阿Q正傳讀後感

《阿q正傳》以辛亥革命前後的未莊為歷史舞台，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿

q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實

社會出發，以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，而且着眼於辛亥革命這樣

一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落後的江南農村，作為阿q生活的典型環境。

阿q這個形象，既具有鮮明的個性特徵，又具有深刻的典型意義。從這個意義上説，《阿q

正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也

是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土穀祠裏，只靠給人家打短工來維持生計。

在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。

他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農民所特有的

也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”沉醉在“東

，方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”

出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的

“阿q”不學無術、遊手好閒，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人

既可悲又可憐。

在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q

的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城裏的活動則輕

描淡寫。此外，魯迅先生還特別工於諷刺手法和幽默語言。魯迅先生創作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：着眼於啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落後的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

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《阿q正傳》思想內涵博大精深，藝術手法精湛絕倫，是魯迅先生最傑出的代表作品，

是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾説過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔。”