名著心得體會（通用17篇）

名著心得體會 篇1

《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個世界詩人，小説風行各國，掀起一股“少年維特熱”。

《少年維特之煩惱》出版於1774年，是歌德早年時期最重要的作品，它的出版也是德國文學史上一件劃時代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節也並不複雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構成一部完整的小説。

這部小説採用的書信體形式開創了德國小説史的先河。主人公維特是一個市民出身的青年，他嚮往自由和平等的生活，並且希望從事一些又實際意義的工作。但是，當時的社會卻充滿着地位等級的偏見和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現實不斷髮生衝突。

作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小説以濃郁的詩意和噴湧的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脱封建束縛，建立平等的人及關係，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。這也是這部小説成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。

這部小説激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應。其中的原因在於，歌德以維特作為他小説的中心人物，而這個人物完全違背了市民社會的規則。市民大眾將維特視為一個和睦婚姻的破壞者，一個反叛者，一個無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學，更多的是“實用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小説在他們看來並不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實用的東西”，他們希望有一個他們能夠認同的人物，並從他的行為中得到學習。但這部小説卻是以自殺告終的——從市民的價值標準來看這不可想象。許多市民批評這部小説僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀念，還威脅到他們的價值標準。他們認為《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標準，讚美了自殺的行為。

《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進運動時期最重要的小説。這部小説獲得了那個時代相當高的印數，並且是引發所謂的“閲讀熱”的因素之一。

名著心得體會 篇2

要給學生一桶水，自己須有一池水，我們不僅要用心的向老教師請教學經驗，更要學習理論知識，多多閲讀教育名著。在同事的推薦下，我品讀了《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯•阿姆斯特朗先生，此書是本經典的教育專著，書中呈現出一個事實：根本不存在那種天生就學不會的孩子，只要我們有耐心有愛心地教育，每個孩子都將成為有用的人才!

書中有提到一個被人認為是名副其實的“痴呆生”因為她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛裏充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是“痴呆生”。從此她總是接受着別人對她投來的異樣的眼光，接受着自己就是個“痴呆生”的“事實”，自暴自棄。其實，當初只要老師們肯用心的與她溝通，多關心多觀察她，也許結果就不一樣了。

我們班上有個智力較低的學生，她叫，曾經她跟我説過：“老師，別人都説我比較笨，因為我吃飯很慢，走路很慢，做作業也很慢!”聽了她的話，猛然內心一震，多麼殘忍的話，怎麼可以對一個幼小的孩子説這樣的話了，隨後我笑了笑摸了摸她的腦袋説：“你怎麼會比別人笨了，老師就覺得你比別人都聰明，但就是懶了些，要是你努力了，肯定進步很快的，不信!那就試試看吧!”她聽了，笑了。也因此，她開始學習最基本的計算題。作為教師的我們，決不能把任何同學當做“差生”，更從不把“差生”這個信號輸送到他們頭腦當中，我想我應該盡我所能去了解，走進他們的內心，發掘他們身上的“閃光點”用真誠的師愛塑造學生的靈魂，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋樑，一起拉響生命的琴絃，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。

讀了這本書，結合實際教學，讓我感悟了很多，懂得了應該多關注“另類學生”，對他們一視同仁;並要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落後，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關注優點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悦，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。

名著心得體會 篇3

每讀一本好書，心靈就受到一次震撼，好像一位高人指點了迷津。寒假期間讀了一本教育名著《每個孩子都能成功》讓我受益很深。

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了20xx年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢?李聖珍常説：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績差的的孩子都是一個很大的幫助。所以這本書不僅讓我明白了一些教育理念，更重要的是讓我明白了怎樣對待每一個孩子，也就是對每個孩子都要有信心，因為每個孩子都有自己的潛能，他們都是未來的成功者。

總之，我們在教育教學工作中，要用心去感受學生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學生的人格和自尊，讓每位學生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學生的心胸，驅除其心中的陰鬱，讓學生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。

名著心得體會 篇4

記得還在上學的時候，老師們便要每個同學都能養成一個“好讀書”的好習慣。她説，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，聖人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子説，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德説過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對於我們教師來説，學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所説，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，我又不可能向學生那樣坐在課堂裏學習，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便地學到新的東西，擴展新的思路。閲讀的一些教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。

近段時間我認真地閲讀了一些教育著作，感受頗多。

“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的讚譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了為人師表的神聖和職責。怎樣做才無愧於這些稱呼和讚揚呢?

熱愛學生。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生名言;“為了孩子，甘為駱駝。幹人有益，牛馬也做”。 愛的教育是中國小教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、温馨、親切的師生關係。在這種師生關係中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。

我們知道教育學生是個艱鉅的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所説：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所説：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”近半年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力，不論什麼孩子，他們身上有優點，也有缺點，要善於發現他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業不做，和同學關係不融洽。當了解到這情況後，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸着他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。共3頁，當前第1頁123

學高為師、身正為範。藤野先生那嚴謹的治學態度，公正無私的師德深深地影響着魯迅先生，時刻激勵着他去英勇鬥爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風範給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典範。我們要以前輩為楷模，並向身邊的優秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業思想情感。面對着不成熟的少年兒童，面對着正處於動態發展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話説：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言傳。我們要以《中國小教師職業道德修養》規範自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，充盈着一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋樑，一起拉響生命的琴絃，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。

書是人類進步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進步!書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以後還要讀書，讀好書，同時倡導並支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。

名著心得體會 篇5

四大名著，深邃而又神祕，這個暑假，我解讀了最難解讀的一本奇書——《紅樓夢》。

紅樓夢主要講了封建社會裏，賈史王薛四大家族由富到衰的全過程，刻畫了種種對封建社會的憎恨與無奈，在封建社會裏，事實都用權力説話，無人相信法律對於他們來説是公平公正的。

這本奇書看一遍甚難懂得，只有仔細琢磨，才能懂得其中的含義。那通靈寶玉，是賈寶玉的靈魂，佭珠仙草為了報答神瑛侍者——賈寶玉對他的灌溉，化作林黛玉淚灑紅塵。前面一段的太虛幻境，別有一番韻味。説是紅樓夢，其實本意就是石頭記，那塊女媧補天留下的通靈石，造成了一場未完待續，永遠無法結束的夢境。

最然我憎恨而又同情的便是王熙鳳，他害死尤二姐，心狠手辣地逼迫了多少無辜的人。很多人認為他是一個性格潑辣，十分惡毒的人，但是我認為，在這樣昏庸無能的社會，她無心無力，為了生存，為了自我利益，他不得不這樣做，這一切，都是自找的。

林黛玉和賈寶玉的愛情就像一盤碎渣，賈母覺得林黛玉身子弱，又看到寶玉和黛玉的愛情，不覺同意了寶釵做寶二奶奶的位置。而林黛玉，則因疑心和嫉妒吐血身亡。一個是寄人籬下的孤兒，一個是皇家大商人的女兒。如何攀比?黛玉對寶玉來説，只有憐愛。透過寶玉的眼睛，這位“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的千金小姐美中有自然，她那雪白一般的酥臂，肌膚潤澤，彷彿“一池出芙蓉”，不覺動了羨慕之心。林黛玉，這朵病態的紅玫瑰，如果在一起，紅玫瑰就會凋謝。薛寶釵，則是臉若銀盆，眼如水杏的是白玫瑰，在賈寶玉心中永遠取代了這個位置。

紅樓夢裏還有很多經典片段，如黛玉葬花，寶釵撲蝶。這些令人吸引的部分讀的我如痴如醉。

名著心得體會 篇6

——讀《淡定的人生不寂寞》有感

愛是恆久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;愛是永不止息，但是愛情是什麼呢，有人問過我你認為愛情真的存在嗎?我的回答是信則有不信則無，在生活中，經常能聽到“神鬼妖魔”的傳説，説到神會崇敬，説到鬼怪會懼怕，或許有人見到過，但我沒有，也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎，説到愛情都會憧憬，或許有人擁有過，但我沒有。看完這本書後才明白，成熟的感情都需要付出時間去等待它的果實，愛情也一樣，但我們一直欠缺耐心。不要束縛，不要纏繞，不要佔有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那是註定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人?有些愛情因為太急於要得到它的功利，無法被證明，於是顯得單薄。

愛，要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底線的，與其苦苦等待不可能有的結果，還不如放棄。放棄也是一種愛!因為愛他，所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷，容不下任何迂迴曲折的温暖。帶着温暖的心情離開，要比蒼白的真相要好。

幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對於大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產生，皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰。對我來説幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵裏能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，

古龍曾經説過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經有一段時間，手機只是當做鐘錶來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人羣都那麼的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯繫，常常會在噩夢中驚醒，動不了，黎明過後才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣，如果在工作學習中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀面對挑戰;如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧靜的心，重新面對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣美好。

如果你因為錯過了太陽而哭泣，那麼你也要錯過羣星了，人生就是一個學習的過程，只有在體會過失去的痛苦以後才知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自己心中的本真，不去過多地考量別人的錯誤，不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力，要從被動地適應他人中解脱出來，否則你就是在用別人的錯誤來懲罰自己，最後被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時，會有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，觀照內心，寧靜以致遠。

人的心理是非常複雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑鬱、痛苦等等心態時常會出現，我們可以嘗試着慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外雲捲雲疏。

名著心得體會 篇7

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家瓦•阿•蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名教育學家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關於人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。

培根説：“讀書使人充實;人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。

這本書共設計到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個建議，談談自己的感受：

翻開書，一百條建議之首便是作者在反覆的教導我們“沒有也不可能有抽象的學生”。首先就要我們瞭解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學校裏，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域——腦力勞動的領域裏，對兒童要個別對待。

作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛入學的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那麼這就會損害他的力氣，他到明天就什麼也幹不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什麼在我所教授的學生中會有明顯的優差生等級?

為什麼同時教授，有的學生可以很容易很完美的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，現在我終於明白原來我沒有在備課會考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什麼，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學習的內容，使他們取得一點小小的成就。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產生了很多的無效勞動，而無效勞動——這大概是學生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。

他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學習教育同行們的優秀經驗，取得他們的優秀信念，深入思考優秀教師的經驗，將有助於我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決於哪些因素。

讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學習，忽略了讀書，忽略了我所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經雄心壯志的想過，要完善自己，但是現實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什麼不能在閒暇之餘讀讀手邊的書，為什麼不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經驗，為什麼不能在晚上清閒的時候寫寫一天的教學日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。

書中有一個故事我現在仍然記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開課,來聽課的人很多,他們本來都打算在課堂進行中間寫點記錄,以便照常規課後提些意見的,可是他們聽的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那裏,屏息靜氣地聽,完全被講課吸引住了,就跟自己也變成學生一樣。課後有鄰校的教師請教他：“您花了多少時間來背這節課?”他説：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約十五分鐘。”

名著心得體會 篇8

書，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書視作精神的食糧。學校佈置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。

?愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關於意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學朋友之間的友誼,兄弟之間的關懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人着想的品格，知錯就改的行為習慣，無一不衝擊着我的心靈，洗滌着我的思想。

我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學們是怎樣生活、怎樣學習的，是怎樣去愛的，我發現愛中包含着對生活的追求!

讀這本書的時候，我並沒有流淚，但是，我承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎並不是其文學價值有多麼高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉國之戀。這部處處洋溢着愛的小説所藴含散發出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多麼美好的 東西啊!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名國小教師，就更加要細心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應該正確的輔導。 讓每個孩子都能感受到愛，當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?

請你帶着一顆聖潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發現：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠健康快樂的成長。

名著心得體會 篇9

學習教育名著，提高教師業務素質。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。

在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,幾年來，她已經將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到國小四年級,有的孩子見到書就想撕 李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是説他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李聖珍常説：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脱胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。

這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是侷限於閲讀那些“適用性”較強的學科雜誌，吸取那些“可操作的”點滴經驗，而要真正閲讀教育理論專著，要由經驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉變為教育家，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數量的教育名著，理解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統的教育理論體系。

基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、

長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須 對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發展的具有較高素質的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察着老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿着老師的言行舉止。因此，老師的良好修養對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以後的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自已的文化素養。

名著心得體會 篇10

【賞“西遊”後感】

《西遊記》是中國古典四大名著之一，也是中國最為優秀的神話小説，深受人們喜愛的。讀了學生版與原版的我受益匪淺。

《西遊記》可謂是家喻户曉，婦孺皆知啊!一些孩子讀《西遊記》無非是圖星星火看看孫悟空那申通廣大的樣子。並沒有信息品味去，領悟其中的真諦。我讀第一遍時也是這樣，獨樂原版後，與以往可謂是天差地別呀!其中的某些道理，也有了撿領悟。

《西遊記》講的是唐僧司徒四人到西天去取精，要理性九九81難，終成正果的故事。故事請解曲折別緻、引人入勝。但是在其中也包含了作者吳承恩對當時社會的種.種看法。他諷刺了當時朝廷的腐敗無能。在我們所看到的取經途中，許多妖怪妖精東與天上地上有着無比密切的聯繫劇好無論是天上還是地上那些甚微的統治下都硬牀再醜誒監造神仙也不例外。可見，當時人民朝代統治是多麼腐敗無能。

正是這種情況下，出現了一個不受約束、敢於抗爭的一個頭--孫悟空!她從石頭裏蹦出來，對世界有糖做的好奇心，晚育地要捉拿他，他也絕不屈服，大鬧天宮。作者藉着一個個性格鮮明的人物再一次進行對比，更加突出了當時社會的黑暗五無光。這首也是我們想當時的籌賑於是官員是怎麼樣的。’其實官員與妖怪也有一筆相識：官員解自己身後的大人物給自己撐腰，為非作歹;妖怪撞着天上的寶物或與神仙的關係給自己春藥，興風作浪。這才導致了人間的黑暗。

雖然如此，但長春市人在途中對那些妖魔鬼怪的我無所畏懼深深打動了我，是師徒四人團結已經不畏艱險，最終如願以償，取得西天真經，修成正果。

我們在生活中也是一樣，雖然遇到我困難的我們身處黑暗，但我們只要堅持不懈?不具漸顯就能戰勝困難，取得勝利的。遭遇困難挫折之際有，不應輕言放棄，應迎難而上勇往直前。

名著心得體會 篇11

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們基礎教育工作者來説，我們應該努力學習他的教育思想，服務於我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是説“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。

善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，後者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

名著心得體會 篇12

著名作家海明威的小説《老人與海》。我十分佩服小説中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。 小説描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾羣鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

當我讀到“老漁夫想：這裏離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向着更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。 當我讀到“大馬林魚開始快速地圍着小漁船遊動，將纜繩纏繞到了桅杆上，老人右手高舉着鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。

我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。 在讀到大魚的血腥味被一羣鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衞，並最終趕走了這羣鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。

在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。 最後，小説以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，説明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。 小説歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮鬥的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

名著心得體會 篇13

一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽説過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖着小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢? 用小説中老人的話來説：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是説，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所説“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!

名著心得體會 篇14

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恆的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚着愛的核心。

反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家裏也不富裕，我吃和穿都很節省，可是隻要有同學跟我借錢，只要我兜裏還有錢我就一定會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在牀上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再後來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分説明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂裏的人同地獄裏的人一樣都是圍着一口鍋，拿着兩米長的勺子喝着相同的肉湯。但是，天堂裏的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄裏的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什麼原因呢?原來，地獄裏的人心中只有自己，手裏拿着長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂裏的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然後再被別人喂。由於有了先己後人和先人後己之別，於是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子裏，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那裏如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那裏如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那裏像聖經裏的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那裏像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恆的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等於愛自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

名著心得體會 篇15

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名教育學家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關於人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。

培根説：“讀書使人充實;人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。

這本書共設計到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個建議，談談自己的感受：

翻開書，一百條建議之首便是作者在反覆的教導我們“沒有也不可能有抽象的學生”。首先就要我們瞭解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學校裏，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域——腦力勞動的領域裏，對兒童要個別對待。

作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛入學的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那麼這就會損害他的力氣，他到明天就什麼也幹不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什麼在我所教授的學生中會有明顯的優差生等級?

為什麼同時教授，有的學生可以很容易很完美的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，現在我終於明白原來我沒有在備課會考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什麼，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學習的內容，使他們取得一點小小的成就。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產生了很多的無效勞動，而無效勞動——這大概是學生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。

他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學習教育同行們的優秀經驗，取得他們的優秀信念，深入思考優秀教師的經驗，將有助於我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決於哪些因素。

讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學習，忽略了讀書，忽略了我所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經雄心壯志的想過，要完善自己，但是現實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什麼不能在閒暇之餘讀讀手邊的書，為什麼不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經驗，為什麼不能在晚上清閒的時候寫寫一天的教學日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。

書中有一個故事我現在仍然記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開課,來聽課的人很多,他們本來都打算在課堂進行中間寫點記錄,以便照常規課後提些意見的,可是他們聽的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那裏,屏息靜氣地聽,完全被講課吸引住了,就跟自己也變成學生一樣。課後有鄰校的教師請教他：“您花了多少時間來背這節課?”他説：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約十五分鐘。”

名著心得體會 篇16

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠!

首先，學生從國小到中學到大學，十六年的教育下來，等於一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話説：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿着變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生説的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才!

名著心得體會 篇17

《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻户曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領悟，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的.力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。