草原上教學反思（精選12篇）

草原上教學反思 篇1

在我教了人音版國小音樂第五冊《草原上》一課之後，我更深地理解了音樂課堂中的“有效”二字，雖然是短短的四十分鐘，卻使我受益非淺。

教學反思：

這堂課中我有兩點收穫：

首先，簡化理論知識。根據新課標的理念，不給孩子灌輸複雜的音樂理論，而是簡化其並轉化成有趣、生動的形式，讓孩子在遊戲中學習。本課就先通過讓學生聽、唱、吹、奏來感受音的時間長短，在無形中接受了這個感知後，然後再用簡單的語言讓學生知道長短音的基本概念。

再是做到主動參與，合作學習。能否讓學生在教學活動中主動地學習是一節課成功與否的關鍵之一。在情境提示中讓學生主動地去記歌詞，並不是讓學生去硬背歌詞。根據學生實際情況，我用這樣的方法來調動學生用打擊樂器表現長短音。先讓幾個比較積極的學生來表演，以此給其他學生做榜樣，這樣就能調動起全班的表演慾望，在往下的分組創編表演能夠順利地進行。因為在這個部分之前已試過讓他們表演打擊樂器，他們的學習已被調動起來，因此學生們都顯得很積極主動。在合作學習過程中，讓學生學會與人合作的能力，為小組作努力取得好成績，同時增強了與人互相協調，互相配合的團體合作精神。

草原上教學反思 篇2

首先，簡化理論知識。根據新課標的理念，不給孩子灌輸複雜的音樂理論，而是簡化其並轉化成有趣、生動的形式，讓孩子在遊戲中學習。本課就先通過讓學生聽、唱、奏來感受音的時間長短，在無形中接受了這個感知後，然後再用簡單的語言讓學生知道長短音的基本概念。再是做到主動參與，合作學習。能否讓學生在教學活動中主動地學習是一節課成功與否的關鍵之一。在情境提示中讓學生主動地去記歌詞，並不是讓學生去硬背歌詞。根據學生實際情況，我用這樣的方法來調動學生用打擊樂器表現長短音。先讓幾個比較積極的學生來表演，以此給其他學生做榜樣，這樣就能調動起全班的表演慾望，在往下的分組創編表演能夠順利地進行。因為在這個部分之前已試過讓他們表演打擊樂器，他們的學習已被調動起來，因此學生們都顯得很積極主動。在合作學習過程中，讓學生學會與人合作的能力，為小組作努力取得好成績，同時增強了與人互相協調，互相配合的團體合作精神。

草原上教學反思 篇3

我在設計、教授《草原上》的整個過程中，力圖構建一個多方位、多視角、立體化的教學思路，營造一個和諧的教學氛圍，充分運用現代化教學手段及各種活動，把抽象的理論概念、枯燥的技能訓練還原到可聞可感的音樂之中進行。通過這節課的教學，我有幾點較深刻的體會：

一、科學合理，新穎有趣的教學設計

這節課，無論從教學內容的設置，教學方法的選擇，還是教學過程的安排，都是以學生的興趣為出發點。以“草原之行”為主線，貫穿課堂的始終，教學過程一環扣一環，緊湊而不忙亂，讓學生的思維隨着“興趣”這根主線進行和發展，使學生能主動學習。

二、豐富學生的情感體驗，培養學生的審美情趣。

從“蒙古族風光”導入瞭解大草原的自然景色，重在創設一種情境，創設一種氛圍，讓學生感受蒙古族人的生活及生活環境，體驗他們的情感。

三、突出學生的主體地位，建立平等的師生關係，加強課堂裏的民主意識。

為加深理解，我鼓勵學生積極思考，暢所欲言，各抒己見，選擇自己喜歡的方式進行活動。教師與學生在課堂上完全平等，形成了一種和諧的課堂氛圍，這樣也有利於培養學生的想像力和創造力。

課堂教學是一門遺憾的藝術，它不是車間的流水線，一成不變，同樣的教學方式方法，五十名學生可能有五十種不同的反應。因此，我應該進一步加強自身全面素養，不斷地調整教學的方式方法，進一步優化我的音樂課堂教學。

草原上教學反思 篇4

《草原上》是三年級的教學內容，是第五冊教材中唯一一個弘揚民族音樂的單元。

教學設計上，我主要根據學生年齡與身心特點，進行了綜合的設計。教學過程仍以歌舞、伴奏為主要的體驗音樂的方法，但在學生學習方法的選擇上，我做了一個大膽的嘗試，那就是改變傳統的聽唱學習方式，初次嘗試由視唱入手，引導學生們自主學習，填詞演唱。

時間證明，我的嘗試是成功的。學生們在我的引導下，出色地完成歌曲的自主學習任務。這樣做的好處很多，比如可以使學生們的合作意識增強，視唱旋律的能力提高，在學習中體驗成功的喜悦，激發學習音樂的興趣﹍﹍而這些也正是我嘗試這種教學方法的最終目的。

對於剛剛升上三年級的學生來講，這種方法是有很大難度的，而我的大膽嘗試，另一方面體現的世我對學生的透徹的瞭解。知己知彼，方可百戰不殆。所以備課中我既要備教材，更要備教學生。我的方法學生是否有能力完成?要完成這個環節，還要針對學生的哪些技能進行特殊訓練?一次次的定案，一次次地推翻，在反覆的斟酌中，我決定剛剛的學習方法，也形成了本節課的一個亮點。

這節課還有一個亮點是，體驗音樂的環節。為了讓學生真正感受到蒙古族音樂、舞蹈的魅力，我首先借助多媒體把一段蒙古民族特有的舞蹈——筷子舞展示在學生面前。視與聽的結合，營造了強大的震撼力，激起學生隨歌起舞的情感。這時拿出我自費為他們準備的筷子，邊講解邊示範，很快地把他們引入音樂，變身為驕傲自豪的蒙古族小牧民。在感受音樂帶給自己快樂同時，進一步瞭解了蒙古族舞蹈，從而為民族音樂感到自豪。

本節課的不足是學生在用不同方式表現音樂的時候，總是忽視自己的唱，使得歌曲教學課中唱的不突出。分析原因，是學生年齡較小。主應力分佈不均，顧此失彼了。還有就是新學歌曲，唱我的熟練度還不夠。從這也看出一個優點，那就是這節課的教學是真實的。

今後的教學中，我將多運用這樣或類似的方法，讓學生在學會歌曲的同時，形成好的學習習慣，促成更強的學習音樂的能力。

草原上教學反思 篇5

《月光曲》，是一篇老的不能再老的課文吧。一拿到這樣的課文，我就急於上網，想去看看對這篇課文的不同設計。一搜索，名師的教案多如牛毛。特別吸引我的是將軍晶全國閲讀課的教案和視頻。於是，靜下來看了一堂他上的《月光曲》。一開始的音樂導入，“未成曲調先有情”，喜歡;用“觸動”點起火花，品讀對話，有味;通過對“您”的設疑，深入理解“知音’激起又彈一首的激情;結尾的音樂出去，又一次激起了學生的情感。看着看着，心裏有股莫名的衝動：就按他的上，一定出彩!

理出了將軍晶的教學設計，我正沉醉其中，又開始猶豫了：三個都這樣上呢?放棄吧，上出自己的特色!冷風冷雨中冒出的花兒需要勇氣，同樣跳出精彩的教學設計，也需要勇氣。華燈初上，我開始了自己的教學設計之旅。依據課文的寫作特點，不上前面，只有後面的教學設計了。初次朗讀月光曲意境美的部分，思緒亂成一團，直接跳到這裏，學生能入情入境的去朗讀和理解嗎?心中頓時沒有了底氣，而且這類課文也不是我上課的風格，所以越感心虛。但越讀後面的月光曲畫面，越覺得非上它不可。其實月光曲的意境美，不僅僅是對月光曲給人畫面的美，能成為名曲，還有是美麗的傳説和裏面藴含的內涵。但一切都可以在這一段層層品讀進去：感受《月光曲》美的意境，感受音樂家貝多芬同情勞動人民的美好的思想感情。確定了目標和教學內容，我開始了具體的教學設計。

一、利用音樂及相關的圖畫讓學生感受《月光曲》的魅力

“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是將人之創造潛能誘導出來，將生命感、價值感喚醒，一直到精神生活的根。”由於《月光曲》所處的環境相對我們的學生而言，實在太過於遙遠了。所以，在教學中，我採用“體驗探究法”閲讀課文，即課堂上讓學生從感官上感受《月光曲》清幽，洶湧澎湃的意境，而這正是課文教學的難點。我在教學中先讓學生自由去讀，去想象腦海中看到了什麼畫面，然後再讓學生選擇自己喜歡的畫面來談：哪些語言文字讓你讀出了畫面?接着讓學生從視覺、聽覺上感受到《月光曲》的魅力，再讓學生閉眼細心聆聽《月光曲》，讓他們在腦海中形成畫面與之前所見的畫面相對比，讓他們加深對課文的理解。然後，通過指導閲讀把人物的“感情線”和音樂的“樂曲線”有機地交織起來，巧妙地化難為易，變無形為有形，使學生既理解了樂曲的發展層次，又弄清了貝多芬感情波瀾的推進，還在發現美、感悟美的閲讀中與作者產生了強烈的感情共鳴，完成了學習語文與欣賞藝術的完美結合。

二、以自己的理解滲透入學生當中。

課前，我曾多次聽《月光曲》這一首曲，覺得這曲中所展現出來的優美、和諧的旋律是非常動聽的。因此，在教學中，我也同樣地讓學生多次聽這首曲子，讓他們從感官中理解這首曲子，讓他們在讀和聽的過程中感受到“海上升明月”的奇麗景象劃分成三個畫面(第二次“三步分解”樂曲再一次理出人物感情變化線)：

第一幅：月亮剛從“水天相接”處升起，海面上“灑遍銀光”;

第二幅：月亮越升越高，天空出現了“一縷一縷輕紗似的微雲”;

第三幅：“忽然，海面上颳起了大風，捲起了巨浪。”

這不僅是聽，還要讓學生想象，讀出來。在充分理解之後，還讓學生根據我所出示的畫面哼出相應的旋律，以加深學生的理解。而且，在教學當中，我充分利用自己的肢體語言及聲音高低、面部表情來調動學生的激情，讓學生感染到自己情感，從而融入自己的激情當中，創設出良好的教學環境。而學生也能在我的指引下，逐漸地理解《月光曲》，並有了自己的觀點及感受，再利用朗讀來充分表達出來，讓學生的情感得以充分的發泄，以達到情感上的昇華。最後，讓學生用朗讀來表達自己的理解。以“讀”為本。分層次、多角度、全方位地指導表情朗讀至誦讀。學生在感受文本的文字之美、音韻之美、表達之美、意境之美和人性之美的同時，亦提升了自我的精神境界和生命的價值。

通過這樣的教學，學生們從各種感官中都得到相應的理解，加深了對課文的理解，有力地促進學生思維及想象力的發展。

但課堂的變化總是無法預設的：

一、讀詞理解，插曲遺憾

在讀詞理解的時候，有個學生説：“這些詞語都是描寫水的。”當時，我的心裏猛地一怔：幽靜、恬靜、清靜，怎麼可能是描寫水的呢?我再次發問：“同學們，你們同意嗎?”這時，我多麼想聽到異類的聲音：“老師，我不同意，他們都是描寫靜的。”但出乎意料的是，所有的同學都同意，而且不少學生都一個勁兒的點頭。如果是平時的上課，我一定會讓學生從課文中找出這個詞所在的句子，然後讓學生讀中理解它的意思。“結合課文內容來理解詞語，是最有效的方法。”但因為是公開課，所以我猶豫了：如果去找，那一定時間不夠，但就這樣一個勁兒地問下去，以詞解詞，很難體會。因為我的顧慮，所以我還是選擇了讓學生從字的意思上找區別。雖然後來學生都理解了，但這種以説來代替自己理解的方法，對於學生而言只是一種表面的理解現象。

二、畫面理解，散亂不集中

在品讀月光曲畫面美的時候，因為自己心中對三幅畫面的句子，要抓住哪個重點詞來進行品讀，不是理解很到位，所以有點兒給學生拽着走的味道。如學生在月光除灑畫面品讀時，一個學生説：“我喜歡一個灑字，因為灑滿了銀光。”其實灑是一種大面積的播撒，銀光是一種顏色。完全可以結合“霎時間”來體會時間短暫，但一瞬間海面由黑暗變成了銀色，一切一切都是在一眨眼之間發生了變化。應該引導讓學生結合“霎時間”來體會那種神奇的美麗，再通過自己的朗讀讀出句子中的情感。

草原上教學反思 篇6

赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰線”會拖這麼長我也沒想到。第一節課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷説給學生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我後來怎麼樣。可惜我課前查閲的資料不夠豐富，無法繼續解答學生的問題。由於是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌 赤壁懷古》，讓學生整理在本子上，齊讀了一遍。學生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心裏想：要是早讀的時候他們也能像現在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經下課了。

因為文體是賦的關係，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調翻譯與字字對應。況且如此優美的賦，一經過現代文翻譯，美感就喪失了。但由於教學經驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學生昏昏欲睡。

這篇文言的思辨性很強，所以我幾乎是上完一段給學生總結一下本段的思路，幫助學生能夠更好記憶和理解。許多同學在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什麼意思，結果在我講完全篇之後，許多同學都説在學過的《勸學》、《師説》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。

下面我想做如下反思：

(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。

(2)在介紹作者的時候要注意節奏，把握時間，在儘可能快的時間內讓學生對於作者有一定了解，能夠知人論世。

(3)文言文的教學，需要聯繫文體，正確選擇側重點，而不是通篇一律地着眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學生的聽課感受。

(4)文言文教學要重誦讀，長此以往，習慣成自然，熟讀成誦。

草原上教學反思 篇7

課文以孩子的口吻講述了爺爺和小樹之間的事：家門口有一棵小樹。冬天，爺爺為小樹禦寒;夏天，小樹為爺爺遮陽。

人與樹之間的關係多麼親密、和諧。課文是以孩子的口吻寫的，非常適宜孩子朗讀。為了讓孩子理解文中“暖和的衣裳”，引導學生通過觀察圖畫，知道文中“暖和的衣裳”是指包紮在樹幹上的稻草或草簾，是用來防止小樹受凍的。

“綠色的小傘”是指枝葉茂密的樹冠，可以遮擋遮擋夏日炎熱的陽光。同時引導學生談自己在寒冷冬天、炎熱夏天生活的感受，使學生深深感悟人和樹之間的和諧關係。

草原上教學反思 篇8

課堂需要反思，有反思才有進步，上完《孔子拜師》以後，心中頗多感受。仔細回想自己的課堂和老師們的點評，我做了以下兩方面的反思。首先，這堂課中閃光的有這麼兩點：

一、情境中理解詞語，幫助體悟情感。

字、詞、句的理解我們提倡在一定的語境中進行，不能脱離語言環境。這也是對學生一種學習能力的培養。本堂課中的“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯繫課文中的孔子説説當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什麼困難，他又是怎麼做的。這樣學生説出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不近幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。

二、抓住主線來貫穿課堂。

一篇課文是一個整體，我們要在這個整體中找一條主幹，來貫穿全文的學習。在這堂課中我就抓住課文的最後一節。再回到全文讓學生找出哪些言行中看出孔子什麼品行。這樣以一條線帶到整個面上，就是教學現得清晰、連貫。

課堂更是一門遺憾的藝術。之所以要學習是因為還有不足，還需改進。

草原上教學反思 篇9

《大禹治水》這篇課文講述的是一個民間傳説故事：古時候，這篇課文講述的是一個民間傳説故事：古時候洪水氾濫成災，百姓過着悲慘的生活，大禹用疏導的辦法治理洪水，他治水13年終於制服了洪水讓老百姓過上了安定的日子。在這個故事中，我們可以通過大禹三過家門而不入感受到他“舍小家為大家”的精神;從大禹“走遍千山萬水，吃盡了千辛萬苦”“挖開九條大河，劈開九座大山”的描寫中體會到大禹的頑強意志。

在教學第一自然段中，讓學生觀看洪水氾濫的情景，讓他們直接感受當時的狀況。並在動畫情境的渲染下提問：在這滔滔的洪水中，你彷彿看到了什麼，聽到了什麼?讓學生在想象中，再現故事發生時的生活場景，同時也培養學生的語言表達能力。繼續播放洪水氾濫的情景，讓學生説説看了以後的心情如何。這主要是為朗讀作好情感的鋪墊，再讓學生通過讀來釋放自己的感情。第一自然段的教學將畫面與音樂良種刺激融為一體，更好地激發了學生對語言的多角度思考，多方位想象，並且通過讀來表現起內心的感受，自然而然明白大禹治水的原因。

新課標指出：“應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”課文第二自然段用簡練的幾句話敍述了大禹治水的經過，教學中，我先出示一組詞語：走遍 挖通 察看 引導 劈開，讓學生按順序排列一下，從而揭示大禹治水的全過程。並緊扣“千辛萬苦”、“千山萬水”、“走遍”、“察看”等重點詞語引領學生細細品讀從而理解和體會大禹治水的艱辛和他的吃苦精神。

課文第三自然段中未對“三過家門而不入”這個故事做具體的描述，對這個自然段的理解，為了避免個別太過現實的孩子説出“他不愛妻子和孩子”而誤導其他孩子。我先出示了三過家門而不過的有關資料，讓學生進一步感受到大禹的奉獻精神。

第四自然段主要採用深入情境，情中悟理。首先讓學生放聲朗讀，説説心情如何，為什麼。學生可能會説：老百姓過上了幸福生活，不再流浪等等。並分組與第一自然段作對比朗讀，這樣安排，與第一自然段的情景形成鮮明對照，加深學生對大禹的崇敬之情。然後出示大禹像，引讀最後一句話：從此，大禹的名字代代相傳。師述：讓我們記住這位偉大的英雄——(學生接：大禹)，讓我們永遠記住這位無私奉獻的偉大英雄——(學生接：大禹)。課堂氣氛調動起來了，學生對大禹的崇敬之情達到高潮。有意識地把思想教育融於語言文字之中，含而不入，隱而不晦，使學生受到崇高的人格薰陶和感染。最後提問：如果你是老百姓，你想對他説些什麼呢?小朋友可能會説：“大禹，你辛苦了。大禹，你真偉大!”言語的發源來之於具體而深刻的情境，在一片喜慶祥和的氛圍中，在情動於中而形於外的境界裏，進一步挖掘了教材的思想性。

草原上教學反思 篇10

綜合實踐活動課作為一種活動類的綜合課程，是這次課程改革中的新型產物，它與其它各學科課程領域有着本質區別，它是一種以學生的經驗和生活為核心的實踐性課程，是學科課程與知識類綜合課程的一種補充形態。

要教好每一節《綜合實踐活動課》，我們首先應從教育觀念上更新，採取更適合學生髮揮主體性的教學模式，除了讓學生敢想敢問敢於表達自己的真情實感外，還應使學生感到教師與學生平等相處，一起與學生相互探索，相互研究，老師不能要求太高，要給學生髮表意見的機會，老師不要面面俱到，要讓學生去探索，老師適時點撥和啟發。只有這樣，學生對知識才能牢固的掌握。

其次，要消除學生的心理障礙，解放思想，放下包袱，鼓勵學生敢問，愛問。課堂提問不是老師的專利或某些學生的專利，每個人都可以提問，也只有在大家互相質疑的過程中，自己的思維才能得到發展。學生之間要多加交流與合作，只有這樣，學生的綜合素質才能得到提高。

最後對課題重點、難點，老師要做到心中有數，這樣既有利於學生深入探究本課主題，同時，也有助於教師在教學過程中圍繞這一課題進行教學，教師要巧妙的利用生活中生成的資源，增設教學環節，創造性的組織實施課堂教學，適當利用多媒體課件，使課堂充滿活力，教師要親自參與活動，這樣使得師生的活動直接融入學生的學習經歷中，引起了情感上的共鳴，得到了情感的體驗，態度和價值觀的薰陶，使得教學活動充滿着“生命的活力”，從達到事半功倍的教育效果。

草原上教學反思 篇11

一、對主題圖使用的體會

教材所提供的主題圖是計算正方體的個數，在計算中，出現解題策略的多樣化，從而產生我們需要的素材。教後，發現學生能呈現的算法基本上侷限在：3×4×5、3×5×4、4×5×3範圍內，我們探索所需要的類似3×(4×5)的算式是較難主動再現的。因此，教學中，要通過刻意的人為的“引導”得到，其實很不自然，有些強加的感覺。也許，直接呈現給學生會更好些。但是又與以前學習的知識是相矛盾的，如(3×4)×5，是不應該添括號的。

二、對教學內容的體會

在教學中發現，在具體應用時，學生對乘法結合律和乘法交換律是很難分清楚的。比如：25×125×8×4，學生處理的第一步是：25×4×125×8，第二步是：(25×4)×(125×8)。一般來説，學生認為第一步是依據乘法交換律，第二步是乘法結合律。顯然這樣的認識是不全面的。

我認為有些知識在國小階段的教學可以模糊一點。

首先，在國小階段，有些問題要搞清楚，是很難的。對乘法結合律和交換律，北師大教材沒有文字定義，只有字母模型，參考人教版，它對乘法結合律和交換律的定義是：先把前兩個數相乘，或者先把後兩個數相乘，積不變;兩個乘數交換位置，積不變，這叫做乘法交換律。較之原來浙教版，少了三個數相乘和兩個數相乘的前提，結合它的教師用書，我們不難發現，它告訴大家的信息是：編者無奈，國小生的認知水平低，科學地分析計算過程中到底根據什麼規律，對他們來説，太麻煩，也不好理解，只單純產應用了結合律或交換律算了。

其次，沒有這個必要的。在國小階段不存在非要清楚區分乘法結合律與交換律，我們只要讓學生理解乘法結合律是一種數學規律，意義是改變運算順序，積不變;乘法交換律也是數學規律，改變乘數位置，積不變。至於一定要在三個數相乘和兩個數相乘的前提下討論的話，那學生在簡便計算中，看不到三個數、兩個數的模型，很難想到依據的定律是什麼，只知道改變的什麼。所以，從意義上理解定律更能讓學生接受，然後讓學生體會用定律模型能把這種變化規律表達地最簡潔、本質。

三、關於對乘法運算定律與簡便運算關係的思考

是不是學了乘法運算定律以後，學生才會簡便運算的呢?有一個有趣的現象，教師應該有體會。很多學生在學習乘法結合律與交換之前，已經會簡便運算了。我認為原因有三：一是教材本身和老師之前或多或少有滲透;二是學生課外學習所得;三是來自學生自身的計算經驗。他們根據自己經驗，模糊地知道在乘法算式中，改變乘數的位置、改變運算順序，結果是不變的，出於需要有時就會對算式進行轉換，他們很顯然不是通過乘法交換律、結合律。看來，會不會學生是對定律的意義現有模糊認識，然後我們給他們提煉一個本質、簡潔的模型的，而這個模型的作用是為他以前的簡便算法找到一個數學上的依據。

乘法分配律的作用只是為了簡便運算嗎?學生一想到乘法運算定律就想是簡便運算，包括驗證時的舉例時。其實乘法運算定律是一種數學運算規律，存在一切連乘算式中，它是這種乘法運算中可變化規律最本質、簡潔的模型。這些模型代表的可變化規律，有時可以使一些計算簡便。但它不是因為簡便運算而產生的，它的存在也不是單單為了簡便運算。這點機會可以讓學生體會。

從運算定律到簡便運算，就這樣一個課時可以了嗎?我認為不合理，建議教材在運算定律教學中，重點建立模型和理解意義之後，安排一節運算定律的練習課，不是強化對運算定律模型的認識，而是對運算定律意義及作用的體會。同時培養學生規範的表達簡便運算過程的習慣。在學生碰到一些特殊運算時，能有意識地根據定律向有利於我們計算簡便的方向轉化，即具備簡便運算的意識。

草原上教學反思 篇12

按照我們“六六大順”組在前些時候的三年級集備教案，我開始了我的《科利亞的木匣》的教學。但是實施下來，我發現這教案和我們兩個班的學生不太協調。

目標上，基本是按照集備教案來確定的，在我兩個班的教學中，我都嚴格地和學生們一起去達到這四個目標，達成情況比較好。但是在具體的過程實施方面卻不盡如人意。第一課時的學習，我按照蔡老師在教研綜述上所傳授的“字詞——書寫——理解大意——分段”進行，當這些都完成了，我發現已經沒有時間進入對課文第一段的講讀了。而且我也覺得不必要一段一段來進行講解課文，這樣對學生的牽引性會很大。第一段的講解完全可以在接下來的課文學習科利亞埋木匣環節中進行。由於在第一課時的完成情況是這樣，而我也認真拜讀了第二課時的設計，我認為不太適合本班學生的教學，於是我將教學適當進行了調整。

在第二課時中，我先是讓學生對課文大意進行了回顧，再通過讀文，並通過一個問題“讀了第一部分的課文，你都知道了什麼”，讓學生在朗讀過後自己説知道的東西。他們有的説：“我知道了科利亞他為什麼要埋木匣。”有的説：“我知道了科利亞他埋木匣的過程。”有的説：“我知道他媽媽也在埋木箱。”……在學生説的過程中，我們就可以把“木匣”和“木箱”進行區分，可以把第一段“科利亞剛學數數，只會數到十”進行講解，而並非如教案所示。在“挖木匣”的段落教學中，我主要通過對比科利亞和媽媽的挖木匣結果來進行。而且我還和學生一起親身做了實驗。這樣，就把科利亞在11段中的思考和本課的啟發水到渠成地流瀉，讓學生的體會一下簇擁而上。

我記得我剛踏入教壇的時候，我們這有老師跟我説過：只要覺得是適合本班學生的，那就是最好的設計。也許在集備時候的教學設計對某些學校的學生是適合的，那隻能説明那是適合該校學生最好的設計。當然，我的教學或許有很多紕漏，但是我一樣堅信：只要覺得是適合本班學生的，那就是最好的設計。