研究計劃書（精選11篇）

研究計劃書 篇1

20xx年*月*日，博士學習生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學習生活開好頭，不斷學習和提升自己，增強學術研究能力，特此制定本學習計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標;周計劃和周目標。總計劃和總目標明確了本學期學習和生活的總體輪廓，周計劃和周目標則明確了以周為單位的分目標，指出了具體的執行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標的實現。

一、 總計劃和總目標

1、課程和學習目標

以經濟學前沿和高等數學為學習重點，以計量經濟學等課程為依託，在打好基礎的前提下，再次對方法論等課程進行學習，並嘗試用計量方法進行學術文章的寫作。(可以用計量方法完成經濟學前沿課程的科研訓練。)具體要求如下：

經濟學前沿課程

完成大部分文獻的閲讀，明確大部分文獻內涵主旨，瞭解經濟學理論的脈絡，通過科研訓練掌握計量等研究方法。

高等數學課程

完成老師課程要求的作業，並利用課餘時間做習題鞏固所學知識，嘗試將所學知識與經濟學前沿和計量課程中涉及的數學方法結合起來。

計量經濟學

依據英文教材和課件完成曾衞紅老師雙語教學的計量經濟學學習，利用計量完成經濟學前沿中的科研任務。重點學習計量方法的應用。

管理理論前沿

主要是確保每節課都能夠聽懂，並能夠根據老師所講內容提出兩到三個學術問題，把握與不同領域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學術視野，瞭解其他學術領域的研究現狀，學習研究方法的使用策略和技巧。

2、科研目標

科研能力重在訓練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經驗。主要的目標包括：扭轉思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領域的文獻脈絡，發現並總結可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下：

扭轉思維方式

通過閲讀文獻、參與課程學習、進行科研文獻寫作、與同學老師溝通交流等方式不斷將發散式的思維方式轉變成以問題為中心，以條件為基礎的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學習的機會，完成課程科研訓練的學習要求;通過經濟學前沿的學習，梳理關鍵節點文獻之間的邏輯關係，並學習在其他研究領域查找關鍵節點文獻;通過文獻閲讀和課程學習，學習英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，並嘗試翻譯重點文獻的關鍵內容。

理順科技管理領域的文獻脈絡

加強文獻閲讀和積累，通過關鍵文獻的閲讀和理解，掌握科技管理領域的研究脈絡和研究現狀，發現研究問題並對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結研究問題。 進行科技論文的寫作

管理文獻學習的基礎上，嘗試進行科技論文的寫作。學習研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。瞭解現階段國內優秀期刊的學術研究範式，並掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標

博士學習生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學文化素養和能力，也需要堅持身體鍛鍊、確保身體健康，並尋求適合自己的發泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛鍊身體

堅持每天早晨起來作30個俯卧撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每週組織的羽毛球活動，每月參加

兩到三次的游泳鍛鍊。 緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多餘的時間培養興趣愛好，堅持積極陽光的生活態度。

二、周計劃與周目標

要落實總的目標和計劃，就需要對總計劃進行細緻的劃分，明確每個部分完成的任務量和節點時間。

1、 各周的計劃和目標

注： 1)

課程學習是每週的基本學習任務，科技論文寫作貫穿在整個學期過程之中。

2) 在整體目標和規劃不變的條件下，學習計劃和任務會隨着具體情境有所調整。

2、 每週的學習計劃和課程要求

注： 1)

課程學習以課節為準(一天共為11課節);學習計劃以時間節點為準(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區段)。

(在目標明確的前提下，努力及時的去完成目標和任務，是緩解壓力的最佳途徑。)

研究計劃書 篇2

研究的課題：《國小語文誦讀教學研究》

研究目標：

1、讓學生充分認識到誦讀是語言的藝術，激發他們想讀、敢讀、肯讀、樂讀的興趣，同時常掌握一定的誦讀方法。

2、根據中國小語文的學科特點，通過開展語文實驗，確立研究誦讀的基本途徑，優化學生的語言感知和理解，探索出一條能以誦讀代講解的語文課堂教學的新途徑。以期達到葉老所指出的“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書不帶老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到此兩點，乃為教學之成功。”

3、通過對實驗班級的研究，帶動其它班級，形成誦讀氛圍，創建校園特色文化。

研究內容：

根據語文學科的特點，落實課標對朗讀、背誦和閲讀的要求，力求做到課堂上讓學生多誦讀，課外多涉獵。教師要認真研究各種誦讀形式對優化學生語言感知過程的作用，把各種誦讀形式靈活穿插於課堂教學之中。本課題着重研究以下方面的內容：

1、在課堂教學中，誦讀教學與其它教學(寫字、習作、口語交際等)的合理分配與密切關聯;

2、誦讀教學方法的研究，形成誦讀教學策略;

3、如何提高學生的誦讀意識的研究;

4、指導學生掌握誦讀技能的研究;

5、誦讀教學中文意的整體把握與精美語句的鑑賞;

6、如何創建以誦讀為特色的校園文化建設。

工作安排：

十一月份：

1、寫好《國小語文誦讀教學研究》個人課題研究計劃;

2、將計劃上傳到自己的博客，並豐富博客內容;

3、通過第一次課題會議，明確本學期課題研究的內容及方向，明確本學期自己的具體任務及分工。

4、開展第一期誦讀教學課例研究，由金丙芳老師上課題研討課，做好課前的網上閲讀和課後的研討評議工作;

5、擬訂《語文教師誦讀現狀調查問卷》和《國小生誦讀能力及水平調查問卷》，並對分部學校師生實施問卷調查，並認真對問卷進行分析。

6、通過第二次課題會議，討論如何開展以誦讀為主的校園文化建設。

十二月份：

1、繼續深入研究《國小語文誦讀教學研究》;

2、繼續充實自己博客的內容;

3、開展第二期誦讀教學課例研究，由單廷霞老師上課題研討課，做好課前的網上閲讀和課後的研討評議工作;

4、開展第三期誦讀教學課例研究，由從國豔老師上課題研討課，做好課前的網上閲讀和課後的研討評議工作;

元月份：

1、繼續深入研究《國小語文誦讀教學研究》，加強理論學習，提高自己的研究水平;

2、繼續充實自己博客的內容;

3、寫好本學期個人課題小結，並進行交流;

4、及時撰寫研究材料，上傳到網站，充實自己的博客。

5、通過第三次課題會議，小結本學期課題研究過程及成果，收集整理自己的課題材料。

研究計劃書 篇3

一、任教學科：語文。

二、研究課題：《抓重點詞句理解課文 提高國小生閲讀能力》

三、研究目標：

課題的提出：

著名學者朱永新先生説：“閲讀，讓貧乏和平庸遠離我們!閲讀讓博學和睿智拯救我們!閲讀，讓歷史和時間記住我們!閲讀，讓吾國之精魂永世傳承!”的確，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。閲讀，是與我們相伴一生的精神家園;書籍，是人類寶貴的精神財富。教育家們發現，兒童的閲讀能力與未來的學習成就有密切的關聯。學生閲讀經驗越豐富、閲讀能力越高，越有利於各方面的學習，而且越早越有利。因此，在一些國家和地區，已經將兒童閲讀作為一項重要的教育政策來實施，“閲讀浪潮”大有席捲全球之意。美國教育部陸續提出“挑戰美國閲讀”、“卓越閲讀方案”。日本也大力提倡兒童閲讀風氣。在中國台灣，也把20xx年確立為“兒童閲讀年”。

目前在課程改革浪潮的推動下，我國對兒童的閲讀日趨重視。對於閲讀教學我們感到學生閲讀能力差，閲讀方法掌握不好是普遍的，反思問題形成的原因是我們在教學中缺少對學生閲讀方法的指導。”我們希望通過該課題的研究，營造濃厚的讀書氛圍，激發學生閲讀的興趣，培

養學生閲讀的能力，讓閲讀的觸角與信念散播開來，讓閲讀成為一種習慣，成為學生生活的方式，使學生能從閲讀中體會充實盈滿的閲讀樂趣。

四、研究措施：

本課題研究的主要思路：

(一).《語文課程標準》指出，閲讀教學要“培養學生廣泛的閲讀興趣，擴大閲讀面，增加閲讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閲讀材料。”因此教師要拓寬閲讀的範圍，不光是學習哪篇課文就閲讀與之相關的一些書籍，還要給學生推薦一些適合閲讀的書籍。教學活動中，有意識的要求學生看一些課外讀物，組織安排一些文學業餘活動，讓各年級的國小生，通過具體的實踐活動逐漸提高他們的閲讀總量。低年級的學生，老師可以講一些童話故事、神話故事、寓言故事„„這類書本有《西遊記》、《封神榜》、《安徒生童話集》、《伊索寓言》等，豐富他們的課餘生活，積累一些原始素材。到了三年級，讓學生逐步接觸一些現代文學作品，如魯迅、郭沫若、巴金等文學大師的短篇文章，並在班級中開展一些相應的文學活動，可以形式多樣，內容自行設計，包括敍述故事情節，説感受，討論問題等，加強學生對內容的記憶。高年級的學生，要求適當高一點，讓其慢慢接觸一些中國現代和古代的文學名著以及外國文學經典名著，為以後學生持續閲讀打好基礎。我們讓學生閲讀的目的，在於讓其汲取更多的文學養分，而不是去增加學生學習以外的負擔，為此，我們必須得保證學生課外閲讀的質與量。

1.要求學生有目的、有選擇的讀書。

2.讓學生從開始讀書便養成做讀書筆記的習慣。

每個學生都用一本專用的筆記本，在平時閲讀中將自己認為精彩的句子，優美的修辭，好的用詞„„可以摘錄下來，在空閒時可以拿出來琢磨琢磨，以加深記憶，循序漸進，閲讀中積累一些原始的東西。引導學生寫寫讀書筆記，心得體會之類的，加強對內容的理解，也可以幫助學生恢復記憶。學生通過大量的閲讀，不但能提高閲讀能力，而且能豐富積累自己的語言，提高寫作能力，還能在一定程度上陶冶情操。“讓閲讀成為一種習慣，讓書香溢滿校園”。

(二).本課題理論意義、應用價值。

國小語文《課程標準》 重視語文本身教學目的和一般發展目的的統一，要求把“促進學生髮展”作為語文教學的靈魂，貫穿在語文教學始終。教師在閲讀課教學中必須把學生語文能力發展與一般發展有機結合起來，二者的結合點是主體性和實踐性的統一。“閲讀”教學的主要形式是強調學生的閲讀實踐，主要特徵是突出學生的主體地位，豐富語言的積累，實現發展語言的目的.

書籍是兒童認識世界的一個窗口。在新世紀裏，課外閲讀是兒童發展的一種重要的精神資源。我們的教育要趕超時代，就得超越課堂，去開闢課外閲讀的廣闊天地。激發學生讀書興趣，並非一蹴而就，也不是立竿見影的。學生貪玩好動，對讀書不可能頃刻間出現“如飢似渴”的

狀態，教師必須諄諄善誘，儘可能的給學生創造讀書的機會，給學生提供讀書的方便，讓他們沐浴在書香裏，浸潤在文化中，逐漸讓讀書成為習慣和生命的需要。猶太人有句俗語：書本是甜的。對孩子們而言，能夠從小就體味到讀書是一樁快樂的事情，從而終生享受書籍所帶來的無窮樂趣也許就是社會、學校與家長所共同給予他們的最好的童年禮物。作為國小語文教師，應積極激發學生課外閲讀的興趣，主動幫助他們選擇課外閲讀的內容，經常性地圍繞課外閲讀組織形式多樣的閲讀交流，讓課外閲讀豐富學生的精神生活，成為學生健康成長道路上的航燈。

(三)實驗假設：

在閲讀教學中，引導學生去認識什麼是重點詞語，抓住重點詞語理解句子含義體會思想感情，培養閲讀能力。 使學生好讀書，讀好書，養成多讀、精思、勤記、善用的閲讀習慣，培養良好的理解能力、記憶能力、快速閲讀能力、想象能力等，從而提高學生的人文素養和語文素養。

五、本年度具體工作安排計劃：

(一).五具體工作安排：

1、制定計劃階段:

查找所要研究問題的資料，進行學習，把握問題的實質，提出解決的方案，並進行論證，爭取專家指導。

2、具體實施階段:

學習課題實施方案，明確專業成長需要每一位教師盡的職責和義務以及享受的權利，以學期為階段開展行動研究，制定學期研究計劃，進行階段檢測、小結，並不斷調整方案。

3、結題階段:

對所積累的資料進行整理、評價，寫出結題報告。展示研究成果，邀請專家鑑定。

4、預期成果的表達形式：結題報告、論文等。

(二).月安排：

三月份： 制定課題研究計劃，課題組成員討論計劃、修訂計劃，制定第一階段研究計劃。

四-----七月份：教師進行理論學習，同時依據名師課堂進行研討。

1、專題研討——如何優化課堂結構。

2、專題研討——小組合作學習存在的問題及其對策。

五-----十二月份：國小語文課堂教學預設的動態生成。

一月份：整理研究資料， 撰寫研究案例，撰寫階段研究總結。

研究計劃書 篇4

為成功地進行城市婦女教育培訓的調查，特列以下計劃;

第一部分

在20xx年9月中旬由X大學的專科老師進行細節指導，到時老師將會着重地告訴我們，如何確定被調查的人員，如何進行調查，如何判斷有效問卷還是無效問卷，如何進行數據統計，如何進行數據分析，如何從數據中得到數據後面的信息，如何寫作調查報告等。

第二部分

在20xx年9月底我們將對調查的對象進行確定，按要求選擇城市户口的婦女，最好是各個職業的，各個年齡段的，而且還會很好地配合我們的調查，這樣的信息會讓我們看到更多更全，也可以為後期的報告提供更多的信息。

第三部分

在20xx年10月初將調查的問卷逐一對選定的人員進行填寫，要保證的是內容的正確性和完整性，如有問卷填寫不全的，最好是進行耐心地去説服對方，盡全力把問卷做完。

第四部分

拿到調查問卷後，自己再次進行審核，是否是完整的問卷，同時可以將問卷給老師查看，進一步確定問卷的有效性，如果有不完整的或是無效的問卷，就有必要再次確定人員，再次進行填寫問卷，來補充問卷的完整性。

第五部分

在20xx年10月中旬，在老師的幫助下完成問卷內的數據統計，請老師指點問卷後面隱藏的可現性的參考內容，以幫助我們有更多的內容去寫作調查報告。

第六部分

在20xx年10月下旬，按要求對數據進行分析，將數據內容整合，初步完成調查報告。

第七部分

在20xx年11月上旬，完成XX市城市婦女教育培訓調查報告，並通過老師的考核。

研究計劃書 篇5

201_年_月_日，____博士學習生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學習生活開好頭，不斷學習和提升自己，增強學術研究能力，特此制定本學習計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標;周計劃和周目標。總計劃和總目標明確了本學期學習和生活的總體輪廓，周計劃和周目標則明確了以周為單位的分目標，指出了具體的執行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標的實現。

一、 總計劃和總目標

1、課程和學習目標

以經濟學前沿和高等數學為學習重點，以計量經濟學等課程為依託，在打好基礎的前提下，再次對方法論等課程進行學習，並嘗試用計量方法進行學術文章的寫作。(可以用計量方法完成經濟學前沿課程的科研訓練。)具體要求如下：

經濟學前沿課程

完成大部分文獻的閲讀，明確大部分文獻內涵主旨，瞭解經濟學理論的脈絡，通過科研訓練掌握計量等研究方法。

高等數學課程

完成老師課程要求的作業，並利用課餘時間做習題鞏固所學知識，嘗試將所學知識與經濟學前沿和計量課程中涉及的數學方法結合起來。 計量經濟學

依據英文教材和課件完成曾衞紅老師雙語教學的計量經濟學學習，利用計量完成經濟學前沿中的科研任務。重點學習計量方法的應用。 管理理論前沿

主要是確保每節課都能夠聽懂，並能夠根據老師所講內容提出兩到三個學術問題，把握與不同領域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學術視野，瞭解其他學術領域的研究現狀，學習研究方法的使用策略和技巧。 2、科研目標

科研能力重在訓練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經驗。主要的目標包括：扭轉思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領域的文獻脈絡，發現並總結可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉思維方式

通過閲讀文獻、參與課程學習、進行科研文獻寫作、與同學老師溝通交流等方式不斷將發散式的思維方式轉變成以問題為中心，以條件為基礎的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學習的機會，完成課程科研訓練的學習要求;通過經濟學前沿的學習，梳理關鍵節點文獻之間的邏輯關係，並學習在其他研究領域查找關鍵節點文獻;通過文獻閲讀和課程學習，學習英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，並嘗試翻譯重點文獻的關鍵內容。 理順科技管理領域的文獻脈絡

加強文獻閲讀和積累，通過關鍵文獻的閲讀和理解，掌握科技管理領域的研究脈絡和研究現狀，發現研究問題並對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結研究問題。 進行科技論文的寫作

管理文獻學習的基礎上，嘗試進行科技論文的寫作。學習研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。瞭解現階段國內優秀期刊的學術研究範式，並掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標

博士學習生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學文化素養和能力，也需要堅持身體鍛鍊、確保身體健康，並尋求適合自己的發泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛鍊身體

堅持每天早晨起來作30個俯卧撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每週組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛鍊。 緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多餘的時間培養興趣愛好，堅持積極陽光的生活態度。

二、周計劃與周目標

要落實總的目標和計劃，就需要對總計劃進行細緻的劃分，明確每個部分完成的任務量和節點時間。 1、 各周的計劃和目標

注： 1)

課程學習是每週的基本學習任務，科技論文寫作貫穿在整個學期過程之中。

2) 在整體目標和規劃不變的條件下，學習計劃和任務會隨着具體情境有所調整。

2、 每週的學習計劃和課程要求

20__年秋-學習計劃與課程表

注： 1)

課程學習以課節為準(一天共為11課節);學習計劃以時間節點為準(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區段)。

(在目標明確的前提下，努力及時的去完成目標和任務，是緩解壓力的最佳途徑。)

研究計劃書 篇6

201*年*月*日，博士學習生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學習生活開好頭，不斷學習和提升自己，增強學術研究能力，特此制定本學習計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標;周計劃和周目標。總計劃和總目標明確了本學期學習和生活的總體輪廓，周計劃和周目標則明確了以周為單位的分目標，指出了具體的執行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標的實現。

一、 總計劃和總目標

1、課程和學習目標

以經濟學前沿和高等數學為學習重點，以計量經濟學等課程為依託，在打好基礎的前提下，再次對方法論等課程進行學習，並嘗試用計量方法進行學術文章的寫作。(可以用計量方法完成經濟學前沿課程的科研訓練。)具體要求如下：

經濟學前沿課程

完成大部分文獻的閲讀，明確大部分文獻內涵主旨，瞭解經濟學理論的脈絡，通過科研訓練掌握計量等研究方法。

高等數學課程

完成老師課程要求的作業，並利用課餘時間做習題鞏固所學知識，嘗試將所學知識與經濟學前沿和計量課程中涉及的數學方法結合起來。 計量經濟學

依據英文教材和課件完成曾衞紅老師雙語教學的計量經濟學學習，利用計量完成經濟學前沿中的科研任務。重點學習計量方法的應用。 管理理論前沿

主要是確保每節課都能夠聽懂，並能夠根據老師所講內容提出兩到三個學術問題，把握與不同領域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學術視野，瞭解其他學術領域的研究現狀，學習研究方法的使用策略和技巧。 2、科研目標

科研能力重在訓練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經驗。主要的目標包括：扭轉思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領域的文獻脈絡，發現並總結可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉思維方式

通過閲讀文獻、參與課程學習、進行科研文獻寫作、與同學老師溝通交流等方式不斷將發散式的思維方式轉變成以問題為中心，以條件為基礎的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學習的機會，完成課程科研訓練的學習要求;通過經濟學前沿的學習，梳理關鍵節點文獻之間的邏輯關係，並學習在其他研究領域查找關鍵節點文獻;通過文獻閲讀和課程學習，學習英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，並嘗試翻譯重點文獻的關鍵內容。 理順科技管理領域的文獻脈絡

加強文獻閲讀和積累，通過關鍵文獻的閲讀和理解，掌握科技管理領域的研究脈絡和研究現狀，發現研究問題並對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結研究問題。 進行科技論文的寫作

管理文獻學習的基礎上，嘗試進行科技論文的寫作。學習研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。瞭解現階段國內優秀期刊的學術研究範式，並掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標

博士學習生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學文化素養和能力，也需要堅持身體鍛鍊、確保身體健康，並尋求適合自己的發泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛鍊身體

堅持每天早晨起來作30個俯卧撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每週組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛鍊。 緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多餘的時間培養興趣愛好，堅持積極陽光的生活態度。

二、周計劃與周目標

要落實總的目標和計劃，就需要對總計劃進行細緻的劃分，明確每個部分完成的任務量和節點時間。 1、 各周的計劃和目標

注： 1)

課程學習是每週的基本學習任務，科技論文寫作貫穿在整個學期過程之中。

2) 在整體目標和規劃不變的條件下，學習計劃和任務會隨着具體情境有所調整。

2、 每週的學習計劃和課程要求

20xx年秋-學習計劃與課程表

注： 1)

課程學習以課節為準(一天共為11課節);學習計劃以時間節點為準(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區段)。

(在目標明確的前提下，努力及時的去完成目標和任務，是緩解壓力的最佳途徑。)

研究計劃書 篇7

任教學科：語文

一、研究的課題：《國小語文誦讀教學研究》。

二、研究目的 ：通過參與課題研討課活動、撰寫論文、教學設計、研究心得等多種方式，探索出相關誦讀教學的有效策略，培養學生良好的誦讀習慣，使學生在良好的誦讀中積累知識，陶冶情操，塑造人格，並使自己在課題實驗過程中迅速成長。

三、研究措施：

1、轉變觀念，認真系統地學習國小語文課程標準及誦讀教學的有關理論。認真地學習一些相關的專著和他人的經驗性文章，在學習中提高認識，在學習中轉變陳舊的觀念。

2、加強學習， 努力提高自身專業素養，認真學習國小語文課程標準，認真學習國內外誦讀教學方面先進文章，儘可能多地與同行們交流探討。

3、聯繫實際， 認真備課、精心設計教學過程，進行踏實細緻地調查分析。

4、實事求是， 注重課題研究過程，在課題組研究計劃安排下，每學期上好課題研討課、“一人一節課”，與全組成員一起探討成敗得失，提高自己的理解和研究能力。

四、本年度具體工作安排計劃：

十一月份：

(1)學生誦讀現狀調查分析。針對學生開展調查研究，精心設計調查問卷，進行科學、合理地分析總結。

(2)學習課題組課題總方案。

(3)制定個人課題研究計劃，明確研究內容。

(4)參加課題研討活動。

十二月份：

(1)建立學生個人跟蹤檔案。

(3)參加課題研討活動。

(4)積極參加培訓，學習、豐富個人博客。

一月份：

(1)積極參與課題組開展的專題研討課。

(2)積極參與專題研討課的評課及討論。寫好聽課感言。

(3)加強學習相關理論知識，認真做好學習筆記。

(4)撰寫誦讀教學論文，參加論文評選活動，注意及時收集、整理、上傳資料。

(5)總結本學期課題研究成果，找出不足。

研究計劃書 篇8

博士研究計劃書

一、論文題目是什麼

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動機以及背景

現代性和後現代性的思潮已經滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始於馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統形而上學的否定和顛覆，具體而言是起始於反對黑格爾哲學。因而要想真正理解現代性和後現代性思想的產生及其在當前所出現的各種問題，返回到黑格爾哲學並且重新把握黑格爾哲學，將是十分必要的，由此我們或許可以發現黑格爾哲學所留下的精神遺產並且在解決現代性和後現代性問題上從中受到某些啟發。

在閲讀黑格爾著作的過程中，我發現否定性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關聯的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現，而正如黑格爾在《精神現象學》中所説的那樣，哲學作為科學體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構成科學體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學作為科學體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那裏同時也是自由的體系，是對自由的現實化的哲學陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質是內在地相關聯的兩個概念，並且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學體系的全部關聯，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對於我仍然是很困難的，這一方面是由於沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關於否定性以及相關主題的論述，另一方面是由於否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和複雜的含義以及它與哲學史上其他思想家的術語之間的深刻關聯不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之後在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內容和規定。基於以上動機和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質的哲學規定並給予充分的論證。

三、研究課題的大概內容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種複雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達並由此給予否定性以具體的內容和規定，因此首要的事情在於理清否定性概念與其自身的關係，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內容，一方面需要從《精神現象學》開始的文本分析中得到規定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結果，作為哲學精神本身的內在發展使得否定性概念也獲得了哲學史的規定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學術語之間的內在關聯，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神祕主義中的的表現是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學特別是德國觀念論中則表現為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學體系內部的否定性概念自身邏輯進展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學的核心概念這一點還需要在哲學體系內得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中的具體規定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現象學規定

精神現象學作為黑格爾科學體系的第一部分，另外還有兩個標題名稱，即意識的經驗的科學，和精神的經驗的體系。可以看出經驗概念對於理解精神現象學的重要性，而經驗概念在本質上是與否定性概念聯繫在一起的，因為精神現象學中所描述的精神的運動不僅僅只是準備知識要素的運動，不僅僅是知識的形成運動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結果被保存在絕對知識之中。

整個精神現象學的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經驗意識與對象的關係的一切形式，最後達到科學的概念，達到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由於意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達絕對知識和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現象學規定時，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關係，從而一般地討論否定性概念與真理概念。

精神現象學中的意識作為正在顯現着的精神，具有精神自身的否定之否定結構。然而在與相分離的對象的關係中，意識的否定之否定結構卻一般地表現為顛倒和自身顛倒的結構，因為精神的生命在於從他物中認識自身，這就是意識自神所發生的顛倒。這種顛倒的結構就是精神現象學中否定性的意識概念和經驗概念的否定之否定結構，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認識到自身，發現這個異己的世界本身也發生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。

因此意識的經驗概念的真正對象既不是外在於意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經驗和意識自身的顛倒結構，這個顛倒結構的直接顯現是在作為精神現象學的結果的絕對知識中出現的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現象學》中，從最初的感性確定性到最後的絕對知識是如何作為意識的顛倒結構而出現並推動整個現象學的內在運動，以此而獲得現象學的規定並且經驗地認識到自身作為人類自由的否定性本質，其中最重要的考察之一是對精神現象學的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現在感性確定性之中並構成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學規定

邏輯學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現象學純化了的結果即純粹概念直接出現為邏輯學的開端。在經歷了精神現象學所走過的真理之路，科學現在直接進入到了真理的王國，而科學的任務和對象因此就在於把真理本身的豐富內容通過邏輯學而展現在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學的最高階段和最後結果，以其自身的絕對性而把自己規定為對邏輯學整體的把握，這種把握作為內容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似於精神現象學中絕對知識對此前全部意識經驗運動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學的結果是從開端發展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學的結尾階段説：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理並且是全部真理。

邏輯學所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經不像在精神現象學中的否定性那樣只是表現為一種顛倒的結構和作用，這種顛倒的發生實際上依賴於意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內部發生的，是真理王國內部的自由活動。所以黑格爾有理由説：否定性，構成概念運動的轉折點。這個否定性是自身的否定關係的單純之點，是一切活動生命的和精神的自身運動最內在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，並且唯有通過它才是真的。

因此，探討置於絕對理念的邏輯學規定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學的結果即絕對理念作出整體的規定，由此才能把握概念自身具有的開端向結尾的發展運動和結尾向開端的返回運動，從而把握概念的內在發展所體現出來的否定之否定結構。這個否定之否定結構作為形式的總體是邏輯學的絕對方法，作為內容的總體是絕對理念自身的永恆的在場性。

Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學規定

哲學全書包括邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分，前面已經單獨探討過否定性概念的邏輯學規定，因而對否定性概念的哲學規定將只包括自然哲學和精神哲學兩方面的內容。由於自然哲學和精神哲學在黑格爾那裏被看作是應用邏輯學，即是説看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領域，因此對否定性概念的哲學規定的探討將直接以邏輯學的規定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運動中最終過渡、發展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學中的絕對理念一樣，並不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由於把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環節，即以直觀為把握方式的藝術、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學，而哲學對精神的概念把握也不是一種新的規定，而就是在亞里士多德那裏的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學體系以亞里士多德形而上學中的一段話作為結尾並不是偶然的，而是出於精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內部也如同在純粹概念體系和外在的自然界裏那樣，也是出現為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現的客觀精神尤其值得重視，因為其作為中介的環節在此是一個本質的環節，是一個否定性的轉折點，它把精神帶入其現實性和真理性。具體而言，作為否定性環節的客觀精神進入到了法哲學和世界歷史哲學的領域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現實的領域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對於絕對精神，從而對於作為精神的精神所具有的本質性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現實性和現實性的自由。客觀精神作為精神對自己的抽象性的否定而設定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認出自身自由的本質的環節。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，並且認識到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規定性，因為自由就是絕對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學本身的意義和價值在於有助於以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿着的自由之路和真理之路，並且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助於真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎上的法哲學和世界歷史哲學，使得我們有可能從黑格爾關於否定性概念的論述中重新深入思考人的本質問題。

其指向黑格爾哲學之外的意義和價值在於有助於理解黑格爾之後的各種哲學思潮和哲學運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對於形而上學本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領悟到，自由作為人的形而上學本質是要在異己的世界中去經驗到自身，在他物中認識到自身並從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。

五、課題的研究階段

第一階段：認真考察黑格爾思想的哲學史起源，尤其是考察古希臘哲學對黑格爾辯證法及其基本概念術語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學史考察。

第二階段：系統地梳理黑格爾哲學體系和著作文本中有關否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學內部的概念史考察。(前兩個階段預計可以在第一年完成)

第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學的其他重要主題之間的內在關聯，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關係，從而在根本上把握精神的否定性本質和否定之否定結構，併為具體地考察否定性與科學體系各個部分的概念運動之間的關係奠定基礎。(第三階段預計可以在第二年完成)

第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否定性概念、《精神現象學》中的否定性概念、《邏輯學》中的否定性概念和《哲學全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內在發展及其在精神實現自身和認識自身過程中的表現。(第四階段預計可以在第三年完成)

第五階段：收集相關的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結構。

第六階段：課題獲得論證通過後，開始論文的寫作。(最後兩個階段預計可以在第四年完成)

六、主要的研究方法

1、以現象學的描述方法理解和表述黑格爾著作中運動着的否定性概念的豐富的規定性和內容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。

2、以解釋學的閲讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學體系內的變化運動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學的歷史處境，以一種解釋學的循環釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。

3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學體系中那貫穿一切的概念的辯證運動及其否定之否定的存在結構，以此來準確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個現實性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。

七、預期要達到的效果

《黑格爾的否定性概念》的研究預期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內在結構;2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學與德國觀念論之間的關係;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質規定，揭示出黑格爾哲學在現時代的意義。

研究計劃書 篇9

本人是工作了三年後又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看着既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經歷三年的社會實踐，自己有了新的感悟。一方面，在三年的工作時間裏更加明白自己需要什麼，薄弱點在哪裏，哪些方面是急需加強的;另一方面，年紀逐漸變大，孔子説三十而立，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學大多成家了或者準備成家，而自己還在求學路上。雖説每個人走的路不一樣，可是，也不能脱離大多數人發展軌跡太遠了。在碩士和工作期間，由於不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什麼成果。

當攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學典禮上李書記和幾位院長殷殷教導，都要求務必確立目標，不可以虛度這寶貴的幾年時間，9月12日某老師也一再強調了這個問題。因此，本人依據學校博士培養計劃並結合個人實際情況，擬定博士期間的學習計劃。

一、整體目標

20xx年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結合三年的工作經歷和父母、老師、領導、同事的意見並經過深思熟慮之後，本人確定了人生的最終目標成為一名優秀的高校老師，並將為此奮鬥終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學習時間，抓住學習機會，巧用學校有利資源，在順利完成學業的同時，深入學習管理學理論和研究方法，進一步提高英語閲讀和聽寫能力，不斷增強人文素養和社會交際能力，在發展管理學某一領域開展創新性研究，在三年的時間裏發表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業。

二、實施策略

為了順利實施計劃，特擬出以下三點實施策略：

(一)堅持做人為本，尊師重道，治學為先;

(二)勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進;

(三)虛懷若谷，勇於學習、善於學習，多向老師、同門等等請教;

(四)堅持鍛鍊身體，健強體魄，以完成繁重的學習科研任務。

三、具體實施方案

(一)認真聽課，提高專業水平

在考博複習期間雖然閲讀了幾本書，但是還是遠遠不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細研讀《管理學研究方法》、《管理學論文寫作規範》、《統計分析與SPSS的應用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計量經濟學》課程，為求奠定紮實的管理學基礎，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實的準備。

除了研修課程外，參與學術活動也是直接接受知識和領悟專家思想的有效途徑。三年裏本人計劃參與學術活動30次。

(二)廣泛閲讀，拓展知識面，

首先，按照導師的要求，按時完成閲讀書目。瞭解發展行政管理學發展歷程的概括和前沿研究熱點問題。

其次，系統閲讀導師的專著，梳理相關論文，列出相關書籍作為本人的必讀書目。通過閲讀專業書籍和文獻，加強理論修養，尋求研究的突破點。

最後，基於本人對其他領域相關知識的欠缺，計劃從哲學、制度經濟學、社會學、生態學、法學、管理學等各領域補充一些相關知識。因此，在經過認真分析和考慮之後，本人計劃將選擇性地補充閲讀以下幾方面的書：

(1)哲學方面。管理學源於哲學，本人將閲讀中西方哲學史(至少精選中西方各2本以上閲讀)。

(2)制度經濟學方面。認真研讀T凡勃倫、JR康芒斯、WC米切爾等人的著作。

(3)社會學方面。主要學習一些基本的社會學原理、理論流派、研究方法和研究進展，以及社會學與管理學的結合點。

(4)生態學方面。認真研讀李百鍊教授、李文華教授等的著作。

(5)法學方面。法學與管理學有着不可割斷的聯繫，研讀法學對於管理學的研究是大有裨益的。

(6)管理學方面。主要學習管理學的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面。

(三)積極參與研究，增強研究能力

修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實踐理論的過程。導師的課題很多，可以時刻參與到科研中去，多向導師學習，努力提高研究能力和水平。

(四)爭取多發文章，完成畢業論文

力爭三年內能至少發表6篇文章。計劃每年發兩篇，三年畢業時手中有6篇C刊論文，不僅僅出於畢業的考慮，同時也是為了找工作更有競爭力。

此外，儘早形成博士論文觀點，理清博士論文思路，積累相關材料與研究方法，以便完成一篇能夠經得起推敲的高水平的博士論文。初步計劃在第一個學期末大致確立論文方向;第三個學期開學初就能拿出開題基本思路，第三個學期中能基本拿出開題初稿;第四個學期和第五個學期撰寫論文初稿，第五個學期末完成論文初稿;第六個學期準備論文答辯。

羅蒙諾索夫説現在，我怕的並不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界，對我來説，不學習，毋寧死。部爾衞也強調説人所缺乏的不是才幹而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。本人將洗心革面，惕勵自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進。孟子云：知恥而後勇，本人將不自暴自棄，而是保持奮發進取、迎難而上的精神狀態，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。

在博士學習期間，本人將與導師保持緊密聯繫，主動與導師交流學習心得和研究體會，以使自己在其中找出不足並加以提高。總之，本人將努力讓自己博士階段的學習、生活過得充實，富有意義。

非常感謝某教授不嫌棄本人資質愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負自己、家人及導師的期望!

研究計劃書 篇10

一、課題的提出

1、課題提出的背景

(1)時代發展對教育改革的呼喚。

現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閲讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術蒐集和處理信息的能力。社會的發展離不開學校的教育，離不開人才的培養。以知識經濟為標誌的21世紀的信息化、網絡化的開放社會，呼喚着學校教育的開放。鄧小平的“三個面向”指示，江的“要樹立全民族的創新意識，建立國家的創新體系”的指示，這一切都應和着開放時代的呼喚。因此，開放教育是時代發展對教育改革的呼喚。

(2)深化改革和教育自身發展的需要。

社會化與個性化的和諧統一是21世紀學校教育改革追求的目標。建立開放教育正是順應人的和諧自然發展的需要。因此，開放教育是深化改革和教育自身發展的需要。

(3)學習者終身學習和終身發展的必然需要。

改變兒童學習起步階段主體地位不受尊重的現狀，讓學生參與選擇決策，以適應學生終身學習和發展的要求。因此，開放教育是適應學習者終身學習和終身發展的必然需要。

2、課題提出的意義

(1)重新構建學校主流文化。

基礎教育改革的實質是重構學校文化，學校文化不是一朝一夕所能形成的，而要在長期的實踐中不斷積澱、提煉、培育而成。加強學校文化建設，對全面推進素質教育和提高辦學效益起着關鍵作用。學校作為新課程改革的主要陣地，在新的形勢下如何更好地發展，以適應課改的需要，已成為每個學校所面臨和思考的問題。新課程改革能營造學校良好的氛圍，能穩固學校發展的基礎，能促進學校的發展。因此，開放閲讀教學是重新構建學校主流文化的具體措施之一。

(2)迅速高效地提高學生的語文素養

本課題研究立足於廣闊的時代背景，依託開放的社會環境，從國小語文教學的性質和特徵出發，引進«語文課程標準»的基本理念以及當代先進的教育教學思想，探索開展國小語文開放式教育的基本策略，充分發揮學生的主動性，實現師生之間、生生之間的雙向交流，打破學科界限，探索語文向自然、向社會、向現實生活開放，拓寬語文教育途徑，開發和整合語文課程資源，實現課堂教學、課外活動、綜合性學習的結合，學校、家庭、社會語文教育的結合，建設起課內外聯繫、校內外溝通、學科間融合的語文課程體系，使學生在開放的生活實踐中用語文，學語文，迅速高效地提高語文素養。

二、課題的界定

關於“開放式教學”。

所謂“開放”就是在教學活動中，充分挖掘教學中的開放因素，創設學生積極主動學習、自覺參與的課堂教學環境、開放的課外發展環境，使學生在充分開放的環境中主動參與，主動思考，積極探索，達

成認知、情感、行為目標的統一協調的主動發展的教學策略。它是以學生的自主學習為中心，尊重學生個體差異和個性需求，充分發揮學生學習的主動性、積極性，促進學生全面發展的現代教育改革模式。開放式教育注重教育與社會生活的溝通，遵循教育教學和學生髮展的規律，突出學生的主體性，努力轉變學生的學習方式，培養學生的創新意識的實踐能力。

開放教學體現在教育信息空間和溝通的多元化，教育功能時空上的縱深化，教育方法上的多樣化，教育技術手段的網絡化，教育組織形式上的彈性化，教學評價的個性化和師生關係上的民主化。

三、課題研究的目標

1.培養學生自主閲讀、廣泛閲讀的興趣

2.拓寬學生課外閲讀的渠道，擴大閲讀面

3.提高學生獨立閲讀、合作閲讀的能力，

4.提高學生收集和處理信息的能力

5.培養學生探究性閲讀和創造性閲讀的能力

6.發展學生閲讀評價和審美的能力

7.提高學生靈活運用知識的能力

四、課題研究的內容

1.國小語文閲讀教學目標的開放

國小語文閲讀教學目標的開放，要體現學生的主體地位和學生的主動發展。語文閲讀教學目標，主要包括閲讀認知、閲讀技能、閲讀

情感三方面。但在目前的語文教學中，閲讀教學目標主要由老師來確定，且比較重視閲讀認知目標的完成，而閲讀技能、閲讀情感等目標，還處於不被重視甚至被忽略的地位。教師沒有去深入思考學生學習的方法、技能、興趣、信心、交往、意志等因素的培養。語文閲讀教學不能使學生既有所知又有所感，既獲取方法有培養興趣。而開放性教學目標除了體現認知、技能、情感目標之外，還要體現出目標的發展規律和目標的多元化，體現閲讀目標由學生自主確定和教師指導確定相結合的方向。

2.國小語文閲讀教學內容的開放

國小語文閲讀教學內容的開放，要體現學生閲讀選擇的自主性和閲讀內容的多樣性。要培養學生的創新精神和開放意識，教師必須打破閲讀教學內容以課本為中心的局面。閲讀教學要憑藉教材，但又不侷限於教材，要敢於超越教材，與生活實際相結合。因為語文源於生活，生活中充滿着語言文字。要使語文知識都滲透於實際生活之中，就必須開放語文閲讀教學的內容，緊密聯繫生活實際，這樣才易於激發學生閲讀的興趣，有利於學生進行再創造。

3.國小語文閲讀教學過程的開放

國小語文閲讀教學過程的開放，要體現學生閲讀的自主性和連貫性，體現學生髮展的長期性和不平衡性。教師不能將閲讀教學侷限於語文課堂中，要打破以課堂為中心的局面。閲讀教學要將課內和課外相結合，將校內和校外相結合，注意學科間的融合和有機整合。閲讀

教學的過程除了抓好課堂教學，還要抓好課外輔導和實踐，向課前和課後延伸。

4.國小語文閲讀教學環境的開放

開放的閲讀教學環境，就是指開放的閲讀教學空間、開放的課堂師生關係和開放的課堂教學氣氛。在閲讀教學空間上，為了便於學生多向交流、主動探索，在編排學生座位時，教師可根據教學內容需要，採用四人或多人圍坐的形式，以便學生開展小組間的協作交流，打破拘束呆板的課堂學習模式，也可根據需要將課堂移到教室以外的地方，如閲覽室、室外等。在課上，教師要努力創設一種和諧、寬鬆的教學環境，教師應信任、尊重、熱愛每一位學生，建立民主、平等、和諧的師生關係，使師生之間、學生之間能夠相互平等交流，從而激發學生的求知慾，鼓勵學生標新立異、大膽創新。

5.國小語文閲讀教學評價的開放

國小語文閲讀教學評價的開放，要體現評價指標和評價主體的多元化，體現評價方式和評價目的的多樣化。教師要打破自己作為評價的唯一主體和評價權威的局面，應注意教師評價、學生自評和學生互評相結合，也可讓家長來參與學生的閲讀評價，發揚評價的激勵功能和導向功能，更好地促進學生的自主閲讀，培養學生良好的閲讀習慣和濃厚的閲讀興趣，有效地增加學生的閲讀量，拓寬學生的閲讀面，提高學生的閲讀能力。

五、課題研究的方法

1、理論學習法

2、實踐操作法

3、經驗總結法

研究計劃書 篇11

博士研究計劃書

一、論文題目是什麼

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動機以及背景

現代性和後現代性的思潮已經滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始於馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統形而上學的否定和顛覆，具體而言是起始於反對黑格爾哲學。因而要想真正理解現代性和後現代性思想的產生及其在當前所出現的各種問題，返回到黑格爾哲學並且重新把握黑格爾哲學，將是十分必要的，由此我們或許可以發現黑格爾哲學所留下的精神遺產並且在解決現代性和後現代性問題上從中受到某些啟發。

在閲讀黑格爾著作的過程中，我發現否定性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關聯的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現，而正如黑格爾在《精神現象學》中所説的那樣，哲學作為科學體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構成科學體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學作為科學體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那裏同時也是自由的體系，是對自由的現實化的哲學陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質是內在地相關聯的兩個概念，並且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學體系的全部關聯，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對於我仍然是很困難的，這一方面是由於沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關於否定性以及相關主題的論述，另一方面是由於否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和複雜的含義以及它與哲學史上其他思想家的術語之間的深刻關聯不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之後在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內容和規定。基於以上動機和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質的哲學規定並給予充分的論證。

三、研究課題的大概內容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種複雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達並由此給予否定性以具體的內容和規定，因此首要的事情在於理清否定性概念與其自身的關係，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內容，一方面需要從《精神現象學》開始的文本分析中得到規定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結果，作為哲學精神本身的內在發展使得否定性概念也獲得了哲學史的規定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學術語之間的內在關聯，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神祕主義中的的表現是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學特別是德國觀念論中則表現為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學體系內部的否定性概念自身邏輯進展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學的核心概念這一點還需要在哲學體系內得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中的具體規定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現象學規定

精神現象學作為黑格爾科學體系的第一部分，另外還有兩個標題名稱，即意識的經驗的科學，和精神的經驗的體系。可以看出經驗概念對於理解精神現象學的重要性，而經驗概念在本質上是與否定性概念聯繫在一起的，因為精神現象學中所描述的精神的運動不僅僅只是準備知識要素的運動，不僅僅是知識的形成運動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結果被保存在絕對知識之中。

整個精神現象學的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經驗意識與對象的關係的一切形式，最後達到科學的概念，達到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由於意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達絕對知識和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現象學規定時，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關係，從而一般地討論否定性概念與真理概念。

精神現象學中的意識作為正在顯現着的精神，具有精神自身的否定之否定結構。然而在與相分離的對象的關係中，意識的否定之否定結構卻一般地表現為顛倒和自身顛倒的結構，因為精神的生命在於從他物中認識自身，這就是意識自神所發生的顛倒。這種顛倒的結構就是精神現象學中否定性的意識概念和經驗概念的否定之否定結構，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認識到自身，發現這個異己的世界本身也發生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。

因此意識的經驗概念的真正對象既不是外在於意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經驗和意識自身的顛倒結構，這個顛倒結構的直接顯現是在作為精神現象學的結果的絕對知識中出現的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現象學》中，從最初的感性確定性到最後的絕對知識是如何作為意識的顛倒結構而出現並推動整個現象學的內在運動，以此而獲得現象學的規定並且經驗地認識到自身作為人類自由的否定性本質，其中最重要的考察之一是對精神現象學的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現在感性確定性之中並構成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學規定

邏輯學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現象學純化了的結果即純粹概念直接出現為邏輯學的開端。在經歷了精神現象學所走過的真理之路，科學現在直接進入到了真理的王國，而科學的任務和對象因此就在於把真理本身的豐富內容通過邏輯學而展現在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學的最高階段和最後結果，以其自身的絕對性而把自己規定為對邏輯學整體的把握，這種把握作為內容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似於精神現象學中絕對知識對此前全部意識經驗運動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學的結果是從開端發展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學的結尾階段説：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理並且是全部真理。

邏輯學所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經不像在精神現象學中的否定性那樣只是表現為一種顛倒的結構和作用，這種顛倒的發生實際上依賴於意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內部發生的，是真理王國內部的自由活動。所以黑格爾有理由説：否定性，構成概念運動的轉折點。這個否定性是自身的否定關係的單純之點，是一切活動生命的和精神的自身運動最內在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，並且唯有通過它才是真的。

因此，探討置於絕對理念的邏輯學規定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學的結果即絕對理念作出整體的規定，由此才能把握概念自身具有的開端向結尾的發展運動和結尾向開端的返回運動，從而把握概念的內在發展所體現出來的否定之否定結構。這個否定之否定結構作為形式的總體是邏輯學的絕對方法，作為內容的總體是絕對理念自身的永恆的在場性。

Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學規定

哲學全書包括邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分，前面已經單獨探討過否定性概念的邏輯學規定，因而對否定性概念的哲學規定將只包括自然哲學和精神哲學兩方面的內容。由於自然哲學和精神哲學在黑格爾那裏被看作是應用邏輯學，即是説看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領域，因此對否定性概念的哲學規定的探討將直接以邏輯學的規定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運動中最終過渡、發展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學中的絕對理念一樣，並不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由於把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環節，即以直觀為把握方式的藝術、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學，而哲學對精神的概念把握也不是一種新的規定，而就是在亞里士多德那裏的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學體系以亞里士多德形而上學中的一段話作為結尾並不是偶然的，而是出於精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內部也如同在純粹概念體系和外在的自然界裏那樣，也是出現為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現的客觀精神尤其值得重視，因為其作為中介的環節在此是一個本質的環節，是一個否定性的轉折點，它把精神帶入其現實性和真理性。具體而言，作為否定性環節的客觀精神進入到了法哲學和世界歷史哲學的領域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現實的領域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對於絕對精神，從而對於作為精神的精神所具有的本質性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現實性和現實性的自由。客觀精神作為精神對自己的抽象性的否定而設定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認出自身自由的本質的環節。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，並且認識到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規定性，因為自由就是絕對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學本身的意義和價值在於有助於以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿着的自由之路和真理之路，並且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助於真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎上的法哲學和世界歷史哲學，使得我們有可能從黑格爾關於否定性概念的論述中重新深入思考人的本質問題。

其指向黑格爾哲學之外的意義和價值在於有助於理解黑格爾之後的各種哲學思潮和哲學運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對於形而上學本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領悟到，自由作為人的形而上學本質是要在異己的世界中去經驗到自身，在他物中認識到自身並從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。

五、課題的研究階段

第一階段：認真考察黑格爾思想的哲學史起源，尤其是考察古希臘哲學對黑格爾辯證法及其基本概念術語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學史考察。

第二階段：系統地梳理黑格爾哲學體系和著作文本中有關否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學內部的概念史考察。(前兩個階段預計可以在第一年完成)

第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學的其他重要主題之間的內在關聯，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關係，從而在根本上把握精神的否定性本質和否定之否定結構，併為具體地考察否定性與科學體系各個部分的概念運動之間的關係奠定基礎。(第三階段預計可以在第二年完成)

第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否定性概念、《精神現象學》中的否定性概念、《邏輯學》中的否定性概念和《哲學全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內在發展及其在精神實現自身和認識自身過程中的表現。(第四階段預計可以在第三年完成)

第五階段：收集相關的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結構。

第六階段：課題獲得論證通過後，開始論文的寫作。(最後兩個階段預計可以在第四年完成)

六、主要的研究方法

1、以現象學的描述方法理解和表述黑格爾著作中運動着的否定性概念的豐富的規定性和內容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。

2、以解釋學的閲讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學體系內的變化運動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學的歷史處境，以一種解釋學的循環釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。

3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學體系中那貫穿一切的概念的辯證運動及其否定之否定的存在結構，以此來準確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個現實性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。

七、預期要達到的效果

《黑格爾的否定性概念》的研究預期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內在結構;2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學與德國觀念論之間的關係;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質規定，揭示出黑格爾哲學在現時代的意義。