詩歌教研的活動總結範文

【篇一】

一、多誦讀，感受詩歌的意境

古人對“讀”，有經典概括和詮釋——“兵不厭頻讀，詩須放淡吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等，可見“讀”是詩歌教學的靈魂。讀一首好詩，相當於聆聽一首美妙的旋律;讀一首好詩，相當於欣賞一幅悦耳的圖畫;讀一首好詩，相當於與一位藝術家促膝談心。《語文新課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”如此，處理好一個“讀”字，可以讓學生領悟詩歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，達到審美愉悦的良好境界。

梁實秋先生也説過：“詩不僅供閲讀，還要發出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情。”吟詠詩歌，不僅可以使人博聞強記，積累文學素養，更重要的是在反覆吟詠中能受到詩歌的薰陶和感染，與詩作者的情感產生共鳴。詩歌中的每一個字都飽含着詩人的感情，詩人在詩中所描繪的每一個客觀事物都融入了詩人的主觀情感。在誦讀時，應抓住情境的特點，聲音要富於變化，如壯闊的景物要顯得慷慨激昂，清新的景物要讀得流暢安寧，明媚的景物要表現得平緩自如。總之，誦讀要充滿感染力，使學生感受詩歌意境的獨特魅力。

二、以讀帯寫

我認為，“讀”是“寫”的前提和基礎。不將文章讀懂、讀透，貿然動筆，勢必寫不出，寫不好;對於閲讀目標，不分解、不分層，勢必增加寫作活動的困難;課堂活動不遵循由淺入深的閲讀規律，勢必造成“寫”的無序和無效。“寫”是“讀”的促進與提升。“寫”的內容要從“讀”中來，但“寫”的過程，又是一個對“讀”到的信息不斷進行加工重組的過程。從這個意義上説，“寫”能夠反作用於“讀”。這種反作用，體現在對原文進行回讀與深入思考，從而使閲讀體驗有新的發現與收穫。

三、欣賞音樂美,注重學生文化積累

古詩詞講究韻律,樂感極強,平聲仄聲交錯組合,跌宕起伏,節奏鮮明,具有悦耳的音樂美,因而,誦讀指導千萬不能一個模式,學生是有個性的,每名學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此,要解放思想,放手讓學生自己閲讀,只要學生真正進入角色,身臨其境,與詩中情、詩中景、詩中人溝通;只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩意、詩情、詩境合拍，只要發揮主動性,讀出語言的味道,讀出語言的表現力、感染力就行。

在古詩詞教學中只要真正尊重學生的自主學習,加強學生的閲讀實踐,讓他們學得愉快,學得歡樂,讓他們沉浸在中華文化的氛圍中,就能紮紮實實積累語言、積累文化，促使他們在思想情操上受薰陶,形象思維、創造意識等方面得到鍛鍊。

【篇二】

第九周我們教研組承接了學校的教研活動,按進度，我們應該上到第五單元的19課或第六單元的20課，由於19課是略讀課文，所以我們選擇了20課《古詩兩首》。

首先，我們認真分析了教材，確定了教學重難點。這兩首詩都是千古傳頌、膾炙人口的送別詩，都描寫了送別好友時的依依惜別之情。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩人李白所寫。孟浩然也是唐代詩人，和李白是好朋友，彼此之間情誼深厚。這首詩表達了詩人送別好友時無限依戀的感情，也寫出了祖國河山的壯麗美好。《送元二使安西》的作者是唐代詩人王維。安西是指安西都護府，在今天的新疆庫車附近。友人元二將要遠赴西北邊疆，詩人特意從長安趕到渭城來為朋友送行，其深厚的情誼，不言可知。這兩首詩在以前的古詩文背誦中，學生都背過，因此我們確定教學的重難點是感悟詩歌的內容，想象詩歌所描繪的情景，體會朋友之間的深厚情誼;激起對祖國詩歌的熱愛之情，培養課外主動積累詩歌的良好習慣。

其次，結合語文大閲讀的要求，確定了本次教研活動的主題：“有效整和，充實文本，情景交融，體會情感”上課前，用《贈汪淪》導入新課，學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，加入《贈孟浩然》幫助學生理解李白對孟浩然的感情;學完《送元二使安西》後，再學一首《別董大》，體會送別的詩的不同風格。學完後再讓學生補充幾首關於送別的詩，達到有效整和，充實文本的作用。

在第一次試講時，學生對詩人離別的情感體會的不深，不能達到情景交融，體會情感，我們組又對教案進行了修改。讓學生查閲資料，看地圖，瞭解從渭城去安西的路途有多遠，安西的情景是什麼樣的，這樣為進一步理解王維送元二時“勸君更盡一杯酒”酒中所藴含的惜別、祝福、不捨、友誼……做好了鋪墊。

為創設情境，我們準備了《送別》《陽關三疊》《渭城曲》，在試講中，我們確定了《陽關三疊》《渭城曲》兩首樂曲，在實際教學中，起到可很好的渲染作用。

集體的智慧是偉大的，在這次教研活動中，我們集思廣益，李金峯老師還上網蒐集了關於古詩誦讀的方法，較圓滿的完成了教學、教研任務，在這次活動中，我們組的每位老師在古詩閲讀教學方面也都有了新的認識，提高了自己的教學水平。