黨實事求是思想路線思想彙報

實事求是作為我們黨的思想路線,是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實際相結合的過程中,在反對主觀主義,特別是在反對其教條主義的鬥爭中用血的代價形成和發展起來的,它不僅繼承了中華傳統文化的求實精神,同時更秉賦了新時代的求是要求。下面是小編為大家收集整理的黨實事求是思想路線思想彙報，歡迎大家閲讀。

黨實事求是思想路線思想彙報一

讀完金一南教授寫的《苦難輝煌》這本書，給我的最大感受就是中國共產黨制勝的武器——實事求是的精神。歷史是在挫折中轟隆前進的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中説道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在於能夠發出神一般的預言，而是在於能否隨時修正自己的錯誤，採納別人的正確意見。”下面我就從堅持實事求是方面談幾點自己的讀書體會。

一、實事求是是成就一切的思想根基

對“實事求是”一語的理解，我們可以追逐到遠古的漢朝、大唐和晚清時代。三個朝代一個共識：是一個形容治學態度非常嚴謹的學術名詞。而對其語進行哲學論證並賦予新的科學含意的創立者，應當是我們敬愛的毛澤東同志。那是1938年10月，毛澤東同志在《中國共產黨在民

族戰爭中的地位》一文中，就首先使用了“實事求是”這一概念：“共產黨應是實事求是的模範。”、“因為只有實事求是，才能完成確定的任務。”1940年初，在具有劃時代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個概念。他深刻指出：“科學的態度是„實事求是‟”、“唯有科學的態度和負責的精神，才能夠引導我們民族到解放之路。”到1941-1942年抗日戰爭處於最艱難困苦的時期，黨中央在延安開展了整風運動，毛澤東同志發表了許多文章及講話，系統地論述了實事求是的思想路線。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對立。他把“學風”定位於領導、幹部和黨員的思想方法，對待馬克思主義立場和全黨同志的工作態度問題上，這就極大豐富了“實事求是”這個學術概念的內涵。毛澤東同志還給“實事求是”下了這樣一個全新的科學定義：“„實事‟就是客觀存在的一切事物;„求‟就是要求我們深鑽研究，„是‟就是客觀事物的內在聯繫，即通常講的規律性”。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。

書中描述到：在第五次“圍剿”控制下的共產國際，甚至在對中國革命的詳情還不甚清楚的情況下，派人從莫斯科擬定反“圍剿”計劃準備拿到江西來執行，其脱離實際到了説明程度。正是博古、李德等教條主義者錯誤的判斷和指揮，導致第五次反“圍剿”失敗，中國工農紅軍不得不悲壯地踏上長征之路。以毛澤東為代表的老一輩革命家，堅持按中國的實際出發，在實踐中不斷探索符合中國情的武裝鬥爭道路，不止一次地力挽狂瀾，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，才有了武裝割據，有了“槍桿子裏出政權”，有了“農村包圍城市。而實事求是也在我軍廣大官兵中深深紮根，成為我軍的優良傳統和作風。實事求是不在於是否能夠發出神一般的預言，而在於是否能夠迅速修正自己的失誤，然後迅速採納別人的正確意見。即便偉大如毛澤東，也有犯錯誤的時候。紅軍《長征組歌》中豪邁地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛澤東打過四次敗仗，兩次就發生在四渡赤水之間。偉人不是不犯錯的人，而是隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤的實事求是的人。中國共產黨和老一輩革命家的偉大和不平凡，並不在於被神化的計劃和預言，而在於實踐，在於實事求是，這才是共產黨人最富生機和最為鮮活的靈魂。

二、新形勢下必須要堅定不移地堅持實事求是的思想路線

歷史充分證明，前進和發展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密佈、時時有暗流湧動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創造、去改變。XXX在XXX會議上強調指出，當前我國仍處於可以大有作為的重要戰略機遇期，和平、發展、合作仍是時代潮流，世界多極化、經濟全球化深入發展，國際形勢保持和平、緩和、穩定的基本態勢,我國仍然保持了經濟發展、民族團結、社會穩定、人民安居樂業的良好局面。同時，我們面臨的挑戰依然很多很複雜，世界多極格局和國際政治經濟格局新秩序的形成仍將是一個長期複雜的過程，國際金融危機在世界經濟、政治、安全等領域的不利影響繼續顯現;霸權主義和強權政治依然存在，局部衝突和熱點問題此起彼伏，天下還很不太平，仍處在多事之秋;美國等西方國家強化對我國的戰略防範和遏制，我國周邊安全風險和隱患增多，我國安全和發展外部環境更趨複雜，我國和平發展進程不可能一帆風順，將長期面臨美國等西方國家在政治、經濟、軍事等方面的壓力和阻撓。軍隊是維護國家主權、安全發展利益的堅強保證，在維護我國發展重要戰略機遇期中肩負着重大使命。面對新的形勢和任務，我們XXX各級只有堅持實事求是，認真結合實際，總結探索經驗，踏踏實實，一步一個腳印地做好各項工作，才能堅決貫徹和維護好XXX、XXXX和XXX的戰略意圖，維護社會穩定的大局。

三、在實際工作中要堅持實事求是

在實際工作中如何才能正確地堅持實事求是呢?這既是一個理論問題，更是一個十分嚴峻的實踐問題。根據多年來的工作體會，我感到，堅持實事求是説起來容易，真正做起來就比較困難。因為，要實事求是，必須正視客觀現實，而客觀現實又常常是複雜多變，捉摸不定，有時甚至是十分殘酷的。不僅認識現實要付出艱辛努力，而且堅持已經認識的客觀事實更需要抵制各方面干擾，付出更大的代價。我從多年的親身實踐中體會到，要正確地堅持實事求是的思想路線，必須做到“明”、“敢”、“正”、“恆”四個字。“明”就是要吃透情況，明察秋毫，這是堅持實事求是的重要根基;“敢”就是敢於正視現實，堅持真理，這是堅持實事求是的先決條件;“正”就是作風要硬，自身要正，這是堅持實事求是的基本要求;“恆”就是要堅持不懈，把實事求是貫穿於一切工作過程之中，這是堅持實事求是的最終歸宿。具體説來，應堅持好以下幾點：

第一，要吃透情況，把決策建立在對客觀實際的真知灼見上。實事求是的最基本要求就是主觀符合客觀。辯證唯物主義告訴我們，要能動地改造世界必須首先正確地認識世界。“為將之道，在於良謀”。而獲取良謀的關鍵，就在於對客觀情況的親知、真知和深知。所謂親知，就是我們要下去親自調查研究，解剖麻雀，弄清情況;所謂真知，就是要掌握真實、全面的情況;所謂深知，就是要透過現象抓住本質，把握事物發展的客觀規律。作為XXX機關的處室領導，具體指導XXX的某項工作，更需要深入基層，調查研究，摸清實情，只有這樣，才能牢牢把握堅持實事求是、正確指導工作的主動權。

第二，要敢於堅持實事求是，把個人榮辱得失置之度外。堅持實事求是的思想路線，就是堅持真理，既要有識，更要有膽。因為我們認識世界的根本目的是為了改造世界，如果我們只是認識客觀世界的規律，而沒有膽略和氣魄去堅持真理，那麼這種真理只能束之高閣，再好也是沒有用的。要堅持真理，從某種程度上講，比認識、瞭解真理難度更大。認識真理只是主觀訴諸客觀的過程，而堅持真理、運用真理則是更高層次的意識運動。它不僅受到人們自身理論水平、實踐經驗的限制，而且更重要的是受到來自各種邪惡和謬誤的嚴峻挑戰。特別是在一些大是大非面前，要堅持真理，運用真理，甚至會付出生命的代價。古今中外，不乏其例。十六世紀中期，意大利著名的思想家、科學家布魯諾，因發展了哥白尼的太陽中心説，創立了關於宇宙的理論，提出了與《聖經》教義相反的科學主張，被處以火刑，活活燒死。

三百年後，他的天才預見才被證實。在我國明朝嘉靖年間，清官海瑞為民請命，被罷官入獄，也是一個人所共知的故事。無產階級革命家彭德懷元帥，因反對浮誇假報，上書萬言，被打成右傾分子，繼而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。儘管這是在特殊歷史條件下發生的，但也説明在我們黨執政的和平年代裏，堅持實事求是有時也需要付出很高的代價。作為一名軍隊的領導幹部，必須具備敢於堅持真理的膽略和氣魄，任何時候都要敢於實事求是，敢於堅持真理，時刻把基層和官兵利益放在首位，把個人榮辱得失臵之度外，剛正不阿，公正無私，不怕丟官，不怕坐牢，堅持真理，敢吐真言。 第三，要堅持公正廉潔，注重自身素質的修養鍛鍊。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設想，一個素質不高，心術不正的人，能夠做到實事求是。所以説，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求是思想路線的基本要求。 修養是一個人內在素質的體現，也是一種自身形象。良好的修養是我們軍人的一項重要內容，也是一個稱職的、成熟的軍隊領導幹部的重要標誌。一個軍隊幹部特別是軍隊領導幹部，能否堅持實事求是的思想路線，是對自身修養水平的最根本的檢驗。

第四，要持之以恆，把求實精神貫穿於一切工作的始終。實事求是作為我們黨的思想路線，具有普遍的適應性和高層次的實踐要求，在具體運用實事求是的思想路線時，必須從全局出發，持之以恆，自始至終貫穿於一切工作的全過程。要真正持之以恆地貫徹實事求是的路線，必須把握這麼幾個環節：一是要從小事抓起，小事也能引出大效應。二是要從根子上抓，解決本質問題。三是要形成鐵的制度，常抓不懈。

黨實事求是思想路線思想彙報二

黨在指導思想上的理論創新是黨的實事求是的思想路線的本質要求。中國共產黨從誕生之日起就高度重視黨在指導思想上的理論創新。只有在實踐中不斷探索真理、發展真理，實現黨的指導思想的與時俱進、發展創新，才能緊跟時代發展的步伐，使我們黨和國家的事業沿着馬克思主義指引的方向發展、前進。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學發展觀的重要思想，都是黨的指導思想以實事求是為基礎，與時俱進、發展創新的成果。

在黨的歷史上，第一次明確提出有關事實求是的思想路線問題是在1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文中。在這篇文章的開頭，毛澤東鮮明地提出了“沒有調查，沒有發言權”的口號，認為它是“共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線”，文中還闡明瞭“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況”的道理。這樣的真理不僅沒有被當時的黨中央接受，反而被當作“狹隘經驗論”進行批判。之後屢遭的挫折讓大家認識到，只有確立正確的思想路線，才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問題。正是出於這樣一種清醒的認識，毛澤東寫出了《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《抗日遊擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》等一系列光輝著作。在這些著作中，毛澤東結合中國革命的實踐從理論上闡述了“從實際出發、理論聯繫”實際的思想原則。

1941年9月，毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。”他針對當時黨內存在的主觀主義特別是教條主義現象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯繫，作為我們行動的嚮導。”同年12月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓，在1942的延安整風運動中，經過對主觀主義的進一步批判，經過對實事求是思想路線的進一步闡述，經過對黨風、學風、文風的進一步整頓，全黨在思想路線問題上基本統一了認識。

在黨的七大上，這種統一的認識以黨的文獻的形式被記錄下來，這就標誌着黨的實事求是思想路線的確立。由此，黨的七大把馬列主義與中國革命實際相結合產生的理論成果稱為毛澤東思想，並確立為黨的指導思想。實事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實事求是的優良作風，並在實事求是的思想路線的指引下，取得了抗日戰爭、解放戰爭和社會主義改造的偉大勝利。這是黨的實事求是的思想路線凱歌行進的時期。

鄧小平深刻闡明瞭解放思想、實事求是的重要性。黨的十一屆三中全會前後，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強調和精闢論述了“實事求是”。他明確指出：“實事求是，是無產階段世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”實事求是是毛澤東哲學思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”，“馬克思主義的精髓”。“實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合”，是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法”。“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外，鄧小平在實事求是的基礎上，提出瞭解放思想，他認為“只有解放思想，才能真正做到實事求是;也只有堅持實事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”

1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會上的講話中明確指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”據此，黨的十二大在黨章中鄭重規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次被表述為由出發點、原則、目的、運動過程所構成的統一體。鄧小平把實事求是的思想路線上升為一個完整有序的系統。

xx同志在三個代表中提出，我黨要代表中國先進生產力的發展要求，制定出解放生產力和發展生產力的正確的路線、方針和政策，首先要對生產力的水平以及生產關係是否適應生產力的狀況作出符合實際的判斷。根據正確的判斷結果，一切從實際出發，就能夠有效地去解放生產力、發展生產力，就能夠代表先進生產力的發展要求。

我黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。在這裏，xx強調了黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作必須體現社會主義文化發展的要求，也就是必須符合社會主義文化建設的實際，只有這樣，才能促進社會主義文化的發展，我們黨才能代表中國先進文化的前進方向，才能保持自己的先進性。

黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿。堅持人民的利益高於一切。任何時候我們都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民羣眾歷史主體地位的一致性。否則，在理論上就會陷人歷史唯心主義，背離實事求是，在實踐上就會失去人民的支持，喪失黨的先進性和執政地位。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅持黨的羣眾觀點和羣眾路線。

黨的xx屆三中全會中提出“科學發展觀”的概念，是指“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論。科學發展觀的內涵體現了實事求是，實踐科學發展觀必須堅持實事求是確定發展目標，必須調查研究、查擺問題、解決問題，科學發展觀是實事求是思想傳統的繼承與創新。科學發展觀的提出，是我黨一貫正確作風——實事求是的具體體現。科學發展觀是馬克思主義的科學發展理論， 是指導科學發展的世界觀和方法論的集中體現。科學發展觀源於實踐，又能動地指導發展實踐，它的重要特徵之一就是實事求是，符合客觀規律。充分體現了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對馬克思主義發展觀的重大創新。

科學發展觀站在歷史和時代的高度， 着眼於實現全面建設小康社會的宏偉目標和推進中華民族的偉大復興， 以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以我國社會主義現代化建設之“實”， 求經濟社會協調發展之“是”，揭示了經濟社會發展規律，深刻闡明瞭經濟增長與社會發展的重大理論和實踐問題。

科學發展觀源於實事求是，從我國現階段的基本國情出發， 把握當代世界發展趨勢和特徵，提出了自主創新、加快發展的重大戰略指導思想，堅持“自主創新，重點跨越，支撐發展，引領未來”的方針，從創新的要求出發，進一步明確了我國經濟社會發展的本質目標、基本內涵、總體思路、模式選擇和根本動力。

科學發展觀從我國社會主義初級階段的基本路線出發， 實事求是地深刻分析和把握我國當代社會的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人為本，構建和諧社會的發展觀。其根本要求是實事求是的科學實踐。科學發展觀是指導經濟社會全面協調可持續發展的科學理論，是統領發展全局，解決我國當前經濟社會發展中諸多矛盾和問題的戰略指導思想，是實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針，樹立和落實科學發展觀必須堅持實事求是的科學實踐。

從哲學上講，任何理論都不是絕對真理，都不可能在任何時間、任何地點都無條件地適應，那種“放之四海皆準的真理”是不存在的。正因為如此，我們才需要不斷地進行理論創新。創新不能從本本出發，更不能從權威人士的言論出發，它只能從具體的時間、地點和條件出發，即從實際出發。正是因為如此，我們才説，實事求是是理論創新的源泉。

黨實事求是思想路線思想彙報三

為了更好地瞭解馬克思主義中國化理論成果產生的歷史進程、時代條件等，我在網上查看了許多相關的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關於《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學習和工作中，深刻理解實事求是的科學含義和精神實質，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關鍵。

一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等於樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯繫實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續前行。

着重強調了“要清醒認識和準確把握我國的社會主義初級階段的基本國情”，這更加體現了“實事求是”的基本要求：

從羣眾中來，到羣眾去。領導幹部是國家聯繫羣眾的樞紐，肩負着光榮而重大的領導責任。領導幹部要正真做到“為人民服務”，反映民聲，從人民的利益出發。現在的社會存在很多貪官，只認錢認勢，讓貧窮百姓生活在水深火熱當中，這讓人氣憤。對於這些貪官，堅持的不是“實事求是的思想路線”，而是“認錢不認是非”的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會讓這個社會更加腐敗、落後。所以，黨中央堅持走“實事求是”路線，雷厲風行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成。

不管在任何時候，堅持實事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會指引着我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結合我們的國情，不斷探索創新，從而創造一個更加富強的中國。