有關牛虻讀書感悟優質（精選5篇）

有關牛虻讀書感悟優質 篇1

我是非常快樂的，滿意的，覺得不能向命運之神要更好的結局了。我已經徹底進了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我。一個人能夠這樣，還能有什麼別的心願呢?——《牛虻》

很小的時候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當時條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。

前幾天到圖書館看書本來並無意去找它，卻在一個不起眼的角落裏遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那麼渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經無法引起想去觸摸它的興趣，但當我看見它時一種神聖而莊嚴的情感油然而生，因為那久經時間洗滌的泛黃的書頁中記載着我心目中偉大的英雄——牛虻。

哪裏有壓迫哪裏就有反抗。上一個世紀意大利人民處於深重的災難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫着意大利人民，但是勇敢的意大利愛國志士們毫不屈服，他們堅強而勇敢地為了祖國的統一，民族的獨立而奮鬥着。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國英雄。當知道牛虻就是亞瑟時，我震驚了，很難想像到底是什麼樣的經歷使他由天真、單純變的成熟而幹練，又是什麼樣的動力使他肢體殘疾、疾病纏身後仍不屈不撓。都説時勢造英雄，我想確實是這樣的，在那個黑暗污濁的社會裏擁有堅定理想信念的牛虻傲然獨立，為着民族的解放和自由而奮鬥着。

他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個革命工作者的自然後果”。但是他毫不畏懼，更不會因此而退縮。在給瓊瑪的信中，他寫道“我已經盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我”，“如果你們留下來的人能夠堅定地團結起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這裏我看到了他對敵人的蔑視、不妥協，他面對死亡威脅時的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅貞不屈的鬥爭精神和對正義事業的必勝信念，對民族解放事業的無限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動着我。

牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個真正的強者。他讓我明白了人生中遇到挫折並不可怕，關鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅守自己的理想，要充滿信心堅強的面對人生。

有關牛虻讀書感悟優質 篇2

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時，它給你撫慰;恐懼時，它給你力量;失望時，它給你鼓勵;危險時，它給你保護。所以，親情是聖潔的。可是，我讀完愛爾蘭女作家艾‘

麗’伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼裏把親生兒子送上斷頭台的事實，重重地打擊了我的信念和感情

《牛虻》敍述的是一意大利鬥爭中的一個故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經過了一次次現實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和鬥爭。

平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼裏。’‘父子’‘倆的感情是真誠的。當亞瑟因母親早逝而悲傷時，教父給他安慰;當亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進。但是有一回亞瑟把自己參加革命的

志願告訴蒙泰尼裏，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態，不容反駁他要打這個念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機會，亞瑟得知蒙太尼裏就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，

憤恨，因為他心目中聖潔的神父竟然一直在欺騙他!但是他還是深深地愛着神父，因為他是教父，是父親。

十三年後，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰鬥。他用’‘牛虻’‘作筆名，一次次用鋭利的筆鋒抨擊當時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼裏已經是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當牛虻發現蒙泰尼裏在十三年中無時不忍受這痛失愛子的煎熬時，心中的愛和恨交織着，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護任務。當他拿起手槍，準備突圍時，忽然聽見蒙泰尼裏的聲音，拿着手槍的手無力地垂了下來。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

看到這裏我被書中字裏行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼裏會設法就出他惟一的兒子，使得父子團圓。不料，這個上帝的衞道士並沒有手下留情：是他讓牛虻再度入獄。在監牢中，一心只想保住自己所謂的清白地位，在牛虻的死亡書上籤上了名字，把自己心愛的兒子送上刑場``````蒙泰尼裏很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關鍵時刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發生衝突的時侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝忠實的信徒，他所代表的是宗教統治階級，他之所以獻出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取捨的，所以他會被自己反動的父親送上刑場。

艾`麗`伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財富。

有關牛虻讀書感悟優質 篇3

今天，我讀了孟郊寫的《遊子吟》。

這首詩描寫了母親為將要遠遊的孩子趕製衣服，表達了孩子要對父母有孝心。

在學校，老師就好像我們的媽媽，關心我們的學習和生活。深夜，我彷彿看見，老師還在燈下為我們批改作業，我們已經睡了，她還要為明天的上課內容而準備。

我一定要努力學習，來報答老師的“三春暉”。

有關牛虻讀書感悟優質 篇4

博登海默是美國的綜合法學派的重要學者，一生著述頗豐，其中《法理學——法律哲學及法律方法》(鄧正來譯)是其學術思想的代表之作，寫的非常精彩，讓人流連忘返。法理學在法律學科的基礎和根本，同時也是一門高深的理論學科，不少學術著作相當的晦澀難懂，不過本書是他為教學而編寫的一部法理學教材，寫的頗為精妙而易懂，對於我們研究西方法律文化、道德哲學很有啟迪意義。

本書一共分三個部分，第一部分是介紹西方歷史上各個主要的法學流派的法學思想，由於馬克思主義法學對注重於西方法哲學的批判，同時認為馬克思法學的真理性質，所以本科時期我對西方法律思想史學習的是一知半解。然而，博採眾家之長，促進中國社會的發展，瞭解西方的法律也是很重要的。由此書介紹，西方法律思想的歷史明瞭於心，同時對西方的哲學也有了認識，因為法哲學是從哲學中分離出來的。

擇一點而思，博氏認為，人出於天性等原因，樂意使他們的自由受到社會有益的控制。個人的天性加上為保障自身利益的誘導，政府在法體系中的地位、法在限制和干涉自由問題上的正當性就大大提高了。不過，我認為，這也為公權力破壞個人自由埋下了一根導火索。

第二部分是本書的精華，闡述了作者對法律本質和作用的認識。博登海默認為，法律乃是秩序與正義的綜合體。“即法律旨在創設一種正義的社會秩序”。

秩序。博登海默給秩序下了一個很不錯的定義，“秩序是指在自然進程和社會進程中都存在着某種程度的一致性，連續性和確定性。人類的社會生活不可能脱離秩序，無序則生產生活不能開展。而法律正是建立和維護秩序的最佳社會治理工具。由於對法律定義的不同，中西各家對法律特點有不同的認識。中馬克思主義法學強調的法是國家階級性、統治性。

對於正義。“正義有着一張普洛透斯似的臉，當我們仔細查看這張臉並試圖解開隱藏在其表面背後的祕密時，我們往往會深感迷惑。”換句話説，正義似乎不是一個能由人的理性來回答的問題，因為不同的人對不同的價值有着不同的偏好，甚至正義在很多場合似乎純粹是一個個人情感的訴求。但是儘管存在種種困難，博登海默堅持認為正義問題的探討是可欲的，可以通過理性認識達致的。博登海默認為，“在評價領域中，一種理性論證或判斷，從其廣義來看，是建立在下述基礎之上的：詳盡考慮所有同某個規範性問題有關的事實方面;以及根據歷史經驗，心理學上的發現和社會學上的洞識去捍衞規範性解決方案中所固有的價值判斷。”

此外，博登海默還發現，當人們對正義問題發生分歧的時候，“爭議的解決往往是以能否正確確定和評價經驗性基據為轉移的。”這話不太好理解，舉例來説，在古代，人們認為婦女的智力不能同男子相匹敵，則婦女不能進入學校學習或在勞動領域內受歧視被認為是正確的，但當現代科學和社會生活證明了婦女的能力後，前述行為就不再是正義的了。換句話説，我們對這個世界的認識程度，決定了什麼是正義的。

此書還沒看完，尚待自己深深思考，對於法律與道德的那部分，更是需要我仔細咀嚼。

有關牛虻讀書感悟優質 篇5

《目送》中一共有散文七十二篇，主要是對親情和作者周邊人物的感悟，寫孩子的成長，父母的老去，各種真實的情感。

已是不惑之年，再來讀《目送》，頗有共鳴感，經歷的事情多了，感悟也多了。我最喜歡《目送》中的一句話是：“我慢慢地，慢慢地，瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠，你站立在路的另一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。”這讓我想起孩子第一次上幼兒園時自己走向教室那小小的身影，上一年級時那大大的書包幾乎能把孩子帶到，到現在，孩子卻不願依賴你了，獨立，她成了少年。

想起自己的父母，他們是多少次這樣目送孩子的離去。父母的日漸老去，我對父母的依戀依舊繼續着。歲月的流逝匆匆，心裏更加深深地體會着父母情，子女情，父母子女這世世代代的輪迴，上蒼早已安排好了一切，沒有人能改變上蒼的決定。而我們能做的，僅僅是陪着父母老去，陪着父母，一直走下去……