走遍天下書為侶反思總結（精選15篇）

走遍天下書為侶反思總結 篇1

課堂上，我抓住2、4自然段對學生進行習作指導。先請學生默讀2自然段，説説作者為什麼不帶別的東西去旅行?作者想表達什麼意思?其目的是什麼?運用了怎樣的寫作手法?通過這樣的剖析，學生一下子明白了作者寫此段是通過對比的手法來突出書的好。在4自然段中，學生讀好了前兩個句子後，請學生思考句子的意思，並想想作者是如何表達的?引導學生通過對“是的”，“沒什麼關係”，兩個“我願意”體會到作者運用了正面説，反面説，反覆強調這三種不同方式來表達自己願以書為侶的堅定態度。在學生的朗讀中我感受到了學生對用多種方式來表達同一意思的寫作手法有了一定的感悟。

總而言之，一篇文章的教學切入點是很多的，只有把握好了文章的特點和學生的水平，才能真正讓課堂增效。

走遍天下書為侶反思總結 篇2

書籍是人類進步的階梯，也是永恆的精神食糧，古今中外，多少人閲讀中汲取營養，從而走上成功之路。閲讀一本好書，就是跨越時間和空間，如同和睿智而高尚的人對話，我在教學人教版五年級上冊第三課《走遍天下書為侶》之後，感受很深的就是這點。《走遍天下書為侶》這是一篇散文，作者用比較的手法向我們闡明瞭他的觀點——走遍天下書為侶，文章以細膩獨特的筆觸，具體寫出了讀書給作者帶來的樂趣，並穿插介紹了讀書的方法，抒發了作者對精神世界的追求。針對目前學生不喜歡讀書的症狀，本文是一篇有教育性的課文。我在教學本課時，成功之處有以下幾點：

1、質疑鋪墊，讀中理解：

學生熟讀課文後質疑，作者為什麼以“書”為侶?“書”給作者帶來什麼好處?提出問題，學生討論並彙報，老師相應的進行指導。學生在質疑中抓住重點並理解了課文。

2、聯繫實際暢談感受：

讓學生將作者對書的看法與自己的實際體驗結合起來，作者認為“書”是自己的“朋友”“家”，學生體會後暢談感受，，激發讀書的慾望，產生情感上的共鳴。對於文章談到的讀書方法，更是讓學生聯繫自己的讀書實際，想一想自己是怎樣讀書的，效果如何。在此基礎上，結合教學參考書提到的讀書方法，讓學生選擇適合自己的讀書方法，有了好的讀書方法，將讀書與思考相結合，才有收益。這點效果很好。

3、落實小練筆，深化主題：

根據課堂中的暢談，把自己認為最好的讀書方法寫出來，在實際生活中運用， 鼓勵學生可有自己嘗試的讀書方法，也可採用作者的讀書方法，總之，要在讀書中尋求到樂趣。

教學之中的不足之處：

1、教學中感到自己做的不到位的地方是朗讀指導不到位。文章中準確、 生動、形象的語言必須通過朗讀才能更充分地體現出來。

2、還有就是要加強對學生預習的指導和檢查，讓學生的預習起到作用，落在實處，真正提高課堂效率。

走遍天下書為侶反思總結 篇3

本冊第一組課文的主題是：我愛閲讀。書中選編的四篇課文內容豐富，形式多樣，都緊密地圍繞着閲讀。我也是愛閲讀的人，所以書中選編的四篇課文所講的我深有同感。我也希望通過本組課文的學習，能讓學生愛上閲讀。

讓學生從讀書的角度談自己的體會，這樣更直接，避免拐彎抹角，把學生轉糊塗了。

課前通過調查，我發現，喜愛讀書的同學有不少，問他們為什麼喜歡?有的説是為了寫好作文;有的説是喜歡裏面的故事：有的乾脆説是父母規定要讀的……我又問他們讀書以後有什麼收穫?有的同學把握了故事情節;瞭解了故事的主要內容;有的同學記住了裏面人物的言行……感覺學生讀了，但是真正熱愛書，並能真正讀進去的人不多，這可能也跟學生的年齡和閲歷有關係。所以在進行這一單元教學時，我一方面引導學生體會作者對書的深厚情感，激發學生閲讀興趣;另一方面是讓學生在學習中習得一些讀書和習作的方法。

《走遍天下書為侶》是一篇新入選教材的文章，這篇課文圍繞的是這樣一個核心──“人的一生，無論何時何地，無論歲月成長都應該以書為自己的伴侶。”

走遍天下書為侶反思總結 篇4

文中滲透了作者選擇書作為自己的伴侶的原因和讀書的悟道的常規方法。號召孩子們從現在做起，從身邊做起，養成“以書為侶”的好習慣。

我採用聯繫比較，讓學生將作者對書的看法與自己的實際體驗結合起來，通過“朋友”“家”，讓學生暢談感受，喚醒學生心靈上的共鳴，對於文章談到的讀書方法，更是讓學生聯繫自己的讀書實際，告訴學生應該怎樣讀書，讓他們切身體會到只有將讀書與思考相結合，才有收益的道理。將課本知識與學生實際結合起來，學生會理解的更快，體會的更深刻。書，使我們的生活變得輕鬆而舒適，書，讓這個世界充滿真善美，當學生真正感悟到這一點時，讀書的慾望是從心底迸發的，教師適時引導他們將想法轉化為行動，號召他們加入讀書的行列。

這節課的教學讓我反思了一些東西：真正的語文科應該上得實在一點。由於時間緊，任務重，因此我着力把語文課打造得短小精悍一些，教學目標的設計和過程也力求簡單。我的教學目標是“兩個一”：讀通讀順一篇課文，解決書後的一個問題。

走遍天下書為侶反思總結 篇5

我採用聯繫比較，讓學生將作者對書的看法與自己的實際體驗結合起來，通過“朋友”“家”，讓學生暢談感受，喚醒學生心靈上的共鳴，對於文章談到的讀書方法，更是讓學生聯繫自己的讀書實際，告訴學生應該怎樣讀書，讓他們切身體會到只有將讀書與思考相結合，才有收益的道理。將課本知識與學生實際結合起來，學生會理解的更快，體會的更深刻。書，使我們的生活變得輕鬆而舒適，書，讓這個世界充滿真善美，當學生真正感悟到這一點時，讀書的慾望是從心底迸發的，教師適時引導他們將想法轉化為行動，號召他們加入讀書的行列。

這節課的教學讓我反思了一些東西：真正的語文科應該上得實在一點。由於時間緊，任務重，因此我着力把語文課打造得短小精悍一些，教學目標的設計和過程也力求簡單。我的教學目標是“兩個一”：讀通讀順一篇課文，解決書後的一個問題。

課堂上，我着力地給足時間，讓學生去與文本對話，回答書後要求回答的問題，不加重學生的負擔，實實在在，踏踏實實地上好語文課。學生接觸材料只有短短的十分鐘，“文不讀熟不開講。”這是特級教師們給我們的寶貴財富。因此，課堂上我從一次自讀，二次選難讀，三次展示讀，後面的隨機讀，都希望學生在與文本的對話中，把語文學習得更加實在一些。課堂應該是安安靜靜的給學生讀書，去體會語言文字。本節課我選擇的媒體是一支粉筆，一塊黑板，一張簡單的幻燈片。幾乎用了比較原始的手段，和學生對話，和文本碰撞，激發學生思考。另外，我還很關注細節，讓不愛舉手的同學發言，讓每一個學生得到展示的機會，讓每一個學生有所發展。我覺得實在還要體現在讓學生樂學，愛學，這需要教師實在地引導，熱切地鼓勵，真切地調動，當學生有了學習的興趣，內非肽分泌得比較多了，學習的效果也就更加有效，實在了。

語文課要姓“語”，在課堂教學中我多次安排了“語言文字的訓練”。如：靜讀思考問題，師生(生文，生生)之間的對話，句式變化的意義，讀書方法的交流和掌握，對於讀書理念的反思，評價這些都是在品詞析句中，在引導交流中，在方法指導中實現了學生語文素質的提高，讓語文課堂充滿濃濃“語文味兒”。

走遍天下書為侶反思總結 篇6

在引導學生模仿課文展開想象“書像什麼”這個問題時，我的引導沒有很好地打開學生的思維，學生不知從何説起。要是能先引導學生在課文中尋找素材，通過反覆地朗讀分析，讓學生理解這樣比喻的依據，找到二者之間聯繫，學生再想像“書像什麼”就會顯得簡單多了。

課講完了，但我要把學生求知的慾望和讀書的熱情化作他們的行動。對大部分只喜歡看電視而不願多讀書的同學提出倡議：倡議全班同學從現在做起，從身邊做起，合理安排時間，減少一些看電視的時間，力爭利用空餘時間多讀書養成“以書為侶”的好習慣。。在綜合實踐活動中，我又充分發揮同學們做的書目的作用，讓同學們傳閲每人的書目，開展“互借互讀”的讀書活動，大大拓寬了學生讀書的空間。

這節課使我深刻認識到：課堂不是教師的舞台，而是學生的園地。我是引領者、點撥者，應讓學生多談個性化的見解、感受，這樣的課堂真正是學生的樂園。

走遍天下書為侶反思總結 篇7

巧妙的切入點能達到事半功倍的效果，能有“柳暗花明又一村”的感覺。並且將聽、説、讀、寫的訓練自然滲透在各個教學環節中，同時也不乏德育教育，這是我教學中較為成功的地方。

然而在教學這張畫紙也有很多敗筆，留下很多遺憾，對小説中人物形象的分析簡單，沒有充分發揮學生主體的作用，有些方面包辦代替較多，直接給了學生的答案，不利於學生思維的開發;在探究環境描寫對主題和人物所起的作用方面，膚淺、不深入、不透徹，忽略了朗讀的訓練，應該讓學生讀出感情，讀出感悟，讀出見解，在拓展延伸方面更是一個空白，需在後面的教學環節中注重這一問題，同時讓學生更好地理解題目的含義，在體驗欣賞過程中，擴展學生視野、豐富情感，激發學生比照自己的生活形態，樹立奮進的信念，培養戰勝困難的勇氣。

走遍天下書為侶反思總結 篇8

雖然,這節課有設計合理之處,但綜觀整個教學過程,還是有很多考慮不周全和組織不完善的地方,值得認真地反思。

首先,應該在創設課堂氛圍上做得更細緻一些。在學生朗讀課文的時候,應當配以恰到好處的音樂,在學生寫作祝福短信時也應當如此,這樣,更有助於學生的情感體驗。

其次,應儘可能地調動大多數學生參與。在描繪圖畫的口語交際練習中,由於時間關係只請了兩位同學,讓學生們留下了遺憾。在討論發言時,也存在這樣的情況。

再有就是課堂上及時的點評還有待加強。在學生朗讀自己所寫的祝福短信後,除了帶領其他學生鼓掌之外,一般就只説了“真好”、“很好”等簡單的話,很少去針對那些好的句子和詞語加以及時的品析,這還需要我在以後的課堂上多多改進,在學習中多多積累。

總之,這堂課對我自身來説是一種鍛鍊,也是對課堂教學的一種檢驗。希望在不斷地深入思考、反思自我的基礎上,自己的實踐經驗會越來越豐富,有效地將理論與實踐相結合,做好教書育人工作。

走遍天下書為侶反思總結 篇9

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

【註釋】

馬嵬：原

共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死於佛室，時年三十八。”

海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死後居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復九州的消息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據的聽説。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍雲：九州之外，復有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之説，説中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死後，有方士説在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳説畢竟渺茫，不能給唐玄宗什麼安慰，所以説“徒聞”。

他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾於七夕夜半，“密相誓心，願世世為夫婦，執手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經完結了。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衞士。漢代制度，宮中不得畜雞，衞士候於朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。

此日六軍同駐馬：是敍述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”當時七夕笑牽牛：意思是説當年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，並不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什麼。“四紀”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為樑，中有鬱金蘇合香。”這裏是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。

【解釋】

空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳説。

天下九州之外,尚有大九州。當年導師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當年唐明皇與楊玉環在長生殿中,兩人發誓,在天願作比翼,在地願為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。

回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短几夕間,物是人非,斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。

想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

【鑑賞】

這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一開頭夾敍夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳説，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽説也。意思是：玄宗聽方士説楊妃在仙山上還記着“願世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什麼用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關係，卻已分明結束了。怎麼結束的，自然引起下文。

次聯用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衞，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衞皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

第三聯的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接着寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脱，藴含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關係。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。

尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“採桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。

走遍天下書為侶反思總結 篇10

這堂課的教學目標分為：一、知識目標：1、通過數具體事物的數量，學會熟練地數數，並理解8、9的基數意義和序數意義;2、通過操作活動，掌握8和9的組成與分解;3、能正確地讀、寫8和9，知道它們的大小，學會用數8和9描述身邊的事物。二、過程目標：通過具體實物與8、9建立對應關係，體會數學來源於生活;運用觀察、操作的方法，讓學生主動探索數的組成。三、情感目標：體驗到學習數學的作用與樂趣 ，培養學生主動探索的精神。

教學目標是教學活動的的中心，在課堂教學中主導教與學的方法與過程，也是教學的出發點和歸宿。新課程下的教學目標變的更為多元，更為具體，如何恰當地把握課時教學目標，我覺得自己還有很多的疑問，需要進一步的努力。比如在把握目標預設與課堂生成的關係上，往往被目標所困，放不開手腳，當課堂有很好的資源生成時，卻被自己輕易的扔掉了。如在聽鈴聲拍手過程中，我的要求是“老師敲鈴你拍手，你比老師多一下，先聽後拍，邊拍邊數”，有一些小朋友出現了多拍一下的情況，可我並沒有深究為什麼他們會多拍一下，是數的方法上的問題，還是由於算錯的原因?我只是簡單的幾句話帶過。課堂是動態的，隨時都會出現與預期的目標不一致的情況，我得隨時作出決策，使目標更加貼近學生學習的實際。

走遍天下書為侶反思總結 篇11

人們似乎總是喜歡看見繁華，遇見繁華。新課程改革以來，我們欣喜地發現語文課可謂是百花齊放，精彩紛呈。在繁華和熱鬧中我們也慢慢發現語文課的語文味漸漸淡了，語文課有時變成了創新思維課，有時化成科學實踐課，還有的被上成了思想品德課等，就目前的語文課堂教學目標而言，主要體現： 目標寬泛化。所謂寬泛化，就是指把語文教學課堂的內容變得比較複雜，功能開發也比較齊全，語文課成為了無所不包的文化課，天文地理、歷史社會、民俗宗教，無所不包，教師儼然成為"一代宗師".不禁讓人深思，到底什麼樣的課才是語文課的本來面目?到底什麼才是我們追求的語文味呢?繁華容易樸實難，我在備經典誦讀《遊子吟》一課就是從最初繁華的設計到歷經痛苦的捨棄最後終於迴歸本真迴歸樸實的課堂。

先來説説我為什麼決定上以母愛為主題的經典誦讀課，這種類型主題閲讀課型已經非常多了，為什麼我還是要決定要成為這眾多當中的一員呢?一是從學生出發，記得在教一年上冊一篇課文《借生日》的時候，我問孩子們，過生日的時候我們最不應該忘記什麼?沒曾想孩子們的答案足以讓我咋舌!有的説：不應該忘記禮物，有的説不應該忘記生日蛋糕等諸如此類的答案，個個都是隻想到自己。做母親的，誰都不會忘記子女的生日;可是做子女的，有多少人記得母親的生日?當我們承受母愛的滋潤時，是否該在心底留一分感動，一分牽掛，是否該為母親做些什麼。二是從自己出發，我想只有打動自己的才能打動別人，我自己就是一名遊子，至今跟父母分隔兩地，每每讀到有關母親的詩歌或文章內心裏面總是有一種抹不開的愁緒。所以這是我心聲也是孩子們的需要。

走遍天下書為侶反思總結 篇12

在老教材中《稱象》編排在三年級的語文教材上，不過新人教版把這一課放在了一年級下冊的語文課本中。在學習這節課時學生遇到了一些難點：課文較長，讀起來比較困難;課文中的生字較多，如“稱”和“秤”這兩個字讀音相近，字形也相近，學生學起來有些分不清。

根據我們班後進生較多，學生學起來難度較大的特點，在教學中適當放低難度：

1、在初讀課文時，為了讓每一位學生都能讀好，達到正確、流利的標準，我讓學生分自然段來讀，讀好一個自然段再讀下一個自然段。

2、學習生字和分自然段讀聯繫起來，每讀一個自然段先學習這一自然段中的生字，如“秤”和“稱”分開識記降低難度。 

3、在理解課文時學生對曹衝想到的方法不太理解，我就讓學生親自觀察試驗幫助理解課文內容。

走遍天下書為侶反思總結 篇13

《赤壁》(長春版)這首詩是唐代詩人杜牧最著名的七言絕句，在講這首詩時我也是精心準備，講完之後感覺教學中有創新之處但也有些不足，反思如下：

優點：

這首詩的教學目標是要求學生在理解懷古詩內涵的同時當堂背誦，從教學過程的檢查中全班很多學生能夠背誦。

關於詠史詩歷史背景的滲透也很到位，很多學生能夠通過這首詩再把赤壁之戰這段歷史撿起。

本首詩的寫作背景及作者介紹講的很詳細，學生能夠通過老師的講解理解並總結這首詩的主旨。

不足：

1、學生讀的少。

講這首詩時，雖然大部分學生都能背誦，但教學環節中還是存在不足，朗讀的部分太少，學生讀的少，勢必會影響學生的背誦。例如：在我範讀完這首詩後，直接就叫學生站起來讀，而沒有給學生時間自己在下面出聲的朗讀，還有在講完這首詩後，應該給學生時間帶着感情去讀並背誦，這個時間我也沒給，還有很多學生沒帶有感情去背誦，當時我也沒有給糾正。

2、我講的太多。

在教學中我講的內容太多，學生思維和課堂活動較少，這不符合語文課標的要求和新課改的理念，課堂上，老師是導演，而學生是主角，在構建高效課堂上我存在很大不足，很多知識點學生可以完全自己總結出來，而我都自己代勞了。例如：在講這首詩的寫作背景和作者時，有很多學生都預習了，找學生説就可以了，而我也找學生了，但自己説的很多，還有在講赤壁之戰這段歷史時，幾乎都是我自己講的，而學生只是一個簡單的聽眾，這不好，關於這段歷史有些學生完全可以講出來，最好讓學生去講講赤壁之戰，這樣不僅可活躍課堂氣氛同時也能夠激勵其他同學課餘時間多讀書。

3、未注重生成。

在課堂上學生自己生成的東西是最珍貴的，學生自己總結的東西是經過自己思考的，這是老師教學中最重要的環節，而我處理的不好，當學生提出新的問題我沒能及時解答，當學生有不同答案或者有創新答案時，我沒能及時鼓勵，並且沒有及時拓展，當學生在總結概括主旨時，我還有搶話的時候，這些都是不好的，也是我以後需要加強的。例如：提問“東風不與周郎便”這句詩寫了什麼人物?班裏的閆朕同學説曹操，當時我是這麼迴應他的回答，我説你要回歸文本，再好好看看，講完課後我認為這個環節處理的不好，我只是一味的認為是周瑜，其實他的回答是正確的，只是我沒有鼓勵他，沒有進行拓展。

走遍天下書為侶反思總結 篇14

我深知，在課堂上常常會遇到這種對同一個問題“公説公有理，婆説婆有理”的情形，大多數時候，到底誰説的更好，在以往老師是需要有明確的態度的，對學生而言，老師的表態便是一個“權威”的答案。而對同學們熱切的眼光，我深情地説道：“如果有一天，你們做了課本的編者，認為結尾是不和諧的音符，在編教材時，可以將最後幾句話刪掉;認為結尾是和諧的，就繼續保留這種結尾吧。”

下課了，我的這種做法是否合適呢?我不止一次地問自己。雖然至今沒有明確的答案，但有一點是可以肯定的，那就是無論是贊同的還是反對的，他們關心松鼠的命運，喜歡松鼠的感情都溢於言表，而這不正是本課的情感目標嗎?

這一節課上完後，開頭那位同學提出的問題引起了我深深的思考。顯然，在實際生活中，我們是不會在介紹小動物之後，説它肉可以吃，皮可以製成皮襖的。可以，我在備課時，怎麼就沒有這種“彆扭”的感覺呢?怎麼壓根兒也沒想到學生會有這種感覺呢?是因為這篇文章我已經爛熟於心，我閉着眼就説出一段寫了什麼，一切都熟視無睹的緣故嗎?看來，教師尊重學生讀書的獨特感覺，教師本人也應該走出習慣思維的束縛，擁有自己的讀書感受，進而尊重自己的讀書感受呀。

走遍天下書為侶反思總結 篇15

本課時的重點就是聯繫課文內容，體會兵馬俑的類型眾多，形象鮮明。從而感受中華民族悠久燦爛的文化和古代勞動人民無窮的智慧，激發學生的民族自豪感。所以，本課時的教學，我還是以過渡段為中心，由複習秦兵馬俑的規模宏大入手，然後自然過渡到重點段落(4—9)，引導學生體會秦兵馬俑類型眾多、形象鮮明的特點。

針對這一教學重點為，我主要設計了三個大問題：課文主要向我們介紹了哪幾種類型的兵馬俑?他們有着怎樣的鮮明形象?仔細讀讀課文，選擇你喜歡的一個兵馬俑介紹給大家，並説説你喜歡的原因?然後由學生帶着問題讀課文，在保證一定閲讀時間的基礎上，全班進行交流。

這一部分的教學，學生的興趣倒是比較濃厚，課堂氣氛比較活躍。可由於交流彙報佔了許多時間，學生閲讀感悟的時間倒是少了，給人的感覺像是在做表面文章。我想，造成這種現象的原因主要問題設計得不夠合理，而且教學沒有抓住重點。每個自然段的教學時間幾乎是平均分配，教學節奏沒有變化。或許，在教學中，我可以先以“將軍俑”為例，具體分析一下他的鮮明形象，並指導學生朗讀，然後再讓學生照樣子來介紹分析其它的兵馬俑。這樣做才是真正“授之以漁”，而且也不至於讓學生的閲讀停留在泛泛而談的層面。