山市反思總結（精選20篇）

山市反思總結 篇1

上週，我舉行了一節公開課，講的是《山市》，講完之後，自己反思了一下教學過程。感覺不甚滿意。

在教學過程中，教師雖然把學生當作一個完整的人，以學生為主體，但學生的基礎太差，自己於是就不敢放手，學生也就成為被動的接受知識的人。自己的課堂就成為死氣沉沉的比較傳統的一節課，因此，自己一定在課堂教學中去完善自己的教學行為，讓學生真正喜歡語文，學會終身學習的方法與技巧。

講完之後，自己反思了一下教學過程。覺得每走一步，思考一下，並善於總結歸納，是取得成績的一條捷徑。第一課時理解文意時，我本打算以學生為主體，教師引導為輔助，讓他們自主學習，但學生的基礎太差，於是我就不敢放手，學生也就成為被動的接受知識的人。導致我的課堂就死氣沉沉的，變成比較傳統的一節課。因此，在以後的課堂教學中，我將相信自己，相信學生，逐步培養他們學習的方法與技巧(主要是讓學生自己動起來)，讓他們真正喜歡語文。第二課時吸取前一節課的教訓，提前佈置預習任務，並設置了大量自主學習的環節。 較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式。

山市反思總結 篇2

這些天，我一直在教文言文，學生背不上，氣死我也!私下問過不少學生，他們都認為學習文言文，是一件異常痛苦的事。不僅要大量的背誦，而且課堂也較枯燥。為了讓課堂呈現輕鬆、愉快的氣氛，我在《山市》的教學中作了以下幾點嘗試。

1、較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式。 通過不懈地訓練及反覆的強調，使學生養成課前自主學習的習慣。本節課學生就在這方面表現得很好，在上課之前，學生已經基本能口譯課文，這樣就節省了大量的字詞教學時間，為課堂上進行多種能力訓練提供了時間的保證。 具體授課過程中，又十分注意將學生的獨創性融入小組的合作學習中，既有共性，又有個性。對一些學生課堂上提出的問題，與教學內容無關，但又不能傷害學生的積極性，則留給學生自行探究，培養學生課後查找資料的習慣。

2、與學生建立平等對話的關係。 在課堂上，尊重學生，平等對話，探究氣氛濃郁，學生個性才能獲得發展，潛能才能得到開發。教學中，圍繞教學重點，放手讓學生自己在課堂上縱橫馳騁，讓學生真正成為課堂的主人。有放有收，既讓學生掌握了知識，又讓學生充分體會到學習的樂趣。

3、教給學生正確的學習方法。 誦讀與積累是我的文言文教學的兩個基本理念。在這節課中，除了強調誦讀外，我還十分注意指導同學們對知識進行積累，歸納整理，對學生在課堂上能自覺“温故而知新”的大加讚賞，意在讓學生們重視文言知識的積累，並能做到舉一反三。

4、多種能力訓練滲透其中。 雖然只是短短的一節課，但注意了各種知識的綜合，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯繫，重視積累、感悟與語感的培養，致力於語文素養的提高。如“説”的訓練，就有讓學生講故事，複述故事，談感想等。

山市反思總結 篇3

上週，我舉行了一節公開課，講的是《山市》，講完之後，自己反思了一下教學過程。感覺不甚滿意。

在教學過程中，教師雖然把學生當作一個完整的人，以學生為主體，但學生的基礎太差，自己於是就不敢放手，學生也就成為被動的接受知識的人。自己的課堂就成為死氣沉沉的比較傳統的一節課，因此，自己一定在課堂教學中去完善自己的教學行為，讓學生真正喜歡語文，學會終身學習的方法與技巧。

教學理念決定教學思路，教學思路決定教學策略，教學策略決定教學設計，教學設計決定教學過程，教學過程決定教學氛圍，教學氛圍決定教學效果。

傳統的灌輸式教學，教與學是分離的，教師關心的是完成教學大綱規定的教的任務，學生的學是次要的。課堂上，教師遇到學生啟而不發的情況，往往把責任推給學生。其實，真正的原因，是教師瞭解學情不夠，備課考慮不周，教學設計未能遵循深入淺出原則所致。

山市反思總結 篇4

《王幾何》是選入的新課文。一看到這篇課文後，我就特別喜歡它。於是，在學校的公開課上，我選擇了這篇課文，效果挺好，這裏把自己的一點想法記下來，供大家參考，如有不妥之處，敬請指正。

對於王幾何這個人物形象很鮮明，學生自學中能夠把握這個人物性格特點，所以確定這篇課文的教學目標往往會落到“學習從不同角度刻畫人物形象的方法”這個點上。

“學習從不同角度刻畫人物形象的方法”，這也是一個教學的難點。

課堂上，學生能夠説到刻畫王幾何這個人物時，作者運用了動作、語言、神態等描寫方法。借於這一點，我讓學生首先找出相關的句子，讓學生自己在小組內品評。並讓他們説説這些動作、語言等描寫能看出王老師是一個怎樣的老師?

學生的興趣被調動起來，他們都暢所欲言。讓課堂氣氛一下子提高了許多。我藉機在黑板上板書他們的發言。當説到老師的業務水平高時，我讓同學們也親自到黑板上試試反手畫圈和三角形，讓他們親身體會到老師的業務精湛，更讓他們明白“只要功夫深，鐵棒磨成針”這一道理。

山市反思總結 篇5

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

【註釋】

馬嵬：原

共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死於佛室，時年三十八。”

海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死後居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復九州的消息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據的聽説。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍雲：九州之外，復有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之説，説中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死後，有方士説在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳説畢竟渺茫，不能給唐玄宗什麼安慰，所以説“徒聞”。

他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾於七夕夜半，“密相誓心，願世世為夫婦，執手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經完結了。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衞士。漢代制度，宮中不得畜雞，衞士候於朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。

此日六軍同駐馬：是敍述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”當時七夕笑牽牛：意思是説當年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，並不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什麼。“四紀”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為樑，中有鬱金蘇合香。”這裏是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。

【解釋】

空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳説。

天下九州之外,尚有大九州。當年導師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當年唐明皇與楊玉環在長生殿中,兩人發誓,在天願作比翼,在地願為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。

回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短几夕間,物是人非,斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。

想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

【鑑賞】

這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一開頭夾敍夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳説，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽説也。意思是：玄宗聽方士説楊妃在仙山上還記着“願世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什麼用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關係，卻已分明結束了。怎麼結束的，自然引起下文。

次聯用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衞，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衞皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

第三聯的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接着寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脱，藴含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關係。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。

尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“採桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。

山市反思總結 篇6

《假如沒有灰塵》是一篇略讀課文，文章思路清晰，説明有序，淺顯易懂。它也是一篇説明文，語言準確、生動、知識性、趣味性很強。作者運用了假設、列數字、對比等説明方法，清楚而又生動地説明了灰塵與人類的密不可分的關係。揭示了一個深刻的哲理：事物往往都具有兩面性，只有正確地認識它們，才能趨利避害，造福人類。

在教學時以學生自學為主，重在激發學生的學習興趣，並適時點撥引導。導入課題時，創設了灰塵博士參加聯合國評選環保衞士，被拒之門外的情景，先讓學生説説為什麼灰塵博士被拒絕了，然後讓學生找出灰塵博士能參加大會的證據，體會假設的説明方法，再大膽設想一下，假如沒有灰塵，人類和自然界將會怎樣?引起學生思想上的震撼。然後，引導學生先學習新聞發佈會的要求，再現場舉辦“灰塵的作用新聞發佈會”，最後，引導學生想：為什麼灰塵有這麼多的優點，還不能參加評選大會呢?讓學生懂得：灰塵太多確實會污染環境，但適量的灰塵存在，對大自然和人類都有好處。萬事萬物都要一分為二，既要看到他們的優點，也要看到他們的缺點。

領悟説明文的表達方法，是本課的教學重點。在學生理清線索、理解內容之後，我引導學生精讀了一個説明灰塵作用的自然段，然後讓學生用學到的閲讀方法自讀自悟。讓學生圍繞“作者是用怎樣的説明方法來突出灰塵和作用的”這一問題熟讀精思、討論交流。還啟發學生認真體會説明方法的作用。

山市反思總結 篇7

用動作創設情景引讀:整節課，學生的活動始終沒有離開荷塘，離開體驗。在精讀課文時，我努力把教室成了荷塘，而學生也就成了這一個個角色的體驗者。一會兒變成小青蛙，享受“蹲”在荷葉上放聲歌唱的快樂;一會兒變成小水珠“躺”在荷葉上，當荷葉是“搖籃”享受自由自在;一會兒又變成了小蜻蜓，把荷葉當“停機坪”“立”在上面休息;再一會兒變成小魚兒，把荷葉當“涼傘”在底下笑嘻嘻地游來游去。老師帶着孩子們用想象去閲讀，內化了文本語言，親近了文中角色，帶着孩子們用身體去閲讀，豐富了文本語言，完成了與角色的親密接觸，在這個過程中，學生在情境中再次整體感知文本，享受了一個快樂的過程。有了身臨其境般的感受和體驗，學生們自然讀出了荷葉給他們帶來的舒服、自在、快樂和幸福。

由此可見在閲讀教學時，要讓學生反覆讀，讀反覆，要憑藉豐富形式的讀在學生、作者和文本之間架起一座心靈溝通的橋樑，引導學生在讀中感悟，讀中積累、讀中運用。總之一句話閲讀教學，“讀”佔鰲頭。

山市反思總結 篇8

一、教學是一種再創造的過程

情景①在傳統教學中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認真”行為顯得那麼可笑，那麼機械。

布盧姆曾説“人們無法預料教學所產生的成果的全部範圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”的確，教學過程是人與人交流溝通的過程，並非生產過程，完成一個個具體任務的時間，怎麼可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統教學中，我們總試圖使自己的預測和課堂上出現的狀況完全吻合，這太缺乏創造性了。

二、教學是師生交往互動、共同發展的過程

新課程提出教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往的“教學”是假教學。

山市反思總結 篇9

在製作龍鱗的過程中，我讓幼兒先觀察彩紙，讓他們發現紙上的圓。接着，我拋出“怎樣才能剪得又快又多”這樣一個球，讓他們自主探索。有一個小女孩就提出用對摺的方式剪圓。然後，我們就集體驗證了這樣的剪圓方式並在活動中得以運用。在美術教學活動中，我們通常會看到：教師採用兩種不同的形式策略來進行教學，一種是：教師起主導作用、充當知識權威的角色，圍繞主題進行分析和評價。另一種是：讓幼兒為領導者，引起興趣，讓幼兒自由大膽地展開想象探索，大膽的講述自己想法、感受，教師則適當的的給予引導。在前者的引導方式下，幼兒很明顯受到了教師的影響，與教師所講述的基本差不多，沒有超出教師分析的範圍。而後者，充分的發揮了幼兒的想象力，由於幼兒有自由欣賞和體驗，無論是從表達方式還是表達的內容上，相比前者都有很大的突破。

幼兒對美術活動的興趣，對幼兒美術活動的順利開展至關重要。愛因斯坦説過：“興趣是最好的老師”。如果一個人對某一事物產生了濃厚的興趣，他將會自覺自願地去鑽研學習，並能激發出驚人的毅力和勤奮。教師只有在日常的教學中，尋找到教學的興趣點，運用多種有效的教學形式，才能充分發揮幼兒的主體性，提高幼兒從事美術活的興趣，促進幼兒全面發展，從而陶冶幼兒初步的感受美的情趣，發展幼兒表現美、創造美的能力。

山市反思總結 篇10

在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內容要學生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內容單調，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那麼一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪裏恰當呢?這期間我反覆做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和後代人的歡呼和讚美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“讚美”與“仇恨”正是雨果發表演講時的真實心情：對伏爾泰的讚美和對專制、野蠻、戰爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調、語氣表現出來的。講授本文的切入點就因此找到了。

課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我採用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。

我還應該感謝那個提為什麼不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一槓不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環節，使上課的流程即有波瀾又很經濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

山市反思總結 篇11

這節課直接用主題圖導入，讓學生通過數的方式知道10的數量，先數出9個小朋友，加上老師就有10個人，為之後9與10比大小打下基礎;再用擺小棒來加深學生的10數量的認識，同時還滲透：10根小棒就是10個一，我們把10根小棒捆起來後就知道10個一也就是1個十，為以後學習兩位數埋下伏筆;在比較大小時，通過撥珠子來比較數的大小，在計數器上，告訴小朋友們，個位滿十了我們就要退回去向前進一位，這樣提早讓學生了解了兩位數的數位，不用要求他們一定記住這個知識點，但是可以保證在以後兩位數的認識時，有一部分小朋友回憶起來，我們曾經接觸過;但是在數比較大小練習時，出現了一些浪費時間的現象，其實小朋友們都能找出知道正確答案，但是面對問題還不會用最簡單的語言來回答，這就證明以前教學這方面的內容時還沒有給小朋友最好語言訓練，以後還需較強引導練習;在學習10的組成時，通過以前學習，小朋友能夠一次完整地説出10的所有的組合，但是在這個環節我沒有好好的給小朋友們自己説的機會，10是組成只用記5個組合就可以了，這是小朋友能夠發現的，但是我卻提前引導，有部分小朋友可能之前還沒有來得及發現這個規律;在組合教學中就可以讓學生看組合把所有於10有關的加減法列出來，之後再練習反饋，讓學生加深認識，反饋練習時可以先口算在看圖列式，在看圖列式時一定要問列什麼算式?(加法或減法)列完算式還應問一句為什麼是列(加法或減法)算式?讓學生回憶加深認識加法減法含義。最後讓學生知道怎樣寫。

雖然我打破了傳統陳舊的教師講、學生聽的教學模式，但是在同桌合作交流討論及評價等方式來組織教學活動時，做得還不夠，收放得不夠自如，似乎有點擔心一年級小朋友沒有完全養成良好的行為習慣，不能很好地完成某些教學環節，上完這節課後，我覺得很多的擔心是不必要的，一個成功的好老師就是要在教學上敢於突破和創新，我應該大膽放手讓學生去操作、去探索，今後我也會努力地朝這個方向去做。

山市反思總結 篇12

課堂上，我讓學生自己編兒歌，記住聲母。啟發孩子們自己編兒歌，可以讓學生體驗成功感，激發學生的學習興趣。同時教師的角色也由“領唱”變成了“伴奏”，把舞台讓給了學生。

但由於種種原因這節課也暴露了諸多的問題。透過問題，引起我的思考是：

對 發音的訓練強化的不夠，教師光範讀還不行，還要注意領讀，要體現由領到放的過程。學習漢語拼音主要是培養學生認讀和拼讀的能力，以及藉助漢語拼音認讀漢 字，糾正方音。很多孩子認識聲母bpmf，但是他們不知道發音要領，有很多學生髮音還不夠準確。例如聲母的bp的發音都應該是又輕又短，而許多孩子發音又 重又長，這是不正確的，我着重對學生進行了指導。但是學生的練習發音給的時間也少。只注重可個別同學，對全體照顧的不夠。當然這節課在聲母與韻母拼讀上還 有問題。對學生來講，這個階段的拼讀只是剛接觸，所以，教師在引導學生根據組合的音節，進行拼讀訓練要強化。從課堂的反映來看，學生對拼讀有難度，教師沒 有注意傾聽學生的發音，有的學生沒有讀準，老師沒有及時的發現，對於難拼的教師也沒有反覆的強調，這是比較遺憾的地方。

山市反思總結 篇13

在學生初步認識了呼吸器官和呼吸過程後，我設置了一個問題：呼出的氣體和吸入氣體的有什麼不一樣?設置這樣一個問題主要是想讓學生對下一步探究呼吸的作用進行一個鋪墊和思考。使學生通過體驗和相互交流，來初步思考呼出氣體和吸入氣體在容量和成分中可能的差異。

通過反覆的體驗感知和相互間的交流，能發現呼出氣體和吸入氣體在容量上沒有多少變化。這樣就進一步的促使學生思考：既然呼出和吸入的氣體在容量上沒有什麼變化，那麼是不是會在成分上有不同呢?接下來的研究中，學生在已有的知識基礎上，將思維的方向就轉向了對呼出和吸入氣體成分上的研究上。藉助排除法來引導學生進一步的思維，雖然佔用了一些時間，但個人認為對培養學生的思維能力還是有很大幫助的。

山市反思總結 篇14

這篇課文記敍了1984年2月16日，小作者為鄧小平爺爺做電子計算機表演的事，文章通過“我”表演前、表演時、表演後的心情變化及鄧爺爺的神態、動作、語言的描寫，表現了小作者對鄧爺爺的崇敬之情和鄧爺爺對少年兒童的關懷與期望。

課堂上，我首先讓學生談談自己知道的有關鄧爺爺的事，從而引出了課題《難忘的一天》。接着，提出問題：難忘的一天是哪一天?這一天的什麼事讓他難忘?讓學生自由讀課文，學習生字詞，思考回答以上兩個問題。解決了生字詞，回答了問題後，引導學生找出描寫作者心理活動的句子。體會為什麼緊張?又為什麼激動?到心情平靜下來，引導學生體會我的心情為什麼一下子會平靜下來?通過體會“我”心情的變化，鄧爺爺的慈祥、和藹可親的樣子漸漸地走進了孩子們的心裏;從“計算機的普及要從娃娃抓起”，鄧爺爺的遠見卓識也深深的刻在了孩子們的心中。

山市反思總結 篇15

在本課中教學設計環節簡明，自然流暢，將教學三維目標和諧地構建於教學設計中，緊密生成，以“情感態度價值觀”為魂貫穿教學始終，落實識記與理解 目標。在教學過程中，組織學生分組討論，探究合作，啟發學生分析思考等方式，突出重點，突破難點，較好地實現了對學生能力和方法的培養。

整節課的設計充分體現了以學生為主體，以教師為主導的教學原則，始終把學生的動手、表達、想像、思考、討論、交流等各種活動貫穿始終，發揮學生的創造力，發揚團隊合作精神，培養學生收集資料、處理資料、動手實踐、分析比較、想像創新等能力。

山市反思總結 篇16

法國最著名的牧師納德 蘭塞姆聆聽過一萬多人的臨終懺悔，他説，假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。每個人最後的反思，不到最後一刻，誰也不知道。但是每個人都可以把反思提前幾十年，做到了這點，便有50%的可能讓自己成為一名了不起的人。我們的教學中，多一份反思，或許會多一份清醒，多一份進步。

語文教師，我一直以為是最難當的。作為母語，似乎誰都知道都會理解都可以説上一二。前幾年語文大討論時，多少偏激之詞言猶在耳，多少老教師感歎越教越不會教。我困惑，摸索，聽了幾位大師言談，觀摩了幾堂優秀教師的公開課，偶有一些心得體驗，聊且作為反思。

首先，語文教師的基本功必須過硬。聽、説、讀、寫不必説樣樣精通，起碼必須能鎮住學生，在學生面前能有幾分自信。我真正感到自己在課堂能閒庭信步，揮灑自如，是普通話培訓之後。自己朗讀能力提高之後，可以自如地範讀，底氣就足了。基本功過硬，語文教師本身就是語文。比如如果你善於聽，學生課前三分鐘演講，你的評點，引申就有根據，有針對性。觀摩一些優秀教師的公開課，往往會發現他們本身素質相當之高。可惜，大學、目前的培訓機構對這方面的訓練太少了。

其次課堂的成功，備課必須充分，要帶有自己的思考見解。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。語文的魅力就在於它是很有個性的，能緊密聯繫生活的。陸游教孩子：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。所以語文教師是一個雜家，必須不斷地讀書，不斷地思考。學生如果會認為自己的語文老師知識淵博，上課能有一些新見解，就成功了一半。比如《項鍊》，未必就批判資產階級虛榮心;《裝在套子裏的人》未必就一定要大談揭露沙皇軍警的黑暗。

教學中講究一定的教學藝術。試看這樣一個教學片段：同學們暢所欲言，對王權意識和奴性意識大加批判，我也加入他們行列，講了幾個小故事：赫魯曉夫批判斯大林的專制時，有人質疑赫魯曉夫為什麼不在斯大林在任時指出他的過錯，赫魯曉夫拍着桌子：“誰在説話，給我站起來!”那人嚇壞了，以為大禍臨頭。赫魯曉夫幽默地説斯大林就是這樣做的。高壓專制下，必有奴性。隨後講了薩達姆的“萬人坑”，講了康熙、乾隆時代的文字獄，講了孫志剛的遭遇。大家一下子陷入深思。這是我在教讀《我若為王》一文時的一段“穿插”。將歷史、現實和課文聯繫在一起，撥動着學生的心絃，不僅恰切的豐厚了教學內容，而且有力地烘托了課文的主題，強化了教學效果。在閲讀教學中如果能有機地適度地“穿插引入”，可以讓行多行多的課表現得活潑靈動。教學藝術是需要學習總結的。這一點，湖北特級教師胡明道老師做得相當成功。她將課堂可能出現的種種情況加以分析，歸納了各種各樣的應對方法，所以在課堂上她能遊刃有餘。而我們往往還憑經驗駕御課堂，有時感覺很不錯，有時感覺很失敗。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在新一輪課程改革的大潮下，我們要不斷反思，與時俱進。

山市反思總結 篇17

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊： “掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“創造一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自己的醜陋(如《風箏》)、解剖社會的醜陋(如《狂人日記》)、解剖民族的醜陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他温情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級上冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿温情的文章。魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎?學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎?學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我” 付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊!更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲台，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗!反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷?瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

山市反思總結 篇18

《一箇中國孩子的呼聲》講述的是一位來自中國的聯合國軍事觀察員在執行維護和平的行動中壯烈犧牲後，他的孩子——一個普普通通的中學生，在極度悲傷之餘，提筆給聯合國祕書長寫了一封情感真摯而又充滿期望的信。他在信中向全世界大聲呼籲：要和平不要戰爭!表達了中國青少年的正義感和愛好和平的願望。課文飽含着一個孩子失去親人的悲憤和對和平無比渴望的真摯情感。語言樸實，沒有口號，但讀起來催人淚下。它用孩子的眼光看世界和平，用情，用心傾訴着家庭的不幸，世界的不幸，引起讀者的強烈共鳴。這篇文章深深地感染了我，每次讀完，我都能感同身受地體會到雷利失去父親的悲痛，同時也喚起我對和平的無比渴望。我想，這樣一篇感人至深的文章，怎能不打動那些善良的孩子們的心?通過今天的課堂教學，我真切地感受到孩子們跟我是一樣的。

由於現在的孩子在和平的環境中長大，較難體會這種情感。。因此，教學時，為了讓學生體會這種情感，一是要多讀，在反覆的有感情的朗讀中體會情感;二是多揣摩，從作者的失父之痛中體會和平之可貴;三是適當補充事實，讓學生更具體地感受“世界並不太平”，罪惡的子彈還威脅着嬌嫩的“和平之花”。

山市反思總結 篇19

各級領導的重視程度，開足開好課程，配備專職地方課程教師，保證地方課程課時的合理使用。

總之，“以學為主、當堂達標” 課堂教學改革下的《成功訓練》教學一定要抓住課的重、難點，多樣化地創設教學目標，以提高學生主體發展為根本，認真瞭解分析學生的實際發展情況，從學生的不同發展角度出發，依據不同的教學內容創設能夠激發學生學習慾望的教學情境，讓學生在感興的狀態下主動參與、自主發展中動“腦”、動“嘴”、動“身體”。在積極合作、探究的學習氛圍中培養和發展學生的合作意識與創新實踐能力，切實體現學生的主體地位，在體驗探究、溝通交流、反思體會中促進學生綜合素質的發展，就一定會使地方課程《成功訓練》教學與時俱進，收到科學育人的實效。

以上的這些都是我個人在成功訓練教學上的一下粗淺的理解和認識，教學中還存在着許許多多的不足，希望所有地方課程教育同仁們在今後的教育教學中經常研討教學，交流思想，更好地促進我們地方課程教學的發展和進步，使成功訓練教學中的遺憾越來越少。

山市反思總結 篇20

這是一篇表現在特殊環境下父子之情的課文。內容淺顯，但內涵深刻，語言平實，但令人震撼。既然是感人的故事，我們常常會由情入手來展開我們的教學。我抓住了“不論發生什麼，我總會和你在一起。”這個情感線索來展開教學的。

首先由地震後，一羣孩子的父母見到自己孩子所在的漂亮三層教學樓化為廢墟之後的言行舉止與阿曼達的父親做比較入手。讓孩子們感受到同樣是對孩子的愛，但阿曼達的父親更多了一分執着。

而後在探討阿曼達的父親語言、動作、神態、外貌的過程中讓學生們進一步感受出父親的執着，不顧一切。而這一連串的言行舉止都緣於他心中的信念“不論發生什麼，我總會和你在一起。”

在這部分教學中主要抓住了兩個語段：

1、父親不顧旁人的勸説，依舊執着地挖着。

2、父親不顧自己的身心俱疲，依舊執着地挖着。而這兩部分的教學，我把他們緊緊的整合在一塊來展開教學。

其次是第二個層面，這句話對阿曼達的影響，我們可以發現正是這個信念讓阿曼達在身處險境的情況下，依然保持鎮定，關愛同學，確實了不起。

最後也便昇華、理解了父子之間的摯愛與信任。