關於清明節的故事（精選14篇）

關於清明節的故事 篇1

清明是我國二十四節氣之一。《淮南子》載：“春分後十五日，鬥指乙為清明。”關於“清明”兩字的來歷，《歲時百問》説：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”作為我國的傳統節日，清明承繼着許多約定俗成的習慣和活動，催發着無數詩人騷客的詩情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。

自古以來，我國人民就有清明掃墓祀祖的習俗。這一天，人們要扶老攜幼來到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然後焚化紙錢進行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫的正是清明節掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的悽慘情景。寫哀思逝者悲痛心情的，似乎要數高翥《清明》一詩最為，詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的傑作，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”情感真摯，催人淚下，一代豪放派詞人竟能寫出如此纏綿婉約的詞句，可見其對亡妻的思念之深。而在清明這一天，對於那些羈留異鄉的人們，則只能在漂泊的地方感應清明的氣息和呼喚，用自己獨特的方式遙遙祭告，正如權德輿所云：“自歎清明在遠方，桐花覆水葛溪長。家人定是持新火，點作孤燈照洞房。”陸游也有“猶及清明可到家”的哀婉詩句，道出了千萬遊子清明盼歸與親人團聚的心聲，流露出淡淡的無奈和惆悵。

清明又名“踏青節”，最宜外出郊遊。清明踏青的習俗，據考證起於唐，盛於宋，時人謂之“遊春”。唐、宋均是詩詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。“詩聖”杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句流傳。張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來不定”的佳句，描繪郊野踏青遊人往來不絕，婦女乘春遊之際採擷花草，時已黃昏仍流連忘返的景象。“南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”歐陽修的這首《踏青》動靜結合，勾畫出人們遊春的動人場面。而宋代詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中寫道：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”此詩形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城遊春的生動場景。清末辛亥女傑、“鑑湖女俠”秋瑾女士17歲左右在長沙居住時，也曾作有關於“踏青”的詩詞數首，其中一首寫道：“西郊也為踏青來，攜手花間笑語才。昨日卿經賈傅宅，今朝儂上定王台。”

古代的清明節，在民間還進行盪鞦韆、放風箏、踢球、射柳等體育活動。唐代詩人韋莊在《麟州寒食》三首中寫道：“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆。”“雨絲煙柳欲清明，金屋人間暖鳳笙。永晝迢迢無一事，隔牆聞築氣球聲。”“雕陰寒食足遊人，金鳳羅衣濕麝薰。腸斷入城芳草路，淡紅香白一羣羣。”詩中寫了“盪鞦韆”“蹴鞠”(踢球)等活動，把清明前後人們遊樂的情形寫得有聲有色。此外，鄭谷的“村落清明近，鞦韆稚女誇”，杜甫的“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”，李清照的“蕩罷鞦韆，起來慵整纖纖手”，黃峪的“未到清明先焚火，還依桑下系鞦韆”等，都是唐宋時盪鞦韆風行民間的明證。唐代詩人高駢的“夜靜絃音響碧空，宮商信任往來風;依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中”，形象地描寫了清明風箏競放的情景。而清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙;兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，更是描繪早春放風箏圖景的傳世佳作。

關於清明節的故事 篇2

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的"思時之敬"。按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據説，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

插柳：據説，插柳的風俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天"的説法。黃巢起義時規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話説："有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

關於清明節的故事 篇3

清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中説:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》則説“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣温、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣温變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺説“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是説的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”説的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。

關於清明節的故事 篇4

“燕子來時新社，犁花落後清明”，轉眼又到了一年一度的清明節了，根據新的放假制度清明放假一天，於是爸爸媽媽帶我回老家掃墓祭祖。

“滿街楊柳綠似煙，畫出清明二月天”，今年的清明節遇上了難得的好天氣。我們帶上鞭炮紙錢和爺爺踏上了掃墓的路程。一路上迎春花黃，楊柳樹綠。我們踏過一個個泥坑，踐過一條條小溪，走過長長的山路，終於來到了祖先的墓前。

祭過老爺爺老奶奶之後，我們來到了奶奶的墓前。我們點了幾柱香端端正正的插在墳前，再把紙錢撕開點燃。燒完了的紙錢化作一片片白灰，隨着風飄向遠方，噼裏啪啦的鞭炮聲也遠遠的轉開了，同時，我的思緒也被帶回了遙遠的過去。

奶奶生前一直過着比較艱苦的生活，生下爸爸他們想必也非常痛苦。在爸爸讀書時糧食緊缺，住校也必須自帶糧食。一次，奶奶送住校的爸爸去學校的途中，一袋米快掉下車了，奶奶看到後順手一抓，結果奶奶被拋出了車外……從此，奶奶與我們陰陽兩隔，永遠的離開了這個世界，離開了深愛的孩子們。後來，失去母愛的父親通過努力學習考上了軍校。

奶奶，今天您的孫子來看您來了，你雖然離開了我們，但您的愛卻留下來了，您的愛可以永遠照耀着活的人。這份親情讓我們的心緊緊相連，這是血濃於水的情感。無論時空怎麼轉變，親情不會變，感恩的心不會變。

關於清明節的故事 篇5

萬物復甦，春色撩人，一年一度的清明時節馬上就要到了，清明是人們祭祀烈士和死去的故人，因此每到清明我的心都有一種憂傷的悸動。

古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明似乎都該伴着細雨，唯有這樣，才能撫慰那柔軟，悼念世者的魂靈。

往年，清明難得一遇的風和日麗，父親總會帶隨我去祭祖，於是他拿起鐵鍬在爺爺舊墳土上添加一些新土。有的人則會採一些清明花放在已故親人墳前，使清明花在春天的陽光映襯下刷新鮮豔美麗，掃完墓後還很不捨地停留着……

望着先人的棲息地，時光在凝固，記憶在凝固。點一炷香是崇敬，焚幾許紙錢是思念，叩首的禮儀是虔誠。焚燒的紙錢，似灰色蝴蝶四處飛揚，爆炸聲此，幽靜的田野煙火裊裊。人生有酒今朝醉，一滴何曾到九泉。擺在墓前的酒肉，是思念，是寄託，是祈福，是感恩。

關於清明節的故事 篇6

清明節是我國的傳統節日，他大約始於周代，已有兩千五百多年的歷史了。

清明節最開始是一個十分重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，所以有“清明前後，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。所以，清明節也是重要的祭拜祖先的節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫的就是清明節的特殊氣氛。

清明節又叫踏青節。它是在每年陽曆的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展打馬球、盪鞦韆、蹴鞠、插柳等一系列風俗體育活動的習俗。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青遊玩的歡樂，是一個富有特色的節日。

關於清明節的故事 篇7

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種説法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。民間傳説寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

關於清明節的故事 篇8

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的乾枝枯葉，保留可借鑑的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽曆4月4-6日。

清明節已有2500多年曆史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。[1]它與七月十五的中元節、十月七年級的寒衣節，並稱為中國三大“鬼節”。公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣且又是節日的只有清明。

20xx年，清明節被列入第一批非物質文化遺產名錄。

關於清明節的故事 篇9

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。陽春三月，正是12個月中，景色最為茂盛的美景。在這個週末中，清明節到了。

挨家挨户家門前，都插着柳枝，據説這是因為介子推死於柳樹之下，所以為了紀念他，家家户户就在家前插柳枝。

早晨，我們來到公墓踏青，沿着一條小小的石子路走向另一片土坡。路上有着許多紫羅蘭，夜裏的露水被那花瓣緊緊抱住。真好似傷心的滴着淚水。瞧!在微風中，那總是低頭喪氣的狗尾草，這次居然昂手挺胸。

穿過一片紫羅蘭，來到一座墳墓，它的身旁有着一棵高大的柏樹。總是為它遮風擋雨，陪伴着它。

我們拿着毛巾擦着墓碑，插上兩支紅綠的彩紙換帳子。這帳子已被點燃，聽奶奶説，這就表示曾祖母來拿錢了。此時，我也盼望着那未曾見面的曾祖母能回來。

關於清明節的故事 篇10

相傳春秋戰國時代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些與他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

關於清明節的故事 篇11

從學校出發，我們排起長長的隊伍就像一隻長龍似的。我是班上的領隊，拿着旗杆，帶着我們的同學在街上行走，朝着烈士陵園的地方去。

到了山腳下，我看見兩邊的樹木鬱鬱葱葱，地上的花五顏六色，好看極了。不一會兒我們就來到了英雄墓碑前，老師叫我們不要大聲喧譁，接着，我們向英雄們默哀3分鐘，在這3分鐘裏，我想到了他們為了我們的祖國而犧牲真是一個大英雄。3分鐘完以後。有學生代表講話，講的是英雄為祖國頑強戰鬥，視死如歸，勇往直前的壯舉，抒法了他們愛國的精神。再是，為這些英雄們唱歌獻花環。最後，為這些烈士英雄們獻白花表達了我們對英雄們的崇敬。獻完白花，我們又來到了烈士英雄的紀念博物館。

參觀完以後，我們就戀戀不捨的離開了烈士陵園，在回來的路上，我在想：要是沒有了這些保衞祖國的英雄，就沒有了我們現在的幸福生活了。所以，我們應該珍惜現在的美好生活啊!

關於清明節的故事 篇12

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫 害而流 亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽説後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裏發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

關於清明節的故事 篇13

清明節是每年公曆4月5日前後過的節日的來歷和介子推有關，在春秋時期晉公子重耳為逃避迫 害，而流 亡到國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來了。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜的地方，從自己的大腿上割下了一塊肉。煮了一碗肉湯，讓公子喝了。重耳漸漸的恢復了精神，當重耳發現肉是從介子推自己腿上割下來的時候流下了眼淚。

十九年後重耳作了國君，也就是歷的晉文公，他重重地賞了當初辦他流亡的功臣。唯獨忘了介子推，很多人都為他鳴不平，勸他面君討賞但，而介子推最鄙視爭功討賞的人了，便悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公知道了這件事以後，羞愧莫及。並親自帶人去請介子推，但介子推已經離家隱居到綿山去了。而綿山高山路險，樹木茂密，在這麼大的山林之中，只找兩個人，談何容易。有人便獻上一計，從三面火燒綿山，逼介子推出山。大火燒遍了綿山，可就是沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現了，揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，晉文公見狀失聲痛哭。

從樹洞裏還發現了一血書，上面寫道:割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為了紀念介子推，晉文公把這一天定為寒食節，把他的後一天稱為清明節，後來人們取消了寒食節，只過他的後一天清明節。

關於清明節的故事 篇14

相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦與西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉時，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏時還是沒找到他父母的墳墓。

最後劉邦從衣袖裏拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告説：爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。説完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也與劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。