白楊教學反思（精選18篇）

白楊教學反思 篇1

學生認識了白楊的形象，理解了白楊的特點，體會出白楊的象徵意義(爸爸的心願)，本課的教學目的就已基本達到了。但由於時代的不同，當今的學生對文中“爸爸的心願”是很難作到設身處地、心領神會的。針對這一難點，我採用了“上鈎下連”的方法，上接“特點”，下連“三個只知道”，從段與段的內在聯繫中，挖掘出隱含在語言文字中的真正喻義———爸爸的心願，也就是白楊的象徵意義。

進而引導學生從三個“只知道”，推想出三個“不知道”：他們“只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作”，可他們卻不知道爸爸媽媽是邊疆的建設者;他們“只知道爸爸這回到奶奶家來接他們，到新疆去念國小，將來再念中學”，可他們卻不知道爸爸媽媽帶他們到新疆去，讓他們在這裏念國小、中學、大學，將來成為建設邊疆的接班人;他們“只知道新疆是個很遠的地方”，可他們卻不知道邊疆是個偏遠、艱苦的地方，需要付出幾代人艱辛的勞動，才能建設成為現代化的城市和鄉村……。

這樣，由表層到深層，既使學生理解了語言本身包含的一般意義，又理解了它的特定含義，更挖掘了語言包含的底藴，加之激起的情感共鳴，使語言教學與思想教育融為一體，文和道達到完美統一，收到了一舉兩得的效果。

白楊教學反思 篇2

《白楊》是一篇借物喻人的課文，文章通過一位邊疆建設者在旅途中向子女介紹茫茫戈壁灘上的白楊樹這件事，讚揚了邊疆建設者紮根邊疆，建設邊疆的遠大志向和無私奉獻的精神。文章寓意深刻，耐人尋味。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實際上寫人，借白楊的特點來比喻邊疆建設者的高尚品格。因此，借物喻人就成為本課教學之重點所在。而如何指導學生通過語言文字理解體會文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課教學目標之一。另外本課的重難點是引導學生理解文中含義深刻的句子，並説出自己的見解。即是文中爸爸的話及最後一節的含義，要求學生能結合課文內容和聯繫生活實際發表自己的見解。這是本課的難點，也是本單元的教學目標。

在本課的教學中，我遵循新課程改革教學理念，重視學生學習的過程，注重培養學生自主探究和合作學習的精神，使學生養成自己發現問題、分析問題和解決問題的習慣，具體教學方法如下：

課前讓學生查找資料，對白楊的生長環境(大戈壁)有所瞭解。通過學習課文了解白楊的特點，歸納出白楊的形體特點(高大挺秀、茂盛、大、生命力頑強。)。再通過學習作者的寫作方法。讓學生討論解決兩個問題：⑴寫白楊樹的生活環境有何作用?⑵寫白楊樹的特點有何特色?我讓學生與文本對話，和作者交流，與教師商討，向同伴彙報……並使學生懂得，前者寫白楊樹的生活環境是起烘托作用，而寫白楊樹並非直接描寫景物，而是通過人物説的話，間接地寫出白楊的特點。

緊接着我就拋出新問題：白楊樹生活的環境是那麼的惡劣，卻依然高大挺秀，不軟弱，不動搖，有着頑強的生命力。爸爸向孩子們介紹白楊樹只是單純説樹嗎?他還想説明什麼?

通過讀課文，學生明白了父親的話是託物言志。作者表面上是在寫物，實際上是在喻人，是通過對白楊樹的讚美來歌頌紮根邊疆、建設邊疆的建設者，歌頌他們無論在什麼艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖。為了加深這個認識，在學生理解的基礎上，讓學生充分讀，充分體驗感悟，讓學生髮表個人獨特的感受。對於課文最後一句話的理解，我沒有機械地照書後要求讓學生説句子含義，而是巧妙地承接上文“父親又陷入了沉思”一句，提出：此時此刻父親看到了什麼，他想些什麼?從而喚起學生豐富的聯想，理解“……幾棵小樹正迎着風沙成長起來”這句話的深刻含義。通過解詞析句，不僅使學生掌握本課託物言志、借物喻人的寫法，也使學生掌握了抓住重點詞句理解內容和思想的方法。

白楊教學反思 篇3

在教學這篇課文的時候，我大致分了三步：

第一步，課前讓學生蒐集白楊的資料，瞭解白楊的生長環境，外在特點，以便為下文體會白楊的內在品質作鋪墊。課堂上通過朗讀兩個孩子的對話，歸納出白楊的外在形象——高大挺秀。

第二步，深入研讀父親對孩子們説的話。通過朗讀、思考、小組交流，全班交流，讓學生充分與文本對話。抓住關聯詞“哪兒……哪兒……”和“不管……不管……”反覆朗讀，充分體驗感悟，自由發表自己的獨特感受，最終體會白楊樹不擇環境，生命力強的特點。雖然此時學生還是不太明白爸爸説這句話的真正意思，但也是不要急。至少學生在此時已經體會到了白楊樹身上所具有的精神品質。通過質疑：爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎?繼而引出最後一個自然段，理解爸爸所要表達的自己的“心”。爸爸望着窗外的白楊樹“又陷入了沉思”，接着又“浮起了一絲微笑”。由爸爸的神情變化深入體會最後一句話“那時因為他看見前進方向的右邊，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎着風沙成長起來。”通過聯想：爸爸看到了什麼，在想什麼?體會父親的話是託物言志，表面上是寫物，實際上是喻人。爸爸自己已經紮根邊疆，獻身邊疆，他也希望自己的子女如小樹一樣成長，經受磨練，成為祖國邊疆的建設者。

第三步，回過頭來朗讀爸爸臉色變得嚴肅起來的時候説的那段話，從而真正領悟爸爸的話的深刻含義。通過對白楊樹的讚美來歌頌紮根邊疆、建設邊疆的建設者，歌頌他們無論在什麼艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖。現在讀這句話，學生已經清楚地明白原來“樹似人，人似樹”啊，樹的形象與人的形象合二為一。藉此進一步體會文章表達上的借物喻人，託物言志的特點。

白楊教學反思 篇4

每當讀到這樣的文章時，我就心潮澎湃，對那些邊疆的建設者產生敬畏之情，崇拜之情!《白楊》跟上學期學的《落花生》有相似之處，學生很敏鋭的發現：《落花生》一課通過寫收花生、吃花生、議花生，告訴我們要做具有花生品質的人——默默無聞，無私奉獻;這一課，好像也是通過寫白楊樹，告訴我們做人的道理。”“好像”，看來還不是很確定，沒有充分的讀書，自然不夠確定了。但積極性可嘉，值得鼓勵。“説得很有道理，你們説好像是告訴我們做人的道理，是不是呢?接下來就請同學們認真讀書，作者想要表達什麼?與《落花生》一課有哪些相似之處?”

孩子們聽了這話，馬上投入到了閲讀中。漸漸地，讀書聲小了。“讀完了?”“讀完了。”“跟《落花生》一課一樣嗎?”“一樣。”“那告訴我們什麼?”“不知道”。呵呵，異口同聲。“不知道，很正常，如果讀上兩遍課文，你就讀明白了還用我這語文老師幹嘛呢!”“哈哈......”引來一陣笑聲。“現在我們一邊讀書，一邊共同交流，看看作者想要告訴我們什麼?”“文章主要寫了一件什麼事?”孩子們又是一陣議論。“課文抓住了白楊樹的哪些特點來寫?”“白楊樹有這些特點，與爸爸接兄妹倆去新疆這件事情有什麼關係呢?”“爸爸跟兄妹倆介紹白楊樹，目的是什麼呢?”在讀書過程中，隨着上述問題的解決，孩子們逐步明白：爸爸跟孩子們介紹白楊樹，目的是表明爸爸的心願——紮根邊疆、建設邊疆。“從哪些句子中能看出爸爸的這一心願?”學生找出了文章的重點段：“爸爸的微笑消失了......不是的，他也在表白着自己的心。”“我覺得作者的這種寫法跟《落花生》一課的寫法非常相似，還記得這種方式叫什麼嗎?”“借物言志。”有個孩子喊道，學得比較紮實。我將“借物言志”四個字板書到黑板上，“借什麼言什麼志呢?”“當然是借白楊啦!”“表明爸爸建設邊疆、紮根邊疆的決心。”“只是這些嗎?”“不是，還有爸爸不僅決定自己建設邊疆，還希望自己的孩子也能建設邊疆。”“你是怎麼知道的?”“課文中寫到‘突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎着風沙成長起來。”

就這樣，在《白楊》與《落花生》的比較中，學完了本課。我想孩子們對文章“借物言志”的這種寫作方法肯定又有了更深刻的認識。這種認識源於已有知識的更新，更源於教師在執教時將看似複雜的問題分解開，使問題簡單化，學生再來理解，再來學習就容易得多了。教學本無定法，特別是語文教學每一種文體教法不一，更需要我們語文教師在備課時結合學生實際情況，找準切入點，讓問題簡單化，讓學生學得輕鬆，學得帶勁兒，學有所獲。

白楊教學反思 篇5

學生認識了白楊的形象，理解了白楊的特點，體會出白楊的象徵意義(爸爸的心願)，本課的教學目的就已基本達到了。但由於時代的不同，當今的學生對文中“爸爸的心願”是很難作到設身處地、心領神會的。針對這一難點，我採用了“上鈎下連”的方法，上接“特點”，下連“三個只知道”，從段與段的內在聯繫中，挖掘出隱含在語言文字中的真正喻義———爸爸的心願，也就是白楊的象徵意義。

進而引導學生從三個“只知道”，推想出三個“不知道”：他們“只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作”，可他們卻不知道爸爸媽媽是邊疆的建設者;他們“只知道爸爸這回到奶奶家來接他們，到新疆去念國小，將來再念中學”，可他們卻不知道爸爸媽媽帶他們到新疆去，讓他們在這裏念國小、中學、大學，將來成為建設邊疆的接班人;他們“只知道新疆是個很遠的地方”，可他們卻不知道邊疆是個偏遠、艱苦的地方，需要付出幾代人艱辛的勞動，才能建設成為現代化的城市和鄉村……。

這樣，由表層到深層，既使學生理解了語言本身包含的一般意義，又理解了它的特定含義，更挖掘了語言包含的底藴，加之激起的情感共鳴，使語言教學與思想教育融為一體，文和道達到完美統一，收到了一舉兩得的效果。

白楊教學反思 篇6

《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，構思巧妙，感情豐富，是語言文字訓練和思想教育的好教材。這篇課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實際上寫人，借白楊的特點來比喻支邊者的高尚品格。教學中如何指導學生細讀文本，通過語言文字理解體會文章中的思想感情，所以，在教學中，我抓住文本中重要的環節進行細讀。

第一處是在講解白楊樹生活的環境時，讓學生先找出相應的段落，然後讓學生細讀該文本，在細讀的過程中，抓住文本中的“茫茫”、“渾黃一體”、重點詞來理解大戈壁的環境的惡劣，從而激發學生們對白楊樹的敬佩之情;抓住“沒有山，沒有水，也沒有人煙”這一句話來體現白楊樹在這麼惡劣的環境中生存，它的生命力是多麼頑強;另外從 “高大挺秀”一詞中，讓學生真切的體會到白楊樹的適應力及頑強的生命力是多麼然人敬佩。談完自己的理解之後，讓學生們帶着自己的理解來讀文本，讓學生們將自己的理解通過讀來展現。

第二處文本細讀的設置是在講解爸爸的話時，這一段是本文的重點，也是難點，短短的三句話不但向我們介紹了白楊樹的特點，同時也借白楊表白爸爸的心。在設置細讀的過程中，我讓學生們抓住中點詞句來理解文本，通過上下文的聯繫來理解文本，讓學生們充分的讀，充分的説，再度重感悟，再用朗讀將自己的感悟帶回文本。從哥哥的問題入手，帶着爸爸嚴肅的表情，讓學生一句一句的讀，從段與段的內在聯繫中，挖掘出隱含在語言文字中的真正喻義，進而引導學生從三個“只知道”，推想出三個“不知道”。這樣，由表層到深層，既使學生理解了語言本身包含的一般意義，又理解了它的特定含義，體會父親的話是託物言志，表面上是寫物，實際上是喻人。爸爸自己已經紮根邊疆，獻身邊疆，他也希望自己的子女如小樹一樣成長，經受磨練，成為祖國邊疆的建設者。這樣做，不光激發學生們對白楊樹的崇敬之情，最重要的是讓學生們懂得，爸爸説這些話的用意，那就是爸爸不光在講白楊，還要借白楊來讚美那些遠離優越生活，紮根邊疆，建設邊疆的人。這樣的設計，學生認識了白楊的形象，理解了白楊的特點，體會出白楊的象徵意義(爸爸的心願)，本課的教學目的就已基本達到了。

另外，學習文章的最後一個自然段時，我採取的是讓學生質疑，讓學生找一找文本中介紹爸爸表情變化的句子，並讀一讀，在小組中討論每一次表情變化是為了什麼?你從中理解了什麼?這樣做，不光是對文本的一次整體貫穿，最重要的是可以培養學生的問題意識，在讀文本的過程中，只有學生們能大膽的問一問，想一想，才能從對文本細讀，對文本細想，對文本細細的理解。

總之，在教學中，要讓學生充分地去讀，變換形式去讀，教師適時引導去讀，才能真正地讓學生去理解課文，感悟課文。

白楊教學反思 篇7

每當讀到這樣的文章時，我就心潮澎湃，對那些邊疆的建設者產生敬畏之情，崇拜之情!《白楊》跟上學期學的《落花生》有相似之處，學生很敏鋭的發現：《落花生》一課通過寫收花生、吃花生、議花生，告訴我們要做具有花生品質的人——默默無聞，無私奉獻;這一課，好像也是通過寫白楊樹，告訴我們做人的道理。”“好像”，看來還不是很確定，沒有充分的讀書，自然不夠確定了。但積極性可嘉，值得鼓勵。“説得很有道理，你們説好像是告訴我們做人的道理，是不是呢?接下來就請同學們認真讀書，作者想要表達什麼?與《落花生》一課有哪些相似之處?”

孩子們聽了這話，馬上投入到了閲讀中。漸漸地，讀書聲小了。“讀完了?”“讀完了。”“跟《落花生》一課一樣嗎?”“一樣。”“那告訴我們什麼?”“不知道”。呵呵，異口同聲。“不知道，很正常，如果讀上兩遍課文，你就讀明白了還用我這語文老師幹嘛呢!”“哈哈......”引來一陣笑聲。“現在我們一邊讀書，一邊共同交流，看看作者想要告訴我們什麼?”“文章主要寫了一件什麼事?”孩子們又是一陣議論。“課文抓住了白楊樹的哪些特點來寫?”“白楊樹有這些特點，與爸爸接兄妹倆去新疆這件事情有什麼關係呢?”“爸爸跟兄妹倆介紹白楊樹，目的是什麼呢?”在讀書過程中，隨着上述問題的解決，孩子們逐步明白：爸爸跟孩子們介紹白楊樹，目的是表明爸爸的心願——紮根邊疆、建設邊疆。“從哪些句子中能看出爸爸的這一心願?”學生找出了文章的重點段：“爸爸的微笑消失了......不是的，他也在表白着自己的心。”“我覺得作者的這種寫法跟《落花生》一課的寫法非常相似，還記得這種方式叫什麼嗎?”“借物言志。”有個孩子喊道，學得比較紮實。我將“借物言志”四個字板書到黑板上，“借什麼言什麼志呢?”“當然是借白楊啦!”“表明爸爸建設邊疆、紮根邊疆的決心。”“只是這些嗎?”“不是，還有爸爸不僅決定自己建設邊疆，還希望自己的孩子也能建設邊疆。”“你是怎麼知道的?”“課文中寫到‘突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎着風沙成長起來。”

就這樣，在《白楊》與《落花生》的比較中，學完了本課。我想孩子們對文章“借物言志”的這種寫作方法肯定又有了更深刻的認識。這種認識源於已有知識的更新，更源於教師在執教時將看似複雜的問題分解開，使問題簡單化，學生再來理解，再來學習就容易得多了。教學本無定法，特別是語文教學每一種文體教法不一，更需要我們語文教師在備課時結合學生實際情況，找準切入點，讓問題簡單化，讓學生學得輕鬆，學得帶勁兒，學有所獲。

白楊教學反思 篇8

《白楊》是一篇借物喻人的文章，寫一位在邊疆工作的父親回到內地接將要上學的孩子，在返疆的旅途中向孩子們介紹生長在戈壁灘上的白楊的特點，藉以表達自己紮根新疆、建設新疆的志向;同時希望自己的子女也能像白楊那樣，哪裏需要，就在哪裏紮根、發芽、成長。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實際上寫人，借白楊的特點來比喻邊疆建設者的高尚品格。這樣，借物喻人就成為本課教學的重點所在。因此，教學中如何指導學生通過語言文字理解體會文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課的教學目標。要完成這一教學目標，我引導學生重點理解爸爸的話及最後一節的含義，並抓住課文中的聯繫點，就是把白楊品格和爸爸的心願聯繫起來。這就是本課學習的重點。

課文的作者是按照白楊的形象———白楊的特點———白楊的象徵意義這一順序來組織文路的。文中巧妙地運用了三個問句，承上啟下，串聯全文，句句遞進，引向深入。因此，我從三個問句入手，以三個問句串聯整堂課的教學環節。從第一問句“從哪兒看得出列車在前進呢?”引出白楊，理解其“高大挺秀”的形象;從第二問句“為什麼它這麼直，長得這麼大?”理解白楊“高大挺秀，不擇環境，不懼災害”的特點;從第三問句“爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎?”理解白楊的象徵意義。教學中，我把三個問句作為“突破口”，並圍繞三個問句創設情境，激發學生的情感共鳴，使之正確理解課文的思想內容，體會作者的思想感情。

白楊教學反思 篇9

語文課要上成語言文字訓練課，首先須突出“讀”的訓練。在本堂課，我根據課文內容精心安排學生自由讀、指名讀、分角色讀、齊讀、有感情朗讀等多種形式，特別是重點段落的反覆朗讀，大大增加學生感受語言的機會，促進理解，促使感情共鳴，使語言文字中藴含着的思想感情，達到深化理解的目的。其次，要進行思維訓練。本文理解中心思想的過程，實質上也是學生由淺入深、由表及裏的思維過程，學生對課文的理解層層深入，思維也漸漸深入，對問題的認識就會逐漸深化。尤其是通過本課所設計的根據三個“只知道”，推想出“三個不知道”的訓練，可提高學生的邏輯思維能力，強化對思想內涵的理解深度。

再通過學習作者的寫作方法。讓學生討論解決兩個問題：⑴寫白楊樹的生活環境有何作用?⑵寫白楊樹的特點有何特色?我讓學生與文本對話，和作者交流，與教師商討，向同伴彙報……並使學生懂得，前者寫白楊樹的生活環境是起烘托作用，而寫白楊樹並非直接描寫景物，而是通過人物説的話，間接地寫出白楊的特點。

白楊教學反思 篇10

教學《我選我》這課，讓我意猶未盡，整節課下來，學生還嘰嘰喳喳地議論不休。課堂上，學生非常積極，激發了學生識字的興趣。

在第二課時，教學生字部分，我問學生：“想猜謎語嗎?”學生立即高興地説：“喜歡。”於是我問道：“那麼你們自己編謎語來猜，好嗎?”“好。”“不過謎底一定要是本課的生字喲!”“好”課堂的氣氛更活躍了。

同桌的小夥伴開始討論起來，不一會，就有學生舉手回答，現記錄如下：

生：一隻羊累了，靠在樹上睡覺。

(謎底：樣。)

生：兩個大王在爭搶一根火腿場。

(謎底：班。)

生：丁丁頭上戴着一頂帽。

(謎底：寧。)

生：寶貝向上張着大嘴巴。

(謎底：員。)

生：老師，我還把本課課文裏的字來猜字謎呢?它是：“一個女孩站在禾苗田裏勞動。”你們知道是什麼字嗎?

其他學生異口同聲地地説：“是‘委’字。”

……

每次學生一説出謎語，全班同學都非常興奮，並很快説出謎底，編謎語的孩子們開始得意的表情一下子焉了下來，看起來很喪氣的感覺，不過一會兒又加入猜謎語的行列，全然沒有了灰心的樣子，我為他們的天真可愛感到高興。

回顧這一節課，學生的積極性提高了，思維活躍起來，識記生字的效果也不言而喻。所以，在課堂中靈活地運用各種教學手段來進行教學，學生學習的興趣也自然提高了。

作為低年級的孩子，特點是：注意力不能長時間集中在某一事物上，對新鮮事物充滿了好奇心。如果強迫孩子四十分鐘都認認真真、規規矩距地上課，這是違反教育學的規律的，教學效果肯定也不會很好。

所以，根據學生的年齡特點，我在課堂中適當地運用各種教學手段，如猜字謎、摘蘋果、情景表演等形式進行教學，既讓學生學到了知識，又活躍了課堂。尊重了學生的個性特長，讓學生在一個和諧民主的環境裏學習，才能培養出心智健全、張揚個性的學生。

白楊教學反思 篇11

由於學生接觸英語時間不長，學生們的水平參差不齊，我覺得學生基礎比較差，在班級中存在優生和差生，但是在英語課中差生和中等生存在居多，每次面對這些學生我都覺得很頭疼，有些孩子沒有好的成長環境。我在上課的時候讓個別學生起來讀，我反覆的領着他們讀，再讀起來還是不會讀，我氣的臉紅脖子粗，但是之後想想孩子們也不容易，有時我會覺得學英語對他們來説太難了。我覺得國小學英語可以作為一種興趣來培養，不能一味的考試，而讓有些學生慢慢失去了信心。

字母的學習是學習英語的前提條件，我們這兒的學生是從三年級開始學英語的，所以我們在學生剛剛學習英語是就對學生進行字母教學在邊教課文的過程中，每節課學習3-4個字母，我在教字母時，主要強調了三點：筆畫、筆順、佔格數。現在學生們基本都能自己默寫出來，掌握的很好，這樣就在以後的教學中提供了很多方便。

總之做每件事情都有利與弊，學習英語也不例外，隨着社會的發展，英語也變的越來越重要，這個社會需要我們學會英語，作為一名教師更應該提高自身專業素質，在教學中不斷充實自己，做到終身學習，為社會培養有用的人才。

白楊教學反思 篇12

11月2日下午，我在鎮中國小執教了三年級語文上冊教材中的最後一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!

《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命後，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能幹的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命後，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能幹，纏足時和纏足後肉體及心靈上的痛苦，字裏行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢於反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作鬥爭的革命精神。

本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至於改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前後變化中體會封建陋習是多麼害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：

複習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能幹。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什麼樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找着答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀後，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什麼會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最後長成這樣的形狀。”説完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地説：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。

為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，並請學生説了自己的感受。學生 們只説出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當於十釐米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什麼?”學生們聯繫自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。

“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什麼?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣説：“奇怪!同是親人，弟弟是那麼的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“歎了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地説：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧願讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

一段悲傷的音樂響起，我説：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我説：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悦耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?

這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也瞭解到了孫中山的心痛和憤怒。

在學生們齊讀完二至七自然段後，我直接出示了第8自然段的內容：“後來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”並進行了如下教學：

1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大後，他排除萬難，終於破除了這一陋習。讓我們帶着敬佩，一起讀段話!(生齊讀)

2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生説)

3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終於被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬箇中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。　女同學讀!( 女生齊讀) 

4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)

5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)

現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)

6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢於反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺説些什麼呢? (音樂，交流)

7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等着我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當着孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生説)

8、作業

同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課後，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家説好嗎?

以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該説，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果並不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開説的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的説話慾望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。

一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!

白楊教學反思 篇13

本節課內容是《分數乘分數》，它是建立在學生理解分數乘整數意義的基礎上進行教學的，重點在於使學生理解分數乘分數的意義及計算方法，這也是本單元的難點。教學設計中主要是突出實際操作和圖形語言，使學生在實際操作中，直觀體會分數乘分數的計算方法，並能運用自己的語言進行總結。

首先在情境中，先讓學生理解分數乘整數的意義及計算方法，然後通過直觀演示，依次折出長方形紙條的二分之一，二分之一的二分之一，並讓學生用乘法算式來表示這個過程，初步感受分數乘分數的意義和計算方法，然後讓學生猜想，由於學生已有了分數乘整數的基礎，所以不難猜出結果，接着就讓學生在實際操作中，藉助圖形語言，體會分數乘分數的意義，感受分數乘分數為什麼是用“分子乘分子，分母乘分母”的方法，學生在摺紙的過程中，再借助教材中“討論”的問題，鼓勵學生討論算式與圖形之間的關係，通過類似幾道題的“折一折、想一想、算一算”，讓學生運用自己的語言小結分數乘分數的方法。在計算法則的發現上，因為在前面花費了許多的筆墨，到法則的形成時，就讓學生根據黑板上的五個算式讓學生觀察“積的分子、分母與兩個因數的分子、分母有什麼關係?”得出分數乘分數的計算方法。

由於本節課只是初步讓學生通過摺紙活動感受分數乘分數的意義及計算方法，整節課大量的時間都放在了學生“折一折、塗一塗”的直觀感受上，注重發揮學生的積極性和主動性，給於學生更多的自主學習的機會。整個教學的流程是非常清晰的，由複習到新授再到練習老師都對教材進行了很好的研究，並且非常熟練自己的教學程序。

反思本課的教學，在計算方法的形成過程時，有點重結論輕過程之嫌。如果加上讓學生自己舉例驗證的環節，可能更體現數學思想方法的滲透;另外，平時教學中，發現學生如果在原來的題目上直接約分，學生往往錯誤率相對高一點，於是一律要求重新抄題再約分，因此在練習中要求先約分再計算時，學生基本都是先抄好題目，然後在計算過程中進行約分的，其實這一個環節可以放在第二課時中進行，放在這裏讓學生倒有點無所適從的感覺。

白楊教學反思 篇14

同樣是教授《橋之美》這篇文章，卻有着截然不同的效果。這前後的差異，讓我懂得了一堂好的語文課要遵循語文教學的規律，只有根據學生的特點，深入研究文本，引導學生自主探究學習，讓學生在愉悦中全方位地去觸摸語言、感受語言、實踐語言;讓學生在情境中真實地去認識美、感受美、體驗美。只有這樣，才能激活並創造具有生命力的、生機勃勃的語文課堂教學。

從學生的言談之中瞭解到學習這篇文章有一定的難度性。為了能夠更好地讓學生理清文章的思路，把握教學的重、難點，我先與學生共同對文本進行了探討，特別是對作者所舉的幾個例子加以祥細地分析，從而更深入地理解文本。接着便是進行課堂延伸，讓學生結合文章的幾幅畫面進行賞析與擴寫，或者是寫出自己心目中的橋在不同的優美環境中所起不同作用的形式美。這一問題的設計實際目的是讓學生能體會作家吳冠中眼中的橋之美。這階段是訓練學生的筆頭能力，同時也提高學生的口頭表達能力。值得欣慰的是，所抽查到的學生所讀的文章都非常的優美，而且具備了藝術家的“欣賞水平”，他們能夠效仿作者的筆調用畫家的眼光來欣賞他們眼中的畫面，將塊、線、面融合為一體，描繪出精彩的畫面。

為了讓學生更充分地瞭解這一單元的目標與要求，我通過比較閲讀來達到目的。於是將具有規範性的説明文《中國石拱橋》與《橋之美》這篇説明性的小品文進行對比，讓學生從中總結出這兩則的不同之處與相同點。總結之時，學生的滿臉困惑已被笑靨所消融。

在教學中要善於捕捉學生閃現出來的火花，巧妙地引導學生打開思路，激發學生的學習興趣，培養學生的思維能力。

白楊教學反思 篇15

作為一名剛剛接觸國中的新教師，在新的工作單位裏，對於“師師課代表”下的“激情課堂”教學模式還不是很瞭解。在教學中經過向經驗豐富的老師請教，並且認真閲讀校發的相關的學習資料。實踐中不斷地探索使我感覺到“激情課堂”教學的優越性。經過一學期的教學，我想從以下幾點談談我在教學中的看法：

一、分析教材，找出亮點。

美術這一學科不同於其他學科，它是集文學、哲學、音樂等等學科為一體的學科，如：繪畫中的明暗就是利用物理學中的光學;繪畫作品中的層次變化就是運用了音樂中的節奏、韻律;書法就是與文學有着密切的聯繫等等。對於人教版的國中美術來説，圖片較多、文字較少，從整體上來看，多是以問題的形式出現的，對於相關的知識講解不夠系統。對於這些，我為了上好每一節課，提前認真的看教材，反覆思考。從教材中找出亮點，也就是説從教材中找出學生比較感興趣的知識，進行蒐集資料備課。這樣既不違背教學大綱的教學要求，還可以拓展學生的知識。

二、活躍課堂、生生參與。

一個好的課堂要想活躍起來，就離不開全體學生的參與。在人教版的初級美術教材中涉及到了“欣賞--評述”、“造型--表現”、“設計--應用”和“結合--探索”等四個類型，這也是新課改的中的要求。在平時的教學中根據這一要求做到具體問題，具體分析，如在“欣賞--評述”這一類型中給學生講解怎樣欣賞美術作品?怎樣在美術作品中發現美?欣賞美術作品的方法步驟;在“設計--應用”這一類型中給學生講解相關的知識，關鍵的時候為了讓學生更直觀的瞭解這一知識，當場給學生演示等等。在備課時，在這一環節我設計一些學生比較感興趣的問題，讓學生參與進來，做到討論中求興趣，興趣中求知識。從而調動學生對美術課的興趣。

三、搞好評價、生生親自操作。

搞好評價是檢測學生在課堂中所學知識的尺度標準，通過它可以反饋學生在學習過程中所掌握的知識信息。在教學中，我常常利用掛圖，以直觀的形式讓學生親自講解、體驗，使學生在講解、體驗中找到屬於自己的東西。我給學生做好總結和評價，使學生在總結和評價中學到更多的書本外的知識。美術不同於其他學科，因為美術具有可操作性、直觀性的特點。因此，在美術教學中遇到操作性的課題，我根據美術直觀性的特點，給學生當場演示和操作讓學生直觀的瞭解到該課題的操作過程，隨後學生以小組為單位親自動手操作，如“美術字的寫法”、“手抄報的製作”等等，從而使學生在實際操作中更好的掌握好所學的知識。

四、在教學中進行反思，在反思中得到總結。

反思是積累教學經驗的主要階段。在教學中進行反思能夠找到教學過程中的優點和不足。教學中，我常常反思教學中遇到的問題，並且把這些反思寫在筆記本上。從而，使我的教學業務有所提高，經驗有所收穫。

五、不斷加強自身的知識的修養。

美術包括的知識面比較廣，在教學中難免會遇到一些問題，這就需要在平時的教學中不斷加強自身的學習。在教學過程中，對於每課涉及到的知識點，我是通過網絡、書籍、相關的雜誌等等資源上去搜索相關的知識資料，以拓展學生的知識。努力地做到“給學生一杯水，老師要有源源不斷的水”，從而使學生得到更多的知識。

總之，在美術教學中要想搞好教學，就的根據美術的特點，結合學生的生活環境，在教材中找到知識亮點。在教學中使學生在課堂上做到生生參與、生生親自操作，做到討論中球樂趣，樂趣中求知識，從而調動學生對美術課的興趣。

白楊教學反思 篇16

《埃及的金字塔》是一篇説明文。課文着重介紹了埃及金字塔的形狀及其建築歷史，寫出了外觀宏偉、結構精巧的特點以及建造金字塔所採用的辦法，熱情謳歌了古埃及人民傑出的智慧和超人的才幹。

《埃及的金字塔》。課的開始出示埃及金字塔圖片及文中第一節中的“角錐形、巍然屹立、傲對碧空”等詞語，讓學生用上這些詞介紹金字塔。之後，圍繞第一課時學生提的四個問題(金字塔有什麼用途?金字塔的外形有何獨特之處?金字塔是如何建造的?金字塔為什麼舉世聞名?)展開教學。對於第一個問題，學生很快從第二自然段中找到了答案，我相機出示了古埃及王朝法老們建造金字塔的資料。解決第二個問題時，重點引導學生閲讀了第三自然段，感受了胡夫金字塔外形的宏偉、結構的精巧，並學習了舉例子、作比較、列數據等説明方法。在解決金字塔如何建造這個問題時，學生從文中描述瞭解了古埃及人民運石頭、壘石頭的方法後，我用圖文展示了古埃及人民建造金字塔的過程，然後讓學生談感受。學生體會到了古埃及人民的勤勞與聰明。之後，我讓學生交流收集的有關埃及金字塔建造之謎方面的資料。可能是上課學生比較拘謹，舉手的人很少。之後，我多媒體出示了這方面的文字資料。之後，再讓學生談感受，學生感受到了金字塔的神祕。這時，鈴聲已響了，最後一個問題沒有解決。下午，放心班時，我點評了學生在課上的表現。之後，我讓學生回答課堂上未解決的問題：“金字塔為什麼舉世聞名?”。不是非常正式嚴厲的上課，學生比較放得開，有的説：“金字塔舉世聞名是因為它的外形宏偉，結構精巧。”有的説：“因為金字塔歷史悠久，有四五千年的歷史。”有的説：“因為金字塔建造工程非常浩大，凝聚了許多勤勞聰明的古埃及人民的血汗與智慧。”有的説：“因為金字塔有許多的謎讓人百思不得其解。”……學生的回答出乎我的意料。原以為他們能説出個一、二點已經不錯了，不想學生説了這麼多。看來，課堂上學生雖然舉手的人較少，但他們在認真地讀，認真地聽，認真地思，認真地悟，埃及的金字塔給它們留下了深刻的印象。我不禁想：如果這最後一個問題能在課堂上解決，那整堂課就比較完整了。但隨後一想，又釋然了，只要學生能感受到，能理解，就是完成了教學任務，就無所謂遺憾了。

白楊教學反思 篇17

今天我們學習了《速度》一課，對於速度這個詞是孩子第一次接觸到的新名詞，故，當快要上到這一節課我就有點犯愁了，改怎麼辦呀?昨天晚上在備這節課時，我是這樣設計額的：

1.生活情境引入，激發學生的興趣

人們都説：“興趣是最好的老師”，故我從孩子們比較熟悉的生活中的交通工具的發展變化出發，先給出了孩子們幾乎天天都坐得小汽車，問：爸爸媽媽每天送你到學校大約走多長時間，你們家到學校大約有多少路程，那麼你們家的小汽車跑多快呢?這樣一説，孩子的興趣高了，都想來展示一下她們家的車好了，這是抓住孩子的特點，讓我們再來認識不同的交通工具，這時和孩子説，我們把這些交通工具跑的快慢就説是它的速度，這時孩子們恍然大悟了，緊接着我給出一些交通工具的速度和孩子們一起學習，並且教學：“速度的讀法和寫法”，比如：一輛小汽車每小時行駛80千米，我們可以表示為：80千米/時，讀作：80千米每時。

2.自主探究，學習新知

通過學生對速度的理解之上，這時給出了孩子一個實際生活中的問題，一輛小汽車每小時行駛80千米，那麼2小時行駛了多少千米?讓學生根據前面的知識經驗來小組合作解決，最後全班集體訂正;然後讓學生自己模仿出題，通過幾道題的解決，最後大家一起總結，路程=速度時間，最後再給孩子們出題，通過孩子的討論發現：速度=路程時間，時間=路程速度，都是孩子們自己完成的和總結出來。

一節課下來，我覺得很輕鬆，我以前真的是低估了孩子們了，其實孩子們都是很聰明的，那麼我們為什麼要為孩子做那麼多了，以後只要孩子能做的我們絕對不幫忙，只要孩子能想到的，我們絕對不幫孩子去想，放手讓孩子自己去完成，你一定會收穫意想不到的收穫。

白楊教學反思 篇18

文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本着這個原則設計的

開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、藉助工具書和範讀讀準字音;二、藉助範讀模範斷句讀通句子;三、藉助譯文、註釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯繫生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。

一、交流感受、探討學法。

開課時交流預習感受，既可瞭解學情解除其畏難情緒，又利於共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢着民主、平等的學習氣氛。

二、初讀課文，感受方法。

找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照範讀標記易錯字，交流正音後模仿範讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕鬆巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。

三、讀懂原文，感悟品味。

北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的註釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯繫上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話説一説故事內容，説清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

四、綜合比較，觸類旁通。

其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在國小文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

五、啟迪思維，明理養性。

古人云：“讀書百遍，其義自見”既説明了閲讀的重要性，更説明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中藴含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，要把讀書與個人的成長緊密聯繫起來，鼓勵他們聯繫自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閲讀質量。

六、背誦積累，紮實基礎。

背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。

七、走進作者，課外拓展。

在讀熟讀懂，感悟其藴含的深刻哲理後，鼓勵學生課外閲讀韓非子文言小寓言，進一步瞭解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閲讀面。

總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閲讀教學有着密切的聯繫，同時又有着自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。

帶“之”的句子交流時應該在大屏幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯繫語言環境體會用法。最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。

困惑：國小生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再説，日後再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?