇9

蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。

讀了這本書，就好象有一股清泉不斷衝擊着我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反覆錘鍊，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜餘力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。

雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的我們來説，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生?而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢?”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?

因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢羣體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

反思自己的教學行為，我身感汗顏。對於那些學困生，我為他們又做了些什麼呢?今後一定要對他們格外關注，因為他們同樣是上帝賜給我們的天使，我們沒有理由忽略他們的存在。造成他們不“可愛”的原因是因為我缺少教育素養的過錯。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙於備課，上課，批改作業，有多少時間煞有其事地捧着教育名著或教育雜誌閲讀呢?所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇10

在這個快樂的寒假裏，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。

《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個故事，在國中和國小就學過魯迅先生的《故鄉》魯迅的童年還是比較幸福的。

魯迅對家鄉和家鄉的每一個人都記得非常清楚，與故鄉的感情沒有因時間而生疏的，阿長被稱為長媽媽，發生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長去世時，作者特意寫了小時候和阿長之間的一些故事。

作者由社會現象來描述人間黑暗，反映了對現實的強烈不滿，而自己有身單力薄無法抵抗，只能借用文字反映現實和阿長之間的故事，魯迅先生應該是認為文字的力量是偉大的。

魯迅沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也並不全都是。近墨者主要是看一個人的心靈如何。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯髒的環境中不但不會受其污染，反而更能顯示其高風亮節。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯想現在在近代社會又何嘗不是這種現象呢?現在社會尤其需要高風亮節的精神。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇11

"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。

而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端

當然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇12

《人生》是路遙的一部中篇小説，發表於1982年，它以改革時期陝北高原的城鄉生活為時空背景，敍述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選取的杯具。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小説的主人公高加林，一個才貌雙全農村青年高中畢業後沒能走進夢寐以求的城市，回到農村當上了民辦國小的教師，那時的他已經很滿足這個既能體現他的才能而又使他充滿期望的職業，但是好景不長，他被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農民。

然而，心性極高的他又怎能安於現狀呢?當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣裏的通訊幹事，一個有頭有臉，風風光光的"記者"，成了城裏引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實、勇敢，自信，他熱愛生活，有着遠大的理想和抱負。他憑着自己的才能和努力在城裏大顯身手。但是最後有一天，高加林進城的背後原因被人告發了，他要應對的是重新回到生他養他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺的一翻話，而後一下子撲倒在黃土地上。對於高加林的才華我是佩服的，對於高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對於高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對於高加林的感情我卻不明白該説什麼好。正如小説中描述的，農村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講台，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當高加林重新離開土地，走進城市，遇到了他的同學黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選取之中。

當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而温柔的愛。當巧珍帶着狗皮褥子來看他時，他的那種難以言説的複雜的感情一下子表現了出來。在經過反覆思考後，他最後理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛着他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取後，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以後的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動着，也被巧珍那堅強和豁達而感動着。也許人生就是這樣吧!

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。

高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命裏漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之後，他憑着真才實學平步青雲了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

是的，在未來的生活裏，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最後，引用路遙寫在《人生》序言裏面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要説的話。

我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎樣可能去完成一項艱難困苦的事業?

性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛鍊自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃!對生活就應永遠持續熱情!”

人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實!

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇13

今天，我們的學校舉行了“我是越秀讀書郎”的活動，我讀了一本有趣的書，名字叫——《地球的故事》。本來，我一向是對地理書敬而遠之的，可是，這本書卻深深地吸引住了我，令我着迷。

這本書和其他的地理書與眾不同。比如，它描寫法國一開頭是“法國人是一個自私、驕傲的國家……”這樣子能引發讀者看下去的興趣，就像我這樣的“地理盲”也有興趣看完整本書。一開始，我有種.種的對法國人的猜測：“法國人世世代代都是這麼自私的”、“法國人自私是因為身體原因”等等。但是，我看完這章後，我才知道，法國人自私是因為地理環境的原因。當年，德國人攻打德國的時候，全靠法國那複雜的自然障礙，才阻礙了德軍的步伐。作者還用了生動的比喻。如：他描寫月球，不是用簡單枯燥的數字來表達，而是用了更加貼近的比喻：“如果坐火車去月球，到了月球的時候，你的第十七代孫子就已經不在這個世界上了。”、“如果坐火車去太陽，到了那兒，你的第37代孫子想必已經不在人間了。”多麼貼近的比喻!

看完了這本書，我想對全人類説：“停下來吧!放下手中的斧頭，放下手中的電鋸!看看這個已經遍體鱗傷但還是養育我們的地球母親!!不要再傷害她了!不要再破壞大自然賜給我們的綠色!!”

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇14

本週看完了《了不起的蓋茨比》小説，今天又把電影版的小説也看了一遍，選擇這部小説，還是因為它是財經主持人芮成鋼在一檔節目中提及的，説這是一部不錯的小説。今天看完後，果真不假。

這部原著小説被選入美國高中語文教材。所以在美國，但凡受過中學教育的人，沒有不熟悉這個故事的。作者菲茨傑拉德(簡稱菲氏)創造了尼克.卡拉韋這一角色，他既是敍事者，又是故事中的人物。有了這樣一個“身兼二職”的人物，也使作品具大的客觀性，效果更集中。

1920xx年春天，尼克離開中西部來到東部，偶然住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發現蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲，而他本人卻心事滿腹，總隔水凝望對岸住所夜裏閃耀的綠光。因為那裏住着他初戀的愛人黛西。蓋茨比走過漫長的道路才站在這豪宅的草坪上，他第一次認出黛西家的綠光時，覺得自己的夢似乎近在咫尺，幾乎不可能抓不到。他沒想到，其實那個夢早已離他遠去，把他拋在後面，拋在這個城市後面那一片無垠的混沌中……

在故事開展的整個過程中，尼克只記事，而不作評論，他對蓋茨比本人及其生活態度一直抱着矛盾的心態，既吸引又反感。但是在故事結束時，他又站到了蓋茨比這一邊。他讚美他，認為湯姆等等一夥人都比不上他。蓋茨比所迷戀的黛西根本無力擔任起和蓋茨比一樣的夢想，她不過是一個以享樂為人生最高目標的資產階級小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實現蓋茨比的夢想去犧牲自己的既得利益。

蓋茨比本人也是咎由自取，也許他並不是什麼上帝之子，有的只是某種了不起的品質，即為自己誤導的夢想頑強拼搏的意志。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財富，兩人的不同之處是他至少用他的財富去追求一種“美”，並竭盡全力得到它，然而並沒有贏得它。最後，喬治.威爾遜，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多麼可悲啊!蓋茨比一心向往的未來已經不復存在，他那個在農業社會培育的夢想­-美國夢-已經煙銷去散。

雖然這部小説的結局帶有懷舊傷感的情調，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國當時隨着工業化和城市化進程的完成，原來的價值觀念和生活準則都必須改變。不管他的夢想如何高尚，帶有“美國夢”的特色，但它是荒誕的，城市中無美可言，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。

以前，我對美國夢都只有一個很模糊的概念，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認真執行的日程表，我突然領悟到，所謂美國夢，就是隻要你努力，你就可以過得更好。自詡為上帝之子的蓋茨比，堅信自己命裏有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以夢為馬一路披荊斬棘的人，他當然了不起。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇15

最近，我有幸拜讀了蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文;有論述學校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會教育，以及各種教育有機結合的論文。可以説，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的讚揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918-1970)，前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》裏。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”、“培養全面發展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現現個統一的完整的過程”。關於德育，他明確指出，“和諧全面發展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他説：“如果有人問我，生活中什麼是最主要的呢?我可以毫不猶豫的回答説‘愛孩子’。”他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張，並努力創設良好的教育環境，“讓學校的牆壁也説話”。他同時指出愛不等於無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規範去要求兒童，並注重通過集體教育培養學生的道德品質。

是啊，我們的學生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學生，相信他的學生，尊重他的學生，把學生真正當成學習的主人，這樣才能發揮學生巨大的學習潛能，培養他們無限的創新能力。

讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷衝擊着我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反覆錘鍊，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜餘力的精神而感動。他對學生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自於他的人格的魅力;來自於無私的奉獻精神和堅毅的奮鬥精神;來自於虛懷若谷，刻苦學習，頑強拼搏，不斷求實、不斷創新的精神;來自於勇攀科學高峯，不滿足於已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學中實踐活動中不斷充實、完善和發展自我的頑強毅力。

蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學習所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經過我們不懈地努力，教育的明天更美好!

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇16

剛讀《弟子規》我就被它所震撼，原來中國有這樣優秀的傳統文化。認真研讀了《弟子規》之後我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，弟子規總序開篇的“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常説的“道德”。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的道德傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就彷彿置身於文明當中，置身於做人的倫理大道當中。“百善孝為先”，行孝是為人子的本分，“首孝悌”，就是説做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對家人、對同事、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。“次謹信”，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢?“泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”，意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。有句話叫“細節決定成敗”，而《弟子規》就是教導我們要重視生活行為的各個細節，用簡明通俗的語言，教導大家如何修養品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所做的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做透，把它做好、做到位，那就會做出“細中見精”、“小中見大”的不平凡。讀了《弟子規》之後，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都存在着一些不足。

“事勿忙，忙錯多，勿畏難，勿輕略”這一句令我感觸最深。它告訴我們：做事不能匆匆忙忙，否則容易出錯，不要怕困難，也不能隨便敷衍了事。心亡為忙，我們祖先在造字之始，就已經把這個字的意思説得極明白了。當我們希望做好一件事情時，會説“用心去做”。當我們已經心不在焉之時，事情的結果可想而知。正所謂“欲速則不達”，“事勿忙，忙多錯”就是告訴我們做任何事情，心裏都要先有一個計劃，循序漸進，最後才有可能成功做好這件事。什麼是優先次序?我們都要明瞭，哪一個應該先做，哪些比較重要我們應該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候，才匆匆忙忙非常緊張的來把它完成。結果事與願違，往往會做得不好，也很容易出差錯，而且也會影響工作團體和身邊的人。我是個急脾氣，平時常常有這樣的體會，當自己很忙的時候，就會愈來愈緊張，緊張到最後變得幾乎完全沒有頭緒，導致錯誤百出。我以後做任何事情，內心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。

“勿畏難，勿輕略”就是説我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前，也不可以草率，隨便應付了事。所謂失敗是成功之母，堅持就是勝利。但凡經歷過失敗最終獲得成功的人對這句話都會有更深刻的領悟，正因為失敗後的堅持，因為懂得自己總結經驗教訓，並接受別人有益的建設性的批評和建議，再經過自己冷靜思考，所以他們最終克服了困難，獲得成功。“態度決定命運”，無論是工作或者學習，我們要有不畏困難積極樂觀的心態。以前工作中有時會想要挑容易做的去做，碰到困難的大部分都會畏縮，不敢前進，或者乾脆抱着僥倖心理等待事情的轉機。現在我知道要想成功，就要有超越自己的能力和信心，要有勇於面對困難，努力戰勝困難的決心，並且持之以恆，直到成功。

還有在工作中與同事相處時，有時因工作一忙而忽視了別人的感受，説話不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，往往由於意見不統一，而急於表白自己的立場和觀點，使聲調不知不覺的提高了。

像這樣的細節問題還有很多……感謝《弟子規》，讓我重新審視了自己的行為養成和道德品質。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”，《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

名著小説《少年閏土》讀書心得體會 篇17

在這個假期，我閲讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完之後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅著是十分具有價值的，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。

《西遊記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。

在唐僧師徒去西天取經的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續踏上征途。

在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰。流血負傷倒也無妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無窮。

孫悟空身上有猴子得靈活好動和性情急躁的特點，又有神仙般的七十二變和騰雲駕霧的本領。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點運用在了這些動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神遊其中。因此使這部鉅著的內容變得不再枯燥無味。

通過閲讀這部文學鉅著，我發現這其中也藴涵着很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石;一帆風順時，當然就要積極地面對它。

有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什麼意義了。挫折不是魔鬼，順利並不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。

挫折其實就是一個人在按照自己的願望去實現目標的過程中，遇到的絆腳石，致使願望不能實現而出現的不快的情緒。挫折能夠改變人的情緒，也能鍛鍊人的心理承受的能力，還能激發人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價值。

通過閲讀《西遊記》這部文學鉅著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節使我開闊視野，增長了知識，充實了生活;而它其中藴涵着的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對人生了解了更多。