學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報（精選18篇）

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇1

黨的指導思想的問題，是關於黨的所有問題中最重要的問題。中國共產黨從成立的那天起，就堅定不移地把馬克思列寧主義作為自己的指導思想。在長達將近一個世紀的時間裏，中國共產黨人依靠馬克思列寧主義這個指導思想武器，堅持把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐結合起來，經過艱辛的努力探索和卓越的勇敢奮鬥，取得了中國革命和建設的偉大勝利。同時，在這整個過程及其各個歷史發展階段上，中國共產黨人也把自己的理論和實踐經驗進行了馬克思主義的集中概括，形成了自己豐富獨特的理論體系。這些理論體系是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是馬克思列寧主義在中國的具體化，它既充分表現了中國革命和建設實踐的新鮮內容，同時又處處體現着馬克思主義唯物史觀的基本原理。這些理論體系與馬克思列寧主義一起，共同組成了黨的指導思想。

第一個成為我黨指導思想理論體系的是毛澤東思想。在黨的第七次代表大會上，中國共產黨人把當時已經成為中國革命鬥爭行動指南的毛澤東的理論思想正式命名為毛澤東思想，並確立為黨的指導思想。在黨的xx大上，我黨又把鄧小平理論作為了黨的指導思想。黨的xx大，在黨的指導思想中又增加了“三個代表”重要思想的內容。在黨的xx大，上，我黨又將科學發展觀定為黨的指導思想。這樣，在我黨指導思想的發展過程中，就經歷了四個特別的發展階段。這些發展階段代表着馬克思主義在中國的不斷髮展，是馬克思主義在中國發展的最新成果。下面，我們就來看看在每一個具體發展階段上，中國共產黨人是怎樣創立自己的指導思想的。

一、我們首先來談毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義作用於中國半殖民地、半封建社會並同中國反帝，反封建革命鬥爭相結合的產物。自從帝國主義入侵中國之後，中國就變成了一個半殖民地、半封建社會的國家。帝國主義勾結封建階級共同壓迫和剝削中國人民，成了中國社會的最基本的事實。由此產生的是中國人民反抗帝國主義、封建主義的偉大斗爭。多少仁人志士和時代先驅，為了反抗帝國主義和封建階級的殘酷壓迫和統治，曾經進行過無數次的英勇反抗鬥爭，但由於沒有正確思想的指導和沒有先進階級的領導，都失敗了。這個歷史責任最終落到了中國共產黨的身上。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，在馬克思列寧主義基本原理的指導下，堅持從中國半殖民地、半封建社會的具體實際和中國革命的具體實踐出發，認真分析中國社會的歷史與現狀和深刻研究中國革命的特點和規律，艱苦探尋中國革命的正確理論，開闢取得革命勝利的道路。在這整個過程中，毛澤東作出了不可磨滅的卓越貢獻。他憑着對馬克思列寧主義本質和中國社會歷史和現狀的深刻理解，創造性地把馬克思列寧主義的理論應用於中國半殖民地、半封建社會和中國革命的具體實際，獨立地開創了一條既符合馬克思列寧主義革命原理，又適合中國革命實際並帶有鮮明中國特點的能夠奪取革命勝利的理論和實踐道路，並勝利地領導黨和人民進行了偉大的革命鬥爭。

毛澤東創立中國革命正確發展道路，是從正確認識中國半殖民地、半封建社會的具體情況開始的。他認為，在帝國主義侵略中國並聯合封建階級、官僚資產階級共同壓迫和剝削中國人民的情況下，由此造成的中國社會政治經濟發展的不平衡、民族資產階級的軟弱性、勢力的強大和革命力量的弱小、中國人民所受災難的深重性以及中國土地的遼闊廣大，是半殖民地、半封建社會中國的基本特點。這些特點從本質上決定了中國革命的基本內容和主要鬥爭形式，從而也決定了中國革命鬥爭的全部策略。根據帝國主義勾結封建階級憑藉其強大的武裝力量對中國人民進行殘酷壓迫和統治，而中國人民則毫無自由權利的基本事實，毛澤東指出，中國革命決不能通過合法鬥爭的形式來達到目的，只有用武裝鬥爭推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治才能取得勝利。武裝鬥爭是中國革命的中心任務和主要鬥爭形式。

同樣，依據敵強我弱的客觀事實以及敵人幾乎佔領着所有的大城市和政治經濟集中的地方的現實，毛澤東認為，中國革命不能首先在城市或政治經濟集中的地方進行，革命的目標和任務也不是首先佔領城市，而是先佔領農村，建立鞏固的根據地，在那裏積蓄和發展革命力量，走農村包圍城市，最後奪取城市的革命發展道路。這樣，毛澤東就為中國革命創造了一條馬克思列寧主義的正確發展道路。這條道路的核心就是武裝鬥爭。但是，僅僅有了武裝鬥爭這個革命的中心任務和革命鬥爭的主要形式還是不夠的，還必須有正確的策略和正確的領導，革命才能成功。為此，毛澤東提出了統一戰線和黨的建設兩個問題，並把這兩個問題與武裝鬥爭一起並稱為中國革命的三個基本問題，或曰戰勝敵人的三個法寶。他在統一戰線中闡明的關於怎樣團結一切可以團結的力量，最大限度地孤立和打擊革命的主要敵人的策略，是對馬克思主義策略原理的最好運用;而他把黨的建設歸結為馬克思列寧主義的理論與中國革命的具體實踐日益完整的正確結合，規定為黨對革命事業的正確領導的思想，則永遠是我們進行黨的建設的指導思想。就這樣，在中國共產黨的領導下，中國人民依靠武裝鬥爭，統一戰線和黨的建設這三件武器，經過長期不屈不撓的英勇奮鬥，終於取得了中國革命的偉大勝利。這是毛澤東思想的偉大勝利。

毛澤東之所以能夠在中國半殖民地、半封建社會極其複雜和中國革命極端困難的情況下，開闢出一條革命勝利的道路，關鍵就在於他始終不逾地堅持了馬克思列寧主義必須和革命實際相聯繫這個根本原則。早在中國革命初期，毛澤東就堅決主張我們的一切工作都必須從客觀存在的實際出發而不是從本本出發，提出沒有調查研究就沒有發言權。毛澤東的這些思想理論對中國革命正確發展道路的創立起了非常重要的作用。在往後革命實踐鬥爭的發展中，毛澤東不斷地豐富和發展了這些理論思想，最後，終於發展成為——實事求是，一切從實際出發，理論和實踐相結合這樣一條馬克思主義的思想路線。這條思想路線是我黨一切工作的生命線。它不僅指導中國革命取得了偉大勝利，也同樣引導中國社會主義建設和改革取得了重大勝利。不僅如此，它還是我黨糾正自己錯誤的指導思想原則。實踐證明，我黨在任何時候糾正自己所犯的錯誤時，都是在實事求是的思想基礎上進行的，從來沒有依靠過任何外來的力量。

毛澤東之所以能夠為我黨創立實事求是這樣的思想路線，這不僅源於中國革命鬥爭的偉大實踐，而且更深植於他豐富的馬克思主義哲學思想，這就是他的以實踐為基礎的認識論和以對立統一為核心內容的唯物辯證法。在以實踐為基礎的認識論中，毛澤東從實踐這個人類最原始，也是最根本的活動出發，精闢地闡明瞭在人類社會的整個認識過程中，人們怎樣經由從實踐到認識，再由認識到實踐這樣往返無窮的辯證過程，來達到對客觀世界的認識的，從而開闢了一條通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實和發展真理的真理髮展道路。這為我們認識整個客觀世界指明瞭方向。

而他在他的以矛盾對立統一為核心內容的唯物辯證法中，在充分肯定了矛盾對立統一規律是事物生存發展的根本規律之後，則主要詳細地闡述了矛盾在每一事物，在每一事物的各個發展過程和每個發展過程的不同發展階段，以及每個發展過程和發展階段中矛盾着的各個方面，它們所具有的矛盾都是不同的，都各有其特點。我們在分析和解決這些矛盾時，必須從它們所包含的不同矛盾及其本質去分析它、研究它，用不同的方法去解決不同的矛盾。歸納起來就是毛澤東經常所説的那句話：具體問題具體分析。這就是著名的毛澤東關於矛盾特殊性的原理。它是我們認識客觀世界中的任何具體事物的根本指導原則。此外，在其它的許多領域和各個方面，毛澤東都為中國革命的勝利和馬克思主義在中國的發展作出了傑出的貢獻。

新中國成立以後，毛澤東繼續領導黨和人民進行社會主義改造和建設的偉大事業。在短短的幾年時間裏，在幾乎沒有引起任何社會震盪和生產力沒有下降反而有所上升的情況下，順利地完成了社會主義改造。這是人類社會發展史上的一個奇蹟。進入社會主義社會以後，毛澤東又畢其精力地致力於我國的社會主義建設事業。在國內外敵對勢力的嚴重干擾破壞和嚴密封鎖之下，他領導全黨全國人民依靠自力更生、艱苦奮鬥、奮發圖強的偉大精神，使我國的社會主義建設事業在各方面都取得了巨大成就。他在這個時期提出的關於正確處理人民內部矛盾的學説和國民經濟按比例發展的思想，成為了我國整個社會主義建設時期政治、經濟的根本指導思想。

總之，毛澤東在把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合的過程中，堅持從中國的具體實際出發，理論聯繫實際，創立了關於中國革命的理論和社會主義改造和建設的思想。在這些理論和思想的正確指導下，我國取得了新民主主義革命的徹底勝利和社會主義改造和建設的重大勝利。毛澤東的這些思想和理論，既是中國革命和建設事業實踐經驗的集中概括，也是馬克思列寧主義在中國的豐富和發展。毛澤東把他的一生都獻給了中國人民的偉大事業。他教會了中國共產黨人怎樣把馬克思列寧主義同中國的實際結合起來，他把認識世界和改造世界的強大思想武器給以了中國人民;他一生的光輝實踐，已經溶入到了中華民族爭取獨立解放，民主自由、國家興旺的壯麗事業之中，他的思想已經成為我國各項事業前進發展的行動指南和中國人民的精神靈魂。毛澤東思想作為黨的指導思想永遠無愧。

我們簡略地敍述了毛澤東思想、鄧小平理論和科學發展觀三個黨的指導思想理論體系的創立及其發展過程。我們看到，這三個指導思想理論體系的創立和發展，都是中國共產黨人在馬克思列寧主義基本原理指導下，從中國革命、建設和改革發展的具體實際出發，深刻分析和研究中國社會的現實和社會前進發展的規律，創立了適合中國革命、建設和發展實際的思想，理論和策略，並在實踐中不斷地加以證實，豐富和發展，從而成為黨的指導思想的。毫無疑義，在這整個創立黨的指導思想的過程中，堅持馬克思主義的基本原理和堅持一切從中國社會的實際出發，是兩條最根本的原則。在我黨歷史發展的長時期中，我黨始終不逾地堅持着這兩條根本原則，堅持把馬克思主義的基本原理同我國革命、建設和改革發展的具體實踐結合起來，在我國革命、建設和改革發展前進的道路上，歷盡千辛、戰勝萬難，不斷地開創出適合我國革命、建設和發展實際的思想理論，開闢勝利前進的道路。因此，堅持馬克思主義的基本原理和堅持一切從中國社會的實際出發，是我黨任何事業取得勝利的保證，也是創立黨的指導思想的堅強基礎。

但是，堅持一切從中國社會的實際出發，必須以歷史唯物主義為指導。因為在每個歷史地存在的社會實際中，都有着各種不同的社會力量和它們之間的鬥爭，因此，也存在着各種不同的發展傾向。共產黨人的任務，就是要遵照歷史唯物主義關於人類社會發展的正確理論，引導和支持那些代表先進階級和先進生產力的社會力量，使他們成為歷史發展的主流，完成推動社會發展的歷史使命。如果我們在考察和研究那些眾多存在的社會實際時，把那些並不代表先進階級和先進生產力的社會力量錯誤地當成了主要的現實，看成是社會發展的主流，那我們就犯了極大的錯誤。那樣，我們的發展就會背離社會歷史發展的正確道路，就會步入歧途，走上斜路。

堅持馬克思主義基本原理也是一樣。馬克思主義永遠是我們的指導思想，這是任何人任何時候都無容置疑的。但是，對馬克思主義基本原理的運用，我們隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。在各個不同的歷史發展時期，由於所面臨的社會實際的不同，我們堅持馬克思主義和堅持馬克思主義基本原理與社會實際相結合的形式和內容也有所不同。比如在我國新民主主義革命時期，我黨所堅持的主要是馬克思主義關於革命、武裝鬥爭和人民民主專政的思想，而在社會主義時期，主要堅持的則是怎樣發展生產力，努力建設社會主義的思想。雖然在這兩個時期中堅持的原理有所不同，但它們都是馬克思主義整個思想理論體系中的一部份，這充分説明了馬克思主義是和社會實際隨時相聯繫的。因此，在每一個具體的社會發展時期中，如何根據這個時期的具體實際正確地堅持和運用馬克思主義，是每個共產黨人的應盡之責。

在我黨發展的歷史上，曾經有過這樣的一個發展時期。當時，我國改革開放和現代化建設經過二十餘年的發展，已經取得了舉世矚目的偉大成績。但是，國際國內形勢的複雜變化，也給我國經濟社會的發展帶來了巨大壓力和增添了不少困難。所有這一切現實最後都集中到了一個非常重大而迫切的問題上，那就是：在新的歷史條件下，我黨怎樣團結領導全國人民繼續不斷地把我國社會主義改革發展的偉大事業推向前進。這是一個偉大的歷史任務。

不言而喻，這個任務只有通過加強黨的自身建設才能完成。而加強黨的自身建設，歸根到底就是要在任何時候和任何情況下堅持馬克思主義關於共產黨始終為最廣大人民謀利益的根本宗旨，堅持共產黨始終是先進生產力的代表和先進生產關係的創立者和維護者的本質，堅持共產黨永遠是先進歷史文化的繼承者和發展者的歷史本性。大家知道，正是我黨在這個時期中真正堅持了馬克思主義的這些基本原理，並把它貫徹到黨的一切實際行動中，才使得我國改革開放和現代化建設事業雖然處在十分困難複雜的形勢下，仍能沉着應對，克服艱辛，最終取得了重大勝利，順利地把我國經濟社會的發展推進到了新的歷史發展時期。這是堅持馬克思主義的偉大勝利，也是在新的歷史條件下怎樣堅持馬克思主義的一個光輝範例。無可否認，在這個發展時期中，中國共產黨領導全國人民與時俱進，把馬克思主義的基本原理徹底地運用於我國改革開放和現代化建設的實踐，創造出了許多符合我國建設、改革和發展實際的正確理論經驗。

這些理論經驗不僅指導我國社會主義改革發展取得了重大勝利，而且同時也讓馬克思主義獲得了新的時代內容，這對馬克思主義在中國的具體化作出了非常重要的貢獻。但是，絕不能因此就説，這是發展了馬克思主義，更不能把本來就屬於馬克思主義本質的東西拿來與馬克思主義並列在一起稱作黨的指導思想。當然，我們需要發展馬克思主義，也必須發展馬克思主義。但我們所需要的發展的馬克思主義，是那些在社會歷史發展的每個具體階段中，堅持以馬克思主義基本原理為指導，堅決地從現實實踐運動中產生且又為實踐所檢驗的，符合社會歷史前進發展的正確思想理論體系。比如毛澤東思想，就是以毛澤東為代表的中國共產黨人，在中國半殖民地、半封建社會的情況下，根據馬克思主義的革命理論，堅持馬克思主義的基本原理與中國的社會實際相結合，成功地創造了一條以農村包圍城市，武裝奪取政權的理論和實踐的道路，開創了在殖民地、半殖民地國家進行革命的光輝典範，從而豐富和發展了馬克思主義關於無產階級革命的思想。

同樣，關於黨的指導思想，並不是説我們在某個具體的發展時期提出和堅持了馬克思主義的某些基本原理(儘管這些基本原理是馬克思主義中最本質的東西)，並在新的歷史條件下給予了新的闡釋，就説成是馬克思主義的偉大理論成果，就把它確定為黨的指導思想。我們所説的黨的指導思想，是指中國共產黨人在我國革命、建設和改革發展前進的道路上，應用馬克思主義的立場、觀點和方法，從我國革命、建設和改革發展的實踐中總結創造出來的那些正確思想理論體系;這些理論不僅從實踐中產生，還必須得到實踐的充分檢驗，並對我國革命、建設和改革發展事業有着長期的指導意義。毛澤東思想、鄧小平理論和科學發展觀就是這樣的思想理論體系，因而都是黨的指導思想。

由此可見，確立一個黨的指導思想，絕不是一件輕而易舉、隨隨便便的事情，它必須要在社會發展的實踐中經過長期檢驗證明之後才能最終確立。黨的指導思想是全黨實踐行動和精神靈魂所依託的基礎，是全國人民的心向所屬和希望所在。黨的指導思想的這種重要性，決定了它的嚴肅性。它是確立黨的指導思想的基本前提，也是我們對待黨的指導思想的立場態度問題。除了嚴肅性之外，黨的指導思想的最大特徵就是它的科學性。從本質上講，黨的指導思想就是馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革發展的具體實踐相結合的產物，是中國共產黨集體智慧的結晶，是全國人民長期英勇鬥爭和努力奮鬥的結果。在它的每個思想理論體系中，都包含着對中國革命、建設和改革發展實踐經驗的概括和總結，以及對整個社會歷史發展作出的正確判斷和闡述。它們是馬克思主義的真理，是共產黨領導人民進行革命，建設和改革發展事業的科學。黨的指導思想之所以有那麼大的凝聚力和號召力，其主要原因就在於它的科學性。它是黨的指導思想的整個生命力的根本所在。黨的指導思想的嚴肅性和科學性，是創立和發展黨的指導思想的兩個根本指導原則。任何違背這兩個原則的思想，都不是黨的指導思想。

以上就是我們對黨的指導思想的全部理解。我們之所以這樣地提出問題和認識問題，這是因為在黨的指導思想這樣重大的問題上，我們只能站在馬克思主義的立場上，維護黨的指導思想的嚴肅性和科學性。這是關係到黨的生存發展和國家民族興旺發達的重大關鍵問題。當前，我國正處在改革發展的關鍵時期，各種社會力量都為他們在改革洪流中爭得自己的利益而鬥爭。在這種情況下，堅持和保證黨的指導思想的嚴肅性和科學性，認真確立和發展好黨的指導思想，是解決所有問題的根本。但是，在這裏必須根除一切私慾和偏見，因為任何私慾和偏見都絕對不能達到對真理的認識和確立。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇2

為了更好地瞭解馬克思主義中國化理論成果產生的歷史進程、時代條件等，我在網上查看了許多相關的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關於《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學習和工作中，深刻理解實事求是的科學含義和精神實質，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關鍵。

一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等於樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯繫實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續前行。

着重強調了“要清醒認識和準確把握我國的社會主義初級階段的基本國情”，這更加體現了“實事求是”的基本要求：

從羣眾中來，到羣眾去。領導幹部是國家聯繫羣眾的樞紐，肩負着光榮而重大的領導責任。領導幹部要正真做到“為人民服務”，反映民聲，從人民的利益出發。現在的社會存在很多貪官，只認錢認勢，讓貧窮百姓生活在水深火熱當中，這讓人氣憤。對於這些貪官，堅持的不是“實事求是的思想路線”，而是“認錢不認是非”的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會讓這個社會更加腐敗、落後。所以，黨中央堅持走“實事求是”路線，雷厲風行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成。

不管在任何時候，堅持實事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會指引着我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結合我們的國情，不斷探索創新，從而創造一個更加富強的中國。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇3

五月十三日，是數統學院第四十三期分黨校開班的日子。在這節課中李端陽老師給我們上了人生重要的一課，李老師為我們講述了《黨的性質》這一章的內容。使我們對黨的性質有了更加深刻的認識和理解，牢固的樹立起無產階級的世界觀、人生觀、價值觀，更加堅定了信念。黨的性質問題是馬克思主義政黨建設的根本問題。 通過這次系統的學習，我明確了黨的性質是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心;代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作為自己的行動指南。所有的這些並不是憑空想象然後無端得出的，這些都是通過長期實踐證明得出的最正確的結論。

中國共產黨的階級基礎是工人階級，這是由工人階級的歷史地位，階級特點和中國工人階級的特俗優點決定的。工人階級是歷史上最先進，最有前途的階級。在現代大機器生產中，組織嚴密，要求嚴格，這就使工人階級養成了高度的組織紀律性，團結互助精神和集體主義觀念。中國工人階級分佈比較集中，與農民有着天然的聯繫的特性，易於和農民結成聯盟，形成工農聯盟機制，是中國工人階級的先鋒隊中國共產黨具有極其廣泛的羣總基礎。中國工人階級的特俗優點，決定了他是中國最進步，特別能戰鬥的階級，，是中國革命的領導階級。中國共產黨鮮明地體現了中國工人階級的階級性質，堅定不移地代表着它的意志。改革開放以來，階級關係發生歷史性的變化的今天。工人階級需要黨，黨也離不開工人階級。堅持黨的工人階級先鋒隊性質，具有十分重要的理論意義和現實意義。

要成為一名合格的共產黨員確實不容易。我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產黨員。首先，我要認真學習理論，堅定信念，同一切不良現象，錯誤思想作鬥爭，牢記黨的宗旨，為同學，為人民服務。其次，在生活中，我要挑起重擔，起先鋒模範作用，正確處理好學習與工作，專業學習與全面素質提高的關係，努力掌握現代化建設本領，成為社會主義事業的建設者和接班人。總之，我要自覺用黨員標準嚴格要求自己，堅持按照黨綱，黨章的規定行動，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務。在實踐中鍛鍊自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養，思想道德修養，不斷提高自己的綜合素質，使自己更加向黨員靠攏。

中國共產黨是最具先進性、最能代表最廣大人民的根本利益、最能給中國帶來生機的組織。通過學習，我深感中國共產黨的先進性，緊密聯繫實際情況，實事求是。同時，我覺得作為一名入黨積極分子，從提出入黨申請的那天起，就應當努力實踐自己的入黨志願，按照黨員標準嚴格要求自己，端正入黨動機，認真學習黨的理論和科學文化知識，以實際行動爭取早日加入黨組織，實現自己的人生夙願。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇4

在這幾天的集中學習中，我認真研讀了有關著作，對實事求是闖新路有了更深的認識，就“實事求是闖新路”我談點認識和體會。

一、領會好“實事求是闖新路”精神的內涵，提高重要性認識。一方面實事求是闖新路是井岡山精神的核心內容。井岡山精神是我們黨堅持一切從實際出發，把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結合，以大無畏的革命膽識和敢為天下先的首創精神，是衝破本本主義、教條主義的窠臼，從革命鬥爭的偉大實踐中開闢出來的，一部井岡山斗爭史就是黨帶領人民實事求是闖新路的歷史。另一方面實事求是闖新路是中國革命和建設歷史經驗的典型範例。正是因為我們黨堅持敢闖新路，才能衝破教條主義和經驗主義的禁錮，不斷開創新局面。可以説我們黨的發展史就是我們黨一部一直堅持實事求是，不斷創新的典型範例。

二、把握好“實事求是與闖新路”哲學辯證，確保用好“實事求是”和“敢闖新路”兩個法寶。實事求是是我黨的興業之本，是一切的出發點，是勇闖新路的前提。勇闖新路是推動實事求是的推動力，是對實事求是的踐行，是發展的必然要求，是我黨事業不斷髮展的保障。中國發展的事實證明，一切從實際出發，解放思想、開拓進取，事業發展才會有活力、有動力。要正確“認識實事求是闖新路”，必須科學把握好以下幾個方面：一是要把握好客觀事物發展的內在規律。二是要充分發揮人的主觀能動性。三是要切實增強工作的預見性。

三、運用好“實事求是闖新路”科學實踐，創造新的工作業績。

當前世界經濟處於下行階段，中國改革進入深水區，要解決好新常態下思想觀念如何突破、發展方式如何轉變、利益格局如何調整、體制機制如何創新等一系列重大問題，但中國特色社會主義道路沒有固定的模式可拿來借鑑、參考，作為肩負着實現偉大中國夢的歷史性任務我們每一個人，正需要大力弘揚井岡山精神，在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進改革發展事業順利向前。

20xx年2月赴江西看望慰問廣大幹部羣眾時指出：“要一切從實際出發，解放思想、開拓進取，善於用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題”。黨中央從國內國外兩個大局出發，依據對當今世界經濟發展規律的新認識，與時俱進、開創性地提出了創新、協調、綠色、開放、共享五大發展新理念。只有全黨全國人民把思想認識統一到五大發展理念上來，緊緊團結在黨中央周圍，向黨中央看齊，向看齊，緊跟五大發展理念這個指揮棒，在改革中創新、在創新中奮進、在奮進中突破，我們一定能夠在世界經濟復甦緩慢的大環境下再創奇蹟，闖出新常態下的發展新路。

在具體工作中，我認為要做好以下幾個方面：一發展思路要釐清。吉安無論在產業上還是文化當都有自己的比較優勢，我們要對自己知根知底，這樣才知道我們在實事求是闖新路中吉安適合發展什麼、要發展什麼，這些年我們就找準了發展的路子，我們走出了推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化和綠色化“五化”同步互動，三產共生演進主戰略，致力於昂起井開區龍頭、挺起吉泰走廊脊樑、立起縣域經濟支點，以重點突破帶動全局的發展新路。這非常適合吉安的發展實際，要堅定不移地走下去。二是思想觀念要更新。解放思想、更新觀念是實事求是的前提，是敢闖新路的導引。“十三五”時期，是吉安與全國同步實現全面小康的決勝階段。作為革命老區，我們要按照五大發展理念，在具體工作中把創新擺在核心位置，把解放思想、更新觀念作為一項永不停止的工作，進一步明晰吉安的發展定位、發展目標和發展舉措。尤其是我們的脱貧攻堅、民間資本管理等工作要在全國、全省做表率、試點先行，更要我們勇於創新，做出範例。三是精神面貌要煥新。弘揚井岡山精神，傳承紅色基因，實事求是闖新路，關鍵是要凝聚全體幹部職工力量敢闖新路、勇創新業。領導幹部特別是共產黨員，充分發揮先鋒模範作用，做到“平常時間看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來”，勇於擔當，積極作為。黨員領導幹部要堅決克服“為官不為”、消極畏難、不思進取、不敢創新等不良情緒和作風，做到履責不失責，擔責勇作為，為吉安的創新發展竭盡全力，做出表率。

彙報人：

彙報時間：XX年XX月XX日

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇5

尊敬的黨組織：

自從我被確定為入黨積極分子以來，在組織的關懷和老黨員的薰陶下，我的思想不斷的得到了磨練和提高，現向組織彙報一下這一季度來的情況。

在思想政治方面，我繼續認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江“三個代表”的重要思想，不斷加強自己的思想政治修養。通過學習，使我認識到以下幾點：開創社會主義事業新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持全面貫徹“三個代表”重要思想。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富於創造性。能否始終做到這一點，決定着黨和國家的前途命運。目前，黨內存在的不正之風和腐敗現象，雖發生在少數黨員身上，但它腐蝕着黨的肌體，損害人民羣眾的利益，破壞黨和羣眾的關係，這更要加強我們黨自身的建設，我們更要積極宣傳，身體力行，認真學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，不斷提高自身的思想道德素質，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。

在工作方面，通過一年來的工作實踐，有力的促成自己在實踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠正確面對挫折，辨證的看待問題。工作中能夠始終保持一種積極向上的心態，努力開展工作。

目前已經基本適應了工作環境，基本熟悉了工作程序，並能夠獨立的處理部分日常工作事務。今後的工作中，還要繼續加強學習，爭取早日熟悉工作情況，更好的完成領導交辦的各項工作任務，能夠更好的配合好領導的工作。

在學習方面，我積極參加組織的各項培訓，對於一些新的業務也是認真學習，不斷提高自己的業務水平。結合自己工作的實際，在工作中學習和理解掌握團的工作，用所學知識更好地指導自己的工作。

以上是我在思想、工作、學習方面的彙報，以後我要總結工作和生活中的經驗和教訓，認真履行黨章上所要求的一切，嚴格要求自己，接受黨組織和同志們的監督，嚴於律己、勤奮進取，爭取成為一名合格的共產黨員。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇6

敬愛的黨組織：

今年3月30日，在學校黨支部的關心下，我光榮地的加入了中國。入黨以後，通過學習馬列主義，毛澤東思想和理論以及"七一"講話的精神和三個代表的理論。我進一步堅定了跟黨走一輩子的決心和立場，我體會到:中國是一個毫無私利，充滿生機和活力，始終保持先進性的黨，是一個勇於開拓，不斷創新，鋭意進取的黨，是一個不畏艱險，久經錘鍊，堅強成熟的黨。沒有中國領導，就沒有改革開放和有中國特色社會主義事業的巨大成功，沒有祖國繁榮昌盛和民族的全面振興。

江説的好!要把中國的事情辦好，關鍵取決於我們黨。作為一名新黨員，對照江的講話，我認識到自己有許多地方要繼續努力，首先我應當奮發進取，堅持不懈地奮鬥，充分發揮員的先鋒模範作用，其次我應當加強學習，提高自己的理論知識水平，為國家為社會做出更大貢獻。我是學校的總務人員，結合自己工作特點，我認為在實際工作中，我必須做到以下幾點:

1、要有獻身精神。總務人員是學校的內當家，管錢，管物，管人，管事，因此必須具有一種高尚的情操，處事公平，不貪不沾，真正做到"非已也，雖一毫也莫取"。同時還必須有一種勇於獻身，樂於奉獻的精神。俗話説"當家三年狗也嫌"，為羣眾辦事，人多嘴雜，十件事辦好了九件，一件未辦好可能會聽許多閒話，作為總務必須聽得進意見，受得起委屈，而且必須改正，努力提高辦事的成功率。

2、要有務實精神。總務工作具有廣泛性的特點，涉及面廣，接觸人多，因此，要求總務人員勤學好問，勤動多做，做到"六勤"，即腦勤，眼勤，口勤，耳勤，手勤，腿勤。所謂腦勤，就是要多思考，多動腦筋，多學習。所謂眼勤，就是要發現問題，多看書，多看事，絕不能熟視無睹。所謂口勤，就是要多問，多説。多問就是多徵求羣眾意見，徵求教職工及廣大學生對總務工作的意見，多説就是多向領導請示，爭取領導支持，並向廣大教職工宣傳總務工作的重要性或解釋所為所不為的原因。所謂耳勤，就是要深入教職工中去，聽聽他們的反映及要求，多聽意見。所謂手勤就是不當甩手先生，遇事能做的，隨時處理，不拖拉。所謂腿勤，一是校園每天轉，二是有關部門及時聯繫，多上門，多服務，服好務。"六勤"做好了，工作就會順利得多，這是體現一個總務人員不怕艱苦和麻煩，有事業心和責任感的"試金石"。

3、要有謙讓精神。在學校工作中，存在着各種橫向聯繫和複雜的人際關係，這種關係既有校內的，又有校外的，還有總務部門內部的，可以説縱橫交錯。總務人員往往處於複雜關係，複雜矛盾的焦點，作為學校總務副主任，我要注意正確處理好這些人際關係，對一些具體事情的處理，也儘可能做到有禮有節，得禮讓人，以調動各方面的積極性，團結一致，齊心協力搞好學校工作。

4、要有創新精神。我們黨的思想路線是，一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是。而思想路線又是制定政治路線的基礎。只有明白了這些，才能正確理解黨的路線，方針，政策，從而確立堅定，正確的政治方向，自覺地貫徹執行黨的路線，方針，政策。而我作為學校總務處唯一名黨員更應是這一思想的帶頭人，堅持實事求是還必須勇於創新，勇於創造是在實事求是的基礎上，能實事求是，就是創新的一種表現。我想:有的人"鬼點子"多，如果"鬼點子"得到大家的認同，其實不是什麼"鬼點子"而是"金點子"，"鬼點子"如果切實可行，就是實事求是，這是一種敏鋭的洞察力。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇7

敬愛的黨組織：

仔細地閲讀了鄧《解放思想實事求是團結一致向前看》這篇文章，看完之後，覺得説得非常有道理，並且覺得其中的主要思想與自己現在的學習和生活也緊密相關。

解放思想，實事求是，團結一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進。中國黨實事求是的思想路線是由毛確立的，它曾經指引着黨領導人民取得了新民-主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，然而後來這條路線一度被偏離，結果導致黨的事業遭了嚴重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會主義現在化建設的歷史時期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發展。時至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現實意義。

解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安於現狀，思想僵化，不求發展，不求進步，不願接受新事物。思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。而鄧提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇於思考、勇於探索、勇於創新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發。

解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關的。例如我們的學習生活，上課的時候，有的同學習慣於老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動腦，像個機器一樣，思想處於半僵化狀態，而且課下還會花很多時間複習，預習，依然不動腦，這類是本本主義的典型同學。這類同學認為只要這樣學習，就能夠取得好成績，可是事與願違，往往這些同學的考試成績都不是很理想。而那些上課除了認真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學，不僅不用在課下花很多時間複習，預習，而且還會取得很好的成績，甚至有的時候這類同學能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動腦的學習當然比不動腦的學習效率要高很多了。

當今中國，社會主義建設迅猛發展，在強調效率的同時，也在大力提倡創新，試想一個不懂得動腦筋的人怎麼可能跟得上時代?在世界經濟一體化的今天，一個不懂得解放思想的民族又怎麼能夠屹立於世界強國之林?

解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯繫實際，一切從實際出發。馬克思説“實踐是檢驗真理的唯一標準”。鄧這一思想強調從實際出發，強調思想與實際相結合，理論與實踐相結合。

接下來就是“團結一致向前看”。我認為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安於現狀，拘泥於現在，要用長遠的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進的國家，民族學習，學習他們的管理方法，學習他們的經驗教訓等等。

作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量;作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。

彙報人：

20xx年X月X日

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇8

敬愛的黨組織：

這段時間以來，在學校黨總支和身邊老黨員的培養、教育和幫助下，通過對學習，我對黨的性質、黨的指導思想、黨的奮鬥目標以及黨員的先進模範作用有了更深刻的認識，明確了黨員的權利和義務，堅定了為共產主義事業而奮鬥的理想信念，現在將一段時間以來的思想彙報如下：

一是對黨的性質有了進一步的認識。

通過這段時間的學習，我對黨的性持有了更進一步的認識。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向，代表中國廣大人民的根本利益。這一性註定了中國共產黨是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務的根本宗旨，我們黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設中始終堅持以民克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”及關於建設“美麗中國”“中國夢”“依法治國”等重要思想作為自己的行為指南，黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢查真理和發展真理。黨的根本原則是民主集中制，實行羣眾路線，一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來到羣眾中去。我們黨員嚴守黨的紀律，正確處理個人利益與黨的利益、人民利益、集體利益之間的關係。他們曾以優良的傳統和作風領導人民開拓社會主義新局面，弘揚和展示了新時期黨員的風範。我對我們的黨表示崇高的敬意，並由衷的熱愛中國共產黨，擁護中國共產黨。

二是進一步端正入黨動機。

通過學校黨總支的教育和身邊老黨員的培養，使我更進一步端正了入黨的動機。我進一步明白了每一名積極要求入黨的同志不論組織上是否入黨，都要從思想上先入黨，要從思想上樹立無產階級的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為人民服務的信念，不惜犧牲一切，為實現共產主義事業而奮鬥終身，

並在實際行動中表現出來。因為只有端正入黨動機，才能做到全心全意為人民服務，才能不謀私利，不搞特權，才能經得起黨和人民的考驗，才能真正成為一名合格的黨員。我作為一名社區工作者，應該在崗位上，兢兢業業，盡職盡責，儘自己最大的能力，努力工作，為構建和諧社會，建設美麗中國發揮黨員先鋒模範作用。同時，我要以黨員的標準要求自己，不斷努力，不斷上進，從而完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。

三是樹立入黨信心。“未進黨的門，先做黨的人。”

我作為入黨積極分子，應該按照黨員標準嚴格要求自己，努力學習並實踐習所提出的全面深化改革，建設美麗中，推進依法治國等重要思想，積極投身於全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設中，把自己早日鍛鍊成為一名中國共產黨員。在工作和生活中，要自覺加強黨性鍛鍊，樹立堅定的理想信念，始終保持政治上的清醒和堅定，正確處理局部利益與全局利益、個人利益和集體利益的關係。時刻警惕各種腐朽思想、價值觀的侵襲。要在建設美麗中國、法治中國的實踐中建功立業，要努力學習，刻苦鑽研，精益求精，不斷提高自己的理論水平、文化素質和工作能力，掌握與本職工作相關的各種知識，成為生產和工作的骨幹和行家。要牢記關於推進全面深化改革，建設美麗中國等重要思想的要求，努力愛崗敬業，在完成各項任務中起帶頭作用。要做全心全意為人民服務的模範。牢記黨的宗旨，堅持黨和人民的利益高於一切，努力為人民謀福利。吃苦在前，享受在後，克已奉公，多做貢獻。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇9

敬愛的黨組織：

最近一段時間我一直在思考一個問題，那就是關於我們大學生“實事求是”的問題，在此我想談談自己的一點看法。

我覺的我們大學生最易犯的一個思想認識錯誤就是容易自滿、自我感覺良好，甚至在有時候有一種古代文人的清高，好高騖遠，沒有持着“實事求是”的態度來反省自己、認識自己。當然包括我自己也犯過這樣的錯誤，而且我也看到我們有很多同學都犯有這樣的類似錯誤。一種正確的思想認識能指引我、激勵我們不斷進取、不斷進步，反之，則只會成為我們前進的絆腳石，甚至還會扭曲對待人生的態度。

每個人的人生都應該是美好的，唯一不同的是對待人生的態度，正確的人生態度源於一個正確的思想認識。俗話説：“天生我才必有用”，但我認為這個“必”字意味深長，“必”表面字意為必定、必須的意思，但它只代表的是一種發展趨勢，一種成為有用之人的潛力，需要我們不斷的去努力、爭取，才能成為一個真正有用的人，如果我們能正確定位自己，時刻用“實事求是”的態度來對待一切，那麼我們將距離成為一個有用的人不再遙遠。

我認為“實事求是”對我們大學生來講主要就是腳踏實地、謙虛謹慎、刻苦努力、一步一個腳印的去學習，切忌好高騖遠、驕傲自滿。注意培養自己正確的人生觀、價值觀，逐步改進自己的缺點，發揚自己的優點，用事實來説話，做一個真正的現實主義者。

我們應該以一顆平常心來對待自己，腳踏實地的來促進自己，實事求是的從自身出發來生活學習。

以上是我的一點感想，有不足之處希望大家能批評指正，願我們能共同前進。

彙報人：

20xx年X月X日

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇10

敬愛的黨組織:

中央近日印發了《關於認真學習宣傳貫徹黨的xx大精神的通知》。該通知中主要提到了以下五點內容。一、充分認識學習宣傳貫徹黨的xx大精神的重大意義。二、全面準確學習領會黨的xx大精神。三、堅持理論聯繫實際，着眼武裝頭腦、指導實踐、推動工作。四、認真組織好黨的xx大精神的宣傳。五、切實加強組織領導。

學校是教書育人的聖殿，大學更是提升自我修養，更需要先進的思想的正確引導。所以，在認真學習了黨的xx大的報告後，我認為，學校有必要大力宣傳並且努力貫徹xx大的精神，讓教師及學生在貫徹落實xx大精神方面，有一個正確的思想導向。從而，真正的從各方面提高自己。

在xx大報告中，也談到把“優先發展教育，建設人力資源強國”作為加快推進以改善民生為重點的社會建設的六大任務之首，更加突出了教育和改善民生的重要性，以及建設和諧社會的重要地位。這無疑是國家尊重人才，重視人才的創舉。既然有這樣得天獨厚的契機，我們大學生更應該好好把握，不斷汲取科學文化知識，用知識武裝頭腦，用先進的思想加強涵養，用實際行動勉勵自己，努力讓自己實現一次人生的蜕變。

面對日新月異的國際形勢，我們更不能坐以待斃，而應該積極的行動起來，充分利用現在多元化的資源，不斷積累，從各方面讓自己達到一個質的飛躍。儘管，我們國家已經煥然一新，從貧窮落後中崛起，綜合國力顯著提升，人民生活有了很大的改善，但肩負在我們大學生身上的時代責任依然沒有退減。學習，任然是我們缺一不可的重大課題。

毛澤東也曾説過：“情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。”只有這樣，才能把握社會最新動態，增強自身的危機感，深刻的體會到自身對於社會的重要作用與重要責任，才能在思想上達到新的高度，新的水平。同時，也要堅持以理論和“三個代表”為指導思想，充分認識自己對自己的責任，對家人的責任，對社會的責任。努力學習，將前人的思想結晶與學習實踐相結合，與時俱進，時刻以高標準嚴格要求自我，真正做到解放思想、實事求是、與時俱進、科學創新。我們應以實際行動積極貫徹xx大精神，成為一個真正意義上的21世紀的優秀大學生。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇11

黨在指導思想上的理論創新是黨的實事求是的思想路線的本質要求。中國共產黨從誕生之日起就高度重視黨在指導思想上的理論創新。只有在實踐中不斷探索真理、發展真理，實現黨的指導思想的與時俱進、發展創新，才能緊跟時代發展的步伐，使我們黨和國家的事業沿着馬克思主義指引的方向發展、前進。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學發展觀的重要思想，都是黨的指導思想以實事求是為基礎，與時俱進、發展創新的成果。

在黨的歷史上，第一次明確提出有關事實求是的思想路線問題是在1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文中。在這篇文章的開頭，毛澤東鮮明地提出了“沒有調查，沒有發言權”的口號，認為它是“共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線”，文中還闡明瞭“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況”的道理。這樣的真理不僅沒有被當時的黨中央接受，反而被當作“狹隘經驗論”進行批判。之後屢遭的挫折讓大家認識到，只有確立正確的思想路線，才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問題。正是出於這樣一種清醒的認識，毛澤東寫出了《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《抗日遊擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》等一系列光輝著作。在這些著作中，毛澤東結合中國革命的實踐從理論上闡述了“從實際出發、理論聯繫”實際的思想原則。

1941年9月，毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。”他針對當時黨內存在的主觀主義特別是教條主義現象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯繫，作為我們行動的嚮導。”同年12月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓，在1942的延安整風運動中，經過對主觀主義的進一步批判，經過對實事求是思想路線的進一步闡述，經過對黨風、學風、文風的進一步整頓，全黨在思想路線問題上基本統一了認識。

在黨的七大上，這種統一的認識以黨的文獻的形式被記錄下來，這就標誌着黨的實事求是思想路線的確立。由此，黨的七大把馬列主義與中國革命實際相結合產生的理論成果稱為毛澤東思想，並確立為黨的指導思想。實事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實事求是的優良作風，並在實事求是的思想路線的指引下，取得了抗日戰爭、解放戰爭和社會主義改造的偉大勝利。這是黨的實事求是的思想路線凱歌行進的時期。

鄧小平深刻闡明瞭解放思想、實事求是的重要性。黨的十一屆三中全會前後，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強調和精闢論述了“實事求是”。他明確指出：“實事求是，是無產階段世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”實事求是是毛澤東哲學思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”，“馬克思主義的精髓”。“實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合”，是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法”。“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外，鄧小平在實事求是的基礎上，提出瞭解放思想，他認為“只有解放思想，才能真正做到實事求是;也只有堅持實事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”

1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會上的講話中明確指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”據此，黨的十二大在黨章中鄭重規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次被表述為由出發點、原則、目的、運動過程所構成的統一體。鄧小平把實事求是的思想路線上升為一個完整有序的系統。

在三個代表中提出，我黨要代表中國先進生產力的發展要求，制定出解放生產力和發展生產力的正確的路線、方針和政策，首先要對生產力的水平以及生產關係是否適應生產力的狀況作出符合實際的判斷。根據正確的判斷結果，一切從實際出發，就能夠有效地去解放生產力、發展生產力，就能夠代表先進生產力的發展要求。

我黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。在這裏，強調了黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作必須體現社會主義文化發展的要求，也就是必須符合社會主義文化建設的實際，只有這樣，才能促進社會主義文化的發展，我們黨才能代表中國先進文化的前進方向，才能保持自己的先進性。

黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿。堅持人民的利益高於一切。任何時候我們都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民羣眾歷史主體地位的一致性。否則，在理論上就會陷人歷史唯心主義，背離實事求是，在實踐上就會失去人民的支持，喪失黨的先進性和執政地位。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅持黨的羣眾觀點和羣眾路線。

黨的xx屆三中全會中提出“科學發展觀”的概念，是指“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論。科學發展觀的內涵體現了實事求是，實踐科學發展觀必須堅持實事求是確定發展目標，必須調查研究、查擺問題、解決問題，科學發展觀是實事求是思想傳統的繼承與創新。科學發展觀的提出，是我黨一貫正確作風——實事求是的具體體現。科學發展觀是馬克思主義的科學發展理論， 是指導科學發展的世界觀和方法論的集中體現。科學發展觀源於實踐，又能動地指導發展實踐，它的重要特徵之一就是實事求是，符合客觀規律。充分體現了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對馬克思主義發展觀的重大創新。

科學發展觀站在歷史和時代的高度， 着眼於實現全面建設小康社會的宏偉目標和推進中華民族的偉大復興， 以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以我國社會主義現代化建設之“實”， 求經濟社會協調發展之“是”，揭示了經濟社會發展規律，深刻闡明瞭經濟增長與社會發展的重大理論和實踐問題。

科學發展觀源於實事求是，從我國現階段的基本國情出發， 把握當代世界發展趨勢和特徵，提出了自主創新、加快發展的重大戰略指導思想，堅持“自主創新，重點跨越，支撐發展，引領未來”的方針，從創新的要求出發，進一步明確了我國經濟社會發展的本質目標、基本內涵、總體思路、模式選擇和根本動力。

科學發展觀從我國社會主義初級階段的基本路線出發， 實事求是地深刻分析和把握我國當代社會的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人為本，構建和諧社會的發展觀。其根本要求是實事求是的科學實踐。科學發展觀是指導經濟社會全面協調可持續發展的科學理論，是統領發展全局，解決我國當前經濟社會發展中諸多矛盾和問題的戰略指導思想，是實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針，樹立和落實科學發展觀必須堅持實事求是的科學實踐。

從哲學上講，任何理論都不是絕對真理，都不可能在任何時間、任何地點都無條件地適應，那種“放之四海皆準的真理”是不存在的。正因為如此，我們才需要不斷地進行理論創新。創新不能從本本出發，更不能從權威人士的言論出發，它只能從具體的時間、地點和條件出發，即從實際出發。正是因為如此，我們才説，實事求是是理論創新的源泉。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇12

實事求是，實踐,存在論，重要性，提高當代大學生自身素質 『正文』：實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。指按照事物的實際情況説話辦事做學問實事求是”本是中國古代哲學的一個命題，實事求是一詞，最初出現於東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎上，提出了“知行合一”的觀點，倡導“實事求是”的學風。這原本指一種嚴謹的治學態度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。近現代是毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進行了實踐論的重新解説，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命題。雖然人們將“實事求是”跟“實踐”聯繫起來，但“實踐”本身僅僅被理解為一個純粹認識論範疇。

例如毛澤東對此有一個著名的解説：“‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。” 據此，“實事求是”就是去研究客觀存在着的事物的規律性。按照傳統的理解，這裏所謂“客觀存在着的”就是所謂“不以人的主觀意志為轉移的”，也就是説，“實事”可以是在人類實踐之外存在着的，如純粹的自然界;“是”就是這種純粹客觀事實的純粹客觀的“規律性”。

先有了這種“客觀存在”，然後才有人對它們的認識，再後才有人對它們的改造亦即實踐。於是就有了“實踐、認識、再實踐、再認識”這樣的將認識和實踐割裂開來的公式。現在實事求是是指從實際對象出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質。。實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。指按照事物的實際情況説話辦事做學問。“實事”就是客觀存在着的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯繫規律性，“求”就是我們去研究。“實事求是”是最根本的原則，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線重要內容。實事求是，是形成建設有中國特色社會主義理論的先鋒。

實事求是離不開是實的，實是實踐包含多種元素，當然實也指誠實。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐;實踐乃是唯一的實，實踐之外別無實在。“實事”作為唯一的實在，就是馬克思的實踐主義哲學所理解的“存在”，即人的存在通人們常易於持有的那種樸素的不以人的意志為轉移的客觀實在，例如古希臘的本體論哲學追尋世界的“本體”。現在已被哲學的歷史證明是失敗的。近代認識論哲學雖然開始檢討我們對本體的這種“認識”本身的問題，但其前提仍然是對這種“本體”的承諾。自從“物自身”被康德宣佈為不可知，認識論時代便結束了。現代哲學發生了所謂“語言學轉向”，關於“實在”的問題被視為“形而上學”而被“拒斥”或擱置起來。

之所以如此，是因為他們無法找到真正實在的“實在”。馬克思在哲學史上最偉大的貢獻，就是找到了通往真正的“實在”的道路，那就是“實踐”。“實事”不是那種與人無關的東西。“實事”作為人的存在，也就是實踐。實踐就是存在，實踐之外別無存在。因為對人來説，人的存在也就是世界的存在。我們共產黨敢於實踐的成果在我們新中國成立到現在足以體現，從改革開放到21世紀我們黨的光輝成就足以説明。

是是存在論真理通常理解，當然指從實際對象出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質。指按照事物的實際情況説話辦事做學問。 “是”即真理、客觀規律。然而真理和規律其實是大有區別的。“實事”作為實踐，既然本身就是客觀存在，就有一個去認識和把握它的問題，亦即所謂“實事求是”的問題。這裏作為認識對象的規律，並非存在於人的實踐“實事”之外的。我們所預設的認識對象，與傳統意義上的認識對象已有根本的不同：原來的認識對象“規律”實際上是被預設為純粹的所謂“不以人的意志為轉移的”東西，認識就是對這種“客觀規律”的把握;而馬克思哲學所預設的認識對象則是人的存在本身、實踐活動本身的規律，亦即“實事”的內在聯繫。根據馬克思的實踐主義存在論，客觀存在是實踐的內在要素。這是一個認識受認識主體的意識主觀性影響的問題，而且是認識的對象包括“規律”本身就是人的活動的問題。我們確實可以在認識過程中儘量去排除不同認識主體的意識主觀性的干擾，努力爭取“主觀符合客觀”，把握客觀規律;但我們卻無法將人的存在、為滿足其需要的活動從客體對象中排除，因為任何客體對象都只能是在人的自為存在背景上面呈現出來的。

意識同樣是實踐的內在要素，因而客觀對象仍在此前的意識域內，即最終不可能獨立於意識、外在於意識。於是無論如何，在一定意義上，我們所尋求的客觀規律就已經具有了某種“實踐的規律”甚至“意識本身的規律”的意義了。然而，我們強調人的認識對象與人的存在的不可分離性，這並不會影響客體對象及其規律的客觀實在性。恰恰相反，我們是把“客觀實在性”從舊哲學所想象的純粹自在的領域歸還於人的現實實踐之中。人的存在、人的實踐活動本身就是最根本的而且唯一的“實在”。既為“實在”，就有一個需要、也能夠對之加以認識和把握的問題，也就有一個認識是否符合對象、正確地呈現對象的問題。

因而作為“求是”對象的規律，也同樣表現為本質特性、客觀聯繫等等，也同樣具有普遍性與必然性。但這裏的“本質”，是人的存在、人的實踐活動的內在特性;這裏的必然性、規律性，是人的活動內部以及不同活動之間的內在必然關聯。中國哲學中有所謂“理在事中”，強調的就是規律乃是人之“實事”中的“理”。馬克思哲學的規律論的實質其實也在於此：他對社會本質、歷史規律的揭示，實際上就是對人自身活動的本質與規律的揭示。實事求是是思想路線的形成和發展，是思想路線的基本內容。

實事的求是中的”求”是什麼?怎樣去“求”?這不僅是個方法論問題，而同樣是一個存在論問題求”當然是一種“認識”活動，但它本身也是人的實踐的一個內在環節，因而也具有存在論意義。根據實踐主義的觀點，任何認識都是“反思”棗對人自己的“實事”、即人的實踐活動本身的反思;同時，這種認識或者反思活動本身，也是人的“事”、即人的實踐活動的一個環節。我們不能像康德那樣把“理論理性”和“實踐理性”截然對立起來，更不能把它們都歸結為“理性”。自然科學是“求”實踐域內客體方面之“是”，社會科學是“求”實踐域內主體方面之“是”，哲學則是“求”實踐域內主體和客體兩個方面的整體根本之“是”。它們都具有存在論意義，從而都具有實踐性品格。實事求是內在包含 實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎;是實事求是思想路線的根本途徑和方法;在實踐中檢查真理和發展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是的重要性不言而喻。實事求是也內包含着解放思想、實事求是、求真務實、與時俱進等方面內容在科學的目的，在於揭示關於人之“實事”即實踐活動當中的經驗層面之“是”即事實真理，經驗原則無疑是科學的第一位原則。儘管經驗原則本身在現代哲學中早已受到質疑，但我們不能不承認，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。這就是説，經驗實證原則作為科學的根本原則，雖然在今天被發現是有限的、非絕對的，但這絲毫也不等於説它就是無效的、沒有意義的。因為從根本上看，經驗世界本身就是人的實踐活動這種“客觀實在”的一個層面，只要承認實踐活動是客觀實在的，就不能不承認經驗世界是客觀實在的。

科學就是在經驗世界範圍內“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是關於經驗事實的普遍真理。但是經驗本身也是實踐的一個層面，“實踐經驗”這個常用短語充分地提示出這一點。當然，實踐並不等於經驗但是，人在實踐中所求得的認識，作為其基礎的“原初給與”無疑是經驗。哲學所“求”之“是”，即其關於存在意義的把握，不僅統攝着關於事實的認識論問題，統攝着關於價值的評價論問題。在馬克思那裏，關於人的存在之“實事”的事實真理與價值真理是完全統一的。在經驗科學的範圍內，從一個事實判斷確實推不出一個價值判斷;但在馬克思實踐主義存在論的基礎上，關於存在的真理與關於價值的真理是直接同一的。“實事”按其本真意義“是”怎樣的，也就“應當是”怎樣的;也就是説，人之“在”的事實直接規定着人之“在”的價值;或者説，價值的真理乃是直接從存在的真理上生長出來的。正是在這個意義上，我們説價值與事實在根本上是不可分，人們獲得存在觀念的同時，也就獲得了價值根據的觀念。

實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。回顧黨的歷史，這樣一條馬克思主義思想路線的形成，實在來之不易，是黨通過總結正反兩方面歷史經驗，特別是反對教條主義鬥爭的結果。教條主義不顧中國的具體國情，盲目地照抄照搬馬列主義經典作家的本本，照抄照搬別國的經驗、道路和模式，使黨的事業遭受了很大的挫折。教訓是極為深刻的。

實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。喬治·華盛頓小的時候，他的父親給了他一把斧子。這把新斧子閃閃發亮，喬治非常喜歡帶着它四處走動，用它砍東西。他跑進花園，看見一棵樹，這棵上好象在對他説：“來吧，來砍倒我吧!”。喬治經常看見他父親的工人們在森林裏把大樹砍倒。他想，看着這棵樹轟隆一聲倒在地上，一定是一種很有趣的遊戲。於是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。過了不久，他的父親回家了。

“誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹?”他喊道，“這是本地唯一的一棵這種樹，是我花了很多錢買來的。”他進屋時非常生氣。“如果一發現是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。”“父親!”小喬治喊道，“我告訴您是怎麼回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。”他父親的氣消了。“喬治，”他説，把這個小傢伙摟在懷裏，“喬治，你把事情對我説了，我很高興。我寧願失去一打櫻桃樹，也不願意你説一句謊話。”從中我們可以看出喬治的實事求是，我們要向他學習。

作為大學生更應該做到實事求是當時間從眼前而過的時候，我看到了大一的日子即將遠去,在觸目驚心的流逝中，我彷徨了良久。作為一個大學生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我們更需要用科學的思維和方法指導自己的學習和工作，用實事求是的態度對待學習和工作。關注社會發展和進步，瞭解社會，認知社會!當代大學生處於欣欣向榮的社會中，生活物資保障充足，條件優越。要真正的理解實事求是的科學精髓，我們要從自身做起，不斷的從歷史中，從社會不斷髮展上來看，提高自我認識。

大學生的我們在學習解放思想,實事求是,就是要求我們在加強科學文化學習的同時,也努力加強對鄧小平等理論知識的學習,用鄧小平理論和三個代表重要思想來武裝我們的頭腦,並堅持理論學習與實踐活動相結合,作到真正的理論聯繫實踐,一切從實際出發,用發展的眼光來看待身邊的問題,拓展視野,開拓思想,敢於創新,勇於探索,而不僅僅紙上談兵. 社會在發展社會思想也在進步，我們處在學校，我們只有通過網絡和雜誌才能瞭解社會上發生的事，只有這樣能與黨的思想路線保持一致，作為一個學生，我們的思想應該走在時代的前沿，所以我時常通過網絡來關注社會環境的變化;關注黨的思想的發展。這對我有一定的幫助，因為現代大學生比較多，就業是畢大學生的最現實的問題，這也是我必須經歷的。那麼我應該做些什麼，怎麼去做?我認為我應該在學習好自己應該學會的知識的前提下，多去了解就業信息的變化，做到學習與社會所需的同步。不斷地擴展自己需要的相關的知識，為自己進入社會打好堅實的理論基礎，同時盡力到社會中去實踐鍛鍊，不斷提高自己的工作能力和辦事效率，努力做到與時俱進。讓我遇到新的問題能夠用新的理論和高的效率去解決它們。

回顧過去，感慨萬千。我有時在想，要真正做到實事求是是需要時間的證明和眷顧的，也要有良好的方法和平和的心態來激勵我們真正做到實事求是;只要個誠實的人民，懷有感恩的心，努力剋制自己，那麼作為大學生我們不僅能提高自身素質，而且起到提高當代大學生自身素質的良好帶頭作用。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇13

20xx年7月20日上午，根據委廳“兩學一做”學習教育活動要求，按照省裝備站黨支部工作任務細化表安排，省裝備站黨支部召開“實事求是闖新路”專題學習討論會。會議由支部書記葉寶凌同志主持，全體黨員幹部參加了學習討論會。

會議首先由吳國華同志做了《實事求是闖新路 創新路上爭佳績》專題發言。他就什麼是創新、為什麼要創新、如何做到創新這三個方面談了體會，對創新內涵、創新的意義和應具備的能力要求進行了闡述。他認為，創新是民族進步的靈魂、是事業發展的強大動力，創新能實現個人的自我價值，能讓個人生活更加美好。開展工作創新，要有較強的工作執行力,有細緻的觀察力,有持續的驅動力。最後，他還就在創新方面存在的問題及今後努力方向進行了彙報。

隨後，與會全體黨員圍繞“實事求是闖新路”這個專題，認真開展了討論交流。大家從解放思想、實事求是、改革創新等方面內容，結合教育裝備工作實際，積極踴躍發言。同時，大家還按照“學要帶着問題學，做要針對問題改”的要求，認真梳理整改自身存在的問題。

通過討論，大家紛紛表示，在今後的工作學習中，要認真學習黨章黨規，堅定正確方向不動搖;認真學習系列講話，與黨中央保持高度一致;樹立改革創新意識，做改革創新的實踐者;愛崗敬業爭創佳績,在平凡的崗位上做出不平凡的成績;增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，做“四講四有”的合格黨員。

會議氣氛熱烈，討論交流充分，達到了預期的學習效果。

彙報人：

彙報時間：XX年XX月XX日

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇14

為了更好地瞭解馬克思主義中國化理論成果產生的歷史進程、時代條件等，我在網上查看了許多相關的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關於《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學習和工作中，深刻理解實事求是的科學含義和精神實質，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關鍵。

一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等於樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯繫實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續前行。

着重強調了“要清醒認識和準確把握我國的社會主義初級階段的基本國情”，這更加體現了“實事求是”的基本要求：

從羣眾中來，到羣眾去。領導幹部是國家聯繫羣眾的樞紐，肩負着光榮而重大的領導責任。領導幹部要正真做到“為人民服務”，反映民聲，從人民的利益出發。現在的社會存在很多貪官，只認錢認勢，讓貧窮百姓生活在水深火熱當中，這讓人氣憤。對於這些貪官，堅持的不是“實事求是的思想路線”，而是“認錢不認是非”的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會讓這個社會更加腐敗、落後。所以，黨中央堅持走“實事求是”路線，雷厲風行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成。

不管在任何時候，堅持實事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會指引着我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結合我們的國情，不斷探索創新，從而創造一個更加富強的中國。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇15

讀完金一南教授寫的《苦難輝煌》這本書，給我的最大感受就是中國共產黨制勝的武器——實事求是的精神。歷史是在挫折中轟隆前進的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中説道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在於能夠發出神一般的預言，而是在於能否隨時修正自己的錯誤，採納別人的正確意見。”下面我就從堅持實事求是方面談幾點自己的讀書體會。

一、實事求是是成就一切的思想根基

對“實事求是”一語的理解，我們可以追逐到遠古的漢朝、大唐和晚清時代。三個朝代一個共識：是一個形容治學態度非常嚴謹的學術名詞。而對其語進行哲學論證並賦予新的科學含意的創立者，應當是我們敬愛的毛澤東同志。那是1938年10月，毛澤東同志在《中國共產黨在民

族戰爭中的地位》一文中，就首先使用了“實事求是”這一概念：“共產黨應是實事求是的模範。”、“因為只有實事求是，才能完成確定的任務。”1940年初，在具有劃時代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個概念。他深刻指出：“科學的態度是„實事求是‟”、“唯有科學的態度和負責的精神，才能夠引導我們民族到解放之路。”到1941-1942年抗日戰爭處於最艱難困苦的時期，黨中央在延安開展了整風運動，毛澤東同志發表了許多文章及講話，系統地論述了實事求是的思想路線。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對立。他把“學風”定位於領導、幹部和黨員的思想方法，對待馬克思主義立場和全黨同志的工作態度問題上，這就極大豐富了“實事求是”這個學術概念的內涵。毛澤東同志還給“實事求是”下了這樣一個全新的科學定義：“„實事‟就是客觀存在的一切事物;„求‟就是要求我們深鑽研究，„是‟就是客觀事物的內在聯繫，即通常講的規律性”。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。

書中描述到：在第五次“圍剿”控制下的共產國際，甚至在對中國革命的詳情還不甚清楚的情況下，派人從莫斯科擬定反“圍剿”計劃準備拿到江西來執行，其脱離實際到了説明程度。正是博古、李德等教條主義者錯誤的判斷和指揮，導致第五次反“圍剿”失敗，中國工農紅軍不得不悲壯地踏上長征之路。以毛澤東為代表的老一輩革命家，堅持按中國的實際出發，在實踐中不斷探索符合中國情的武裝鬥爭道路，不止一次地力挽狂瀾，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，才有了武裝割據，有了“槍桿子裏出政權”，有了“農村包圍城市。而實事求是也在我軍廣大官兵中深深紮根，成為我軍的優良傳統和作風。實事求是不在於是否能夠發出神一般的預言，而在於是否能夠迅速修正自己的失誤，然後迅速採納別人的正確意見。即便偉大如毛澤東，也有犯錯誤的時候。紅軍《長征組歌》中豪邁地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛澤東打過四次敗仗，兩次就發生在四渡赤水之間。偉人不是不犯錯的人，而是隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤的實事求是的人。中國共產黨和老一輩革命家的偉大和不平凡，並不在於被神化的計劃和預言，而在於實踐，在於實事求是，這才是共產黨人最富生機和最為鮮活的靈魂。

二、新形勢下必須要堅定不移地堅持實事求是的思想路線

歷史充分證明，前進和發展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密佈、時時有暗流湧動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創造、去改變。在會議上強調指出，當前我國仍處於可以大有作為的重要戰略機遇期，和平、發展、合作仍是時代潮流，世界多極化、經濟全球化深入發展，國際形勢保持和平、緩和、穩定的基本態勢,我國仍然保持了經濟發展、民族團結、社會穩定、人民安居樂業的良好局面。同時，我們面臨的挑戰依然很多很複雜，世界多極格局和國際政治經濟格局新秩序的形成仍將是一個長期複雜的過程，國際金融危機在世界經濟、政治、安全等領域的不利影響繼續顯現;霸權主義和強權政治依然存在，局部衝突和熱點問題此起彼伏，天下還很不太平，仍處在多事之秋;美國等西方國家強化對我國的戰略防範和遏制，我國周邊安全風險和隱患增多，我國安全和發展外部環境更趨複雜，我國和平發展進程不可能一帆風順，將長期面臨美國等西方國家在政治、經濟、軍事等方面的壓力和阻撓。軍隊是維護國家主權、安全發展利益的堅強保證，在維護我國發展重要戰略機遇期中肩負着重大使命。面對新的形勢和任務，我們各級只有堅持實事求是，認真結合實際，總結探索經驗，踏踏實實，一步一個腳印地做好各項工作，才能堅決貫徹和維護好、和戰略意圖，維護社會穩定的大局。

三、在實際工作中要堅持實事求是

在實際工作中如何才能正確地堅持實事求是呢?這既是一個理論問題，更是一個十分嚴峻的實踐問題。根據多年來的工作體會，我感到，堅持實事求是説起來容易，真正做起來就比較困難。因為，要實事求是，必須正視客觀現實，而客觀現實又常常是複雜多變，捉摸不定，有時甚至是十分殘酷的。不僅認識現實要付出艱辛努力，而且堅持已經認識的客觀事實更需要抵制各方面干擾，付出更大的代價。我從多年的親身實踐中體會到，要正確地堅持實事求是的思想路線，必須做到“明”、“敢”、“正”、“恆”四個字。“明”就是要吃透情況，明察秋毫，這是堅持實事求是的重要根基;“敢”就是敢於正視現實，堅持真理，這是堅持實事求是的先決條件;“正”就是作風要硬，自身要正，這是堅持實事求是的基本要求;“恆”就是要堅持不懈，把實事求是貫穿於一切工作過程之中，這是堅持實事求是的最終歸宿。具體説來，應堅持好以下幾點：

第一，要吃透情況，把決策建立在對客觀實際的真知灼見上。實事求是的最基本要求就是主觀符合客觀。辯證唯物主義告訴我們，要能動地改造世界必須首先正確地認識世界。“為將之道，在於良謀”。而獲取良謀的關鍵，就在於對客觀情況的親知、真知和深知。所謂親知，就是我們要下去親自調查研究，解剖麻雀，弄清情況;所謂真知，就是要掌握真實、全面的情況;所謂深知，就是要透過現象抓住本質，把握事物發展的客觀規律。作為機關的處室領導，具體指導某項工作，更需要深入基層，調查研究，摸清實情，只有這樣，才能牢牢把握堅持實事求是、正確指導工作的主動權。

第二，要敢於堅持實事求是，把個人榮辱得失置之度外。堅持實事求是的思想路線，就是堅持真理，既要有識，更要有膽。因為我們認識世界的根本目的是為了改造世界，如果我們只是認識客觀世界的規律，而沒有膽略和氣魄去堅持真理，那麼這種真理只能束之高閣，再好也是沒有用的。要堅持真理，從某種程度上講，比認識、瞭解真理難度更大。認識真理只是主觀訴諸客觀的過程，而堅持真理、運用真理則是更高層次的意識運動。它不僅受到人們自身理論水平、實踐經驗的限制，而且更重要的是受到來自各種邪惡和謬誤的嚴峻挑戰。特別是在一些大是大非面前，要堅持真理，運用真理，甚至會付出生命的代價。古今中外，不乏其例。十六世紀中期，意大利著名的思想家、科學家布魯諾，因發展了哥白尼的太陽中心説，創立了關於宇宙的理論，提出了與《聖經》教義相反的科學主張，被處以火刑，活活燒死。

三百年後，他的天才預見才被證實。在我國明朝嘉靖年間，清官海瑞為民請命，被罷官入獄，也是一個人所共知的故事。無產階級革命家彭德懷元帥，因反對浮誇假報，上書萬言，被打成右傾分子，繼而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。儘管這是在特殊歷史條件下發生的，但也説明在我們黨執政的和平年代裏，堅持實事求是有時也需要付出很高的代價。作為一名軍隊的領導幹部，必須具備敢於堅持真理的膽略和氣魄，任何時候都要敢於實事求是，敢於堅持真理，時刻把基層和官兵利益放在首位，把個人榮辱得失臵之度外，剛正不阿，公正無私，不怕丟官，不怕坐牢，堅持真理，敢吐真言。 第三，要堅持公正廉潔，注重自身素質的修養鍛鍊。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設想，一個素質不高，心術不正的人，能夠做到實事求是。所以説，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求是思想路線的基本要求。 修養是一個人內在素質的體現，也是一種自身形象。良好的修養是我們軍人的一項重要內容，也是一個稱職的、成熟的軍隊領導幹部的重要標誌。一個軍隊幹部特別是軍隊領導幹部，能否堅持實事求是的思想路線，是對自身修養水平的最根本的檢驗。

第四，要持之以恆，把求實精神貫穿於一切工作的始終。實事求是作為我們黨的思想路線，具有普遍的適應性和高層次的實踐要求，在具體運用實事求是的思想路線時，必須從全局出發，持之以恆，自始至終貫穿於一切工作的全過程。要真正持之以恆地貫徹實事求是的路線，必須把握這麼幾個環節：一是要從小事抓起，小事也能引出大效應。二是要從根子上抓，解決本質問題。三是要形成鐵的制度，常抓不懈。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇16

史書上最早見“實事求是”是班固撰《漢書·河間獻王德傳》，那裏説河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。 劉德的“實事求是”是考證古書時求其真本，講的是實證的治學態度和方法。到了清朝，隨着“崇實黜虛”實學思潮的高漲，實事求是開始着重強調實踐、實政、實事、實行。

中國共產黨人在中國革命的實踐中，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東説過，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們去探求，“是”就是真理。歷史證明，任何脱離了實際，不符合歷史發展趨勢的事件，勢必會以失敗告終。1958年的“大躍進”運動， 1966到1976年的“文化大革命”，使我國社會主義建設事業遭受了重大挫折。在百廢待興、千頭萬緒的繁雜工作中，鄧小平把恢復黨的實事求是的思想路線，作為最緊迫、最重要的任務擺在了最優先的地位，為我國經濟的迅速騰飛作出了決定性的貢獻。

然而經濟發展的背後潛藏的是各方面利益的衝擊與抗衡，如何在這個過程中避免弄虛作假、隱瞞包庇等惡性事件的發生，堅定實事求是的處事原則，成為一個重大的課題。且不説近幾年來炒得沸沸揚揚的演藝界假唱事件與山寨文化對文化藝術造成的不良影響，就是在12月10日發生的湖南省某中學踩踏事故，就再一次敲響了人們對於“實事求是”這四個字的質疑與思考。湖南湘鄉市育才中學發生踩踏事故以後，當地有關部門向外界公佈：事故造成8名學生死亡。然而，多名學生家屬在接受記者採訪時表示：死亡人數多於8人。

據學生家屬介紹，曾有死亡學生屍體被轉移。然而對於記者質疑“是否存在瞞報死亡人數的情況”的問題，湘鄉市衞生局局長鮑志平反駁道“死者名單不能公佈，我們不可能瞞報，這都是實事求是的”。人命大如天，但是“實事求是”卻成了安全事故中保護“機密”的擋箭牌。美其名曰的“尊重死者”實則是對公民生命與安全的褻瀆與不負責。而諸如此類，政府信息不開放，公眾和輿論監督便無法充分參與到公共事件中的現象，必然會引發公共信任危機。只有進一步完善監督制約機制和問責機制，一切從實際出發，實事求是，才能不斷提高政府的執行力和公信力。

對國家而言，實事求是是立足於世界、取信於人民的根本;對集體，實事求是是立足於商海、誠信經營的保障;對個人，實事求是更是搭建心與心的橋樑的基礎。實事求是不僅是政府應堅守的精神，也是每一個公民應盡的義務與責任。要讓全體公民都來分擔淨化政治文化、端正社會風氣的使命，從而讓每個人都有是非分明的價值判斷，有敢於追尋真理的勇氣。

“實事求是”不是一個形式，也不只是一種原則，它更是一個民族文化裏必須具備的精神。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇17

作為一名不斷向黨靠近的入黨積極分子，我始終以一名優秀黨員的標準來要求自己，以黨章為指導，牢記黨的教育，堅定不移的以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，端正自己的態度和思想，保持自己始終擁有一顆積極向上的心，使自己得到不斷的成長。

“水能載舟，亦能覆舟”這一句話在我第一次看它的時候，便早已深深的引入了我的腦海之中。事實上，無論是一個國家，一個政黨還是個人，都在不斷的經歷一個成立、發展、消亡的過程。歷史上的很多國家、政黨，甚至是盛極一時的大帝國，都在最後的時候，因為跟不上時代發展的步伐，失去民心或者是自身存的過多問題影響下，漸漸衰落下去，消際在我們的實現之中。

我們的黨成立在中國人民處於水深火熱之際，發展於革命烈火熊熊燃燒的時代，興盛於如今中國社會主義全面大建設的這個時代，是我們每一位黨員那顆始終保持着為人民服務的心。

我們光榮而偉大的中國共產黨，經歷了許多生死攸關的時刻，漸漸成熟起來，擔負起國家建設的大任。我們黨的成長，使我黨的先進性與國家實際國情的緊密結合所決定的，更是由我黨那種“立黨為公，執政為民”的思想所支持的，正是這種思想，使我黨長成一個肩負了再現中國輝煌的大黨，我黨取得着一些成績，靠的是始終堅持“為人民服務”，始終堅持黨的先進性，始終堅持一切從實際出發的標準，這體現在 “實事求是” 、“密切聯繫羣眾” 、“批評與自我批評”這三大作風。

但是在如今改革開放的整個過程中，我黨雖然取得了很大的成績，使人民羣眾過上日益幸福美滿的生活的同時，黨內也出現了一些與黨性所不相符的問題，它們的存在漸漸影響到我們在於人民羣眾心中的地位，所以是我們所不容忽視的，也是我們黨所必須面對的，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，這是唐太宗李世民在失去諫臣魏徵之後的言有心發只談，也是我對黨保持自身先進性與凝聚力的重要法寶，我黨在建設過程中，必須反思歷史，正視現狀，才能得以更好的把握未來，團結一切可以團結的力量，在中國社會主義建設事業中始終肩負起中流砥柱的作用。

我們必須堅持實事求是，一起從實際出發的原則，密切的團結和聯繫人民羣眾，始終堅持“立黨為公，執政為民”的思想，為人民羣眾服務，當然最主要的在於黨內要繼續歷代先烈所流傳下來的“批評與自我批評的”優良傳統，這是我黨在長期的歷史發展中保持我的先進性的重要法寶，只有敢於面對現實，重視現實，才能妥善的處理人民內部矛盾，解決黨內出現的一些問題。黨員是我們整個中國共產黨的組成細胞，黨員的先進性是維持整個中國共產黨先進性的重要保障，是整個社會得以獲得不斷地新鮮血液的源頭，我們只有不斷的進行批評與自我批評，堅持一切重實際出發的原則，才能使我黨始終保持自身的先進性，保持我黨在國家建設中的核心地位。

就當前形勢而言，我黨在整個改革開放過程中發揮了重要的作用，取得了良好的成效，但是在這個過程中也已經暴露出了我們自身所存在的一系列的問題，我們的一些同志經不起“糖衣炮彈”的誘惑，在這個過程中，紛紛落馬，失去了自己的先進性，對社會也造成了巨大的傷害，更影響到了我黨在於人民羣眾心中的地位，所以此時此刻，發揚“批評與自我批評”這一優良傳統的作用刻不容緩，只有在這一法寶的作用下，我黨才能適中的保持自己的先進性，黨內的同志才能端正自己的思想和態度，更好的發揮我黨在偉大的社會主義事業中的作用。

作為一名大學生，我將堅持以這一法寶，督促和完善自己，及時的端正自己的行為與態度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭取早日成為一名優秀的中國共產黨員，謹以此作為思想彙報，請黨組織在實踐會考驗我。

學習黨的實事求是思想路線的內容思想彙報 篇18

尊敬的黨支部：

“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”是黨的思想路線隨着時代的前進而不斷髮展的科學結晶，具有豐富的時代內涵和鮮明的時代特色。實事求是是其基本點，解放思想是其關節點，與時俱進是其根本點，求真務實是其聚焦點。

解放思想以其作為黨的思想路線發展的內在動力、認識問題和解決問題的中心環節、經濟社會發展的關鍵所在，成為黨的思想路線的關節點。把“解放思想”作為重要內容納入黨的思想路線，是對思想路線的重大發展。

實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現，是新時期黨的思想路線的理論基礎，是豐富和發展黨的思想路線的歷史起點和邏輯起點，是堅持黨的思想路線的基本準則，也是黨的思想路線的實質和核心。

與時俱進賦予新時期黨的思想路線以全新的時代內涵，是對黨的思想路線的進一步深化和拓展，它體現了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。

求真務實作為思想路線的一個新概括，既是黨的思想路線精神實質的集中體現，也凝聚着黨的思想路線的核心內容，是新時期黨的思想路線的聚焦點。

在黨的思想路線中，實事求是是黨的思想路線的核心和實質，在黨的歷史上，有很多實事求是的事件，也有很多違背實事求是的事件。如：結束文化大革命， 開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”討論活動， 平反冤假錯案，改革開放，走有中國特色的社會主義道路，科學發展觀等都是體現實事求是的例子。除此之外，中國歷史上，也存在着違背實事求是的事件，如“大躍進”，反右派鬥爭嚴重擴大化，文化大革命，人民公社化運動，大鍊鋼鐵，三大改造急於求成，兩個凡是的提出等都屬於違背實事求是的例子。大量事實證明，違背實事求是，會造成社會的動亂，影響社會的發展，顯然是不可取的，所以，堅持實事求是的思想路線，不斷推進理論創新和實踐創新，對推進我國的發展具有重要的意義。

實事求是的思想路線，已經在過去黨團結和帶領全國各族人民進行革命和建設實踐中的各個時期閃爍出了無比的光輝。實踐證明，中國共產黨之所以能夠帶領全國各族人民取得一個接一個的新勝利，關鍵的就是始終堅持實事求是的思想路線。堅持和貫徹實事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國的實際，才能永葆黨的先進性和戰鬥力，才能實現黨發展為了人民的願景。在中國共產黨成立93年之際，該思想路線的形成與發展過程，對於總結黨的歷史和經驗具有重要意義。繼續堅持該思想路線，對於推進中國特色社會主義事業發展具有重大意義。相信，堅持黨的思想路線，中國會越來越發展，越來越強大的。

彙報人：

彙報時間：XX年XX月XX日